histÓria · • classicismo: inspiração na antiguidade ... as características do renascimento...

PRÉ-VESTIBULARLIVRO DO PROFESSOR

HISTÓRIA

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Produção Projeto e Desenvolvimento Pedagógico

Disciplinas Autores

Língua Portuguesa Francis Madeira da S. Sales Márcio F. Santiago Calixto Rita de Fátima BezerraLiteratura Fábio D’Ávila Danton Pedro dos SantosMatemática Feres Fares Haroldo Costa Silva Filho Jayme Andrade Neto Renato Caldas Madeira Rodrigo Piracicaba CostaFísica Cleber Ribeiro Marco Antonio Noronha Vitor M. SaquetteQuímica Edson Costa P. da Cruz Fernanda BarbosaBiologia Fernando Pimentel Hélio Apostolo Rogério FernandesHistória Jefferson dos Santos da Silva Marcelo Piccinini Rafael F. de Menezes Rogério de Sousa Gonçalves Vanessa SilvaGeografia DuarteA.R.Vieira Enilson F. Venâncio Felipe Silveira de Souza Fernando Mousquer

I229 IESDE Brasil S.A. / Pré-vestibular / IESDE Brasil S.A. — Curitiba : IESDE Brasil S.A., 2008. [Livro do Professor]

696 p.

ISBN: 978-85-387-0574-1

1. Pré-vestibular. 2. Educação. 3. Estudo e Ensino. I. Título.

CDD 370.71


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Cultura moderna:

Renascimento e Contra-Reforma

Por que o termo Renascimento?

Na verdade, o termo Renascimento somente veio a existir por volta do século XVI. Foi criado por Giorgio Vasari, que determinou este termo para o movimento que refletia a ideia de ressurreição e de despertar. Acima de tudo, um alvorecer das “trevas” da Idade Média.

“Nisto também o século XVI evidentemente é um período de transição que, sob muitos aspectos, prolonga as mutações e as fraturas das práticas literárias de fins da Idade Média. Sem pretender expor aqui a inesgotável riqueza da literatura do Renascimento, parece-me necessário apresentar três figuras capazes de ilustrar o ‘trabalho’ dos hábitos culturais por esse espaço privado em constituição que já mencionei”.

(GEORGE, Duby; ARIÈS, Philippe. História da vida privada.

v.: 3. SP: Companhia das Letras, 1995.)

As transformações do Renascimento, foram caracterizadas por uma nova visão do mundo que se manifestou em diversas áreas, principalmente cultu-

rais. Por isto é um movimento cultural do período de transição do Feudalismo para a Idade Moderna.

Desenvolveu-se principalmente na Itália, onde a vida urbana e as atividades econômicas eram fortes. Outro fator foi a tomada de Constantinopla pelos otomanos, fazendo com que vários sábios bizantinos fugissem dessa região e fossem para a Itália.

O Renascimento enfatizou acima de tudo a cul-tura afastada do controle religioso (cultura laica), que teve suas manifestações na arte, ciência, literatura e outros meios culturais.

O elemento central do Renascimento e sua principal característica foi o Humanismo.

O Renascimento desencadeou um extraordi-nário desenvolvimento cultural (XIV– XVI) e, logo depois, se expandiu por toda a Europa Ocidental.

Períodos do Renascimento

Trecento – século XIV Primeiras figuras do Renascimento, tendo como

destaque o uso da linguagem toscana e a predomi-nância da arte ligada à religião.

Quatrocento – século XVA produção cultural atingiu sua grande inten-

sidade; período de transição entre o religioso e o profano, com destaque para o gótico tardio.


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Cinquecento – século XVI Auge do Renascimento e predomínio da arte

fora do controle da igreja.

Para os pensadores renascentistas, a vida cultural da Idade Média estava ausente.

O Humanismo foi o principal contribuidor do Renascimento, tendo destaque a proteção, por parte dos burgueses, aos artistas, caracterizado pelo termo mecenato.

A Arte Medieval caracterizava-se pela de-monstração da miséria no mundo e a grandiosi-dade de Deus. O artista medieval era anônimo. Depois do Renascimento essa caracteristica foi se atenuando processualmente.

CaracterísticasAntropocentrismo • : valorização do homem como o centro do universo.

Otimismo: • capacidade de resolver os pro-blemas.

Racionalismo • : descobrir pela observação e experiência as leis que governam o mundo.

Individualismo • : valorização do indivíduo, em detrimento do coletivo.

Humanismo • : nesta época ganharam des-taque as ciências do homem; as humanida-des.

Classicismo • : inspiração na Antiguidade clássica.

Criticismo: • crítica ao período medieval. Os pensadores do renascimento tratavam a Ida-de Média como a Idade das Trevas.

Principais representantes do Renascimento dividido pelas suas respectivas fases

PRINCIPAIS AUTORES PRINCIPAIS OBRAS

Dante Alighieri ( 1265– 1321) Divina Comédia – crítica ao compor-

tamento clerical (Literatura)

Giotto (1266– 1337) Lamento ante Cristo morto e São

Francisco pregando aos pássaros

(Artes Plásticas)

Petrarca (1304– 1374) De África e o poema Odes e Laura

(Literatura)

Boccaccio(1313– 1375) Fiammetta e Decameron – ressalto

ao erotismo e ao egoísmo da socie-

dade (Literatura)

Masaccio (1401– 1428) A expulsão de Adão e Eva do

paraíso e história de Ananias

(Artes Plásticas)

Sandro Botticelli (1445– 1510) Nascimento de Vênus e o Centau-

ro – união entre o paganismo e o

cristianismo (Artes Plásticas)

Leonardo da Vinci (1452–1519) Gioconda (Monalisa) e Santa Ceia

(Artes Plásticas)

Francesco Guicciardini

(1483–1540)

História da Itália (Literatura)

Torquato Tasso (1544–1595) Jerusalém libertada (Literatura)

Ariosto (1474–1533) Orlando, O Furioso (Literatura)

Nicolau Maquiavel (1469–1527) O Príncipe (Literatura)

Rafael Sanzio (1483–1520) Papa Júlio II e alguns frescos nas

salas do Vaticano

Michelangelo Buonarroti

(1475–1564)

Pinturas no teto da Capela Sistina

Giordano Bruno (1548– 1600) Defesa às ideias de Copérnico –

morto na fogueira


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A enigmática ”Mona Lisa”, de Leonardo da Vinci.

Dom

ínio

púb

lico.

