GUÍA DEL

ITINERARIO FORMATIVO-IMPLEMENTADOR (2012-2013)

DEL MODELO DE PASTORAL PROVINCIAL DESDE EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS

DE COMUNIDAD Y DE MISIÓN

MARISTAS - AMÉRICA CENTRAL DICIEMBRE, 2011

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TABLA DE CONTENIDOS

Pág.

Objetivos de esta Guía 3

Coherencia entre Guía y Modelo 3

Descripción de los contenidos de la Guía 3

Pasos previos a la aplicación de la Guía 4

Ritmo de implementación del itinerario:

Una dinámica provincial que acompaña el desarrollo nacional-local 4

Fases del itinerario formativo-implementador 5

2012: Primera Fase: Convocar

Momento o dinámica fundamental

Animación de la fase

Programación

6

6

6

7

2013: Enero – Mayo: Segunda Fase: Provocar y Acompañar

Momento o dinámica fundamental

Animación de la fase

Programación

10

10

10

11

2013: Junio – Noviembre: Tercera Fase: Desembocar

Momento o dinámica fundamental

Animación de la fase

Programación

13

13

13

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Fichas del Itinerario, Fichas acumulativas de Planificación y Herramienta Molde para

organizar elementos de la hoja de ruta o proyecto comunitario 16-41

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OBJETIVO DE ESTA GUÍA

Ofrecer a los organismos de animación y gobierno de la Provincia y sus obras (a todo nivel), y sobre todo a los responsables de procesos y experiencias educativo-evangelizadoras (Consejos Directivos, Coordinaciones nacionales y locales de pastoral), una herramienta para, junto a sus respectivos equipos y niveles,

Formarse y formar para la misión, práctica e identidad según el modelo por el que hacemos opción: “Desde experiencias significativas de comunidad y de misión”;

E implementarlo de forma progresiva en un período de dos años, con la reflexión, búsquedas y discernimiento necesarios, hasta llegar a opciones y estilos locales expresados en elementos de planificación y organización.

Es a esta “herramienta” a la que nos referimos como la “Guía para el itinerario formativo-implementador 2012-2013 del modelo de pastoral desde experiencias significativas de comunidad y de misión”.

COHERENCIA ENTRE GUÍA Y MODELO Esta guía no debe confundirse con el “modelo”. El correcto uso de la misma supone, para quienes conduzcan su aplicación, un conocimiento de las opciones hechas, de su justificación y, más importante aún, de cómo se organizan e interactúan entre sí. Esto se encuentra en el documento “Introducción al Modelo de Pastoral desde experiencias significativas de comunidad y de misión”. Debe quedar claro que el modelo y su organización (como sistema) va más allá de este momento inicial de formación e implementación (2012-2013); es hacia lo que nos dirigimos progresivamente, y lo que esperamos sea una realidad más fácilmente identificable en nuestras obras y presencias a partir de 2014.

DESCRIPCIÓN DE LOS CONTENIDOS DE LA GUÍA De forma lógica y coherente con los fundamentos del sistema del modelo por el cual se ha hecho opción, encontrará en las siguientes páginas:

Las condiciones que juzgamos necesarias para iniciar la aplicación del itinerario;

La justificación y descripción del ritmo de implementación del itinerario (lo provincial y lo nacional-local);

Las tres fases que definen el itinerario;

La programación de cada una de las fases, que incluye: o Una breve explicación del “momento” a vivir, a partir de la práctica de Jesús, o Un resumen de la dinámica a desarrollar para lograr su objetivo, o Orientaciones y recursos (fichas) para llevar a cabo el proceso en el marco de dos años,

siguiendo cuatro coordenadas : La vivencia a nivel Provincial (experiencias, acontecimientos, iniciativas…) Las expectativas a nivel Nacional Los procesos a vivir a nivel Local Y otras circunstancias “a tener en cuenta” que se estarán impulsando simultáneamente

según la realidad o posibilidad de los diferentes contextos, y de los organismos de animación.

La complejidad de la Provincia, la riqueza de iniciativas de sus diferentes comisiones y organismos, las exigencias de la vida local…, deben integrarse con sabiduría, prudencia… y ¡y mucho entusiasmo y compromiso! El diálogo y la buena disposición nos ayudarán a que puedan lograrse estas metas.

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Con buena fe, los recursos ofrecidos deberían ser utilizados por todos, de ser necesario con adaptaciones de forma y no de fondo, con espíritu de Provincia y en diálogo constructivo y corresponsable con las diferentes instancias de animación y gobierno.

PASOS PREVIOS A LA APLICACIÓN DE LA GUÍA Diremos en este documento que el itinerario formativo-implementador del nuevo modelo de pastoral basado en experiencias significativas de comunidad y de misión inicia con el año 2012 (sobre todo a partir de marzo) y concluye en 2013 (hacia noviembre), explicaremos sus fases en detalle y daremos pautas concretas… ¡Pero en realidad el itinerario ya está en marcha! Inició su andadura en el Encuentro Provincial de Pastoral de noviembre de 2011, verdadero taller de inducción en el modelo desde el diálogo y el discernimiento; y a partir de entonces se encuentra dando los pasos previos indispensables para su puesta aplicación, a saber: ser confirmado, anunciado y despertar curiosidad e interés por el mismo. Por ello, entre diciembre 2011 y febrero 2012, se ha hecho o estará ocurriendo lo siguiente::

Validación de la propuesta por parte del Equipo Provincial de Pastoral (noviembre 2011).

Confirmación del itinerario por parte del Hno. Provincial y su Consejo (diciembre 2011).

Anuncio a los hermanos y laicos-as maristas por medio de una Carta enviada junto con el Informe del Consejo Provincial de diciembre 2011, y publicada también en la página cibernética de la Provincia (diciembre 2011).

Publicación y presentación del documento “Introducción al Modelo de pastoral desde experiencias

significativas de comunidad y de misión” (de ahora en adelante “Folleto Introductorio”) para Consejos

Educativos, Equipos de Pastoral, Superiores, etc. (enero-febrero 2012)

RITMO DE IMPLEMENTACIÓN DEL ITINERARIO: UNA DINÁMICA PROVINCIAL QUE ACOMPAÑA EL DESARROLLO NACIONAL-LOCAL

Cumplidos los prerrequisitos y llegado el momento de iniciar la implementación, sabemos que el primer paso es consolidar el Equipo de Pastoral y la comunidad cristiana local (escolar). Esto conllevará una serie de reuniones y experiencias que seguirán el itinerario propuesto a continuación. Mientras se realiza se dará simultáneamente la formación en su mística, práctica e identidad. Pero también, como veremos, el desarrollo de este itinerario, ofrecerá los insumos necesarios para elaborar la planificación pastoral inspirada en el modelo en cuestión. Debemos estar atentos para vivir conscientemente ambas situaciones: crear o consolidar el equipo, construir comunidad cristiana local, discernir la proyección de la misma en unos espacios que llamamos plataformas pastorales. Y todo esto a un ritmo particular que, como dijimos, durante el 2012 y 2013 acoge experiencias de modelos de pastoral en transición, de forma paralela en ocasiones, mientras lanzamos ya decididamente la inmersión en lo “nuevo” a través del itinerario formativo-implementador. Pedimos a todas las comunidades educativas maristas, el mejor esfuerzo para desarrollar el itinerario en sus tres partes entre 2012 y 2013, de forma que todos los centros finalicemos el 2013 con programaciones listas para aplicarse en el nuevo curso escolar del 2014. Que la meta sea el final del 2013 de ninguna forma impide o contradice que durante estos dos años ya estemos implementando el modelo. Al contrario, es precisamente eso lo que se espera. Que el “taller” que supone seguir el itinerario nos forme y nos mueva a llevarlo a la práctica. El Diplomado en Gestión Pastoral,

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refrendado por la Universidad Marista de Guadalajara, que todos los coordinadores y auxiliares de pastoral seguiremos (coincidente con los mismos dos años) también nos impulsará en esta dirección. Se hará a continuación una presentación detallada de cada fase, de sus herramientas; se darán pautas, algunas de ellas “normativas”, por querer decir comunes y necesarias para todos; y se ofrecerán recursos que, en su mayoría, ya fueron “experimentados” en el “taller-laboratorio” del Encuentro Provincial de Pastoral de 2011. Han sido revisados y enriquecidos, y finalmente organizados en el marco temporal definido junto a lo que sucede a nivel provincial, nacional y local.

FASES DEL ITINERARIO FORMATIVO-IMPLEMENTADOR Las fases del itinerario hacen referencia y se inspiran, como es lógico y ya se ha dicho, en las fases del sistema del modelo. Para una correcta comprensión del todo, invitamos una vez más a leer el Folleto Introductorio (aparte).

PRIMERA FASE SEGUNDA FASE TERCERA FASE

Convocados a la fraternidad y acogida como comunidad

cristiana

Provocados por las intuiciones de un nuevo modelo de pastoral

Avocados a nuevos retos en fidelidad al Evangelio y al carisma

Releemos nuestra experiencia pastoral personal y comunitaria

Discernimos el modelo desde el corazón de Dios y la mirada puesta

en la experiencia de nuestro contexto.

Vivimos la experiencia del consenso sobre una hoja de ruta

que acoge e integra a todos

Y compartimos la acción de gracias mientras pedimos el don

de discernimiento

Y damos gracias por sentirnos implicados en acompañar nuevos

caminos de vida y esperanza

Y desde la comunión que llama a todos a comprometerse nos abrimos a la confirmación del

proyecto y a la corresponsabilidad

ACTITUD

“COMPARTIR”

ACTITUD

“IMPLICARSE”

ACTITUD

“COMPROMETERSE”

NIVEL DE ADHESIÓN

“REFERENCIA”

NIVEL DE ADHESIÓN

“PERTENENCIA”

NIVEL DE ADHESIÓN “INCORPORACIÓN”

------------ 2012 ------------ -------------------------------------- 2013 -------------------------------------

Presentamos a continuación la programación a desarrollar en cada una de estas fases. La primera, abarcando todo el 2012, y las dos siguientes a lo largo del 2013.

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2012 PRIMERA FASE DEL ITINERARIO FORMATIVO-IMPLEMENTADOR

inspirada en la primera fase del sistema del modelo: “CONVOCAR”

MOMENTO O DINÁMICA FUNDAMENTAL DE LA FASE “CONVOCAR”

Como Jesús que preparó un círculo inmediato de discípulos, basado en la enseñanza y el ejemplo…

Creemos que, desde la realidad de equipos que ya existen y se esfuerzan en seguir la práctica de Jesucristo (comunión-fraternidad, liturgia-oración, anuncio-testimonio, servicio-solidaridad) comenzaremos por los “cercanos” (los Equipos de pastoral y otros, los coordinadores de sectores de pastoral o movimientos, los

Hermanos, los directivos, consejeros…) hasta llegar a muchos más…

ANIMACIÓN DE LA FASE “CONVOCAR”

Planteamos esta etapa de forma que corresponda con el año 2012. La coincidencia del lanzamiento de este itinerario con los “proyectos en curso” y lo que esto exigirá de

esfuerzo de adaptación en tiempos y mentalidades, es la razón principal para tomar esta decisión. Es preciso dotar del tiempo suficiente a la primera fase de “Convocar”.

