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Caderno de formao #4

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Caderno de formao #4

REDEFININDO O ANARQUISMO:

Este caderno de formao como os anteriores est baseado teoricamente na dissertao

de mestrado do militante anarquista Felipe Corra intitulada: Rediscutindo o

anarquismo, onde o autor far uma anlise das vertentes tericas anarquistas, o

surgimento delas e a presena desta em fatos histricos importantes da humanidade.

Partindo da definio bsica do anarquismo:

O anarquismo uma ideologia socialista e revolucionria que se

fundamenta em princpios determinados, cujas bases se definem a partir

de uma crtica da dominao e de uma defesa da autogesto; em

termos estruturais, o anarquismo defende uma transformao social

fundamentada em estratgias, que devem permitir a substituio de um

sistema de dominao por um sistema de autogesto. (Corra, F. 2012,

p.79)

Percebemos que surgem categorias essncias para a construo desta definio que se

encontram em negrito na citao, e tambm um pilar que seria a defesa da autogesto

contra a dominao, entendida aqui dominao como a relao hierrquica tpico das

sociedades de classe e/ou institucionalizadas burocraticamente.

O mtodo para se chegar autogesto a revoluo, onde os atores deste processo so

os agentes sociais das classes dominadas transformando sua capacidade de realizao

em fora social e por meio de um conflito destas classes dominadas contra as classes

dominantes que usaro seus aparatos estatais de um modo geral para impedirem que a

transformao se efetue.

A fora social construda a partir de um processo de conscincia de classe e

construo da autogesto em microesferas sociais como, por exemplo, em locais de

trabalho, movimentos sociais, escolas populares etc. estimulando a participao, a

horizontalidade entre os indivduos, ou seja, a igualdade para todos, e construir as lutas

de baixo para cima. A sociedade de classes no pode ser um empecilho para

construirmos aquilo que almejamos, pois os nossos fins devem ser fiis aos meios que

utilizamos para tal, isto , s se chega a autogesto a partir da prpria autogesto dentro

do processo revolucionrio.

Antes de darmos continuidade na definio, deixemos claro o que so trs esferas

sociais que o autor usa para demonstrar onde se manifestam a dominao, classes

sociais, poder etc. estas esferas so: poltico/jurdico/militar, econmica e

cultural/ideolgica/miditica. Vale ressaltar que a realidade no bem dividida com

estes termos e um afastado do outro, porm estas divises so importantes teoricamente

para entendermos o contexto que estamos inclusos ou analisar fatos histricos.

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Categorias centrais e conceitos acessrios:

Ideologia:

Entende-se como ideologia como o conjunto ideias, aspiraes, sentimentos e

motivaes que interagem com as intervenes polticas. (FAU, 2009a/b) Por este

motivo o anarquismo uma ideologia socialista revolucionria, pois est pautada em

uma estratgia e um ideal produto do movimento de massas, e jamais dissocivel da

prtica. A ideologia tambm pode ser entendida de um modo mais sinttico como a

relao da teoria e da prtica, e por este motivo no h indivduo aideolgico que se

apoie somente no pensamento ou somente na ao.

A ideologia anarquista est embasada numa leitura da realidade denominada teoria que

explicaremos a seguir, e a partir destas montar uma estratgia coerente com seus

objetivos revolucionrios. No confundir o conceito de ideologia com o que Stoppino

(2004a, p.585-587) denominado significado forte de ideologia como uma crena

falsa, ou seja, uma falsa conscincia de uma crena poltica.

Ideologia e teoria:

A ideologia est relacionada com aspectos no-cientficos como valores, motivaes,

aspiraes, enquanto a teoria busca fazer uma anlise racional e profunda da realidade

aproximando ao mximo da cincia. Estes so conceitos totalmente distintos, a

ideologia seria uma prtica poltica de interveno da realidade, enquanto a teoria um

modo de compreenso.

Estas duas podem fazer uma ponte de relao, mas mantendo a distino de ambas. O

anarquismo constitui uma ideologia baseada em vrios mtodos de anlise e teorias

distintas sejam elas materialistas, idealistas, estruturalistas, indutivo-dedutivos que

consideram muitas vezes algumas esferas de maior relevncia uma sobre a outra.

Os diversos modos tericos-metodolgicos usados pelo anarquismo durante sua histria

no torna uns menos anarquistas que outros, mas na verdade isso fortalece o

antidogmatismo e a colaborao que um mtodo pode oferecer aos outros, e como cada

mtodo pode ser mais eficiente dependendo do contexto histrico a ser discutido.

O que estas abordagens tm em comum, que a sociedade est dividida em classes

sociais e que isto negativo para o processo de evoluo social e emancipao humana

para uma sociedade justa no sentido de igualdade, sem a necessidade de autoridades e

de indivduos que possuam mais poder do que outros.