Pensadores de outros países da Europa

PAÍS PRINCIPAIS AU-

TORES

PRINCIPAIS OBRAS

Países Baixos Erasmo de Rotterdam

(1466–1536)

Elogio da loucura e

Adágios e Colóquios

(Literatura)

Países Baixos Hubert Van Eyck Adoração do cordeiro

(Artes Plásticas)

Países Baixos Pieter Brueghel O Alquimista e os Cegos

(Artes Plásticas)

Países Baixos Jeroen Bosch As tentações de Santo

Antão (Artes Plásticas)

Alemanha Albrecht Dürer

(1471–1528)

Auto–retrato, Adoração

da Santíssima Trindade

(Artes Plásticas)

Alemanha Hans Holbein

(1497–1543)

Cristo na Sepultura e o

retrato de Henrique VIII

(Artes Plásticas)

Inglaterra Thomas Morus

(1476 – 1535)

Utopia (Literatura)

Inglaterra William Shakespeare

(1564–1616)

Romeu e Julieta, Hamlet

e o Rei Lear (Teatro,

Literatura)

França Rabelais Gargântua e Pantagruel

(Literatura)

França Michel Montaigne Ensaios (Literatura)

PAÍS PRINCIPAIS AU-

TORES

PRINCIPAIS OBRAS

Espanha El Greco (1541–1614) O enterro do conde

Orgaz e Vista de Toledo

sob a Tempestade (Artes

Plásticas)

Espanha Tirso de Molina

(1571–1648)

Don Juan (Literatura)

Espanha Miguel de Cervantes

(1547–1616)

Dom Quixote (Literatura)

Portugal Luís de Camões

(1525–1580)

Os Lusíadas (Literatura)

Portugal Gil Vicente (1465–

1536)

Auto dos reis magos

(Literatura)

O Renascimento Científico

CIÊNCIA/MÚ-

SICA

PRINCIPAIS

AUTORES

PRINCIPAIS OBRAS/

FATOS

Ciência Nicolau Copérnico

(1473–1543)

Teoria Heliocêntrica

Ciência Galileu Galilei

(1564–1642)

Complemento da teoria de

Copérnico

Ciência Tycho Brahe

(1546–1601)

Observações sobre os astros

com precisão

Ciência Johann Kepler

(1571– 1630)

Movimento elíptico dos as-

tros, preparando o caminho

para a descoberta da lei da

gravitação universal

Ciência Isaac Newton

(1642–1717)

Lei da gravitação universal;

as 3 leis de Newton

Ciência Miguel Servet

(1511–1553) e

William Harvey (1578

–1657)

Descoberta de mecanismos

da circulação sanguínea – a

circulação pulmonar pelas

artérias e o retorno do san-

gue ao coração pelas veias

Ciência Ambroise Paré

(1509–1590)

Defendeu a laqueação das

artérias para deter hemor-

ragias

Ciência André Vesálio

(1514–1564)

“Pai” da moderna anatomia,

falando sobre a estrutura do

corpo humano


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O Renascimento científicoEste momento se destacou pelo estudo do

homem e da natureza. Nesse contexto, o universo já não era entendido segundo os preceitos cristãos. Na visão renascentista heliocêntrica a Terra é mais um planeta que compõe o Sistema Solar, sendo o sol o centro.

O espírito crítico do ser humano começou a bus-car soluções com a ciência e a experimentação.

Este momento do pensamento renascentista retirou da igreja o poder de explicar os fenômenos da natureza e o concendeu à razão. No século XVII, a Revolução Científica tratou de promover o pensa-mento empirista, tentando explicar na prática o que o homem explicava na teoria.

O Renascimento, segundo os seus teóricos, se contrapôs a alguns pontos do período medie-val. O Renascimento valorizou o individualismo, a razão, a ciência, o antropocentrismo, a teoria heliocêntrica. Já o período medieval valorizava o teocentrismo, o coletivismo, a fé, a religião, e a teoria geocêntica, onde esta era defendida pela igreja católica, afirmando que a Terra era o centro do sistema solar, e todos os planetas, incluindo a estrela Sol, circulavam ao seu redor.

A expansão do Renascimento para os demais países

Enquanto, na Itália, o Renascimento entrava em decadência por vários fatores, este movimento come-çava a sua expansão para demais países europeus.

InglaterraO Renascimento despontou após a Guerra das

Duas Rosas, durante o século XVI. Somente neste momento foi que o Renascimento apareceu na In-glaterra, com a literatura de William Shakespeare e Thomas Morus. A principal obra de Morus, A Utopia, condena a intolerância, o desejo pelo poder e pelo dinheiro, e defende a sociedade perfeita baseada na razão.

FrançaO Renascimento francês ironizou a igreja, as

superstições e a repressão, dando uma maior ênfase ao individualismo. A sátira à igreja foi a principal característica renascentista francesa, demonstrada em Gargântua e Pantagruel de Rabelais. Este pensa-mento buscava a glorificação do homem, a liberdade, o individualismo.

EspanhaO choque entre a riqueza do ouro e a repressão

da ambição por parte da igreja foi o grande duelo dentro da Espanha. Entre os séculos XVI e XVII, a Espanha despertou para o Renascimento, graças as riquezas fornecidas pelas grandes navegações, gerando em alguns casos investimentos no setor cultural. Destacam-se, neste contexto, as figuras de Tirso de Molina e Miguel de Cervantes.

Países BaixosCresceu devido à Revolução Comercial. A

posição geográfica privilegiada proporcionou o sur-gimento de vários ideólogos renascentistas como, por exemplo, Erasmo de Rotterdam. Neste período vivia-se a contestação dos valores cristãos seculares, como a unidade da igreja e a autoridade papal. As críticas aos membros eclesiásticos e a sua doutrina não paravam de serem escritas e discutidas por uma grande parcela da sociedade.

AlemanhaGraças à Reforma Luterana, a arte renascentis-

ta desenvolveu-se naquela região, destacando-se a figura de Albrecht Dürer e Hans Holbein.

PortugalAs características do Renascimento português

são similares ao caso espanhol, que tinha o projeto renascentista ligado às Grandes Navegações. Dentro da mesma conjuntura, Portugal passou pelo mesmo episódio retratado pela Espanha, destacando-se a figura de Luís de Camões e sua obra Os Lusíadas.


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Erasmo de Rotterdam buscou humanizar o cristianismo.

Dom

ínio

púb

lico.