Las coordinaciones provinciales de PJ y PV visitarán, en los dos primeros meses del año, todos los Consejos

Educativos y Equipos locales de pastoral para orientar, enfocar y promover esta fase. Es tarea de los Equipos Nacionales y Locales programar la mejor forma de distribuir los subsidios y fichas disponibles entre marzo y

octubre 2012.

Dentro del marco de los objetivos propuestos, invitamos a la creatividad y a ajustarse de la forma más pertinente a cada situación.

Será una auténtica celebración compartir, primero en Asambleas Nacionales celebradas durante el mes de

septiembre, y luego en la Asamblea Provincial de octubre, el caminar de la vida entregada –con logros y limitaciones- por sembrar la semilla de nuestro nuevo modelo: los equipos que caminan en su formación

como comunidad cristiana (escolar).

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PROGRAMACIÓN DE LA FASE “CONVOCAR”

NIVEL PROVINCIAL NIVEL NACIONAL NIVEL LOCAL

Enero-Abril

Feb 10-12 Encuentro de Animadores de comunidad: Su rol como puente y facilitador; su misión como signo de la comunión y presencia de los Hermanos con el proyecto pastoral, recoger la memoria de testimonios de vidas maristas y de nuestros niños y jóvenes. Encuentro Provincial de Directivos: Marzo 30-Abril 01: El nuevo modelo de pastoral, como aplicación de las opciones de “Enfoque Evangelizador de nuestras obras”.

Elaboración de proyectos nacionales: Itinerario de implementación del modelo El Salvador: Enero, 7 Costa Rica:______ Cuba:_______ Guatemala: Enero, 14-15 Nicaragua:______ Puerto Rico:______ Reuniones con Consejos Educativos y Equipos de Pastoral (en cada obra): Conocimiento y uso del Folleto introductorio y de la Guía del Itinerario formativo. Diplomado: + Taller propedéutico: Enero___ + Mod. 1: Liderazgo y gestión en la coordinación pastoral: Ene-Feb + Mod. 2: Desarrollo socio-emocional: Mar-Abr

Ficha 1.1.: Marzo-Abril Convocados a la fraternidad y acogida como

comunidad cristiana Objetivo de la ficha guía y sus ejercicios: Construir –sea iniciar o consolidar- una experiencia de comunidad cristiana (escolar, cuando germina en medio de la comunidad educativa) apasionada por Jesús y el Reino, según el carisma y misión marista, en cada una de nuestras presencias u obras, iniciando por el Equipos de Pastoral local y convocando a los “cercanos” disponibles (mediante un ejercicio teórico y otro de construcción de relaciones humanas fraternas de un grupo que desea ser comunidad con un proyecto…)

A TENER EN CUENTA:

Página Web provincial: Utilizar la página web de la Provincia para dar a conocer el nuevo modelo y acciones: Publicación de la Carta –Anuncio (diciembre 2011); Publicación del Folleto Introductorio (enero 2012); Noticias, testimonios, blogs; Recursos del Diplomado; Biblioteca virtual; Recursos, materiales y enlaces… Figura del animador de pastoral: Promoción de una nueva o mejorada actitud del animador de Pastoral: accesibilidad, apertura, comunicación… junto a una más clara conciencia de su dimensión educativa mediante entrevistas, ejercicios de evaluación y el Diplomado.

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NIVEL PROVINCIAL NIVEL NACIONAL NIVEL LOCAL

Mayo-Ago.

Escuela de Líderes II: Julio, 28- Ago 03

Diplomado: Mod. 3: Espiritualidad Marista: Mayo-Junio Mod. 4: Pastoral Vocacional: Julio-Agosto Reuniones Intercomunitarias: 1ra: Ocasión de Lanzamiento de la campaña de Reanimación Pastoral, posiblemente dentro del momento de oración asignado. 2da: Proponer como tema central: Una nueva teología vocacional. ES: Mayo, 12; Agosto, 11 Guate: Mayo, 13; Agosto, 12 Nicaragua: Costa Rica: Cuba: Puerto Rico:

Ficha 1.2.: Mayo Releemos nuestra experiencia pastoral personal y

comunitaria Objetivo de las ficha guía y sus ejercicios: A través de la narración de las experiencias propias y de la reflexión sobre las mismas, identificar, en términos generales, las características del modelo (o modelos de pastoral) que subyace a nuestra práctica pastoral actual.

Junio-Agosto Fichas de Planificación

P1 y P2 Y se añaden dos fichas que apuntan a la planificación pastoral: Quiénes son los jóvenes que conozco y con los que me encuentro, y en qué ámbitos –actuales o posibles- puedo desarrollar relaciones educativas.

A TENER EN CUENTA:

Nuevas expresiones: Expresar con gestos concretos la vivencia de esta nueva visión pastoral y de su espiritualidad basada en ser “comunidad de comunidades”. Renovado espíritu misionero-pastoral: Campaña de “reanimación” de la dimensión pastoral, recuperando ejemplos de historias personales o comunitarias significativas; junto con material complementario para oraciones, reflexiones, encuentros…

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NIVEL PROVINCIAL NIVEL NACIONAL NIVEL LOCAL

Sept. – Oct.

Asamblea Provincial: Octubre 5-7 Encuentro Provincial de Pastoral: Oct 8-11 Tema: Teología vocacional, procesos de acompañamiento personal y grupal, experiencias y recursos. Campamento Vocacional: Oct 27-31

Diplomado: Mod. 5: Animación y Pastoral: Sept-Oct. Asamblea Nacional de Equipos Locales / Com. Cristianas (Escolares) (septiembre): Compartir y celebrar: Pasaje; Formación en teología vocacional y Preparación de la participación (remota) en la Asamblea provincial Cuba:____ Costa Rica:____ El Salvador:____ Guatemala:____ Nicaragua:____ Puerto Rico:____

Ficha 1.3 Y compartimos la acción de gracias mientras

pedimos el don de discernimiento Objetivo de la ficha guía y sus ejercicios: Sistematizamos la experiencia vivida hasta el momento y celebramos la llamada a compartir la vida como apóstoles entre los jóvenes a la vez que solicitamos el don del discernimiento para continuar nuestra búsqueda. Ficha 1.3. Nota: Sus resultados se comparten en la Asamblea Nacional de Equipos.

A TENER EN CUENTA:

Equipos de Pastoral y sector de PV: Garantizar que al final del 2012 todos los centros tengan equipo de pastoral, incluyendo un sector de PV con su respectivo animador. Formación: Implementación de oportunidades de formación de responsables de animación de PV (Hno. Provincial) Iniciativas locales de formación en teología vocacional para los equipos-comunidades cristianas escolares (después de haber trabajado el módulo correspondiente y del Encuentro Provincial de Pastoral 2011 dedicado a la misma temática.) Espacios físicos: Creación de un punto de encuentro ("sala de la comunidad") a nivel local donde experimentar la diversidad de comunidades en la unidad (puede implicar crear un nuevo espacio o reenfocar uno existente: ej. Oficina de pastoral).

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ENERO-MAYO 2013 SEGUNDA FASE – inspirada en la primera fase del sistema del modelo:

“PROVOCAR Y ACOMPAÑAR”

MOMENTO O DINÁMICA FUNDAMENTAL DE LA FASE “PROVOCAR Y ACOMPAÑAR”

Como hizo Jesús, formamos una comunidad basada en la amistad y las motivaciones.

ANIMACIÓN DE LA FASE “PROVOCAR Y ACOMPAÑAR”

Planteamos esta etapa de forma que corresponda con los meses de enero a mayo de 2013.

Las coordinaciones provinciales de PJ y PV visitarán, en los dos primeros meses del año, todos los equipos locales de pastoral para orientar, enfocar y promover esta fase. Es tarea de los Equipos Nacionales y Locales

programar la mejor forma de distribuir los subsidios y fichas disponibles entre enero y mayo de 2013.

Dentro del marco de los objetivos propuestos, invitamos a la creatividad y a ajustarse de la forma más pertinente a cada situación.

Esta fase nos reta a comprender en profundidad el nuevo modelo de pastoral, a discernir sobre él, y a soñar,

abiertos a la sorpresa de Dios, los espacios educativo-evangelizadores y experiencias que nos sentimos llamados a ofrecer.

Promoveremos la identidad y visibilidad comunitaria de nuestra experiencia en una celebración institucional

local, durante el Mes de Mayo. Allí pediremos la asistencia del Espíritu Santo y la compañía de nuestra Buena Madre para la siguiente y última fase del proceso formativo-implementador.

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PROGRAMACIÓN DE LA FASE “CONVOCAR”

NIVEL PROVINCIAL NIVEL NACIONAL NIVEL LOCAL

Enero- Feb

Documento del Instituto “Evangelizadores entre los Jóvenes”: Ocasión de entrega de las guías provinciales para el estudio del mismo.

Elaboración de proyectos nacionales: Itinerario de implementación del modelo El Salvador:____ Costa Rica:____ Cuba:____ Guatemala:____ Nicaragua:____ Puerto Rico:____ Diplomado: + Mod. 6: Modelos de Pastoral: Ene-Feb

Ficha 2.1. Provocados por las intuiciones de un nuevo modelo

de pastoral Objetivo de la ficha guía y sus ejercicios: Provocar la reflexión -y eventualmente la acogida entusiasmada- sobre el nuevo modelo de pastoral basado en experiencias significativas de comunidad y de misión. Nota: Esta ficha 2.1 requiere el uso de “Folleto Introductorio” y de un anejo aquí incluido titulado: “Provocados… Las cuatro opciones fundamentales”

A TENER EN CUENTA:

Orientación permanente de Coordinadores y participantes: Con la inducción hecha en el Encuentro Provincial de Pastoral, más la formación del Diplomado, los coordinadores de pastoral ya estarán más ubicados para este momento. Las demás personas comprometidas estarán enriqueciéndose de la orientación recibida de su coordinadores locales y nacionales, y del desarrollo de las fichas que el proceso implementador ofrece.

