Há uma Igreja Onde Não Há a Graça e os Dons do

Espirito?

John Owen (1616-1683)

Traduzido, Adaptado e Editado por Silvio Dutra

Fev/2018

2

O97

Owen, John – 1616-1683

Há uma Igreja Onde Não Há a Graça e os Dons do Espirito? / John Owen Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2018. 24p.; 14,8 x 21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

3

"Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas

coisas, distribuindo particularmente a cada um como

quer." (1 Coríntios 12:11)

Vocês são uma igreja antiga, e, portanto, estão

familiarizados com o dever e a prática. Deus tem

guiado vocês para chamá-los para o ofício sobre e

entre vocês que há muito experimentaram no

trabalho do ministério; de modo que estou certo de

que nem eles nem vocês precisam de minhas

instruções, quanto a deveres particulares. Portanto,

falarei uma palavra em geral ao que é o fundamento

de toda a nossa ocasião, trabalho e dever, a partir

destas palavras, em 1 Coríntios 12:11.

Existe essa desvantagem na pregação em uma

ocasião particular, especialmente para quem não tem

mais força do que eu, que queremos omitir insistindo

na explicação particular do texto, ou seja impedido

naquilo que visamos particularmente nisso. Ambos

não podem ser feitos; portanto, eu só lhe darei a

substância das palavras, naquela proposição que eu

pretendo insistir; a saber, que é a obra do Espírito de

Deus, em todas as épocas da igreja, comunicar dons

e habilidades espirituais àqueles que são chamados

de acordo com sua mente ao ministério da igreja,

para capacitá-los a todas as administrações

evangélicas para a sua glória e a edificação da igreja.

4

Se eu tivesse tempo, eu indagaria sobre essas duas

coisas: 1. Se o Espírito Santo realmente continua a

comunicar dons espirituais, distintos das dotações

naturais e habilidades adquiridas, para a execução da

obra do ministério, para a sua glória e a edificação da

igreja. E, 2. Se esses dons e habilidades espirituais,

tão comunicados, não são o chamado material para o

trabalho do ministério, previamente solicitado ao

chamado formal.

Quanto ao primeiro, eles sofrem oposição por

aqueles que dizem que esses dons espirituais de que

falamos não são nada, de fato, mas as habilidades

naturais e adquiridas dos homens, com uma benção

comum de Deus em seu ministério; e para outros

dons espirituais não há nenhuma.

Quanto ao segundo, é negado que haja, ou deveria

haver, uma maneira externa e ordem para chamar os

homens para o cargo do ministério; e que uma

conformidade com isso faz seu chamado bom, valioso

e legal, se eles têm desses dons de que falamos ou

não. E nestes dois repousam todos os concursos

sobre a ordem e adoração da igreja que temos no

mundo.

Mas eu só falo em geral à proposição acima, a saber,

que é a obra do Espírito Santo, no fornecimento de

um poderoso ministério do Novo Testamento, para o

uso da igreja até o fim do mundo, para comunicar aos

5

que são chamados de acordo com sua mente, dons e

habilidades espirituais, para que possam cumprir seu

dever na administração de todas as ordenanças, para

a glória de Cristo e para a edificação da igreja. A

prova desta única proposição, na qual está a vida de

toda ordem evangélica, é tudo o que devo fazer neste

momento.

E devo fazê-lo nestas observações, princípios e

deduções seguintes: - Primeiro. Nosso Senhor Jesus

Cristo prometeu fielmente, Mateus 28:20, que ele

estará presente com sua igreja "até o fim do mundo".

É o seu templo e habitação, "em que ele habita e em

que ele caminha".