A música no RenascimentoCoube aos franco-flamengos o estilo musical da

época. Esta corrente levou a complexidade da polifo-nia e a distinção entre a música profana e a música religiosa. Duas tendências se firmaram ao longo do século XVI, a dos protestantes e a dos católicos. Este momento do pensamento renascentista se destacou pela necessidade da voz humana ser acompanhada por um instrumento. O principal estilo que caracte-rizou a época foi o Barroco.

A Reforma ProtestanteO que você está vendo na figura a baixo é sim-

plesmente um ato de fé, durante a santa Inquisição, promovida pela igreja católica, como um ato de re-pressão aos hereges daquela época (século XVI).

Execução de condenados pela Inquisição.

Dom

ínio

púb

lico.

A unidade não é a concordância de mentes, mas de vontades.

Tomás de Aquino

O século XVI foi marcado pela mudança do pensamento filosófico e o rompimento da unidade cristã, ou seja, o surgimento de novas religiões que se contrapunham ao ideal da igreja católica. A Re-forma foi o movimento europeu que levou a perda do monopólio religioso mantido pela igreja católica sobre a sociedade durante toda a Idade Média.

Os séculos XV e XVI assinalaram algumas trans-formações radicais da vida da sociedade europeia que caracterizaram um novo tipo de organização polí-tica, econômica e social na Europa Centro-Ocidental. A formação do Estado nacional, o crescimento da burguesia são algumas dessas transformações. Além disso, o Humanismo, pensamento do século XVI, cri-ticou o pensamento diretamente ligado à religião.

Alguns fatores explicam o porquê da Reforma Protestante (Religiosa):

Econômico: • o Renascimento comercial criou uma nova realidade econômica da Europa.

Cultural: • o racionalismo e a valorização do homem, deram origem a um novo tipo de mentalidade, caracterizado pelo espírito crítico.

Político: • a centralização política dos Estados nacionais se contrapôs ao ideais da igreja.

Venda de cargos eclesiásticos, venda de in- •dulgências, venda de relíquias religiosas.

O luxo do clero; o despreparo do clero • .

Os movimentos de rompimento da unidade católica tiveram o seu surgimento marcado pelos levantes heréticos de Wycliffe e Jan Huss, ambos foram reprimidos violentamente pela igreja católica. Esses movimentos estavam diretamente associados à situação caótica em que se encontrava a sociedade européia daquela época.

O conflito

1517

Rompimento entre Martim Lutero e o papa Leão X (bula Exurge Domine), no qual o principal motivo estava diretamente relacionado à venda de indulgên-cias. O rompimento se deu na Alemanha e, a partir desse acontecimento, o rei Carlos V perseguiu Lutero, que se refugiou com os príncipes alemães, fundando lá as chamadas 95 teses; entre elas a questão do livre exame; salvação pela fé; condenação/veneração de imagens; livre interpretação da Bíblia.

Atitudes tomadas pela igreja católica contra Lutero

Dieta de Worms: • Lutero foi condenado pelo Imperador.

Dieta de Spira: • tentativa de contenção do luteranismo havendo protestos – daí o nome protestante.


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Dieta de Augsburgo: • lutas entre o Imperador e os nobres: (1555) - Paz de Augsburgo - a religião dos súditos seria aquela professada pelo príncipe.

Características da religião Luterana

A salvação é conquistada através da fé em •Deus, e não só por obras de caridade ou pela compra de indulgências. (“Só a fé salva”).

Os ensinamentos da Bíblia deveriam ser •seguidos, mas poderiam ser interpretados por qualquer cristão e não apenas pelos clérigos.

As imagens de santos e as relíquias deveriam •ser eliminadas.

Os cultos religiosos deveriam ser realizados •na língua nacional, e não mais em latim.

Os bens da Igreja deveriam ser transferidos •aos nobres governantes.

O celibato do clero e a vida monástica deve- •riam ser extintos.

As ideias luteranas influenciaram Thomas Münzer, que liderou uma revolta de camponeses anabatistas, cuja finalidade era confiscar terras e estabelecer o reino dos Mil Anos (o Milenaris-mo).

Como Lutero tinha o apoio da nobreza, conde-nou o ato realizado pelos camponeses, os massa-crando violentamente.

A livre interpretação das escrituras originou novas religiões:

Na SuíçaA Reforma Protestante iniciou nesta região com

Ulrich Zwinglio, levando à existência de uma guerra civil (1529 – 1531), em que o próprio foi morto. Depois, com a Paz de kappel, a guerra estava encerrada. A partir daí, surgia o Calvinismo, religião criada por João Calvino na região dos países Baixos. Esta re-ligião pregava a extinção da hierarquia eclesiástica

como na crença Luterana. Os calvinistas acreditam na salvação do indivíduo através da Predestinação.

A doutrina calvinista foi baseada no rompimento com o catolicismo, partindo do pressuposto da so-berania de Deus sobre o Universo e de sua iniciativa no processo de salvação, isto é, na predestinação do indivíduo. De forma bem sucinta, pode-se dizer que para o calvinismo, a salvação do indivíduo se mani-festa na vida terrena. Deus gratifica seus escolhidos por meio da bonança e do trabalho. Nessa visão, todo o trabalho é, portanto, respeitável e o lucro obtido com esforço do mesmo, como sendo um sinal de bênção divina.

Características do CalvinismoLivre interpretação da Bíblia. •

Negação ao culto de imagens. •

Fim da hierarquia eclesiástica. •

Afirmação de apenas dois sacramentos: •batismo e a eucaristia (a Luterana também pregava apenas dois sacramentos).

Predestinação. •

Na InglaterraO Anglicanismo surgiu na Inglaterra, decorren-

te de um conflito entre o rei Henrique VIII e a igreja católica.O conflito entre o rei Henrique VIII e o papa estava diretamente ligado ao pedido de divórcio do rei para poder se casar com Ana Bolena. Porém, o papado não permitiu este divórcio gerando um atrito entre o rei e a Igreja e o reompimento do mesmo com a entidade eclesiástica. O anglicanismo manteve a hierarquia eclesiástica e pregava que e a salvação era obtida através da graça. Esse rompimento com a igreja católica foi denominado de Ato de Supre-macia (1534).

Características do anglicanismo

Tradução da Bíblia. •

Manutenção da hierarquia eclesiástica. •

Afirmação de apenas dois sacramentos: ba- •tismo e comunhão.