NIVEL PROVINCIAL NIVEL NACIONAL NIVEL LOCAL

Marzo-Abril

Diplomado: Mod 7: Pastoral y contexto sociocultural: Marzo-Abril. Taller de pedagogía vocacional: Después de lo trabajado en el Encuentro Provincial de Pastoral del año anterior (teología vocacional e itinerarios), ofrecemos este taller para formar para coordinadores locales de pastoral e integrantes del sector de PV de cada obra (por naciones) El Salvador:____ Costa Rica:____ Cuba:____ Guatemala:____ Nicaragua:____ Puerto Rico:____

Ficha 2.2. Discernimos el modelo desde el corazón de Dios y

la mirada puesta en la experiencia de nuestro contexto.

Objetivo de la ficha guía y sus ejercicios: Discernimos los caminos de vida nueva a los que Dios pueda estar invitándonos en este momento al intentar conectar nuestra experiencia con Su corazón y Su mirada sobre los jóvenes.

Ficha de Planificación P3

Y se añade además una ficha encaminada a ir definiendo los ámbitos para la planificación: “Discernimos sobre “personas” (destinatarios) y ámbitos donde nos hacemos presentes”,

A TENER EN CUENTA:

Discernimiento local del modelo y búsquedas: La comunidad cristiana local animada por el Equipo local (responsables, Hermanos, laicos más cercanos…en principio, como núcleo animador) está retomando aquí el modelo en discernimiento con espíritu comprometido y profético, pero a la vez va buscando respuestas a necesidades que identifique, y va “transformando” o “iniciando” prácticas pastorales en la vida diaria…

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Po r ello, habrá que ir encontrando respuestas a las siguientes situaciones que podemos prever y por las que hacemos opción provincial: Sobre el acompañamiento y la espiritualidad. Ofrecimiento de acompañamiento espiritual y formación en la espiritualidad marista. Establecimiento del canal a seguir y los contactos a los que recurrir para el acompañamiento espiritual y formación en la espiritualidad marista. Definir los Hermanos o laicos a los que se puede recurrir. Sobre la pedagogía vocacional: Revisión de la pedagogía vocacional: Ofreceríamos un panfleto que se trabajaría en profundidad en el diplomado y en talleres locales. Se pediría la implementación práctica a través de proyectos. Creación de itinerarios vocacionales, recordando que hay variedad de espacios según la originalidad y recursos disponibles: itinerario cristológico-bíblico; eclesiológico-ministerial; antropológico-existencial; litúrgico; oracional. Diálogo para la implementación de los itinerarios vocacionales según sectores pastorales PC, PE, PS, PJ, etc…. Sobre ex-alumnos y otros espacios: Reflexión sobre espacios de encuentro con ex-alumnos donde se puedan generar inquietudes vocacionales. Participación en espacios “no maristas”. Ej. Programa de retiros-cursillos para universitarios y otros interesados. Diferentes tipos de encuentros vocacionales. Campamentos Misión para jóvenes adultos maristas y no maristas. Sobre la actividad pastoral que parte del discernimiento del “encuentro” y de sus espacios: La reflexión sobre las “actividades” pastorales, desde el concepto de “encuentros evangelizadores”, posibles dentro y fuera de nuestros centros…. Es un cambio de visión-conceptualización sobre cómo abordar las iniciativas…, los proyectos… Consolidar el concepto de nuevas y amplias plataformas pastorales (lugares de establecimiento de relación educativa con el joven, dentro y fuera de nuestros centros), conectados en una sola/única pastoral. Seguimiento-promoción de las diferentes experiencias formativas necesarias.

NIVEL PROVINCIAL NIVEL NACIONAL NIVEL LOCAL

Mayo Diplomado: Mod. 8: Ética: Mayo-Junio

Ficha 2.3. Y damos gracias por sentirnos implicados en

acompañar nuevos caminos de vida y esperanza Objetivo de la ficha guía y sus ejercicios: Celebramos dando gracias por el camino y el trabajo realizado a nivel de pastoral y por sentirnos llamados a seguir acompañando y animando nuevos caminos de vida y esperanza en nuestra Provincia. Celebración de Pasaje coincidente con actividad mariana a nivel local.

A TENER EN CUENTA:

Presencia, acogida, acompañamiento, compromiso: Acogida, compartir la vida, estar presentes, disponibilidad para acompañar en momentos formales e informales, favoreciendo que el joven pueda implicarse en los proyectos de la comunidad cristiana local.

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O-NOVIEMBRE 2013

JUNIO - NOVIEMBRE 2013 TERCERA FASE – inspirada en la primera fase del sistema del modelo:

“DESEMBOCAR”

MOMENTO O DINÁMICA FUNDAMENTAL DE LA FASE “DESEMBOCAR”

En este momento del itinerario miramos a Jesús que con sus amigos llevó a cabo una actividad de

evangelización, curación y promoción humana a favor de todo el pueblo.

ANIMACIÓN DE LA FASE “DESEMBOCAR”

Planteamos esta etapa de forma que corresponda con los meses de junio a noviembre de 2013.

Las coordinaciones provinciales de PJ y PV, en la visita hecha a principio de año a todos los equipos locales de pastoral, orientaron, enfocaron y promovieron de antemano esta fase. Asimismo los Equipos Nacionales y

Locales habrán previsto la mejor forma de distribuir los subsidios y fichas disponibles entre junio y noviembre de 2013.

Dentro del marco de los objetivos propuestos, invitamos a la creatividad y a ajustarse de la forma más

pertinente a cada situación.

El núcleo del Equipo de Pastoral organizará el fruto de la fase anterior –los espacios educativo-evangelizadores y experiencias-, la comunidad cristiana (escolar) llegará a un consenso sobre esa propuesta en forma de hoja

de ruta-proyecto “comunitario” para el 2014, la presentará al Consejo Educativo de la Obra, y en diálogo y espíritu de comunión se llegará a la confirmación de la misma y los celebraremos ante el Señor. Esta hoja de

ruta o proyecto de la comunidad cristiana (escolar) se expresará posteriormente usando la herramienta señalada por la Provincia (hasta el momento en esquema de “planificación estratégica”).

Una Asamblea Nacional será el momento de compartir el fruto de cada comunidad.

En el Capítulo Provincial desearíamos presentar los nuevos caminos de vida para nuestras tierras que esperamos estar abriendo.

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PROGRAMACIÓN DE LA FASE “DESEMBOCAR”

NIVEL PROVINCIAL NIVEL NACIONAL NIVEL LOCAL

JUNIO IV Encuentro Provincial de Jóvenes

Ficha 3.1. Avocados a nuevos retos en fidelidad al Evangelio y

al carisma Objetivo de la ficha guía y sus ejercicios: Reconocernos llamados a dar nuevas respuestas en fidelidad al Evangelio y al carisma. Nota: Esta ficha es elaborada por el “núcleo” del Equipo de Pastoral al cual corresponde organizar el insumo del proceso de sistematización hecho junto con el resultado de las ficha de planificación P3 (ya trabajada).

A TENER EN CUENTA:

Revisión del Encuentro Provincial de Jóvenes: Es de esperar que una revisión profunda, tanto de la visión de fondo como de la metodología del Encuentro Provincial de Jóvenes, sea hecha oportunamente.

NIVEL PROVINCIAL NIVEL NACIONAL NIVEL LOCAL

JULIO-AGOSTO

Diplomado: Mod 9: Planificación Pastoral

Ficha 3.2. Vivimos la experiencia del consenso sobre una hoja

de ruta que acoge e integra a todos Objetivo de la ficha guía y sus ejercicios: Llegar a consensos sobre la hoja de ruta o proyecto de la comunidad cristiana (escolar) para responder a los retos más significativos. Nota: Su punto de partida es la presentación de la organización de los insumos con que se cuenta hasta el momento (ficha anterior). El Equipo/comunidad cristiana (escolar) llegará a consensos y lo presentará al Consejo Educativo.

A TENER EN CUENTA:

Experiencias vocacionales “mayores”: diseñarlas y ofrecerlas en forma de retiros de discernimiento, experiencias de comunidad, voluntariados, etc … Formar a la comunidad cristiana local en su “misión” de acompañar como grupo los discernimientos personales: invitando, caminando junto a, discerniendo, con el joven, a vincularse (en lo marista y en sentido amplio eclesial), considerando espacios y formas de incorporación.

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NIVEL PROVINCIAL NIVEL NACIONAL NIVEL LOCAL

Sept-Oct. Capítulo Provincial Asamblea Nacional: Compartir y celebrar como pasaje, y preparación de la participación en el Capítulo Provincial Diplomado: Mod. 10: Procesos de Evaluación

Ficha 3.3. Y desde la comunión que llama a todos a

comprometerse nos abrimos a la confirmación del proyecto y a la corresponsabilidad

Objetivo de la ficha guía y sus ejercicios: En diálogo con las autoridades y organismos correspondientes, buscaremos juntos confirmación de nuestras intuiciones y proyectos (Consejo Educativo) hasta una aprobación final. Sistematizaremos la experiencia y celebraremos.

A TENER EN CUENTA:

Nueva planificación para el 2014: Debemos llegar al final de estos dos años de itinerario formativo-implementador del nuevo modelo de pastoral con una programación o planificación.

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FICHAS DEL ITINERARIO FORMATIVO-IMPLEMENTADOR DEL MODELO, FICHAS ACUMULATIVAS DE PLANIFICACIÓN

Y HERRAMIENTA MOLDE PARA ORGANIZAR HOJA DE RUTA

FICHAS DEL ITINERARIO FORMATIVO-IMPLEMENTADOR DEL MODELO 16

Primera Fase: Convocar

1.1. Convocados a la fraternidad y acogida como comunidad cristiana

1.2. Releemos nuestra experiencia pastoral personal y comunitaria

1.3. Y compartimos la acción de gracias mientras pedimos el don de discernimiento

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Segunda Fase: Provocar y Acompañar

2.1. Provocados por las intuiciones de un nuevo modelo de pastoral

2.2. Discernimos el modelo desde el corazón de Dios y la mirada puesta en la experiencia de nuestro

contexto.

2.3. Y damos gracias por sentirnos implicados en acompañar nuevos caminos de vida y esperanza

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Tercera Fase: Desembocar

3.1. Avocados a nuevos retos en fidelidad al Evangelio y al carisma

3.2. Vivimos la experiencia del consenso sobre una hoja de ruta que acoge e integra a todos

3.3. Y desde la comunión que llama a todos a comprometerse nos abrimos a la confirmación del

proyecto y a la corresponsabilidad

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FICHAS ACUMULATIVAS DE PLANIFICACIÓN

P1 – Identificamos las “personas” (posibles destinatarios del sector pastoral) que conozco o con las que me encuentro

27

P2 – Profundizamos en los ámbitos –actuales y posibles- donde desarrollar relaciones educativas y evangelizadoras

28

P3 – Discernimos sobre “personas” (destinatarios), ámbitos y plataformas donde hacernos presentes

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Herramienta Molde para organizar elementos de la hoja de ruta o proyecto “comunitario” 38

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1.1.Convocados a la fraternidad y acogida como comunidad cristiana P

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OBJETIVO: Construir –sea iniciar o consolidar- una experiencia de comunidad cristiana (escolar, cuando germina en medio de la comunidad educativa) apasionada por Jesús y el Reino, según el carisma y misión marista, en cada una de nuestras presencias u obras, iniciando por el Equipos de Pastoral local y siguiendo por la convocación a los “cercanos”. DESCRIPCIÓN DEL EJERCICIO: Este ejercicio se llevará a cabo en tres “momentos” o etapas. Después de convocar a quienes se haya decidido hacer:

Un primer momento pretende sentar bases para el conocimiento mutuo y el compartir de vida y motivaciones.

