guia de estudos- resumo

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  • 8/18/2019 Guia de Estudos- Resumo

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    Resumo do guia de estudos para a disciplina Filosofia do curso de bacharelado emServiços social

    Unidade I – A filosofia e o conhecimento humano: construção histórica transformação

    significados e verdade!

    1.1 O conceito de filosofia:

    A fim de começar a trabalhar com a relação filosofia e conhecimento, faz-se necessário

     partir do significado etimológico da palavra filosofia para !e se possa compreender, de

    modo mais preciso, a origem dessa forma de pensamento. "rata-se de iniciar a disc!ssão

     partindo dos gregos, a fim de compreender os modos como os homens, ao longo da

    história, foram constr!indo sentido e significado em torno da!ilo !e se pode conhecer,

     proc!rando compreender de !e modo as coisas !e e#istem no m!ndo se originaram,

     b!scando !ma e#plicação para a própria realidade. A disc!ssão pretende destacar o termo

    $filosofia% para al&m de s!a formação etimológica, destacando as raz'es pelas !ais

    levaram os gregos a serem os primeiros a pensarem sobre esse ass!nto, o !e classifico! a

    (r&cia como o berço da filosofia.

    1.) *o mito + filosofia

    sse ponto visa disc!tir a origem da filosofia, fazendo !ma breve apresentação darealidade grega antes do s!rgimento do pensamento filosófico, partindo da ideia de mito

    !e norteava as e#plicaç'es acerca da realidade, al&m das crenças religiosas !e

    dominavam o pensamento grego. A partir de então, & preciso esclarecer como se de! a

     passagem do mito mýthos para a razão logos, !e origino! a formação do pensamento

    filosófico, e destaco! as condiç'es históricas !e favoreceram essa revol!ção no modo de

     pensar aos redores da (r&cia no final do s&c!lo /00 e incio do s&c!lo /0 antes de 2risto.

    Al&m disso, esse tópico dese3a apresentar as principais caractersticas do pensamento

    filosófico al&m das pec!liaridades desse saber em relação aos demais.

    1

    U"I"#$AFA%I*0"A4 56 77 * 18 * *9;

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    1.7 A constr!ção histórica do conhecimento h!mano

    st!dar a filosofia cronologicamente não & !m crit&rio obrigatório, por&m, visando o

    ob3etivo da disciplina em apresentar a constr!ção histórica do conhecimento e s!as

    transformaç'es, adoto!-se o est!do a respeito da filosofia a partir de s!a história

    cronológica, para !e o al!no tenha !ma melhor vis!alização acerca do s!rgimento e

    modificaç'es da b!sca pelo saber e a verdade.

    1.7.1 A filosofia antiga

    A filosofia antiga s!rge com as primeiras atit!des filosóficas, o! se3a, com as

     primeiras perg!ntas acerca do m!ndo, na b!sca de encontrar !m princpio al&m dos

    mitos para todas as coisas. *entro dessa b!sca, destacam-se inicialmente os filósofos

     pr&-socráticos, classificados assim por serem filósofos !e viveram antes de ?ócrates,

    e !e tinha !ma caracterstica com!m em se! modo de pensar. sse gr!po tinha como

     preoc!pação encontrar !ma ca!sa primeira, !m princpio da nat!reza e da ordem do

    m!ndo cosmo, na tentativa de entender as leis gerais !e regem o m!ndo fsico,  pois

    acreditavam !e somente entendendo os princpios da nat!reza o homem poderia

    entender a vida. Ainda dentro desse conte#to, vale destacar a caracterstica do perodo

    socrático marcado pela infl!ncia do pensamento de ?ócrates. Al&m disso, & de

    e#trema importBncia !e a disc!ssão volte a s!a atenção para o pensamento de Clatão,

    !e conhece! a ideias de ?ócrates e o seg!i! como discp!lo at& a morte do se!

    mestre. 5a obra de Clatão, encontra-se temas acerca da teoria do conhecimento e

     poltica, !e serão ass!ntos de bastante importBncia ao longo dessa disciplina.