Negação a imagens. •

A salvação era obtida por meio da graça. •


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A Contra-Reforma ou Reforma Católica

A Contra-Reforma possuiu um caráter conserva-dor, voltado para a reafirmação dos dogmas católicos, tendo como pontos fundamentais:

O Concílio de Trento:a) negação às doutrinas protestantes; criou os seminários; o Index; proibiu a venda de indulgências, cargos e relíquias (simonia).

Companhia de Jesus: b) Criada por Inácio de Loyola, possuía como objetivo recuperar os fiés para a igreja, além lógico de expandir o catolicismo pela Ásia, América e África.

Tribunal do Santo Ofício (Inquisição): c) en-carregado de punir os hereges.

Tribunal da Inquisição.

Dom

ínio

púb

lico.

De acordo com o Concilio Trento somente a Igreja Católica podia interpretar a Bíblia.

Reflexos da ReformaNo campo religioso: • rompimento da unidade cristã.

No campo político: • ruptura do poder político do papa; fortalecimento do poder monárquico (rei).

No campo econômico: • expansão das práticas capitalistas.

No campo cultural: • expansão da educação popular.

No Brasil, a atuação da Inquisição limitou-se a prisões e confisco dos bens dos acusados que eram enviados para Lisboa. Os jesuítas solicitavam ocasionalmente a presença de inquisitores para investigar cristãos novos,como eram chamados os hereges no Novo Mundo.

Sugestão de filmes:

Giordano Bruno •

Leonardo da Vinci •

O Renascimento marcou o início da Idade Moderna. 1. Indique e comente duas características fundamentais do Renascimento.

Solução: `

São características fundamentais do Renascimento:

Humanismo - valorização do homem, estudos dos clás-sicos gregos e romanos, observação e experimentação que criaram os alicerces da ciência moderna.

Antropocentrismo - o homem passa a ser o grande inda-gador dos fenômenos que ocorrem consigo e na nature-za. A procura de respostas traz a razão, em detrimento da postura passiva perante à vontade de Deus.

2.

Estátua de Davi (Michelangelo).

Dom

ínio

púb

lico.

A estátua de David, hoje exposta na Academia de Florença, na Itália, é considerada uma das maiores obras da arte universal e um símbolo do Renascimento. O Renascimento é considerado por muitos historiadores um marco da “grande mutação intelectual do Ocidente” ocorrida nos séculos XV e XVI.

Analise três características básicas deste movimen-a) to artístico.


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Cite outras três obras importantes produzidas pelo b) Renascimento, localizando seus autores e o país em que foram produzidas.

Solução: `

Humanismo; Antropocentrismo; valorização das for-a) mas do corpo humano; conhecimento da anatomia humana e da perspectiva; valorização do movimen-to em detrimento do corpo estático; rompimento com a cultura e a estética medieval e valorização da cultura clássica greco-romana; valorização da razão.

b) • Shakespeare (Inglaterra): Romeu e Julieta, Ha-mlet, Macbeth, Otelo, A Tempestade, Sonho de Uma Noite de Verão etc.

• Maquiavel (Itália): O Príncipe.

• Leonardo da Vinci (Itália): A Última Ceia, Mona Lisa.

• Michelângelo (Itália): A capela Sixtina, a Pietá.

• Erasmo de Rotterdam (Holanda): O Elogio da Loucura.

• Cervantes (Espanha): Dom Quixote.

4.

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199

4.

Observe a figura apresentada de Pedro Berruguete, do final do século XV, retratando um auto-de-fé.

Identifique, na imagem, os personagens que parti-a) cipam de uma cerimônia pública da Inquisição.

Explique por que as ações da Inquisição se davam b) por meio de cerimônias públicas.

Solução: `

Nafigurapodemosidentificarautoridadeseclesiásticas,soldados e os condenados.

As cerimônias públicas da Inquisição, tinham entre outras razões,afinalidadedereafirmaropoderdaigrejacatólica,através da intimidação.

5.

“Embora a origem da Reforma de Lutero se deva a uma experiência pessoal, ela refletiu, na verdade, o estado de espírito comum a muitos seguidores da igreja romana. De fato, a iniciativa da livre interpretação da Bíblia deve ser compreendida como mais uma das muitas manifestações típicas do individualismo do homem renascentista.”

(Carmem Peris, Glória Vergés, El Renacimiento. Barcelona: Parramón Ediciones, s/d, p.32.)

Quais foram as relações culturais da Reforma Pro-a) testante com o Renascimento?

Por que a livre interpretação da Bíblia era criticada b) pelo alto clero medieval?

Solução: `

Quebradaostentação,hierarquia,atipografiafacili-a) tando as impressões, simonia etc.

Rompimento da visão dogmática dos valores pre-b) gados pelo clero.

(Unicamp) Leia com atenção o texto a seguir, baseado 3. em Das Trevas Medievais (...) de Carlo Ginzburg:

Em 1965, a cidade de Nova York mergulhou numa imensa escuridão devido à pane de uma central hidrelétrica, situada nas Cataratas do Niágara. A cidade foi lançada bruscamente nas trevas e os jornais, confeccionados manualmente, perceberam a extrema vulnerabilidade da sociedade industrial. Um escritor se inspirou nesse acontecimento e fez um livro de ficção chamado Uma Nova Idade Média de Amanhã.

Que formas de energia estão envolvidas no pro-a) cesso de geração numa hidrelétrica?

Segundo esse sistema de pensamento (Re-b) nascimento), quais as características da Idade Média?

Solução: `

a) Energia mecânica transformada em elétrica com a força da água que movimenta as turbinas acionando o gerador.

b) O Renascimento Cultural retomou os princípios clássicos, considerando a Idade Média um período de atraso cultural (Idade das Trevas).


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Foi tão grande o impacto da publicação e divulgação de 6. “A origem das espécies”, de Charles Darwin, em 1859, que sua teoria passou a constituir uma espécie de pa-radigma de época, diluindo antigas disputas.

(SCHWARCZ, Lilia M. O espetáculo das raças. São Paulo, Cia. das

Letras, 1993, p. 54. Adaptado.)

Qual a tese central da teoria de Charles Darwin?a)

Por que esta teoria significou uma ruptura com as b) ideias religiosas dominantes na época?

Solução: `

Evolução das espécies por meio da seleção natural, a) com a sobrevivência dos mais aptos.

Até então, prevalecia a concepção religiosa cristã b) de que o homem foi criado por Deus, a partir de Adão e Eva.