Un segundo momento es teórico, y aquí ofrecemos elementos para profundizar en el concepto cristiano de la comunidad.

Por último, el tercer momento invita a una serie de ejercicios, probablemente a desarrollar en varios encuentros, para profundizar, desde la escucha y acogida, quiénes somos, qué nos mueve y qué ofrecemos a la comunidad en germen.

Primer momento: Nos sentamos a compartir (o una dinámica semejante)

1. Comparto mi nombre… ¿por qué me llamo así? 2. ¿Quiénes forman mi familia? ¿Quiénes son mi comunidad? 3. ¿Quiénes son los jóvenes que ocupan mi corazón? Identifico sus rostros y nombres. 4. ¿Qué es lo que me causa más pasión de la misión y espiritualidad Marista? ¿Qué papel juega Jesús

en mi opción por la pastoral marista? 5. ¿Por qué estoy comprometido o deseo comprometerme en ella? ¿De dónde saco la energía para

mi misión?

Segundo momento: Elementos para la construcción de una comunidad cristiana (teoría) + Momento teórico con una presentación y posteriores ecos sobre la misma. La comunidad cristiana viene a ser como esa fragua en la que se aviva y alimenta el fuego de la fe. Debemos orientar nuestra atención a promover la creación de comunidades cristianas. La comunidad es determinante para el desarrollo y cultivo de la fe. Fe y comunidad se implican mutuamente: la fe para dar vida a la comunidad y la comunidad para mantener viva esa fe. La pertenencia efectiva a la comunidad eclesial debe hacerse desde unas opciones personales y desde unas actitudes de base. Actitudes y exigencias requeridas por Jesús para aquel que quiera seguirle. * 3 condiciones o actitudes personales que Jesús pedía y sigue pidiendo:

- Capacidad o disposición de compartir lo que se tiene con los que no lo tienen: “Deja todo cuanto tienes…” “No lleven nada…, ni oro ni plata…”

- Actitud de servicio: igualdad, disponibilidad, fraternidad… “El que quiera ser grande entre ustedes, sea su servidor…” “A nadie le llamen padre, a nadie le llamen maestro, a nadie llamen señor…”

- Propósito de quererse como hermanos. Doble vertiente:

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Hacia dentro de la comunidad: esfuerzo continuo por respetarse, apreciarse, perdonarse y crecer en el cariño y en la recíproca autoestima.

Hacia fuera de la comunidad: testimonio que hay que dar ante los demás, un testimonio que debe ser lo suficientemente claro, expresivo y elocuente, como para que sea entendido y acogido como tal. Un estilo de comunidad que atraiga y convenza.

* Actitudes desde las que resulta oportuno testimoniar hoy la fraternidad:

La comunicación: frente al egoísmo y la competencia. Una comunicación que debería traducirse en una actitud (necesidad vital de abrirse a los demás y de ponerse en relación con ellos) y en una actuación (crear grupos comunitarios donde sea posible compartir la fe, las actividades e incluso la vida).

La comunión: frente a un mundo de clases sociales divididas y enfrentadas. Hacer pasar a la Iglesia de una manera de entender la comunión en sentido «verticalista» a otra más «igualitaria» que posibilite de hecho la fraternidad.

En la práctica hay que poner sumo interés en escalonar bien dicho proceso, en saber formular los objetivos y exigencias propias de cada etapa, en elaborar programaciones adecuadas, etc. Se trata de iniciar o entrenar a las personas para que avancen y progresen en las tres dimensiones: vida, fe y acción. Ahora bien, cada una de esas dimensiones requiere una dinámica propia y exige de suyo un ritmo peculiar; cada persona, por su parte, tiene un estilo propio de ser, se encuentra más o menos motivada para insertarse en el proceso comunitario, avanza a un ritmo que a veces no coincide con el de los demás, y todo esto debe ser respetado. Es necesario pues situarse con enorme tiento y prudencia, a la vez que con gran lucidez y clarividencia, en el ejercicio de la extraordinaria responsabilidad de la animación de una comunidad.

* Rasgos principales de lo que ha de ser la vida de toda comunidad cristiana: Según los escritos del Nuevo Testamento, los rasgos que vivieron las primeras comunidades cristianas, se podrían traducir y sintetizar en los siguientes:

- la vida fraterna; - la fe compartida; - la corresponsabilidad en los servicios como expresión del ministerio compartido; - la misión evangelizadora a que toda comunidad se siente destinada; - el compromiso transformador y liberador con el que pretende colaborar en la construcción del

Reino. La comunidad deberá crecer en sentido extensivo, esto significa que ha de ampliar, agrandar y ensanchar la vivencia de cada una de las dimensiones o aspectos que la configuran, con nuevas y más amplias expresiones o gestos, a través de los cuales la comunidad manifiesta que evoluciona y crece; y crecer en sentido intensivo, que significa que la comunidad se propone vivir cada vez con mayor empeño, radicalidad, entrega y dedicación cada una de las dimensiones expresadas, en los gestos y manifestaciones que se ha ido fijando. * Coordenadas básicas de la comunidad La comunidad cristiana debe basarse sobre unas experiencias importantes, pilares, líneas de fuerza o coordenadas, sobre los que habrá de estructurarse el entramado entero comunitario que quiera ser verdaderamente cristiano. Serían las siguientes:

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- la comunión o «koinonía», aceptación gratuita de la unión que Dios ha tenido a bien establecer con

nosotros y que deriva necesariamente en decisión de vivir en comunión con los hermanos;

- la proclamación gozosa, hecha celebración o «leiturgía», de lo que el padre se ha dignado hacer con nosotros, en el amor manifestado en Cristo Jesús, y por lo que seguirá haciendo en fidelidad a su palabra;

- el anuncio y testimonio de la Buena Nueva («kerigma») o misión evangelizadora, encaminada a

dar a conocer a todos los hombres la gozosa noticia de que Dios nos quiere de verdad felices y ha abierto delante de nosotros un camino que lleva a la felicidad perfecta y a la realización plena y total de lo que el ser humano aspira alcanzar (salvación), misión que ha de hacerse con un espíritu de dedicación y generosidad que no dudará en arriesgar la propia vida, entregándola si es preciso («martyría»), en prueba de fidelidad a la causa que anuncia;

- el compromiso de servir a los hermanos en las múltiples urgencias que señala el evangelio

(«diakonía») y de construir un estilo de vida en la línea de los valores del Reino destinado a todos los hombres.

La comunidad es el espacio donde la verdad cristiana se hace opción transformadora, conversión, confesión de fe y compromiso, donde los sacramentos se hacen celebración, donde los imperativos evangélicos se hacen testimonio de vida, donde la comunión en Cristo se hace fraternidad y servicio. * Señas de identidad de la comunidad cristiana ¿Qué rasgos son los que identifican y caracterizan a los que siguen a Jesús en la comunidad cristiana? ¿Qué expresiones de vida, de fe y de compromiso deben testimoniar como reflejo de aquel que es su Maestro?

a) reunidos en nombre de Jesús; b) llamados a seguirle; c) convocados para ser hermanos; d) corresponsabilidad desde los carismas y los ministerios; e) movidos por el Espíritu para «clamar al Padre» en oración; f) gozosos de celebrar comunitariamente la fe; g) siempre dispuestos a anunciar la Buena Nueva; h) comprometidos por el Reino y por «acercarlo» a los pobres.

* Experiencias que inician poco a poco en la vivencia comunitaria

a) la convocatoria; b) la acogida mutua; c) las relaciones fraternas; d) el compartir comunitario; e) el reconocimiento efectivo de los carismas; f) la conversión comunitaria.

Es de vital importancia presentar a los convocados el ideal comunitario como una meta clara, como una referencia viva, cercana, concreta , estimulante, más bien que como idea teórica o como planteamiento abstracto.

(Del libro “Educación de la fe y comunidad cristiana” de Secundino Movilla)

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Tercer momento: Profundización desde la escucha y acogida: un grupo que quiere ser comunidad y proyecto. Primer ejercicio: Mirada interior y acogida fraterna Objetivo: Tomar conciencia de mi realidad personal en este punto de mi vida, y desde la acogida y la fraternidad, compartir mi ser, mis deseos y mis búsquedas en la experiencia de comunidad que se me propone. a) Reflexión personal haciendo el esfuerzo de escribir los ecos o respuestas de cada cuestión.

1. Hacemos silencio profundo. Le pedimos a Dios, que nos conoce desde el vientre materno (Salmo 139), nos permita ser conscientes de su presencia amorosa que nos rodea como el mismo aire. En la presencia de este Dios Padre-Madre bondadoso, revísate con humildad y sencillez e intenta describirte con pocas palabras. ¿Quién y cómo eres?

2. Luego, cuando estés listo, pregúntate en la presencia de Dios y haz una lista de lo que más deseas

en este momento de tu vida. 3. Por último, mira lo que sucede alrededor tuyo, tu vida concreta, y resalta lo que están siendo tus

opciones más importantes hoy. Por lo que estás gastando tu vida, tu tiempo, tu esfuerzo… b) Tiempo para compartir libremente en el grupo. Segundo ejercicio: Compañeros de camino Objetivo: Profundizar en nuestra identidad, en nuestros deseos, y en nuestras búsquedas, permitiendo sean “tocados” por la realidad y la experiencia de quien comparte nuestro mismo camino. a) Reflexión personal anotando.

1. Dedicamos este tiempo a Dios. Pedimos la luz del Espíritu Santo y repasamos lo que hemos vivido durante las reuniones que hemos tenido este año. ¿Qué aspectos de tu identidad te parece han sido más evidentes y constantes? De lo que expresaste en el primer ejercicio, ¿qué confirmas, qué añades, qué cuestionas…?

2. Revisa tu lista de deseos del primer ejercicio… ¿Necesitas añadir alguno(s) más?

3. Después de haber hecho relectura de tu experiencia personal y comunitaria de los meses (o años) pasados, ¿qué crees define mejor tu forma de hacer pastoral?

b) Dedicamos un momento a escuchar libremente al compañero, y esta vez nos permitimos hacerle algún eco a su compartir.

