gerados pela palavra da verdade

T E X TO Á U R E O

Facebook/Cristão:Estilo de Vida

"Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva e que permanece para sempre" (1 Pe 1.23).

VERDADE PRÁTICA


Somente aqueles que foram gerados pela Palavra da Verdade são guiados pelo Espírito Santo.

Palavra chave


PALAVRA-CHAVEVerdade: Propriedade de estar conforme os fatos ou

a realidade.

1. ANALISAR a relação entre os pobres e os ricos da igreja.

2. DEFENDER a verdade que Deus só faz o bem.

3. COMPREENDER que os filhos de Deus são as primícias dentre as criaturas.

O B J E T I V O S


Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

Esboço da Lição


I. A RELAÇÃO ENTRE OS POBRES E OS RICOS DA IGREJA (Tg 1.9-11)1. Os pobres na Igreja do primeiro século. 2. Os ricos na Igreja Antiga.3. Perante Deus, pobres e ricos são iguais. II. DEUS SÓ FAZ O BEM (Tg 1.16,17)4. Não erreis (v.16).5. Todo dom e boa dádiva vêm de Deus.6. A origem de tudo o que é bom está no Pai das Luzes.III. PRIMÍCIAS DE DEUS ENTRE AS CRIATURAS (Tg 1.18)7. Algo que somente Deus faz.8. A Palavra da verdade.9. O propósito de Deus.

Introdução


Na lição de hoje vamos estudar acerca da qualidade relacional da igreja nos diversos níveis de interação entre pessoas geradas pela Palavra.

Introdução


Veremos a Epístola de Tiago apontando as distorções

sociais que podem existir em um ambiente eclesiástico ou de convivência entre irmãos.

A nossa perspectiva é a de que possamos nos relacionar com o outro independente da sua condição econômica e social.

Ligados, sobretudo, pelo Evangelho.

I. A RELAÇÃO ENTRE OS POBRES E OS RICOS DA IGREJA (Tg 1.9-11)


1. Os pobres na Igreja do primeiro século.

2. Os ricos na Igreja Antiga.

3. Perante Deus, pobres e ricos são iguais.




Do ponto de vista social, a pobreza exclui o ser humano

dos direitos básicos necessários à sua subsistência.

Não é difícil reconhecer que a Igreja do primeiro século era constituída por duas classes sociais: a dos pobres e a dos ricos,

tendo evidentemente mais pobres em sua composição.




Uma vez que não podemos fazer ACEPÇÃO DE PESSOAS...

....Pois Além Do Novo Nascimento, Eles

Eram Acolhidos Pela Igreja Local.

....os pobres daquela época, que foram gerados pela Palavra e inseridos no

corpo de Cristo - a Igreja - tinham motivos de alegrar-se no Senhor...

(Gl 2.10).




Por vezes, os ricos são

identificados na Bíblia como

judeus proprietários de muitos bens...

...e que negligenciavam as obrigações

que pesam sobre os que desfrutam de tal condição .

(Lv 19.10; 23.22,35-55; Dt 15.1-18; Is 1.15-17; Mq 6.9-16; 1 Tm 6.9,17-19)




Por cuja razão, e pelas suas atitudes, eles eram

frequentemente repreendidos pelas

Escrituras.

(Am 3.10; Pv 11.28; 1 Tm 6.17-19; Lc 6.24; 18.24,25).




Os ricos e abastados têm a tendência a desenvolverem:

As Escrituras são claras em afirmar que o Reino de Deus não pode ser comprado por dinheiro algum.

1. A ARROGÂNCIA, 2. A AUTOSSUFICIÊNCIA e a3. POSTURA de senhores poderosos, que pensam poder comprar as pessoas a qualquer preço.




É possível o irmão rico ser gerado pela Palavra e tornar-se um filho de Deus? SIM, CLARO (Lc 18.25-26).

Porém, ele pode encontrar maior dificuldade para desprender-se de

suas riquezas.

(Mt 19.23-26, cf. v.11).




É imprescindível que os mais abastados

compreendam que após entregarem-se a Cristo, obedecerão ao mesmo

Evangelho a que os irmãos pobres submetem-se.