    "amb&m, & preciso, ainda, dentro do conte#to da filosofia antiga, dar atenção +

    filosofia de Aristóteles, !e disc!te pontos relevantes ao conte#to dessa disciplina,como !est'es relacionadas + &tica e + moral. A filosofia antiga vai al&m dos filósofos

    a!i citados, por&m, no sentindo de delimitar esse plano de est!do, foram destacado os

     pontos aos !ais será dada maior atenção, com o ob3etivo de c!mprir o ob3etivo

     proposto.

    1.7.) Dilosofia edieval

    )

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    O pensamento antigo se estende at& a !eda do 0mp&rio

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    cada c!lt!ra constrói os se!s próprios valores. ssa nova visão da concepção de

    m!ndo possibilito! o s!rgimento de cincias como a etnologia, a antropologia e as

    cincias sociais.  Ainda no s&c!lo HH, a filosofia passo! a colocar em che!e a

    confiança no conhecimento cientfico, atrib!indo + cincia a incapacidade de nem

    sempre conseg!ir abranger a totalidade dos fenImenos !e est!da e m!itas vezes não

    f!ndamenta e valida s!as próprias descobertas. Assim, a filosofia contemporBnea &

    marcada por inEmeras transformaç'es no campo do conhecimento, por&m, delimitar 

    todos esses acontecimentos & tarefa bastante comple#a, portanto, destacaremos no

    conte#to, alg!ns desses fatores !e contrib!ram diretamente na transformação social.

    Unidade II J A filosofia e a b!sca da verdade

    1.1 A lógica

    m !m sentindo amplo, podemos dizer !e lógica & !ma cincia !e rege as leis do

     pensamento e, na b!sca pela verdade, apresenta-se como !m meio eficiente, !ma vez !e,

    aplicada corretamente, pode chegar a demonstraç'es de verdades lógicas. 5a filosofia, a

     principal f!nção da lógica está relacionada ao aspecto formal do raciocnio o! arg!mento: se!

    conhecimento & certo e estabelece m&todos para esse pensar correto. Cortanto, a finalidade dalógica & possibilitar o conhecimento de certos fenImenos, impondo limite ao raciocnio na

    tentativa de estabelecer !ma e#plicação lógica aceita. *essa forma, na b!sca pela verdade,

    !e & o ass!nto central dessa !nidade, abordar a !estão da lógica & de s!ma contrib!ição.

    Assim, será apresentado rapidamente o pensamento lógico na filosofia, dando !ma atenção

    especial para a lógica aristot&lica !e, apesar do tempo em !e s!a sistematização foi

    elaborada, s!a importBncia contin!a sendo válida na at!alidade.

    1.) Coltica e oral

    A importBncia desse tópico 3!stifica-se pela necessidade de fazer com !e o al!no tenha

    noção do conceito de poltica e moral dentro da história da filosofia, !ma vez !e, na b!sca

     pela verdade do homem, & preciso compreend-lo a partir da s!a realidade e os conceitos !eos envolvem e determinam a s!a cond!ta. Al&m disso, na terceira !nidade desse material,

    G

    http://educacao.uol.com.br/sociologia/ult4264u6.jhtmhttp://educacao.uol.com.br/sociologia/ult4264u6.jhtm

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    estes termos serão de s!ma importBncia na compreensão da filosofia social. 2om base nessa

     proposta, abordaremos, de maneira s!cinta, o conceito de poltica e moral no pensamento

    filosófico, destacando, na filosofia antiga o pensamento de Clatão e Aristóteles, na filosofia

    moderna, ?anto Agostinho, na moderna, Kohn 4ocLe e na contemporBnea ar#, !e serão

    a!tores est!dados na Eltima !nidade desse material.