Tercer ejercicio: Corresponsables de sueños compartidos Objetivo: Valorar el don de cada uno, sintonizar con sus deseos más profundos, identificar nuestras búsquedas comunes reconociéndonos corresponsables de sueños compartidos. a) Reflexión personal anotando.

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1. En espíritu de fe recordamos la cita del Libro de las Lamentaciones: “El amor del Señor no tiene fin, ni se han agotado sus bondades. Cada mañana se renuevan; ¡qué grande es su fidelidad! Y me digo: ¡El Señor lo es todo para mí; por eso en él confío!” (Lam 3, 21-24). Después de lo vivido hasta ahora como grupo, de lo que hemos reflexionado acerca de la espiritualidad comunitaria, y como agentes o colaboradores de la animación pastoral, me pregunto: ¿qué don particular puedo aportar a este sueño?

2. Echa un vistazo a la lista de deseos de los días anteriores. Añade alguno si aún te faltase… Y luego trata de identificar el que parece más central, el más importante, el que más te atrae, el que posee más energía. Selecciona ése y centra tu atención en él. Sin hacer ningún tipo de juicio sobre ese deseo, pregúntate:

¿Qué subyace a ese deseo? ¿Qué deseo es aún más básico que éste que he escogido? ¿Habrá algún deseo todavía más profundo básico debajo de éste último?

Cuando llegues al deseo más profundo, ofrécelo de nuevo a Dios, tal como es, como expresión de quien eres en este momento.

3. Finalmente, conecta con tus compañeros de equipo-comunidad, con quienes son, sus sueños, sus

deseos, lo que has llegado a conocer de ellos…, y pregúntate: ¿qué nos ha hecho ser “uno” durante estos meses?, ¿qué compartimos en el fondo que nos permite esta solidaridad particular?

b) Dedicamos un momento a escuchar libremente al compañero, y esta vez nos concentramos más en la tercera pregunta. Intentamos llegar a un consenso, o al menos a un resumen de las respuestas más significativas.

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1.2. Releemos nuestra experiencia pastoral personal y comunitaria

OBJETIVO: A través de la narración de las experiencias propias y de la reflexión sobre las mismas, identificar, en términos generales, las características del modelo (o modelos de PJV) que subyace a nuestra práctica pastoral actual. DESCRIPCIÓN DEL EJERCICIO: Este ejercicio se realiza en tres momentos que se explican a continuación: Primer momento:

a. Individualmente. + Elabora una definición personal del objetivo de la pastoral que has realizado o presenciado.

o En tu definición no debe faltar una expresión clara de la intencionalidad, meta u objetivo de dicha pastoral.

+ Describe también a los destinatarios de esta pastoral. No olvides mencionar: o ¿Quiénes son y cómo son? o ¿Por qué ellos expresamente y no son otros? o ¿Qué aspectos de sus vidas te conmueven? o Tu acción pastoral ordinaria –lo que haces-, ¿qué aspectos de sus vidas alcanza a tocar? o Según lo que ellos mismos te hayan manifestado, ¿cuáles de sus auténticos intereses estás

llegando a transformar significativamente? + Escribe, por favor, la “historia” de uno de esos destinatarios (puedes usar nombre ficticio si es necesario). Oraremos por ellos y “con” ellos más adelante. (Hoja suministrada a continuación.)

b. Con tus compañeros… + Comparte y comenta lo que has escrito (exceptuando la historia del destinatario). Verifica si ha quedado algún elemento importante sin responder. ¿Dónde aparecen las mayores semejanzas y diferencias?

Segundo momento:

a. Individualmente + Desde tu punto de vista de animador o responsable de pastoral:

o ¿Quién convoca a vivir experiencias o procesos? *Por “quién” se entiende: una persona o un grupo. Por “convocar” se entiende: invitar, llevar adelante procesos, animar, orientar…+

o ¿De qué manera provoca/invita/atrae… a participar y de qué forma acompaña a quienes muestran interés?

o ¿Cuál es, para la mayoría –aún reconociendo el misterio de cada individuo-, la desembocadura o punto de finalización de las experiencias o procesos en los cuales aceptan participar nuestros destinatarios? ¿Podrías responder además esta pregunta pensando en lo que estamos ofreciendo específicamente para los jóvenes?

+ Desde el punto de vista de los destinatarios: o ¿Cómo es percibido o vivido cada uno de los tres aspectos antes mencionados?

+ Escribe, por favor, en diálogo con el Señor, Dueño de la Mies, tu “historia” como animador de pastoral. Oraremos con ella más adelante. (Hoja suministrada a continuación.)

b. Con tus compañeros + Comparte y comenta tus respuestas. ¿Dónde aparecen las mayores semejanzas y diferencias? Reserva tu “historia” para el momento de oración.

Tercer momento: + Si se ha trabajado en pequeños grupos, éste es el momento de poner en común las conclusiones en asamblea.

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1.2. HISTORIA DE UNO DE MIS JÓVENES (hoja suelta)

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1.2. MI HISTORIA COMO ANIMADOR (hoja suelta)

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1.3. Y compartimos la acción de gracias

mientras pedimos el don de discernimiento

OBJETIVO: Sistematizamos la experiencia vivida hasta el momento y celebramos la llamada a compartir la vida como apóstoles, particularmente entre los jóvenes, a la vez que solicitamos el don del discernimiento para continuar nuestra búsqueda durante el Encuentro. DESCRIPCIÓN DEL EJERCICIO: Este se realiza en dos momentos: uno primero de sistematización formal de lo vivido en la primera fase (Convocar) y otro de oración y celebración que se estructura esencialmente sobre una triple dinámica: las historias de nuestros destinatarios (particularmente los niños y jóvenes), nuestra propia historia, y la petición del don de discernimiento. Primer momento: Sistematización La riqueza de la vivencia tenida, incluidos los tropiezos, no debe perderse. Recogerla y estudiarla nos ayuda a ver el paso de Dios por nuestra historia, a evaluarla, a compartirla… y en fin de cuentas, a visualizar caminos de presente y de futuro. A esto lo llamaremos “sistematizar”. Sistematización es, por lo tanto, el proceso que lleva a encontrar respuesta a estas dos preguntas: ¿qué ha sucedido? y ¿por qué ha sucedido? Y requiere de los siguientes pasos:

1. Documentar las experiencias recogiendo los materiales que han servido para llevarlas a cabo: agenda, objetivos, desarrollo, metodología, contenidos, evaluación, etc.

2. Analizar las causas que llevaron al resultado obtenido valorando todas las circunstancias envueltas: personas, acontecimientos, procesos, lugares, tiempos, etc.

Dedicamos un tiempo a cumplir estos dos pasos formalmente dejando registro por escrito. Segundo momento: Celebración + Motivación + Canto:

“Allí estás tú” (Brotes de Olivo) Miro a los valles, miro a los prados, miro y allí estás Tú.

Niños jugando o en el regazo; miro y allí estás Tú. Quiero tenerte siempre presente. Quiero alabarte mi Dios.

Quiero alabarte, yo quiero alabarte, quiero alabarte mi Dios. En el encuentro y en el abrazo, miro y allí estás Tú.

En compañía o en solitario, miro y allí estás Tú. En las claras noches y en los días grises, siento y allí estás Tú. En los dulces sueños y agitadas siestas, siento y allí estás Tú. En días de paro o de intenso trabajo, siento y allí estás Tú. Tardes de dudas, inciertas y mudas, siento y allí estás Tú.

+ Presentamos a nuestros destinatarios – “Historias” de nuestros destinatarios (escritas en actividad anterior durante el día). + Intercalamos las historias, con pasajes bíblicos de encuentros liberadores de Jesús.

Las Bienaventuranzas: Mt 5, 1-12

Curación de una mujer y resurrección de la hija de Jairo: Lc 8, 40-56

La actitud de Jesús hacia los pecadores: Mt 9, 10-13

Jesús y los niños: Mc 10, 13-16

Curación de un ciego de Jericó: Mc 10, 46-52

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Estribillo cantado: “Yo te doy lo que soy” (Brotes de Olivo)

YO TE DOY LO QUE SOY, LO QUE TENGO Y QUIERO. Y CUANTO PUEDO TENER.

+ Nos presentamos ante el Señor – Nuestras “historias” como agentes de pastoral, evangelizadores (escritas previamente). + Intercalamos nuestras historias, con pasajes bíblicos de vocación y respuesta.

Abraham, Samuel, Jeremías

María, la Madre del Señor

Los primeros discípulos + Momento de contemplación y de oración compartida. + Motivamos la petición de discernimiento

Invocación al Espíritu: “El Espíritu del Señor” (Kairoi)

EL SEÑOR OS DARÁ SU ESPÍRITU SANTO, YA NO TEMÁIS, ABRID EL CORAZÓN.

DERRAMARÁ TODO SU AMOR. (2)

El transformará hoy vuestra vida. Os dará la fuerza para amar.

No perdáis vuestra esperanza. El os salvará. El transformará todas las penas,

como a hijos os acogerá; abrid vuestros corazones a la libertad.

Fortalecerá todo cansancio

si al orar dejáis que os dé su paz. Brotará vuestra alabanza. El os hablará.

Os inundará de nuevo gozo con el don de la fraternidad.

Abrid vuestros corazones a la libertad. + Lectura de Pentecostés: la comunidad junto a María. + Oración silenciosa. + Oración final comunitaria.

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Las fichas de planificación se elaboran desde cada sector representado en el Equipo de Pastoral-Comunidad cristiana

(escolar) local: pastoral juvenil, solidaria, litúrgica, etc… El animador de este proceso debería ajustar las dos fichas que

vienen a continuación para cada situación o destinatario (posible). Los dos ejemplos que siguen de P1 y P2 están

elaborados en base a LOS JÓVENES como destinatarios.

FICHA DE PLANIFICACIÓN - P1 IDENTIFICAMOS LAS “PERSONAS” (DESTINATARIOS JÓVENES EN ESTE EJEMPLO)

QUE CONOZCO O CON LAS QUE ME ENCUENTRO

OBJETIVO: Conocer mejor la realidad de los jóvenes (sustituir aquí por el grupo que corresponda)con los que nuestra comunidad (cristiana local) entra en contacto o desea iniciar o desarrollar un proceso evangelizador. DESCRIPCIÓN: Éste es un cuestionario para responder desde la realidad concreta de cada “comunidad” que pone en marcha un proceso de pastoral con jóvenes (sustituir por el grupo que corresponda). Consta de tres partes. Primer momento:

1. Rasgos generales del contexto en que nos encontramos que nos parece que tienen más incidencia en la vida de los jóvenes.

Realidad socioeconómica Rasgos culturales Realidad sociorreligiosa

Segundo momento:

2. Ahora, intenta agrupar a los jóvenes con los que la comunidad está en contacto en función de su edad y su contexto socioeconómico y cultural particular. Hagamos lo mismo, pensando en otros jóvenes a los que todavía no llegamos pero que llevamos en el corazón.