(FGV) “Nunca uma civilização dera tão grande lugar 1. à pintura e à música, nem erguera ao céu tão altas cúpulas, nem elevara ao nível da alta literatura tantas línguas nacionais encerradas em tão exíguo espaço. Nunca no passado da humanidade tinham surgido tantas invenções em tão pouco tempo. Pois, o Renascimento foi, especialmente, progresso técnico; deu ao homem do Ocidente maior domínio sobre um mundo mais bem conhecido. Ensinou-lhe a atravessar os oceanos, a fabri-car ferro fundido, a servir-se das armas de fogo, a contar as horas com um motor, a imprimir, a utilizar dia-a-dia a letra de câmbio e o seguro marítimo”.

(DELUMEAU, Jean: A Civilização do Renascimento, vol.1, p.23.)

A respeito do Renascimento é correto afirmar:

O termo foi criado no século XVI por Giorgio Vasari a) e transmite uma visão depreciativa da cultura clás-sica e valorativa da cultura medieval.

As alterações culturais experimentadas durante o b) Renascimento limitaram-se a questões estéticas, completamente divorciadas das transformações so-ciais, políticas, religiosas e econômicas do período.

Cenas do Antigo Testamento, episódios da vida de c) Jesus, retratos de santos e mártires compunham os principais temas da arte renascentista, evidencian-do uma perspectiva teocêntrica de valorização do sagrado.

A propagação da cultura renascentista esteve ar-d) ticulada ao impulso das atividades mercantis e ao

desenvolvimento da imprensa, que possibilitou a difusão em maior escala das obras literárias.

O Renascimento desenvolveu-se após a expansão e) industrial europeia e motivou uma atitude nostálgica com relação aos paraísos tropicais que passaram a ser retratados nas obras literárias, nas pinturas e nas composições musicais.

(UERJ) Leia o texto escrito por Marsílio Ficino no século 2. XV:

“Quem poderia negar que o homem possui quase o mesmo gênio que o Autor dos céus? E quem pode negar que o homem também poderia de algum modo criar os céus, obtivesse ele os instrumentos e o material celeste, pois até agora o faz, se bem que com um material diferente mas ainda segundo uma mesma ordem?”

(HELLER, Agnes. O homem do Renascimento.

Lisboa: Presença, 1982.)

Explique uma característ ica da civi l ização do Renascimento evidenciada no texto.

(UFF) “O Renascimento europeu retirou o véu que en-3. cobria o espírito e o fazer humanos na Idade Média. Sem esse véu, o homem pôde respirar um novo tempo e se aventurar na descoberta de si mesmo e do mundo que o rodeava. Pôde olhar as estrelas, percorrer os mares-oceanos, descobrir novas terras e gentes, observar seu corpo e debruçar-se sobre a natureza, percebendo suas forças físicas e químicas. A cada passo, o novo homem saía do mundo fechado medieval em direção ao universo infinito moderno. Aos poucos, novas formas de comunicação foram surgindo, engrandecendo as artes, as ciências e as literaturas. Galileu fechou com chave de ouro esse período quando disse que o livro da natureza estava escrito em caracteres matemáticos.”

(RODRIGUES, Antonio E. M. e FALCON, Francisco. Tempos Moder-

nos. RJ: Civilização Brasileira, 2000. Adaptado.)

Assinale a opção que melhor interpreta as bases culturais do Renascimento europeu.

O Renascimento não é devedor de nenhuma cul-a) tura da Antiguidade. Sua base cultural foi a esco-lástica medieval que lhe forneceu condições trans-formadoras, elevando o pensamento renascentista aos cumes da teologia católica.

Um dos pilares das transformações renascentistas b) foi a Antiguidade clássica que, com sua sabedo-ria sobre o ser humano e a natureza, criou condi-ções para a descoberta do homem como sujeito de ações e realizador de transformações, ao contrário do homem medieval, que se via apenas como ex-tensão de Deus.


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As artes, as ciências e as literaturas, evidências mais c) significativas da explosão criativa do Renascimento, só avançaram porque tinham, como única base cul-tural e filosófica, a sabedoria oriental trazida para a Europa, a partir do século XV, nos contatos entre as cidades italianas e Bizâncio.

O Renascimento é herdeiro da filosofia agostiniana, d) que deu como lema aos representantes desse novo tempo a célebre frase de Galileu “é dando que se recebe”, origem das famosas academias renascen-tistas.

A cultura renascentista não conseguiu retirar, total-e) mente, o véu que cegava o homem medieval, que continuou a considerar-se mero realizador de um plano idealizado por Deus e a pensar que o univer-so, todo, era obra d’Ele.

(FGV) Na ciência, na literatura e na pintura represen-4. taram o Renascimento moderno (século XV e XVI), respectivamente:

Kepler, André Vesálio e Rabelais.a)

Copérnico, Shakespeare e Morus.b)

Lavoisier, Cervantes e Goya.c)

Newton, Rubens e da Vinci.d)

André Vesálio, Camões e Rafael.e)

(UFRRJ) -”Pois é possível, Senhor, que hão de ser vossas 5. permissões argumentos contra vossa fé? (...) Que diga o herege (...) que Deus está holandês? (...). Já que o pérfido calvinista dos sucessos que só lhe merecem nossos pecados faz argumento da religião, e se jacta insciente de ser sua a verdadeira, veja ele (...) de que parte está a verdade.”

(Pe. Antônio Vieira. Sermão pelo Bom Sucesso das Armas de

Portugal contra as da Holanda - 1640.)

O discurso de Vieira revela desespero diante do sucesso da empreitada da Companhia das Índias Ocidentais no Brasil até aquele momento, tanto mais que os holandeses traziam consigo a pregação religiosa da Reforma anti-católica. Partindo dessa constatação:

cite um aspecto da pregação calvinista divergente a) do pensamento católico.

aponte o principal objetivo dos holandeses na inva-b) são ao Nordeste brasileiro em 1630.

(FGV) “Votos da Companhia de Jesus. Que os membros 6. consagrarão suas vidas ao constante serviço de Cristo e do Papa, lutarão sob a bandeira da cruz e servirão ao Senhor e ao Pontífice romano como vigário de Deus na terra, de tal forma que executarão imediatamente e sem vacilação ou escusa tudo que o Pontífice reinante ou

seus sucessores puderem ordenar-lhes para proveito das almas ou para a propagação da fé, e assim agirão em toda a Província aonde forem enviados, entre os tur-cos ou quaisquer outros infiéis, na Índia distante, assim como na região dos hereges cismáticos ou indivíduo de qualquer tipo.”