Mesmo por possuir teorias minuciosas e cientficas da realidade social, o anarquismo

no pode ser considerado uma teoria, e sim uma ideologia, pois est baseada em um

conjunto de valores ticos, sentimentos, prticas, aspiraes que so elementos

subjetivos que extrapolam a cincia. No h ento como construir um socialismo

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cientfico como se o socialismo fosse um determinismo social, pois para chegarmos

neste fim vai depender das nossas aes no mundo de intervir politicamente. De um

modo geral, a cincia estuda os fatos: Aquilo que aconteceu, o que est acontecendo e o

que necessariamente deve acontecer. Enquanto a ideologia depende da ao do

indivduo para que se torne realidade.

Os embates tericos entre os anarquistas no foi somente entre anlises idealistas ou

materialistas, mas tambm em qual das trs esferas predomina sobre as outras, para

Bakunin a predominncia da economia (infraestrutura) diante as outras, mas isso no

significa um determinismo, pois as outras esferas podem intervir na economia. Isto , a

relao entre ambas se d de forma dialtica, mesmo que a economia seja fundamental e

mais importante a esfera ideolgica/miditica/cultural e a esfera poltico/jurdica/militar.

Kropotkin ao fazer sua teoria do Direito pe no mesmo patamar a esfera econmica e a

poltica que caminham de mos dadas, pois o Direito serviu para garantir a propriedade

privada e os privilgios de classe dos dominantes e que impede a revolta dos miserveis.

Estas duas abordagens podem ser consideradas materialistas, onde h a primazia dos

fatos diante as ideias (Bakunin 2000, p. 14). Mas para entendermos o motivo de serem

materialistas devemos entender o contexto histrico desses dois cones do anarquismo.

O contexto de surgimento do socialismo de um modo geral no sculo XIX foi marcado

por uma produo do conhecimento que superasse a vigente: metafsica e idealista.

Ento houve a necessidade de se entender a Realidade a partir dos fatos, e no mais a

partir do ideal, surgindo assim tanto o materialismo, como o positivismo

posteriormente. No entanto, o sculo XX demonstrou que os fatores objetivos tambm

possuem uma influencia sobre os fatos, e que a esfera ideolgica no to passiva como

se imaginava.

Estratgia:

A estratgia pode ser entendida como a compreenso terica da atual situao em que

nos encontramos, quais so os fins que almejamos e quais os mtodos usados para

chegar a estes fins. No caso dos anarquistas a condio atual da sociedade a

dominao e o objetivo a autogesto, cabe a estratgia buscar os meios mais eficazes

para chegar a ela.

Os anarquistas ao longo da histria tambm divergiram das formas estratgicas, mas

sempre mantendo o aspecto da coerncia entre objetivos, tticas e fins.

Fora Social:

Como foi dito anteriormente, a fora social a fora motriz para a realizao de nossos

objetivos, e ela vem do agrupamento de indivduos (agentes sociais) que compartilham

da mesma condio de explorados, ou seja, da mesma classe social visando mudanas.

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A fora social no significa somente violncia no sentido poltico, mas que ela participe

das trs esferas sociais. O papel da fora social pode ser tanto para reforar o status-quo

como para modific-lo como no caso das teorias socialistas de maneira geral.

Poder:

Entendesse como poder aqui como a assimetria nas relaes de fora (TOMS

IBEZ, 2007a, p.43-44) envolvendo todos os indivduos e as relaes sociais, sendo

dinmica e conflituosa, onde uma fora ir preponderar sobre a outra.

O Anarquismo no a extino do poder, mas sim a diviso do poder, onde ampliasse a

participao dos indivduos nos problemas do coletivo, sem a interveno de um

indivduo ou instituio soberana que anule o poder poltico de cada agente social,

construindo assim a autogesto que contrape a dominao na qual fundamentada na

hierarquia.

A hierarquia uma ferramenta essencial para o mantimento da sociedade de classes, por

onde uma minoria ir dominar e alienar as massas. E por isso que o Anarquismo trs a

autogesto como alternativa de superao desta verticalidade social mantida pelo Estado

que faz o papel de comit executivo da classe dominante e usa de meios coercivos para

tal.

A autogesto ento a ampliao da participao dos agentes sociais nas decises que

afetam tanto o agente, como o coletivo.

Classes sociais:

As classes sociais existem por decorrncia da dominao e no s existem nas relaes

econmicas que geram mais-valia como tambm nas outras duas esferas sociais.

De um modo mais geral a sociedade est dividida em dois tipos de classes: As

dominantes e as dominadas. As dominantes expropriam o subproduto produzido pelas

classes dominadas denominada mais-valia, esta relao econmica denominada

explorao, mas ela no explica totalmente a dominao classista.

Os interesses dessas duas classes so contraditrios, os dominadores querem ampliar o

seu domnio, enquanto os dominados querem ampliar sua participao gerando assim o

conflito social, ou seja, a luta de classes. Para que se chegar ao socialismo libertrio, as

classes dominadas devem compreender e manifestas os seus interesses (conscincia de

classe) e atravs da fora social gerar a transformao social e modificar toda a

conjuntura.

REFERNCIAS:

CORRA, Felipe. REDISCUTINDO O ANARQUISMO: Uma abordagem terica.

2012. 275f. (Dissertao de mestrado) Universidade de So Paulo, So Paulo, 2012.

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