Sobre los jóvenes con los que estamos en relación (particularmente, como fruto de nuestras opciones de acción evangelizadora)

Rango de edad Número de jóvenes Rasgos específicos de su realidad socioeconómica, cultural y religiosa

Sobre otros jóvenes con lo que quisiésemos que hubiese alguna forma de relación educativo-evangelizadora, no hecha posible hasta el momento

Rango de edad

Número de jóvenes

Rasgos específicos de su realidad socioeconómica,

cultural y religiosa

Condiciones que no nos han permitido entablar esta relación / Motivaciones por las que aún así los llevamos

en el corazón

Tercer momento:

3. Buscar momentos para conversar personalmente con estos jóvenes (los actuales y a los que todavía no llegamos) e intentar ir recogiendo información acerca de sus “puntos de partida” (su situación de vida, fe y compromiso…); para conocer mejor el momento en que se encuentran.

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FICHA DE PLANIFICACIÓN - P2: PROFUNDIZAMOS EN LOS ÁMBITOS –ACTUALES Y POSIBLES-

DONDE DESARROLLAR RELACIONES EDUCATIVAS Y EVANGELIZADORAS

OBJETIVO: Además del punto de partida de cada joven –que describimos en la ficha anterior-, identificamos también los ámbitos concretos en los que nos encontramos normalmente con ellos (centro educativo, voluntariado social, universidad, ex alumnos, proyectos de promoción humana y social, parroquias, etc.). Estos ámbitos son el marco en el que podemos iniciar el proceso evangelizador. El objetivo de esta ficha es identificarlos y ver sus posibilidades –presentes y futuras-. DESCRIPCIÓN: Desarrollamos este ejercicio en dos momentos: Primero, viendo los ámbitos donde nos hacemos presentes hoy – con sus destinatarios; Segundo: Enfrentándonos a la posibilidad de abordar otros de forma complementaria o alternativa. Para ambos, realizamos los cuestionarios que siguen a continuación en forma de tabla. Primer momento: Los ámbitos actuales y sus jóvenes.

ÁMBITO ACTUAL

NÚMERO APROXIMADO

DE JOVENES

RANGO DE

EDAD

INTERESES PRINCIPALES DE

LOS JÓVENES

OCASIONES DE RELACIÓN QUE ESTOY UTILIZANDO

(ACTIVIDADES FORMALES E INFORMALES, PUNTUALES

O PERMANENTES...)

OTRAS POSIBIILIDADES DE RELACIÓN QUE DESCUBRO

Segundo momento: Otros ámbitos posibles

NUEVO ÁMBITO

NÚMERO APROXIMADO

DE JOVENES

RANGO DE

EDAD INTERESES PRINCIPALES DE LOS JÓVENES

OCASIONES DE RELACIÓN QUE PUDIESE UTILIZAR

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2.1. Provocados por las intuiciones de un nuevo modelo de pastoral

OBJETIVO: Conocer mejor los elementos fundamentales del nuevo modelo de pastoral desde experiencias significativas de comunidad y de misión, y provocar la reflexión -y eventualmente la acogida entusiasmada- del mismo. DESCRIPCIÓN DEL EJERCICIO: Habrá dos momentos de lectura, presentación y diálogos.

Primer momento

a. Comenzamos con la lectura y comentarios de las cuatro opciones fundamentales del modelo siguiendo el Folleto Introductorio (documento aparte) y trabajando el anejo a esta ficha, titulado: “Provocados… Las cuatro opciones fundamentales”.

b. Presentamos cómo interactúan estos cuatro elementos como sistema. (Véase Folleto Introductorio)

c. Recordamos lo dicho sobre quién convoca, quién provoca/acompaña, en qué desemboca nuestra actual pastoral y particularmente la desarrollada en pastoral juvenil y vocacional, y hacemos ecos.

d. Reflexionamos acerca de algunos aspectos que necesitamos para llevar esto adelante. Segundo momento Utilizando el Folleto Introductorio, el animador presenta y discutimos:

a. Cómo releemos cada momento del sistema desde cada pastoral. b. Los niveles de vinculación o adhesión deseados. c. El proceso de evolución: de los equipos a las comunidades cristianas locales, como punto de

partida de un itinerario formativo para la mística, práctica e identidad.

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2.1. Anejo: Provocados… Las cuatro opciones fundamentales

Primer momento: Ejercicio de profundización en las opciones fundamentales.

1. Lectura de las cuatro opciones fundamentales del nuevo modelo según aparecen en el Folleto Introductorio.

2. Trabajo personal acerca de los aspectos que más llaman la atención o cuestionan de cada uno de ellas.

3. Diálogo y comentarios.

SOBRE LA OPCIÓN 1: EXPERIENCIAS DE COMUNIDAD

SOBRE LA OPCIÓN 2. EXPERIENCIAS DE MISIÓN

SOBRE LA OPCIÓN 3: DESDE PROCESOS INTEGRALES E INTEGRADORES PROMOVIDOS DESDE PLATAFORMAS AMPLIAS DE PASTORAL

SOBRE LA OPCIÓN 4: EN UNA DINÁMICA PROVINCIAL COMPARTIDA PERO ATENTA A LOS DIVERSOS CONTEXTOS.

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2.2. Discernimos el modelo desde el corazón de Dios

y la mirada puesta en la experiencia de nuestro contexto.

OBJETIVO: Discernimos los caminos de vida nueva a los que Dios pueda estar invitándonos en este momento al intentar conectar nuestra experiencia con Su corazón y Su mirada sobre los jóvenes. DESCRIPCIÓN DEL EJERCICIO: Habrá tres momentos de una sola experiencia.

Experiencia de relectura de lo vivido en espíritu de discernimiento y en diálogo comunitario de fe

a. Motivación.

b. Tiempo personal para orar desde el objetivo propuesto y recoger individualmente por escrito la vivencia:

- Pide el auxilio del Espíritu Santo y la compañía de María - Colócate en actitud de buena voluntad y libertad para vivir y acoger el

momento - Sintoniza con el corazón de Dios: Trae a tu atención su Palabra y sus Gestos - Pide su mirada para ver a nuestros destinatarios, particularmente a los

jóvenes de hoy - Abre tu mente y tus sentimientos a los caminos de vida nueva que Dios

pueda pedirnos mientras consideras lo vivido y compartido en las reuniones tenidas hasta hoy

- Ora… Escucha… - Escribe… Examina… Agradece…

c. Reunión para el diálogo de fe.

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2.3. Y damos gracias por sentirnos implicados en acompañar nuevos

caminos de vida y esperanza

OBJETIVO: Sistematizamos y celebramos dando gracias por el camino y el trabajo realizado a nivel de pastoral y por sentirnos llamados a seguir acompañando y animando nuevos caminos de vida y esperanza en nuestra Provincia. DESCRIPCIÓN DEL EJERCICIO: Ejercicio de sistematización de las experiencia vivida hasta el momento, y un esquema para celebrar y orar la conclusión de esta segunda fase del itinerario. Sistematización La riqueza de la vivencia tenida, incluidos los tropiezos, no debe perderse. Recogerla y estudiarla nos ayuda a ver el paso de Dios por nuestra historia, a evaluarla, a compartirla… y en fin de cuentas, a visualizar caminos de presente y de futuro. A esto lo llamaremos “sistematizar”. Sistematización es, por lo tanto, el proceso que lleva a encontrar respuesta a estas dos preguntas: ¿qué ha sucedido? y ¿por qué ha sucedido? Y requiere de los siguientes pasos:

1. Documentar las experiencias recogiendo los materiales que han servido para llevarlas a cabo: agenda, objetivos, desarrollo, metodología, contenidos, evaluación, etc.

2. Analizar las causas que llevaron al resultado obtenido valorando todas las circunstancias envueltas: personas, acontecimientos, procesos, lugares, tiempos, etc.

Dedicamos un tiempo a cumplir estos dos pasos formalmente dejando registro por escrito. Celebración a) Motivación b) Presentación del video de nuestro Hermano Emili Turú, Superior General, enviado con ocasión del Encuentro Provincial de Pastoral de 2011.

Un cordial saludo para todos ustedes desde este precioso lugar romano que se llama Tre Fontane. Como pueden ver aquí tenemos una calzada romana por la que presumiblemente el mismo San Pablo pasó hace ya muchos años. San Pablo camino de la cárcel donde presumiblemente estaba al final de esta calzada y donde ahora se levanta una iglesia. En el subsuelo se conserva todavía hoy lo que dicen que era la cárcel donde estuvo prisionero San Pablo. De hecho, en los Hechos de los Apóstoles se habla de que estuvo dos años en Roma. Casi al final de los relatos de los Hechos de los Apóstoles. Sabemos que estuvo en la cárcel, sabemos que aquí fue asesinado.

De hecho, de este periodo de cautividad de Pablo en Roma quedan varios testimonios en los

distintos documentos del Nuevo Testamento. Por ejemplo, en la Segunda Carta a Timoteo cuando habla de sus sentimientos y dice: «Para mí llegó la hora del sacrificio y se acerca el momento de mi partida. He combatido el buen combate, he terminado mi carrera, siempre fiel a la fe. Por lo demás, ya me está preparada la corona de los santos con que me premiará aquel día el Señor, justo juez». Pablo siente inminente su partida y se despide de su buen amigo Timoteo en la segunda carta que le escribe.

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Toda Roma, de hecho, está llena de vestigios, de testimonios como éste, que tenemos aquí,

como la iglesia, como la calzada que contemplamos. De testimonios de la fe. De personas que dieron su vida por la causa del Evangelio. ¿Qué es sino evangelizar? Dar la vida. En primer lugar evangelizar es promover la causa del amor. Y sobre todo es hacerlo visible. Y eso sólo puede hacerse visible a través de la vivencia en comunidad.

¿Qué hizo Pablo durante toda su vida sino promover comunidades cristianas a lo largo de

todos los países que están en el Mediterráneo? ¿De qué habla toda su literatura, todas sus cartas sino de animar y potenciar la construcción de comunidades cristianas? Por ejemplo, en la Carta a los Filipenses, escrita también desde su cautividad en Roma cuando les dice: «Si puedo darles advertencias en nombre de Cristo y si pueden oír la voz del amor, si compartimos el mismo Espíritu y somos capaces de compasión y ternura, les pido algo que me llenará de alegría: tengan un mismo amor, un mismo Espíritu, un único sentir. Y no hagan nada por rivalidad o por vanagloria. Al contrario, que cada uno humildemente, estime a los otros como superiores a sí mismos. No busque nadie sus propios intereses, sino más bien el beneficio de los demás».