    1.7 As principais correntes filosóficas do s&c!lo HH

     5o tópico As principais correntes filosóficas do s&c!lo HH, c!mprindo o ob3etivo da nossa

     proposta !e &, ao final desse material, inserir o al!no no conte#to da filosofia social,

    destacaremos o positivismo, a fenomenologia e o mar#ismo, correntes filosóficas !e

    contrib!ram na contr!ção do pensamento social e !e, por esse motivo, merecem atenção

    nesse material.

    1.7.1 Cositivismo

    O Cositivismo pregava a cientifização do pensamento e do est!do do homem, na

    tentativa de alcançar res!ltados corretos e absol!tos. Afirmava-se !e o conhecimento

    cientfico deveria ser aceito como o Enico conhecimento verdadeiro. Al&m disso, a

    sociedade & regida por !ma ordem nat!ral e im!tável em !e todo indivd!o deve

    s!bmeter-se. *entro desse aspecto, direcionaremos a disc!ssão para a visão de homem

    e do social, destacando o pensamento do f!ndador dessa linha de pensamento:

    A!g!sto 2omte

    1.7.) Denomenologia

    ssa corrente teve como marca o !estionamento do conhecimento positivista,colocando o s!3eito n!ma posição privilegiada na constr!ção do conhecimento e na

     b!sca pela verdade. A fenomenologia tem como caracterstica descrever os fatos, não

     b!sca e#plicar e nem analisar, apenas descrever. ?e! campo de est!do & o m!ndo

    vivido: os fenImenos. Assim, & preciso ir al&m das aparncias para descrever a

    realidade em s!a totalidade, em s!a essncia. & essa forma de olhar para a realidade

     proposta pela fenomenologia !e trataremos nesse ponto.

    1.7.7 ar#ismo

    =

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    A teoria mar#ista f!ndada por Marl ar# 1N1N-1NN7 está diretamente relacionada a

    !m propósito de transformação da realidade social e, por esse motivo, retornaremos

    novamente ao pensamento de ar# na !ltima !nidade, a fim de entendermos o

     pensamento filosófico social desse pensador. ar# b!scava compreender a realidade

    social e nessa b!sca se! pensamento revol!ciono! o pensamento filosófico por volta

    de 1NG8. A proposta do mar#ismo & representada no primeiro momento pelas ideias de

    ar# na seg!nda fase, ar# passa a trabalhar s!as ideias 3!nto de ngels na terceira

    fase pode se considerar válidas as contrib!iç'es de 4nin. 5esse ponto, nosso int!ito &

    trabalhar as principais caracterstica no mar#ismo e s!as contrib!iç'es na

    transformação do pensamento social.

    Unidade III J Dilosofia ?ocial

    O ob3etivo dessa !nidade & apresentar ao al!no o !e se pretende com a filosofia social,

     partindo do conceito do termo e abordando esse ass!nto na história da filosofia, dos gregos +

    contemporaneidade. Cretende-se, ao longo dessa !nidade, refletir sobre a associação dos

    homens entre si, compreender a com!nidade dos indivd!os e o modo como os homens se

    associam. Após essa refle#ão, !e s!rge na filosofia antiga, passa pela filosofia medieval e

    moderna e chega á contemporBnea. Acredita-se !e o al!no será instigado a tentar 

    compreender a estr!t!ra social em !e ele próprio estar inserido.

    1.1 O conceito de filosofia social

     5esse primeiro ponto da terceira !nidade, partiremos da tentativa de conceit!ar 

    o termo $filosofia social%, visto !e o ob3etivo social & bastante comple#o e

    contem em si diferentes perspectivas cientficas. Assim, & preciso, por 

    e#emplo, esclarecer ao al!no a distinção !e há entre as demais áreas c!3o

    ob3eto de est!do & o social. 5esse propósito, nos !tilizaremos dos conceitos

     propostos por alg!ns pensamentos da área.