O texto acima está diretamente vinculado à(s):

Querela das Investiduras, disputa entre a igreja e os a) imperadores alemães (XI).

radicalização da igreja frente à ameaça do Cisma do b) Oriente e à criação da Ordem Jesuítica.

decisões do papa Inocêncio III (XIII) em constituir c) os Tribunais de Inquisição.

Cruzadas e à imposição da fé cristã aos infiéis (XI d) - XIII).

decisões do Concílio de Trento após as Reformas e) Protestantes (XVI).

(Puc-Rio) A Europa do século XVI assistiu ao surgimento 7. de novas religiões cristãs, dentre as quais destacam-se a Luterana, a Calvinista e a Anglicana. A despeito das características que conferem especificidade a cada uma delas, observam-se elementos que as aproximam entre si. Um desses elementos é a:

celebração dos cultos nas línguas faladas pelos fiéis.a)

ausência de hierarquia eclesiástica.b)

tolerância em relação às demais religiões cristãs.c)

afirmação da primazia da igreja sobre o Estado.d)

crítica às estruturas sociais vigentes.e)

(UFRJ) “Nos últimos dias, recebemos duas notícias 8. extraídas de uma só raiz venenosa, a intolerância. A pri-meira assustou pela violência [...] das bombas enviadas contra a anistia internacional e outros defensores dos direitos civis. A segunda estarreceu os cristãos, com o anúncio do texto ‘Dominus Iesus’ decretando o fim das árduas tentativas ecumênicas do Concílio Vaticano 2°. Não sei qual desses eventos ocasiona maior dor nas almas. As bombas crescem no solo fértil dos anátemas (maldições) religiosos, esse é o testemunho da história. Lendo os escritos emanados da Cúria Romana nesses últimos tempos, vemos um retorno ao séculos 16 e 17, época em que as fogueiras arderam em nome do amor. [...] creio ser o novíssimo documento do Vaticano uma reiterada abertura à imposição de crenças, em desafio ao ensino de Paulo: ‘O temor da punição torna-se a nova regra, em prejuízo do dever da consciência’ (Romanos 13:5).”

Roberto Romano: “Os mestres da verdade..” in: Folha de São Paulo,Tendências/Debates. 11 de set. 2000.


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Em 1545, diante da necessidade de fazer frente à expansão do protestantismo e de repensar as doutrinas e práticas da igreja católica, o papa Paulo III convocou o Concílio de Trento, que organizou a chamada Contra-Reforma e cujas orientações guiaram os católicos durante séculos.

Em 1962, a convocação do Concílio Vaticano 2.° pelo papa João XXIII também pode ser vista como uma resposta às demandas que se colocavam para a igreja católica diante da nova realidade mundial no Pós-Segunda Guerra.

Explique uma medida adotada pela Igreja Católica a) a partir do Concílio de Trento que teve por objetivo conter a expansão do protestantismo.

Identifique uma decisão tomada pelo Concílio Va-b) ticano 2° que exemplifique a busca da Igreja em responder às demandas sociais do período.

(PUC-Rio) “A ti, ó Adão, não te temos dado nem uma 1. sede determinada, nem um aspecto peculiar (...) Eu te coloquei no centro do mundo, a fim de poderes inspe-cionar, daí, de todos os lados, da maneira mais cômoda, tudo que existe. Não te fizemos nem celeste, nem ter-reno, mortal ou imortal, de modo que assim, tu, por ti mesmo, qual modelador e escultor da própria imagem, segundo tua preferência e, por conseguinte, para tua glória, possas retratar a forma que gostarias de osten-tar. Poderás descer ao nível dos seres embrutecidos; poderás, ao invés, por livre escolha de tua alma, subir aos patamares superiores que são divinos.”

(Pico della Mirandola. A dignidade do homem. (1486.)

O autor do texto acima, Pico della Mirandola, foi um dos defensores do humanismo cristão. Assinale a afirmativa que não analisa corretamente as afirmações desse autor:

Na cosmologia dos humanistas cristãos, a ação di-a) vina de criação do universo teria delegado ao ho-mem uma centralidade e uma inventividade subor-dinadas, por sua vez, à onisciência do Criador.

As ideias de Pico della Mirandola influenciaram as b) formulações de reformistas protestantes, em parti-cular na elaboração do princípio da predestinação da alma, defendido, entre outros, pelos calvinistas.

Os humanistas cristãos promoveram a defesa de c) uma concepção de natureza humana caracteriza-da, por um lado, pela imagem e semelhança com o Criador e, paralelamente, pela valorização do livre arbítrio.

O ideal de devoção de muitos humanistas cristãos d) enfatizava a capacidade humana de fazer-se a si próprio, exercitando a fé de forma individualizada e guiando sua conduta pela aplicação dos valores da ética cristã.

Os valores humanistas inspiraram autores renas-e) centistas a formular duras críticas a membros da alta hierarquia da Igreja, cujas condutas contradi-ziam diretamente preceitos morais e dogmas do cristianismo.

(UFV) O termo Renascimento tem origem nos textos 2. evangélicos de São João e São Paulo, significando a ideia do segundo nascimento, o nascimento do homem novo ou o renascimento espiritual do homem para Deus. Na Idade Média, este sentido, permaneceu indicando a volta do homem a Deus. No entanto, quando utilizado para descrever o processo que teve início na Itália e se propagou pela Europa Ocidental, no final século XIV, adquiriu outros significados, tais como:

A renovação das concepções políticas do Estado e I. o resgate da ideia das origens naturais das institui-ções humanas.

A reprovação a todo e qualquer movimento de re-II. novação religiosa que pregasse o retorno às fontes originais do cristianismo.

A reafirmação das concepções filosóficas humanis-III. tas, entre elas a valorização da cultura da Antigui-dade clássica.

A difusão do naturalismo e do interesse pela inves-IV. tigação empírica da natureza.

A crítica ao preceito do caráter divino do poder V. terreno e a adoção da prática de interferência do papado na política.

Dos significados adquiridos pelo termo Renascimento são corretos:

II, IV e V.a)

I, II e V.b)

II, III e IV.c)

I, II e III.d)

I, III e IV.e)

(PUC-SP) (...)3.

Outras coisas que viu, mui numerosas,

Pedem tempo que o verso meu não dura,

Pois lá encontrou, guardadas e copiosas,

Mil coisas de que andamos à procura.