Eso es pues evangelizar. San Pablo nos lo dijo con su propia vida. No es cuestión de palabras,

sino sobre todo de vida. Es cuestión de vivir el amor, la única potencia capaz de transformar el mundo. Pero, sobre todo, el amor en acción. Demostrar a través de una comunidad que ese amor es posible y que se pueden superar las fronteras marcadas por nacionalidades, por no ser miembros de la familia, por diferencias de carácter, etc.

Desde los primeros tiempos del cristianismo pues, San Pablo es testimonio de ello, existe esa

invitación a construir la comunidad cristiana. En este lugar de Roma que llamamos Tre Fontane donde señalé antes el lugar donde él fue asesinado, se levantó un templo y también una comunidad cristiana se estableció aquí. Una comunidad monástica que perdura hasta el día de hoy.

¿Qué hace Pablo, qué hacen los demás apóstoles, sino seguir lo mismo que hizo Jesús? Jesús

durante toda su vida no hizo más que predicar el Reino de Dios. Es decir, anunciar que es posible una sociedad distinta, alternativa, con valores muy distintos a los que normalmente predominan en la sociedad. Esto parecía un sueño, un sueño imposible, una utopía inalcanzable. Entonces, ¿qué hace Él? Enseguida reúne un grupo de amigos, de gente común, gente normal como ustedes y como yo. Y dice al mundo: «Demostremos al mundo que es posible la fraternidad. Demostremos que esos valores proclamados en las Bienaventuranzas, que parece, casi, un mundo al revés, eso es posible».

Es el cántico de María: «El Señor enaltece a los humildes… hace bajar a los potentes de sus

tronos… los hambrientos son saciados… aquellos que están hartos marchen con las manos vacías…» Es una sociedad de los valores al revés, pero esa es la sociedad del Evangelio. Y esa es la sociedad, la alternativa que Jesús quiere proponer. De hecho, ya sabemos también cómo le fue a Jesús en ese construir esa comunidad cristiana. Diríamos, mirándolo humanamente, que no es que le fuera muy bien. En el Evangelio se nos describen con toda naturalidad y con todo realismo esas luchas de poder entre ellos, quién era el primero. Enseguida Pedro le dice: «¿Cómo puede ser eso de sufrir? ¿Cómo puede ser eso de que Tú vayas a cargar con tu cruz?» Y Jesús le llama Satanás.

A lo largo de la historia después de Jesús sabemos también que no es que nos haya ido tan

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bien. Y en la Iglesia pues hemos cometido muchos pecados separándonos del ideal de Jesús. De ese ideal de una comunidad cristiana que sea testimonio ante la sociedad, ante el mundo. Una sociedad alternativa.

Por eso, me parece que también para nosotros hoy, eso sigue siendo un reto, sigue siendo una potentísima invitación. Saben que los primeros Maristas, el grupo de sacerdotes que fundaron la Sociedad de María, en Fourviere, ya cuando hacen su promesa hablan del sueño de una Iglesia Mariana. Y el Padre Colin, el cofundador de la Sociedad de María, juntamente con el Padre Champagnat dice: «No queremos otra Iglesia, sino una Iglesia otra». Es decir, una Iglesia distinta, una Iglesia de rostro mariano. Que tenga los valores de María. Y justamente en el icono de Pentecostés es precioso. Es una comunidad de hombres presidida por una mujer. Una comunidad abierta, acogedora, una comunidad de servicio, una comunidad donde cada persona es importante, una comunidad donde cada persona siente que puede crecer como persona y desarrollarse en su máximo potencial sirviendo a los demás.

Este es el sueño que nosotros podemos hacer realidad a través de esa construcción de una Iglesia Mariana. El Papa Juan Pablo II en su discurso a las cuatro ramas de la Sociedad de María decía: «Suya es la responsabilidad de ser la presencia de María en la Iglesia y en la sociedad». Es decir, construir una Iglesia Mariana.

¿Qué nos dice, pues, todo esto a nosotros? Me parece que es una clarísima invitación a hacer

visible y creíble aquello que nosotros proclamamos con las palabras. Evangelizar habla de amor y ¿cómo se demuestra eso si no es construyendo una comunidad? El Padre Champagnat en su Testamento Espiritual dice: «Por eso les reconocerán. Ojalá todo el mundo pueda decir de ustedes: miren cómo se aman».

Para los Hermanos, la comunidad, esa es nuestra manera habitual de vivir. Hoy sabemos que

esa comunidad se expande, se hace mayor y se convierte también en una comunidad en la que se incorporan de distintas maneras personas laicas. Esa es nuestra idea de evangelizar. Es como una mancha de aceite que se extiende en la sociedad. El Evangelio se transmite por contagio, como la gripe. Es haciéndolo visible y haciéndolo creíble.

Como saben, el pasado mes de agosto tuvo lugar en España ese encuentro que llamamos

Jornada Mundial de la Juventud. En los días previos hubo un Encuentro Internacional de Jóvenes Maristas que llamamos BELIVIN. Fruto de esa experiencia yo escribí una página con algunos aprendizajes que hice. Y hoy quisiera comentar solamente dos de ellos.

El primero dice así: «Que la evangelización de los niños y jóvenes, especialmente a través de la

Pastoral Juvenil Marista debe seguir promoviéndose y reforzándose». Esta es pues una ocasión, no solamente para reconocer el maravilloso trabajo que ustedes como Equipos de Pastoral están haciendo en cada uno de los lugares, en cada uno de los países donde la Provincia se encuentra, sino también para animarles a continuar con esa misión que es tan actual. Y desde luego, con la participación con los jóvenes, eso no hizo más que confirmármelo.

Y luego decía que «estamos más invitados a estar más presentes entre los jóvenes,

acogiéndoles y escuchándoles. Su energía, su entusiasmo, su alegría, son una bendición para nosotros». Escuché de más de un Hermano que participó en ese encuentro esa frase: «Los jóvenes

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nos evangelizan». Creo que así fue. Y creo que todos salimos con muchísima energía de ese encuentro con los jóvenes, lo cual, desde luego, no es raro puesto que es el principal foco de nuestra misión, de nuestro apostolado. Es normal pues que ellos nos llenen de energía y de alegría, que den sentido a nuestras vidas.

Por tanto, también aquí, es animarles a todos, especialmente a las comunidades de Hermanos, a ser comunidades abiertas, acogedoras, a facilitar ese encuentro directo con los jóvenes, porque es aquello de lo que extraemos vitalidad.

Finalmente quisiera hacerme eco de una pregunta o una llamada que hicieron los jóvenes a

través del mensaje que dejaron en ese Encuentro. Hay un punto que me llamó particularmente la atención y que dice así: «Los jóvenes necesitamos que los Hermanos no tengáis miedo a expresarnos la Palabra de Dios, el mensaje de Jesús y el testimonio de vuestra vida Marista. Realmente es vital y crucial que vosotros seáis revolucionarios y valientes en este tema en las sociedades en las que vivimos». Me impactó porque si decían esto, significa que están percibiendo miedo en nosotros los Hermanos. ¿Por qué si no nos están invitando a ser valientes y revolucionarios?

El último Capítulo General nos invitó a “ponernos en camino con rapidez hacia nuevas

tierras”. ¿No serán “nuevas tierras” para muchos de nosotros Hermanos y muchas de nuestras comunidades, este acercamiento a los jóvenes, este mayor compromiso en estar cerca de ellos, en abrir nuestras comunidades, en acompañarles, en dejarnos evangelizar por ellos? Probablemente esta es parte de esta “nueva tierra” a la que estamos invitados.

Muchas gracias, una vez más, a todos y cada uno de ustedes, Hermanos, laicos, laicas, que

forman parte de los Equipos de Pastoral de la Provincia de América Central. Su contribución a la misión Marista es maravillosa. Ustedes hacen posible en esta realidad concreta de América Central, en cada uno de sus países, el sueño de Champagnat. Muchas gracias por ello. Mucho ánimo para construir comunidad que sea visible, que sea palpable, que sea un claro punto de referencia para los jóvenes a los que estamos enviados. Muchas gracias.

Hno. Emili Turú, S. G. c) Nos reunimos (puede ser en pequeños grupos o sectores si la situación lo amerita) para dialogar sobre el mensaje del Hno. Emili:

- ¿Qué nos ha llamado la atención? - ¿Personalmente a qué te sientes invitado/a, llamado/a? - ¿Por qué queremos dar gracias a Dios?

d) Utilizando un pliego de papel grande (“papelógrafo”) escribimos aquello por lo que como comunidad deseamos dar gracias de nuestra misión compartida y como animadores de pastoral. Si trabajos en grupos, usamos más de uno, y los colocamos en el centro de la capilla y lo compartimos con todos.

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e) Oración: Te doy gracias, Señor Te doy gracias, Señor. porque nos has llamado a seguirte dentro de una historia concreta y con otros hermanos también concretos; porque nos quieres como somos: pequeños, débiles, yendo en sandalias por la vida y porque Tú nos necesitas, así como somos, para construir tu Reino. Señor, me cuesta ver cada día tu voluntad de salvarnos a través de personas, actuaciones y acontecimientos que a mis ojos son, a veces, tan limitados y defectuosos. No te pido grandezas en mi vida. Quiero fiarme y acoger en lo limitado de todos los días tu voluntad. Abre mis ojos y hazme sensible. No me dejes caer en la tentación de buscar la eficacia, el fruto inmediato, mi éxito, mi satisfacción, mi comodidad, mi... Que mi empeño sea la búsqueda de mi hermano. La vida merece vivirse cuando se gasta sirviendo y amando según tus planes. Sé que esto supone dolor y renuncia, porque tú siempre pides algún pequeño tesoro en el que tengo puesto el corazón. Te pido, Señor, que en mi quehacer cotidiano me empujes a darme desde la sencillez a mis hermanos. Tú nos tienes cariñosamente de la mano. Eso nos basta. Amén. + Salve.