E isso é o que essencialmente e fundamentalmente

diferencia sua igreja de qualquer outra assembleia ou

sociedade de homens. Deixe os homens se moldarem

em que ordem lhes agrade, e deixe que seja a ordem

que eles apreendem prescrito na Escritura; ou deixe-

os inventar melhor para si mesmos, como pensem; e

deixe-os obter seu título de poder e autoridade de

onde eles queiram; se Cristo não estiver presente

com eles, quando eles agirem, eles não são uma igreja

do evangelho. Eles não têm um fundamento, e onde

este não existe, quanto mais eles levantem o prédio,

ou quanto mais glorioso apareça, muito cedo ele cairá

e chegará a nada. Não devo repetir essas promessas

da presença de Cristo agora; elas são conhecidas de

você: e este é o grande interesse de qualquer igreja, a

6

saber, garantir a presença prometida de Cristo com

eles. Você, espero que, sob a conduta do Espírito

Santo de Deus, tenha sido guiado na sua escolha das

pessoas que são capazes e fiéis, para ir diante de você

na obra do Senhor; mas o seu desígnio deve ser, que

assim você possa receber promessas da presença de

Cristo com você; senão todas as outras coisas não

terão valor. Há alguns que são pouco solícitos sobre

essas coisas. Fazem, senão construir uma casa em tal

condição, e dizem certas palavras, e supõem que

Cristo esteja imerso ali; e haja uma igreja construída

e feita! Mas a observância de todas as regras e ordens

externas, de acordo com o evangelho, não constituirá

uma igreja, a menos que Cristo seja levado a ela.

Moisés construiu um tabernáculo de acordo com a

mente de Deus; "De acordo com tudo o que Deus lhe

ordenou, assim ele fez", Êxodo 40:16; - mas quando

ele o definiu exatamente, configurou-o e colocou

tudo em seu lugar, era apenas um tabernáculo

comum, até a glória de Deus entrar nele. E assim foi

com o templo de Salomão; era apenas uma casa

comum, até a glória de Deus entrar nele. E suponha

que possamos enquadrar nossas sociedades da igreja

de acordo com o governo do evangelho, como Moisés

enquadrou o tabernáculo de acordo com o padrão

que lhe foi mostrado no monte; elas não seriam

igrejas de Cristo, a menos que a glória de Cristo

entrasse nelas. Aqui está a nossa diferença e

vantagem: - a glória de Deus entrou no tabernáculo e

templo antigo em nuvens e trevas; mas a glória de

7

Deus entra na igreja do evangelho, sob o Novo

Testamento, na luz. Esta é a primeira cabeça, - Cristo

prometeu estar com a igreja até o fim e consumação

de todas as coisas. Em segundo lugar. Cristo está

assim presente com a sua igreja, principalmente e

fundamentalmente, pelo seu Espírito. Há três

percursos da presença de Cristo: 1. Ele está em todos

os lugares essencialmente presente; presente com

todas as coisas pela imensidão de sua natureza

divina. Cristo não prometeu isso, pois não é um

assunto para uma promessa. As promessas são do

que pode ser, e não do que não pode deixar de ser.

Esta presença é necessária, e não pode ser de outra

forma; nem faz qualquer alteração. Não faz uma

igreja; não faz de um lugar para o céu, outro inferno.

Eu falo da imensa presença da natureza divina. Outra

vez, 2. Cristo está presente na sua humanidade: isto

foi o que trouxe um grande emaranhamento aos

espíritos de seus discípulos. Ele disse que nunca iria

deixá-los; e onde, dois ou três deles, estivessem

reunidos em seu nome, ele estaria entre eles, Mateus

18:20. Finalmente, ele vem e diz-lhes: "É

conveniente para você que eu vá embora", João 16: 7.