Só de loucura não viu muito ou pouco

Que ela não sai de nosso mundo louco.

Mostrou-se-lhe também o que era seu,


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O tempo e as muitas obras que perdia,

(...)

Viu mais o que ninguém suplica ao céu,

Pois todos cremos tê-lo em demasia:

Digo o siso, montanha ali mais alta

Que as erguidas do mais que aqui nos falta.

(ARIOSTO, Ludovico. Orlando Furioso. São Paulo:

Atelier, 2002. p. 261.)

O trecho acima, de um livro de 1516, narra parte de uma viagem imaginária à Lua. Lá, o personagem encontra o que não há na Terra e não encontra o que aqui há em excesso. Pode-se identificar o caráter humanista do texto na

certeza, de origem cristã, de que a reza (suplicar ao a) céu) é a única forma de se obter o que se busca.

constatação da pouca razão (siso) e da grande lou-b) cura existente entre os homens.

aceitação da limitada capacidade humana de fazer c) poesia (o verso meu não dura).

percepção do desleixo e da indiferença humanos (o d) tempo e as muitas obras que perdia).

ambição dos homens em sua busca de bens (mil e) coisas de que andamos à procura).

(PUCPR) O Renascimento teve início na Península Itá-4. lica, em uma época na qual ali já havia uma economia próspera, geradora de excedentes que puderam ser investidos na cultura. Analise as afirmações seguintes sobre o Renascimento e alguns de seus personagens.

Os renascentistas opunham-se ao misticismo, ao I. teocentrismo e ao geocentrismo.

Enquanto Copérnico afirmava que os planetas gi-II. ravam ao redor do Sol, William Harvey e Miguel Servet promoviam o avanço da matemática, com a demonstração de vários teoremas.

Miguel Ângelo, gênio da escultura, foi também pin-III. tor, tendo decorado o teto da capela Sistina no Va-ticano. Das suas esculturas destacam-se as obras “Moisés”, “Pietá” e “Davi”.

Sandro Botticelli, com “Alegoria da Primavera”, e Lu-IV. dovico Ariosto, com “Orlando Furioso”, foram pinto-res que com estas obras enriqueceram a tradição pictórica italiana.

Estão corretas:

Apenas II e III.a)

Apenas I e III.b)

Apenas II e IV.c)

I, III e IV.d)

Apenas I e IV.e)

(UFSCar)5.

Dom

ínio

púb

lico.

Observe a figura e responda:

“Proporções do corpo humano”, Leonardo da Vinci (1452-1519).

A qual concepção artística pertence?a)

Quais as ideias da época que podem ser identifica-b) das nesse desenho?

(Unesp)6.

Dom

ínio

púb

lico.

Observe e compare as duas figuras seguintes, uma iluminura, que ilustra um manuscrito do século XIII, e a pintura denominada “A Calúnia”, de Sandro Botticelli, artista florentino do século XV.

Como se denomina o período da história da cultura a) e das artes no qual Botticelli viveu?

Aponte duas diferenças entre a iluminura e a pintu-b) ra a óleo, tendo em vista os contextos históricos em que foram produzidas.

O homem renascentista colocou um objeto a uma dis-7. tância de 12cm de uma lente delgada convergente, de 8cm de distância focal.

A distância,em centímetros, da imagem formada a) em relação à lente é:


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o incentivo de Lutero ao domínio da leitura entre os e) fiéis, para que todos interpretassem a Bíblia e o livre comércio de indulgências.

(Fuvest) No fim da idade média e início da Idade Mo-11. derna, o rompimento dos monopólios que os letrados mantinham sobre a cultura escrita e os clérigos sobre a religião criou uma situação nova, potencialmente ex-plosiva. Esse duplo rompimento deveu-se:

aos descobrimentos e invenções científicas.a)

à invenção da imprensa e à Reforma.b)

ao Renascimento e ao Estado absolutista.c)

ao aparecimento do alfabeto e das heresias.d)

ao humanismo e à Inquisição.e)

(Fuvest) Antes de o Luteranismo e Calvinismo surgi-12. rem, no século XVI, e romperem com a unidade do Cristianismo no Ocidente, houve, na baixa Idade Média, movimentos heréticos importantes, como o dos cátaros e dos hussitas, que a igreja católica conseguiu reprimir e controlar.

Explique:

Como a igreja católica conseguiu dominar as here-a) sias medievais?

Por que o Luteranismo e o Calvinismo tiveram êxi-b) to?

(UFSCar) O calvinismo, doutrina constituída no século 13. XVI europeu, foi tributário, em muitos aspectos, dos princípios elaborados por santo Agostinho, sobretudo aquele que reafirma:

o automartírio da carne como meio de purificação a) dos pecados.

a necessidade da concessão da graça divina para a b) salvação dos homens.

a superioridade do poder religioso sobre os negó-c) cios do Estado.

a necessidade de obras meritórias e santas para a d) salvação das almas.

a autoridade da instituição religiosa na absolvição e) dos pecados humanos.

(Unesp) No decorrer dos séculos XVI e XVII, as lutas 14. religiosas na Europa provocaram a separação entre os cristãos, tendo como consequências muitos conflitos políticos e sociais. Está associada a esse movimento religioso:

a colonização de parte do território do que são, atu-a) almente, os Estados Unidos.

a Independência das colônias americanas.b)

Sabendo que esse homem é do período renas-b) centista, cite duas características desse período histórico.

Porque este tópico é conhecido como Renascimento?8.

(UFF) As reformas religiosas, protestante e católica, 9. indicaram, simbolicamente, a vitória da quaresma sobre o carnaval, pois:

apontavam uma nova ordem social apoiada no pro-a) jeto de eliminação da miséria, da implantação da tolerância e da afirmação dos valores burgueses.

acentuavam o caráter de reerguimento moral oriun-b) do das críticas ao mundanismo do clero católico e às desordens sociais decorrentes das disputas te-ológicas, do medo do diabo e das atitudes místicas que rompiam com os procedimentos hierárquicos da igreja católica.

praticavam a repressão à cultura popular, proibindo c) qualquer manifestação cultural que pudesse ridicu-larizar a igreja e introduziam o carnaval no calendá-rio oficial da vida civil.

reproduziam o novo pensamento religioso, mais d) aberto para as reivindicações sociais e preocupado com a formação dos estados estamentais.

reivindicavam um modo de vida contemplativa, no e) qual o exame de consciência e o livre arbítrio ad-quiriam um lugar central na formação da vocação religiosa.

