heidegger- coco y caro
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Heidegger
Teniendo en cuenta la tensión individuo-comunidad como marco general, nos
proponemos también realizar un rastreo de estas nociones dentro del corpus filosófico
heideggeriano. La sola mención de estas temáticas implica un alto grado de problematicidad,debido a la controversial relación de Heidegger con el régimen nacionalsocialista. En este
sentido, pueden distinguirse dos lneas de interpretación con respecto a la supuesta adherencia
de Heidegger al nazismo! una "ue se apo#a en datos biográficos # anecdóticos $%fr.
&aras,'(() * +tt, '((, # otra "ue, a partir de la lectura de la propia obra heideggeriana,
encuentra en ella elementos ontológicos "ue epresaran los rasgos nacionalsocialistas del
pensamiento de Heidegger $%fr. &a#e, //(* Lacoue-Labarthe, //0. 1"u nos interesa
debatir 2nicamente con esta 2ltima interpretación, puesto "ue se basa, precisamente, en unalectura de las nociones de individuo # comunidad como epresión de la filiación de Heidegger
al nazismo. 3os propondremos mostrar, entonces, "ue tales nociones no implican
necesariamente la presencia de tendencias nacionalsocialistas en la obra de Heidegger.
Tomando como punto de partida este horizonte de traba4o, nos proponemos recorrer, en
primer lugar, la serie de traba4os comprendidos en el momento previo a la Kehre con el
propósito de establecer el lugar del Dasein dentro de la tensión individuo-colectivo. En este
punto, nuestro interés principal es determinar con claridad los antecedentes de las nociones
centrales de la analtica del Dasein $Ser y Tiempo, '(0 para luego analizar sus posibles
implicancias polticas. 5or este motivo, en primer lugar nos interesa estudiar las lecciones
tempranas de &riburgo, centrándonos especialmente en las nociones 6facticidad7 # 6vida
fáctica7 en el sentido en el "ue el Dasein presenta una relación consigo mismo en la "ue se
encuentra 6preocupado de s7, de tal modo "ue 6está arro4ado sobre s mismo como un s-
mismo7. 8i bien esta caracterización 6precede cual"uier cosa "ue sea el hombre, biológica,
psicológica o socialmente7$L9:ith, //;!'
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entendida no como la mera concomitancia de un 6co-ser >ante-los-o4os?7, sino como un 6ser
ah también @AB donde el >con? mienta la igualdad del ser, en el sentido del >ser en el mundo?
>curándose de? # >viendo en torno?7$Heidegger, /'/!'ser ah? es un >mundo del con?. El >ser en? es >ser con? otros. El >ser en s?intramundano de éstos es >ser ah con?7 $Heidegger, /'/!'
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Bibliografía
Fuentes
HEGDEEI, =1ITG3
$1 ' Frühe Schriften $'('-';, &ranJfurt am =ain, Kittorio lostermann @'(0)B$1 Sein und Zeit $'(0, &ranJfurt am =ain, Kittorio lostermann @'(00B$1
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$1 C; Zur *usle!un! -on &iet"sches3 //3 0n"eit!emsse 7etrachtun! 5)om &ut"en und &achteil #istorie für das 2eben5 $M8 '(n del na"ismo en la filosof=a, =adrid, 1lJal-&IG8%H=133, OSIOEL$/'/ Die +ahrheit der Dichtun! 1 Zu #eide!!ers #$lderlinre"eption. Gn! 8prache - Dichtung5hilosophie! Heidegger und der deutsche Gdealismus , &reiburg, 0;-(C.-I+88EI, &L+IG13
$/'' 6e-olution denken1 #eide!!er und das Politische 'A'A bis 'ABA, =nchen! OecJ-L1%+QE-L1O1ITHE, 5HGLG55E$//0 #eide!!er3 2a pol=tica del poema, =adrid, Trotta-=GT%HEL, 13DIEM$/'' #eide!!erCs poetics of relationality, Gn Gnterpreting Heidegger! critical essa#s, %ambridgeQniversit# 5ress, '0-
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$'((( Filosof=a y pol=tica en #eide!!er , =éico, %o#oacán-I+DIRQEX, I1=Y3$//; #eide!!er y la crisis de la