Isso encheu seus corações de tristeza; eles não

sabiam como reconciliar essas coisas. Depois, eles

foram informados de que ele estava tão desaparecido

que não deveriam procurá-lo até o dia do julgamento,

Atos 3:21. Deve haver, portanto, alguma outra

presença de Cristo além da presença essencial de sua

natureza divina, e além da presença de sua natureza

8

humana; de que outra forma a promessa deve ser

cumprida? Disse Cristo: "Eu vou lhe dizer qual é essa

presença; vou enviar-lhe o Espírito Santo, para

fornecer a presença da minha natureza humana." É a

substância dos capítulos 14, 15 e 16 de João, declarar

isso. "Vou enviar-lhe o Consolador para permanecer

com você, para que você possa participar de todos os

trabalhos da igreja. Portanto, embora eu esteja

contigo e te instruirei, ainda não pode realizar

nenhum trabalho da igreja, até que o Espírito Santo

venha. Permaneça em Jerusalém, até que você tenha

a promessa do Espírito." Após a ascensão de Cristo,

os apóstolos não fizeram nenhum trabalho da igreja

até que tenham recebido o Espírito Santo. E Cristo

não tem vigário, senão o Espírito. A verdade é que o

mundo ficou cansado dele e tirou o trabalho das

mãos para as quais ele foi prometido; e ele não teria

nada a ver com o que eles chamam de "igreja". Não

preciso provar isso; foi a fé da igreja católica, desde o

primeiro fundamento dela, de que a presença

prometida de Cristo com sua igreja foi por seu

Espírito. Alguns começam a dizer nos nossos dias,

que Cristo não está de outra forma presente do que

pelas ordens externas dele. Sua palavra e

sacramentos. Eu concedo que ele esteja presente com

eles, como promessas de sua presença, e

instrumentos com os quais, por meio de seu Espírito,

funcionem efetivamente; mas para fazer disto com

que seja a presença total de Cristo conosco, eu não sei

que melhor estado da igreja temos do que os judeus,

9

quando eles tinham a lei antiga. Terceiro. Esta

presença do Espírito é prometida e dada à igreja por

uma aliança eterna, Isaías 59:21: "Quanto a mim,

este é o meu pacto com eles, diz o Senhor: o meu

Espírito, que está sobre ti, e as minhas palavras, que

pus na tua boca, não se desviarão da tua boca, nem

da boca dos teus filhos, nem da boca dos filhos dos

teus filhos, diz o Senhor, desde agora e para todo o

sempre." A quem essa promessa é feita? É feita para

a igreja do evangelho. No verso que precede, " E virá

um Redentor a Sião e aos que em Jacó se desviarem

da transgressão, diz o Senhor.” “Quanto a mim, esta

é a minha aliança com eles." Com quem? Com

aqueles para os quais o Redentor vem em Sião, para

redimir da iniquidade. Qual é a aliança de Deus com

eles? É a palavra dele; sua palavra deve estar neles.

Suponha que essa promessa tenha cessado, e Deus

não continue a dar a sua palavra a nenhum povo; não

cessará o seu estado de igreja, que é construído sobre

a doutrina dos profetas e apóstolos, que é a palavra

de Deus? Sim, tire a base, e o estado deve cair. A

aliança de Deus é quebrada com um povo, onde ele

não continua com a sua palavra. Mas como é com o

Espírito de Deus? Ele também é prometido na

mesma aliança. Agora, suponha que não haja uma

continuação dessa promessa, - então eu digo: toda a

aliança, a relação entre Deus e um povo, deve ser

dissolvida; "Porque esta é a minha aliança, diz o

Senhor”, etc. - como se ele tivesse dito: "Se eu

mantiver uma aliança com um povo, eu lhes darei o

10

meu Espírito, para que permaneça com eles para

sempre". Essa aliança em que você se juntou depende

dessa grande promessa; e se isso não for feito bem,

seu estado da igreja chega ao fim, apesar de qualquer

ordem externa pode haver entre vocês. Mas ele deu à

sua igreja um pacto que "permanece para sempre".

Em quarto lugar. É daí que o ministério do evangelho

é "o ministério do Espírito", 2 Coríntios 3: 6-8: "o

qual também nos capacitou para sermos ministros

dum novo pacto, não da letra, mas do espírito;

porque a letra mata, mas o espírito vivifica. Ora, se o

ministério da morte, gravado com letras em pedras,

veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não

podiam fixar os olhos no rosto de Moisés, por causa

da glória do seu rosto, a qual se estava desvanecendo,

como não será de maior glória o ministério do

espírito?" Nunca houve mais do que dois ministérios

no mundo, que foram aceitos de Deus; o "ministério

da letra e da morte", o outro era, e é, "o ministério do

Espírito e da vida", e ambos eram ministérios

gloriosos. O da letra e da morte foi glorioso na sua

instituição. Você sabe o que é uma instituição

gloriosa no Monte Sinai, da maneira de sua atuação,

num santuário ou tabernáculo e templo glorioso. E,

na sua significação, foi glorioso. "Mas o ministério do

Espírito é muito mais glorioso". Nunca houve mais

outros ministérios. Se houver um ministério que não

seja um ministério da letra e da morte, nem um

ministério do Espírito e da vida, é do Anticristo.