(PUC-Campinas) O contexto no qual se desenvolve 10. a chamada Reforma Protestante, no século XVI, inclui divergências entre monarcas, mercadores e o papa da igreja católica. O relativo sucesso das novas tendências religiosas está na maneira como responderam a esses conflitos em atenção aos interesses emergentes, tais como:

o reforço emprestado pelas ideias luteranas à cren-a) ça no purgatório e a exclusividade dos príncipes na interpretação dos textos sagrados pretendida por Calvino.

o confisco dos bens da igreja católica, segundo as b) idéias de Lutero e a posição calvinista em relação à livre interpretação da Bíblia.

a ênfase luterana no culto de imagens e a conde-c) nação de Calvino ao uso de idiomas locais na cele-bração de missas.

a defesa luterana de que a igreja fosse submetida d) aos príncipes e a ideia de Calvino de que todo tipo de trabalho agradaria a Deus.


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a instalação da Inquisição nas colônias espanholas.c)

a expulsão dos jesuítas das colônias portuguesas.d)

a ação dos missionários contra a escravidão indígena.e)

Dentro de um ônibus no centro de Paris, um luterano 15. e um calvinista discutiam a respeito de suas teorias sobre a salvação do indivíduo. O calvinista carregava um balão através de um barbante. Sabendo disto, analise as afirmações abaixo, indicando qual é a correta. E, logo depois, fale o que cada um prega a respeito da salvação do ser humano.

Quando o ônibus freia, o balão se desloca para trás.I.

Quando o ônibus acelera para frente, o balão se II. desloca para trás.

Quando o ônibus acelera para frente, o barban-III. te permanece na vertical.

Quando o ônibus freia, o barbante permanece IV. na vertical.

Muitos historiadores divergem sobre o termo Contra–16. Reforma, pois o mesmo retrata o contra–ataque da igreja católica ao protestantismo. Por que existe tal divergência?


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D1.

No texto, destaca-se a visão humanista que defendia, 2. numa perspectiva otimista, as potencialidades do ho-mem, característica da civilização do Renascimento.

B 3.

E 4.

5.

O calvinismo se baseia na predestinação que de-a) fende a acumulação material, o trabalho e a disci-plina, como indícios da salvação divina, divergindo do conceito de usura, cuja prática era considerado pecado.

Controlar a produção e o comércio do açúcar no b) Brasil, quando, durante a União Ibérica, a Espanha retirou os holandeses dos arrendamentos concedi-dos pela Coroa portuguesa.

E 6.

A7.

8.

O candidato deverá explicar uma medida adotada a) pela igreja católica a partir do Concílio de Trento que teve por objetivo conter a expansão do protes-tantismo, considerando:

• a utilização de ordens religiosas como agentes da “reconquista”, notadamente dos jesuítas e capuchi-nhos e com a fundação de missões na América e na Ásia.

• a reorganização do Tribunal do Santo Ofício, encar-regado de combater as heresias, o protestantismo e o judaísmo; a criação da Congregação do Índex, organização eclesiástica encarregada de publicar a relação dos livros contrários à doutrina e, portanto, de leitura proibida aos católicos.

A realização dos cultos em língua nacional, a utili-b) zação dos meios de comunicação para veiculação de ideias, a ampliação da participação dos leigos na vida religiosa, a definição por uma igreja democráti-ca e ecumênica e o reconhecimento das liberdades religiosa e de consciência.


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B1.

E2.

B3.

B4.

5.

Renascimento ou Renascença.a)

O antropocentrismo e o cientificismo que se opu-b) nham ao teocentrismo e o misticismo do período anterior ao Renascimento (Idade Média), conside-rada a “Idade das Trevas” culturais pelos contem-porâneos da Renascença.

6.

Renascimento.a)

A iluminura, arte característica da Idade Média, não b) adota os princípios de perspectiva, profundidade e tridimensionalidade presentes na pintura do Renas-cimento, em razão da ausência da valorização da ciência na cultura medieval marcada pelo teocen-trismo.

7.

A equação das lentes delgadas diz que 1/0 +1/i a) = 1/f, sendo 0 e i as distâncias da lente ao objeto e à imagem, respectivamente, e f a distância focal.substituindo os valores, obtemos i = 24cm

Humanismo, antropocentrismo, naturalismo, indivi-b) dualismo, classicismo entre outras.

Este tópico é conhecido como Renascimento devido 8. a dois principais fatores. O primeiro estava associado diretamente à busca inspiradora pela antiguidade clás-sica (Grécia e Roma). E num segundo fator relacionado ao termo Renascimento, que somente veio a existir por volta do século XVI. Isso mesmo! Muito depois que o movimento já existia. Foi criado por Giorgio Vasari, que determinou este termo para o movimento, refletindo a ideia de ressurreição, despertar. Acima de tudo, um alvorecer das trevas da Idade Média.

B9.

D10.

B11.

12.

No combate às heresias medievais, a igreja utilizou-a) se da Inquisição, das Cruzadas e do rígido controle ideológico sobre a sociedade.

As mudanças estruturais ocorridas entre a baixa b) Idade Média e o início da Idade Moderna - como, por exemplo, o desenvolvimento comercial e urba-no e o surgimento de novas elites econômicas, pro-piciaram o questionamento das interpretações que a igreja fazia do cristianismo. Além disso, a corrup-ção do clero e particularidades regionais também contribuíram para o fortalecimento tanto do lutera-nismo quanto do calvinismo. O luteranismo contou ainda com o apoio da nobreza alemã, interessada em ampliar seus poderes políticos e econômicos, enquanto o calvinismo foi favorecido por burguesias locais que questionavam a mentalidade católica.

B13.

A14.

Apenas o item dois está correto. Pois por inércia, quando 15. o ônibus freia, o balão tende a continuar em movimen-to, e o barbante se inclina para frente do passageiro. Analogamente, quando o ônibus acelera para frente, o barbante se inclina para trás. Já a respeito das teorias de salvação do indivíduo, o luterano busca a salvação através da fé. O calvinista pregava a salvação através da predestinação.

Tal divergência existe pelo fato de não existir em nenhum 16. momento um contra–ataque da igreja. Pois, a Reforma Católica, termo mais correto para a Contra–Reforma, foi apenas a reafirmação dos dogmas católicos, e não um ataque da igreja católica ao movimento protestante recém surgido no meado do século XVI.


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