    1.) A evol!ção do pensamento social:

    1.).1 A filosofia social de Clatão

    P

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    Clatão, em s!as obras A República e Das Lei, apresenta, pela primeira vez na

    história da filosofia, a ideia de !ma estr!t!ra social lógica, e!ilibrada e

    realista !e marca !m ponto alto da evol!ção do pensamento social,

    significando !ma primeira sistematização o! !ma filosofia social A2*O,

    1QRR, p.PQ. Assim, Clatão pode ser considerado o f!ndador da filosofia social.

    2om base nisso, trabalhar a filosofia social partindo de Clatão possibilita ao

    al!no !ma visão desde as origens at& a contemporaneidade, !ma vez !e, antes

    de Clatão nenh!m o!tro a!tor apresenta !ma visão sistemática do pensamento

    social.

    1.1.) A filosofia social de Aristóteles

    Aristóteles, em s!as obras sobre poltica e &tica, analisa o homem em

    sociedade e toma-o como !m animal poltico por nat!reza. Cara ele, o logos

    razão e a polis a sociedade, a interação social estão intrinsecamente ligados

    a nat!reza h!mana. m s!a obra  A política cap ), Aristóteles afirma !e,

    desvinc!lado das leis e do direito, o homem & o pior dos animais. m o!tras

     palavras, o destino do homem & o meio social e & somente nesse meio !e ele pode se realizar en!anto indivd!o. & essa análise do homem en!anto !m

    $ser social% nat!ral !e nos interessa na filosofia aristot&lica.

    1.1.7 A filosofia social de ?anto Agostinho

    ?anto Agostinho faz a s!a contrib!ição para a filosofia social a partir da s!a

    obra A cidade de Deus, !e representa !ma grande prod!ção &tica e est&tica,

    mas !e pode ser trad!zida como !ma filosofia social, pois há !ma

     preoc!pação por parte do a!tor de e#plicar a !estão da organização social.

     5esse conte#to, Agostinho parte da ideia de !e a há d!as organizaç'es

    sociais: a primeira & !ma organização c!3a marca & o egosmo e o interesse a

    seg!nda & caracterizada pelo altr!smo. 5esse sentido, a filosofia social

    agostiniana se desenvolve e + essa disc!ssão nortearemos esse tópico.

    1.1.G A filosofia social de 4ocLe

    R

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    Kohn 4ocLe, al&m de filósofo, era m&dico e pedagogo. ssas e#perincias

    refletiram diretamente no se! pensamento filosófico, !e b!sco! analisar a

    sociedade e s!a organização. Code-se dizer !e o se! olhar para a sociedade

    trata-se de !m e#perimentalismo lógico, devido a s!as formaç'es. A maneira

    em !e o pensador aborda a nat!reza h!mana infl!ncia diretamente na

    constr!ção de s!as teorias sociais. Assim, est!dar o pensamento social de

    4ocLe & est!dar !m novo olhar para o social, !e se distancia de Clatão e

    Aristóteles e servirá de base para inEmeros sistemas 3!rdicos modernos.

    1.1.= A filosofia social contemporBnea

    *entro da filosofia contemporBnea se destacam diversas posiç'es filosófico-sociais, no entanto, nesse tópico daremos !ma atenção especial + filosofia

    social de ar#. @á, no pensamento mar#ista, !ma preoc!pação de

    compreender o social: o pensador considera !e a moral em se! conceito está

    intimamente relacionada + $pra#is% ação. Assim, a realidade social só pode

    ser modificada pelo homem !e & criador e transformador dela. A compreensão

    mar#ista do social coloca o indivd!o como s!3eito responsável, capaz e agente

    de transformação do meio social. *entro dessa proposta, nortearemos a

    disc!ssão desse ponto.

    R&F&R'"(IAS

    A

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    A2*O, ?lvio. (urso de filosofia social. )6 d.