Agora, o primeiro não pode ser: o ministério da letra

11

e da morte é o ministério da lei; e o ministério do

evangelho é o ministério do Espírito. Mas dizem

alguns: "É assim, porque o Espírito de Deus revelou

todas as funções do evangelho; sem o qual não estaria

dentro da bússola da razão do homem tê-lo

descoberto." Mas, em resposta a isso, o Espírito de

Deus revelou todas as ordenanças e ministrações

antigas, desde a primeira até o final, até as pequenas

adições que Davi fez depois do tempo de Moisés. 1

Crônicas 28:12, 19: "Tudo isso se me fez entender,

disse Davi, por escrito da mão do Senhor, a saber,

todas as obras deste modelo." Assim, se for o

ministério do Espírito, porque o Espírito revelou-os;

assim como a lei é o ministério do Espírito, porque o

Espírito revelou isso. O ministério do Espírito deve

significar, quer que o Espírito seja a causa eficiente

do ministério, ou o efeito dele. Se o Espírito for a

causa eficiente do ministério, então é o Espírito

Santo de Deus que dá dons e habilidades espirituais

aos ministros do evangelho, para que possam

administrar todas as ordenanças do evangelho para a

glória de Cristo e para a edificação da igreja. Ou o

ministério do Espírito pode significar a comunicação

dele, e assim ser o efeito do ministério. Gálatas 3: 2:

"Recebestes o Espírito pelas obras da lei, ou pela

pregação da fé?" - isto é: "Recebestes o Espírito pela

lei, ou pelo evangelho?" Então, isso segue, então

desde que exista a pregação do evangelho, há a

comunicação do Espírito. Tome o caminho que

quiser, é suficiente para o meu fim. Se você toma o

12

Espírito para ser a eficiência do ministério da igreja,

permitindo que seus ministros realizem seu trabalho,

ou para o efeito do ministério, - ele deve permanecer

com a igreja para sempre. Para o esclarecimento

disso, que é a dobradiça em que toda a ordem do

evangelho se volta, chegamos até agora, - que Cristo

prometeu o Espírito para estar com a igreja; que não

é nem a presença essencial de sua divindade ou

humanidade em particular; e que o Espírito

prometeu estar com a igreja por uma aliança eterna

e imutável: de onde que o evangelho é o ministério

do Espírito e da vida, e não da morte. Em último

lugar. Consideremos o fim geral por que o Espírito é

assim, prometido à igreja. Deus prometeu a Jesus

Cristo, que ele terá um reino e uma igreja no mundo

enquanto o sol e a lua persistirem. Salmo 72:17:

"Permaneça o seu nome eternamente; continue a sua

fama enquanto o sol durar,", isto é, até o fim do

mundo. Isaías 9: 7 diz: "Do aumento de seu governo,"

ou igreja, "não haverá fim", - ele deve ordená-lo para

sempre. Mateus 16:18: "Sobre esta rocha, construirei

minha igreja", isto é, sobre si mesmo, "e as portas do

inferno não prevalecerão contra ela." Agora, essa

promessa exige que nós a misturemos com a fé ; o que

não podemos fazer, a menos que haja algum

fundamento para a realização infalível dela. Por isso,

então, depende da concretização desta grande

promessa que Deus fez a Jesus Cristo, sobre o qual

temos tanta razão para ter nossa fé exercida neste dia

como sempre? Deve depender de algum trabalho de

13

Deus ou do homem. Suponha que dependa de

alguma obra do homem, isto é, com a firmeza da

vontade do homem em obedecer a Jesus Cristo, e

assim continuar sua igreja e reino no mundo,

deixando o ordenamento das coisas da igreja de

acordo com a instituição de Deus, e mantenha, com

isso, que Deus não pela graça efetiva determina a

vontade do homem para a obediência. Nem é esse o

fundamento para que nós o combinemos com a fé;