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FICHA DE PLANIFICACIÓN - P3: DISCERNIMOS SOBRE PERSONAS (DESTINATARIOS), ÁMBITOS Y PLATAFORMAS

DE PASTORAL DONDE HACERNOS PRESENTES

OBJETIVO: Con el mejor conocimiento al que podamos llegar a través de las fichas anteriores, y teniendo en cuenta todos los elementos de contexto necesarios: recurso humano, material y económico, tiempos, ritmos de vida, etc…, intentamos discernir desde el corazón de Dios y desde las llamadas e indicaciones de nuestra comunidad provincial, los ámbitos y las personas (destinatarios) con los que nos sentimos llamados a desarrollar actividades y procesos educativo-evangelizadores desde la plataforma de pastoral. DESCRIPCIÓN: Utilizando los ejercicios de sistematización hechos previamente y los resultados de las fichas de planificación P1 y P2 ya trabajadas, discernimos acerca de las personas (destinatarios) que queremos atender, sobre los ámbitos en que esperamos encontrarnos con ellos, y a través de qué plataforma de pastoral con todo lo que implica (actitudes y aportes de los miembros de la comunidad cristiana local, espacios físicos, actividades concretas, compromiso con la acogida y el acompañamiento…). Primer momento: Nos ubicamos una vez más Tomamos unos minutos para recordar las opciones fundamentales de nuestro modelo de pastoral y cómo se articulan como sistema (véase Folleto Introductorio). Hacemos tomar conciencia de que nuestra planificación, en el nuevo modelo, no parte de actividades, sino de una comunidad que sale al encuentro de sus destinatarios, particularmente los niños y jóvenes. Retomamos el concepto de “espacio” o “plataforma pastoral” ya que tiene cierta novedad para algunos y precisa comprenderse bien para el paso siguiente. Es la comunidad cristiana local –comunidad de comunidades-, quien, hecho el discernimiento, crea espacios relacionales que posibilitan y dinamizan diferentes “haceres” (actividades, propuestas) donde se respiran los valores del Reino. Este “espacio” de relación es:

a) Uno o más lugares físicos b) Donde miembros de la comunidad participan con su presencia, tiempo, soporte, proyección c) Llevando adelante actividades que buscan hacer crecer en los valores del Reino, por experiencias

puntuales o de proceso –siempre aspirando a esto último- con los jóvenes d) Y haciendo el mejor esfuerzo por que sean lugares abiertos “a todos”, flexibles y acogedores (donde el

destinatario, particularmente los jóvenes, tienen posibilidad de encuentro, de diálogo, de acompañamiento).

A este “espacio” o “espacios” lo llamamos “plataforma de pastoral” porque es a la vez lugar de acogida y de proyección: de compartir fe, vida y compromiso con el joven. Segundo momento: Discernimos en base a la información con que contamos. Utilizamos como insumos: la sistematización de la etapa anterior más el resultado de las fichas P1: “Los jóvenes que conozco o con los que me encuentro”; y P2: “Profundizamos en los ámbitos –actuales y posibles- donde desarrollar relaciones educativas”, a la luz de la comprensión y opción del nuevo modelo hecho en esta etapa. El fruto de este discernimiento es recogido por el coordinador de pastoral local para, con el núcleo del Equipo, organizando el material y ofreciendo una propuesta con criterios en la siguiente y última fase del itinerario del

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proceso formativo-implementador, que luego será eventualmente confirmada por las instancias correspondientes locales (en los centros escolares por el Consejo Educativo). Ofrecemos a continuación un “molde” que puede orientar la forma de recoger y organizar las conclusiones a las que se va llegando. HERRAMIENTA MOLDE PARA ORGANIZAR ELEMENTOS DE LA HOJA DE RUTA O PROYECTO “COMUNITARIO”

¿QUIÉNES SON NUESTROS

DESTINATARIOS Y CUÁLES NUESTRAS

MOTIVACIONES?

¿DÓNDE NOS ENCONTRAMOS?

¿MEDIANTE QUÉ PLATAFORMA PASTORAL? ¿Y PRIVILEGIANDO QUÉ EXPERIENCIAS DE MISIÓN

O SERVICIO?

¿DE QUÉ FORMA SE TIENE LA EXPERIENCIA DE LA

COMUNIDAD?

¿CÓMO TOMAMOS EL PULSO Y EVALUAMOS?

Personas (destinatarios) con los que nos

encontramos o queremos salir al encuentro: sus

intereses y situaciones de vida; y nuestras motivaciones.

Ámbitos o espacios donde deseamos y

programamos encontrarnos con

nuestros destinatarios para

establecer relaciones educativo-

evangelizadoras.

Experiencias concretas donde participa el destinatario (actividades, recursos,

tiempos…), privilegiando las experiencias de misión o servicio, en el día a día

y en ocasiones especiales

Miembros de la comunidad que acogen y acompañan, y manera en que el destinatario entra

en contacto con la comunidad cristiana

(escolar) amplia.

Seguimiento del desarrollo de la

formación, implementación y vivencia

de los objetivos del modelo del pastoral según

sus tres fases.

No vivimos el proyecto comunitario por capricho o veleidad; tampoco por impulso ciego y mucho menos forzado… De ahí la importancia de explicitar con claridad con quiénes deseamos encontrarnos, cuál es su situación, y que acogiendo las llamadas de Dios y trataremos de responderlas. Conviene expresar de alguna manera también nuestras motivaciones, sensibilidad y capacidad de respuesta que queremos podemos y queremos dar.

Indicar el lugar, sitio, espacio, institución, contexto, etc., donde sabemos nuestros destinatarios se encuentran o a donde podemos convocarlos.

Es cuestión de definir, detallar y precisar lo más concretamente posible la modalidad y el alcance de las propuestas, iniciativas, comportamientos, etc. Y también de indicar y señalar los medios (personales y materiales) que vamos a emplear. Que es tanto como precisar con qué recursos humanos y materiales vamos a contar. Se enuncia a modo de: propuestas (de acción), iniciativas, actividades, expresiones, actitudes, gestos, comportamientos, etc. No podemos olvidar que nuestro modelo postula que son las experiencias de misión o servicio, cotidianas o extraordinarias, el camino privilegiado, sin descuidar los demás elementos de una formación integral.

En principio, todos los miembros comunitarios somos invitados a vivir el proyecto en sus diferentes aspectos. Si bien hemos de hacerlo de manera orgánica y diferenciada, como sucede con el entramado del cuerpo integrado por miembros (1 Cor 12, 4-11). No perder de vista el sentido de los carismas, que se convierten en estímulo mutuo y testimonial (que no busca la comparación o la competición). Desde aquí nacerá fácilmente las formas en que podemos ayudar a nuestros destinatarios a tener o compartir esta experiencia de comunidad.

Atención periódica a la marcha, mejor o peor, de los aspectos anteriores, más que nada por si se detectan fallos, deficiencias, obstáculos, dificultades… El seguimiento periódico ofrece la ocasión de poner remedio, si es posible, a las deficiencias que se van notando. La evaluación final ha de servir, además de para constatar la consecución +/- de lo propuesto, para advertir el nivel de proporcionalidad racional entre los factores que están en juego.

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3.1. Avocados a nuevos retos en fidelidad al Evangelio y al carisma

OBJETIVO: Reconocernos llamados a dar nuevas respuestas en fidelidad al Evangelio y al carisma. DESCRIPCIÓN DEL EJERCICIO: En este breve etapa –en duración-, el coordinador de pastoral junto al núcleo de su Equipo, organiza con criterio (tabla anterior titulada “Molde para organizar elementos de la hoja de ruta o proyecto “comunitario”) los insumos de la ficha P3: “Discernimos sobre personas (destinatarios), ámbitos y plataformas de pastoral donde hacernos presentes”, para poder ser presentados en la siguiente etapa a quienes han estado participando en el proceso hasta el momento El fruto es el “anteproyecto” de implementación local del modelo en forma de hoja de ruta o proyecto del equipo-comunidad cristiana (escolar).

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3.2. Vivimos la experiencia del consenso sobre una hoja de ruta que

acoge e integra a todos

OBJETIVO: Llegar a consensos sobre la hoja de ruta para responder a los retos más significativos. DESCRIPCIÓN DEL EJERCICIO: Se realiza en dos momentos. Primero, el núcleo del Equipo de pastoral presenta a los demás miembros de la comunidad cristiana (escolar) que han hecho el proceso hasta el momento, el anteproyecto de hoja de ruta de implementación local del modelo (fruto del ejercicio anterior); y luego se invita a realizar un proceso de profundización y discusión del mismo hasta llegar a consensos. Primer momento: Presentación del anteproyecto de hoja de ruta de implementación local del modelo.

a. Se presenta la propuesta de anteproyecto que el núcleo del Equipo ha realizado en el momento anterior.

b. Se da tiempo para la lectura personal. c. Se aclaran las dudas. d. Se profundiza la propuesta en trabajo por grupos o sectores. e. Se abre nuevamente a discusión y aclaraciones. f. Se ofrece un tiempo para la oración personal.

Segundo momento: Discusión, aportes, consensos, aprobación del Equipo-Comunidad cristiana (escolar)

a. Presentamos dudas, inquietudes, llamadas que sintamos o que aún quedasen sin resolver. b. Presentamos y discutimos nuevos aportes c. Buscamos, en diálogo, los elementos de un proyecto que pueda ser acogido cómodamente

por todos, incluyendo a quienes encuentren dificultad con algún punto. d. Encontramos los consensos. e. De ser necesario, dejamos evidencia de aquellos puntos que representen un conflicto serio

a uno o más miembros del grupo. f. Redacción final y aprobación.

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3.3. Y desde la comunión que llama a todos a comprometerse nos abrimos a la confirmación del proyecto y a la corresponsabilidad

OBJETIVO: Presentar, dialogar y encontrar la confirmación del proyecto por parte de la Dirección y Consejo Educativo. Sistematizar y celebrar el fin del itinerario. DESCRIPCIÓN DEL EJERCICIO: El ejercicio se desarrolla en tres momentos: diálogo y confirmación del Consejo Educativo, sistematización de la etapa y celebración. Primer momento: Presentación a la Dirección y Consejo Educativo. Discusión y aprobación. En una o más reuniones, el coordinador de pastoral (y otros, de ser invitados) presenta a la Dirección y Consejo Educativo el proyecto de hoja de ruta de implementación. A través del diálogo y de las orientaciones del Consejo Educativo se continúa definiendo el proyecto hasta su confirmación. Segundo momento: Sistematización La riqueza de la vivencia tenida, incluidos los tropiezos, no debe perderse. Recogerla y estudiarla nos ayuda a ver el paso de Dios por nuestra historia, a evaluarla, a compartirla… y en fin de cuentas, a visualizar caminos de presente y de futuro. A esto lo llamaremos “sistematizar”. Sistematización es, por lo tanto, el proceso que lleva a encontrar respuesta a estas dos preguntas: ¿qué ha sucedido? y ¿por qué ha sucedido? Y requiere de los siguientes pasos:

1. Documentar las experiencias recogiendo los materiales que han servido para llevarlas a cabo: agenda, objetivos, desarrollo, metodología, contenidos, evaluación, etc.

2. Analizar las causas que llevaron al resultado obtenido valorando todas las circunstancias envueltas: personas, acontecimientos, procesos, lugares, tiempos, etc.

Dedicamos un tiempo a cumplir estos dos pasos formalmente dejando registro por escrito. Celebración Sugerimos una Eucaristía o Celebración de la Palabra en acción de gracias y compromiso con la participación de todos los involucrados y otros representantes de la comunidad educativa. Creemos que un momento importante será el inicio del curso 2014 cuando parecería muy conveniente pensar en una ocasión en que este proyecto sea compartido con toda la comunidad educativa.