mas sim a fé dependerá de que os homens façam seu

dever no mundo: o que, de fato, não pode ser um

verdadeiro fundamento de fé; pois o que acontece em

um só lugar, nas mesmas circunstâncias das coisas,

pode cair em outro: e nós conhecemos alguns lugares

onde o evangelho foi abraçado, e depois não chegou

a nada. Portanto, certamente, a realização dessa

promessa deve depender da obra de Deus. Se você

pergunta: "De que obra de Deus, de onde depende a

certeza dessa promessa?" Eu digo: É desse trabalho,

e nenhum outro, de enviar o Espírito Santo. Há

apenas duas coisas a serem consideradas nele, sua

forma interna e sua forma externa. Sua forma interna

é união com Jesus Cristo, salvando pela graça; sua

forma externa e sua constituição são de acordo com

a lei do evangelho e seu poder; e isso não pode ser

continuado sem o ministério continuado do Espírito

de Deus dentro da igreja e com ela. Suponhamos que

a forma interna, (para que possamos unir-nos com

Cristo) sem a efetiva obra do Espírito, é, de imediato,

apagar tudo. Portanto, se Deus deixasse de

14

comunicar o Espírito, quanto a um trabalho interno

e salvador sobre os corações dos eleitos, a igreja

cessaria quanto à sua forma interna. Nenhuma igreja

teria uma relação com Jesus Cristo como a cabeça

mística, se Deus deixasse de comunicar o Espírito

quanto aos dons. Para a administração externa e a

forma da igreja, qualquer ordem que você traga a ela,

não pode ser considerada uma igreja de Cristo, a

menos que haja a presença de Cristo nela. E nenhum

homem pode confessar "que Jesus Cristo é o Senhor,

senão pelo Espírito Santo", 1 Coríntios 12: 3. Você

não pode fazer nenhuma profissão, não continuar

nenhuma ministração de ordenanças, nem qualquer

coisa que seja aceitável para Deus, sem o Espírito

Santo. A soma de tudo o que você faz hoje é, seu

reconhecimento de Jesus Cristo para ser o Senhor, -

que você está sujeito à sua autoridade, que está na

observação de suas nomeações e que você recomenda

sua consciência ao que é " seu Senhor e seu Deus."

Mas você deve ter o Espírito de Deus e sua presença,

para isso. O Espírito Santo é prometido e dado para

a continuação e preservação de uma igreja aqui

embaixo, e para a realização desta promessa que

Deus nos fez, para continuar com a igreja até o fim de

todas as coisas. E se ele deve cessar em qualquer uma

de suas operações, - quer em trabalhar a graça

salvadora interna, quer em habilidades espirituais

para as administrações do evangelho, - a igreja deve

cessar, tanto na forma interna como externa e no

poder dela. Tendo estabelecido esse fundamento, eu

15

venho, no próximo lugar, - Sexto. Para uma prova

particular da proposição, a saber, que o Espírito

Santo assim prometido, assim enviado, assim dado,

fornece aos ministros do evangelho, de acordo com

sua mente, habilidades espirituais na execução de

sua obra; e sem elas não são adequados nem capazes,

- de nenhuma maneira aceita com Cristo no que eles

fazem, nem podem dar uma descrição fiel do que eles

empreendem. É o que o Senhor Jesus Cristo pretende

nos declarar, em Mateus 25: 14-30. Você tem uma

conta lá dada da continuidade da igreja, o reino de

Cristo, no mundo até o fim dela. O grande Senhor se

foi, e pretende voltar novamente no fim do mundo;

Enquanto isso, ele nomeou servos para cuidar da

administração dos assuntos de sua casa e reino; e

para este fim, ele lhes dá os talentos com os quais eles

podem negociar. Ele lhes dá várias vezes, como

quiser; - para um, cinco; para outro, dois; e para

outro, apenas um; e ele oferece trabalho para todos

os seus talentos. Alguns homens cresceram tão ricos

no mundo que eles não querem empregar suas ações;

mas não deve ser assim conosco. Devemos ter

comércio por todos os nossos talentos. Ninguém tem

tão pouco, mas eles podem negociar. Aquele que

tinha apenas um poderia ter negociado, bem como

aquele que tinha cinco; e foi tão bem aceito. É

acordado por todos, que são habilidades espirituais

com as quais Cristo oferece aos seus servos para

negociar na administração das ordenanças do

evangelho. E estas três coisas são claramente

16

apresentadas na parábola: - 1. Que, onde quer que

Jesus Cristo chame e nomeie um ministro em sua

casa, para o trabalho de edificação, ele lhe dá

habilidades espirituais para fazer o trabalho pelo

Espírito Santo. Ele não colocou ninguém no trabalho

em sua casa, quando ele foi embora, mas ele lhes deu

talentos. 2. Para que os homens tomem sobre eles a

responsabilidade de servir a Cristo como oficiais na

obra de sua casa, e que não receberam nenhuma

dessas habilidades espirituais para trabalhar, é uma

grande presunção e molda o reflexo de desonra em

Jesus Cristo; como se ele chamasse para o trabalho e

não desse força; como se ele chamasse para o

comércio, e não desse estoque; ou exigisse deveres

espirituais, e não desse habilidades espirituais.

Cristo perguntará ao tal no último dia: "Como você

chegou aqui? 3. Isso é claro na parábola, também,

que aqueles que receberam talentos, ou dons

espirituais e habilidades do Espírito Santo, eles

devem negociar com eles. E não conheço um aviso

que eu julgue mais necessário receberem aqueles que

são chamados hoje, do que acusá-los de não

negociarem demais com seus dons naturais,

habilidades e aprendizado. Estes são talentos em seu

tipo; mas é que o Espírito deve gerenciar tudo o que

eles aprendem, ou prejudicará e você também. Eu

sabia que alguns homens bons foram tão viciados em

seu estudo, que pensaram que o último dia da

semana era suficiente para se preparar para o seu

ministério, embora eles empregassem o resto da

17

semana em outros estudos. Mas seu grande negócio

é negociar com suas habilidades espirituais. Há outro

testemunho dado a isto (para nomear um ou dois

entre muitos), em Romanos 12: 4-8, "Pois assim

como em um corpo temos muitos membros, e nem

todos os membros têm a mesma função, assim nós,

embora muitos, somos um só corpo em Cristo, e

individualmente uns dos outros. De modo que, tendo

diferentes dons segundo a graça que nos foi dada, se

é profecia, seja ela segundo a medida da fé; se é

ministério, seja em ministrar; se é ensinar, haja

dedicação ao ensino; ou que exorta, use esse dom em

exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que

preside, com zelo; o que usa de misericórdia, com

alegria." Não é minha preocupação atual saber se os

cargos ou deveres são destinados neste lugar; mas

três coisas são claras para mim neste texto: - 1. Que

este discurso e direção dizem respeito ao estado

comum da igreja em todas as épocas. Eu protesto

para você que eu preferiria, em vez de mil vezes, ser

de sua opinião, como é ruim, quem diz que todo o

estado da igreja cessou, do que pode haver um estado

de igreja quando esses dons e graças não estão

presentes. Se eu não visse essas graças e dons

continuarem em alguns, para manter as ordenanças

da igreja em alguma medida, eu deveria acreditar que

tinha cessado. 2. Que os dons são a base de todo o

trabalho da igreja, seja no cargo ou fora do cargo.

"Tendo, portanto, dons, deixe-nos", diz o apóstolo,

faça isso e assim. Se não houver dons espirituais, não

18

há trabalho espiritual. Os dons espirituais são o

fundamento do ofício, que é o fundamento do

trabalho na igreja e de todas as administrações do

evangelho de maneira especial, de acordo com os

dons recebidos. Verdadeiramente, pode ser que você

pense que perdeu trabalho para provar isso; mas não

há nada mais desprezado ou reprovado neste mundo

do que essa apreensão, que há dons espirituais dados

a pessoas, para que possam realizar todas as

instruções do evangelho. 3. Que não só o

cumprimento do dever e do trabalho depende da

administração dos dons, mas a medida do trabalho

depende da medida dos dons; é conforme a medida

que todos receberam, e há muitas medidas.

Enquanto houver alguma medida de dons

espirituais, não deve ser desprezado entre vocês. Os

dons do Espírito Santo não são apenas para o

trabalho, mas, digo, para a medida do trabalho,

Efésios 4: 8-13. Todos esses dons espirituais que o

Espírito Santo dá, para permitir que as pessoas

realizem seu trabalho. Sétimo. Como os dons

espirituais são concedidos para este fim, então eles

são necessários para isso. Não pode haver

administração do evangelho sem dons espirituais; a

ministração do evangelho sendo o ministério do

Espírito, e todos os ministérios do evangelho são

ministérios espirituais. A verdade é que uma razão

pela qual eles são chamados assim, é porque eles não

são capazes de ser administrados para glória de

Cristo, senão pela ajuda desses dons espirituais. Se o

19

Senhor Jesus Cristo tivesse designado ordenanças

carnais, como sendo adequadas à razão e à força de

um homem, não havia necessidade de prometer a

assistência do Espírito. O espírito de um homem

conhece as coisas de um homem, 1 Coríntios 2:11.

Todas as coisas dentro da bússola de um homem, o

espírito de um homem vai encontrá-las e dar força

para a sua realização. Jesus Cristo diz em João 6:63,

"Minhas palavras, são espírito", e todos os meus

ofícios e ordenanças são espirituais; - e, portanto, há

necessidade de dons espirituais para sua

administração: de modo que dons espirituais e

administrações espirituais vivem e morrem. E a

maneira pela qual o mundo perdeu os ministérios

espirituais do evangelho foi por negligência e

desprezo de dons espirituais; pelo que somente por

eles podem ser realizados. Este foi o fundamento da

apostasia da Igreja Primitiva; - ficaram cansados de

ministérios espirituais. É o ministério mais difícil e

laborioso. Os corações dos homens sendo carnais,

ficaram cansados das coisas espirituais; eles não

queriam esperar em Cristo por suprimentos de graça

e os dons do Espírito; pois esses dons não são graça,

e na verdade florescerão por muito tempo em

nenhum outro solo, senão onde há graça. Como não

devemos ter esse produto do pecado, não fosse por

corrupção original, de onde cresce; os dons tão

florescentes não crescerão há muito tempo, senão no

solo do Espírito. Quantas pessoas com dons

floresceram por um tempo, e depois murcharam,

20

porque foram plantadas em nenhum solo bom! Seria

pesado, para qualquer homem manter dons

espirituais onde eles não têm solo espiritual para

crescer. O mundo ficou cansado de ministrações do

evangelho, e não continuaria assim. O que então?

Eles descobriram imaginações adequadas às suas

inclinações; eles terão livros de oração para ler,

cerimônias para realizar, e uma série de invenções

para manter uma forma de culto sem esses dons

espirituais. Temos uma instância na igreja de Roma.

Que várias coisas extravagantes fizeram para fazer

uma exibição externa, quando perderam dons

espirituais! Todas as formas de adoração são nada

além de manter uma aparência externa. Eles não

gostaram de manter esses dons em suas mentes, pelo

que apenas o culto espiritual deve ser administrado.

O princípio da apostasia de todas as igrejas no

mundo é, a partir de um cansaço de servir a Deus pela

ajuda e assistência do Espírito Santo. Que existe uma

comunicação de dons espirituais nas ordenanças

evangélicas, disso temos experiência. Sabemos como

isso é ridicularizado por escarnecedores profanos;

mas invocamos a experiência daqueles que são

humildes e santos, e conhecem espiritualmente essas

coisas. Espero que eu apresente contra o mundo a

experiência desta congregação. Você não teve

experiência com esses ministrações? Você nunca

encontrou nas administrações daqueles que Deus

chamou para ir diante de você, evidências da

presença de Cristo pelo seu Espírito, na comunicação

21

de dons, para torná-los eficazes para sua edificação e

consolo? Você não teve uma prova do Espírito de

Cristo falando neles? 1 Coríntios 13: 3. É uma

presunção intolerável, que os homens pensem em

levar as administrações do evangelho sem os

suprimentos do Espírito; como vocês que são pessoas

de Deus podem testemunhar. E não há congregação

de Cristo, mas pode dar testemunho disso, de que "o

Espírito reparte-se a todo homem como quiser", - dá

a si mesmo em seu auxílio. Deixe os homens,

portanto, fingir que não são capazes de serem

ministros do Novo Testamento, sem nenhum desses

auxílios e assistências de que falamos; deixe-os

satisfazer-se com o aplauso que podem receber de

pessoas que não conhecem o mistério e a glória

destas coisas; deixe-os desprezar e condenar o que

for declarado em contrário; - é certo, que quando os

dons do Espírito de Deus, quanto aos ministérios do

evangelho da igreja, são perdidos ou negligenciados,

Cristo também é assim, o Espírito de Deus também é

assim, e todos os benefícios do evangelho serão. Eu

também tenho mais uma palavra para acrescentar, e

isso é de exortação, para aqueles que Cristo chamou

para a obra do ministério, e a quem chamou este dia.

Eu disse, no início, que eu não lhes daria instruções,

mas posso dar-lhes uma palavra de exortação; e isto

é, atender ao ministério a que Deus os chamou sobre

este fundamento. E há três motivos que eu lhes darei

para a obra: - Primeiro. É o ministério mais difícil de

qualquer pessoa em que uma pessoa possa ser

22

chamada; - como é grande, por isso é difícil.

Qualquer forma de administração é fácil em

comparação com este de dons espirituais; fácil para

carne e sangue. Que ministério fácil, com todos os

seus altares e serviços, a igreja de Roma providenciou

para seus ministros! Para ler, e assim cantar, venha

como quiserem, preparado ou não preparado, tendo

corações e mentes cheios do que eles quiserem; - isto

é um ministério para eles mais fácil do que qualquer

comércio; e nisso suas habilidades naturais são

empregadas. Mas se pretendemos ser ministros pelos

dons recebidos do Espírito Santo, o assunto e a raiz,

em que eles crescerão sozinhos, devem ser

cuidadosamente preservados. Se a graça se

desintegrar em nossos corações, um ministério em

dons se tornará oneroso e desagradável para nós

mesmos, e também inútil para a congregação.

Devemos olhar bem para o solo, ou não será de

nenhuma vantagem que este ministério nos tenha

sido designado. É necessário que não haja ministros

abusivos. A mão e o coração devem estar sempre

preenchidos com o trabalho: "Medite sobre estas

coisas", 1 Timóteo 4:15. Se você empreendeu o

trabalho do ministério, você deve estar meditando

nisso. A menos que você esteja nessas coisas

continuamente, você não será um dispensador fiel da

palavra. Um homem pode pregar um sermão muito

bom, que é ele mesmo; mas ele nunca fará um bom

ministro de Jesus Cristo, cujo coração e mente nem

sempre estão no trabalho. Os dons espirituais

23

exigirão uma reflexão contínua sobre as coisas do

evangelho em nossas mentes; o que torna um

ministério difícil, que nossos corações e mentes

possam ser lançados no molde e na forma das coisas

que devemos entregar aos outros. E é surpreendente

como um pouco de desvio será suficiente para

incapacitar a mente para este trabalho. Em segundo

lugar. Como é um trabalho muito difícil continuar

com uma aplicação correta, então é um trabalho

glorioso, deixe o mundo ridicularizá-lo como quiser.

O grande desígnio do apóstolo, em 2 Coríntios 3, é

mostrar que é muito mais glorioso do que a antiga

ministração. Realmente, esse era um ministério

muito glorioso; mas este ministério que está

comprometido conosco tem mais glória nele, sendo

"o ministério do Espírito", pelo qual as almas são

convertidas pelo poder da graça, e a comunhão santa

com Deus mantida. É muito mais glorioso do que

contemplar o Santo dos Santos no templo de

Salomão; estar sob os olhos do Deus santo, que é o

juiz desses dons ministeriais: portanto, não se desvie

deles por qualquer meio. Terceiro. É o único

ministério que é realmente eficaz para a edificação e

construção da igreja, Efésios 4: 8, etc. Este é o grande

fim para o qual os ministros do evangelho são

nomeados, - "Até que todos sejam trazidos", pelo

ministério, "Para a medida da estatura da plenitude

de Cristo". O Senhor faça-o prosperar em suas mãos.

Deixe-me falar uma palavra para vocês que são a

igreja: - Saiba o que você deve fazer, em referência

24

àqueles que você tem chamado para serem oficiais

neste dia. Ore a Deus por uma nova comunicação de

dons para eles; - para que sejam capazes disso. É um

ato renovado de graça que prepara e abre a alma para

receber novas comunicações da graça de Deus, para

a administração das coisas sagradas de Cristo na

congregação. Ore muito por eles para esse fim e

propósito.