Aqui, torna-se ainda mais clara a verdade bíblica: para Deus

não há acepção de pessoas.

(Rm 2.11; Cl 3.11)

Através da salvação em Cristo, independentemente da condição social, TODOS TÊM A DEUS COMO PAI (Rm 8.14), E A JESUS COMO IRMÃO(Lc

8.21).

A igreja local deve receber a todos no espírito do Evangelho, isto é, como membros da família de Deus.







Somos coerdeiros, juntamente com Cristo, de uma herança eterna (1 Pe 1.4), pertencentes à santa família de Deus

(Ef 2.19) e cidadãos de um reino imutável (Hb 12.28).

Na família de Deus há lugar para todo

ser humano justificado por

Cristo.

Portanto, o irmão pobre e o irmão rico

não devem se envergonhar de suas

condições sociais.




Se o Evangelho alcançou seus corações:

O importante é que Cristo em tudo seja exaltado!

1. O rico saberá biblicamente o que fazer com a

sua riqueza.

2. E o pobre, de igual forma, como viverá sua pobreza.

SINOPSE DO TÓPICO (1)


Na igreja do primeiro século, pobres e ricos eram acolhidos em amor.

II. DEUS SÓ FAZ O BEM (Tg 1.16,17)


1. Não erreis (v.16).

2. Todo dom e boa dádiva vêm de Deus.

3. A origem de tudo o que é bom está no Pai das Luzes.




Com essa advertência o meio-irmão do Senhor não está afirmando a doutrina da "santidade plena" ou perfeccionista: a de que o

homem, uma vez remido, não mais pecará.

Tal palavra tem como propósito conclamar o crente a não dar

ouvidos à "voz" da concupiscência carnal.




Recapitulando a mensagem dos

versículos 12 a 15, que tratam do tema

da tentação

Tiago 1:12 Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação; porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor prometeu aos que o

amam.

Tiago 1:13 Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a

ninguém tenta.

Tiago 1:14 Ao contrário, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz.

Tiago 1:15 Então, a cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte.




Os versículos 9 a 11 formam uma introdução

ao tema da tentação

Tiago 1:9 O irmão, porém, de condição humilde glorie-se na sua dignidade,

Tiago 1:10 e o rico, na sua insignificância, porque ele passará como a flor da erva.

Tiago 1:11 Porque o sol se levanta com seu ardente calor, e a erva seca, e a sua flor cai, e desaparece a formosura do seu aspecto; assim também se murchará o rico em seus caminhos.




Ao passo o que versículo 16 é uma advertência para os crentes não se curvarem

aos desejos imorais e infames do mundo, pois Deus é a fonte de tudo o

que é bom.

Logo, não podemos dar crédito àquilo que é mau.

Não erreis, meus amados

irmãos.

Tiago 1:16




Um dom de Deus, como a sabedoria que torna uma pessoa espiritualmente

madura (v.4), não pode ser recebido pelo crente através

de esforço humano.

Quem o distribui é Deus. Este dom é fruto da graça do Pai para nós.




Num tempo onde o ascetismo religioso tende a tirar o foco da

glória de Deus e da sua benignidade, tornando o ser humano "digno" do céu...

...PRECISAMOS LEMBRAR QUE A NOSSA VIDA ESPIRITUAL NÃO

DEPENDE DE DISCIPLINAS HUMANAS PARA RECEBER DÁDIVAS DE DEUS.




Depende de um relacionamento

livre, espontâneo e sincero com o Pai

das Luzes mediante o seu Filho, Jesus

Cristo, e na força do Espírito Santo.

Ao escrever que "toda boa dádiva e todo dom perfeito

vêm do alto", Tiago declara que apenas as boas

virtudes vêm de Deus. Não há sombra de variação no Pai das Luzes, isto é, nEle

não há momentos de trevas e outros de luzes.




Só há luz. Ele não muda e é bom! Não faz o mal aos seus filhos.

Infelizmente, muitos têm uma visão turva de Deus como se Ele fosse um carrasco pronto a castigar-nos na primeira

oportunidade.

(Lc 11.11-13)




Não devemos falar sobre o Pai desta maneira, lembremo-nos do

ensinamento joanino que fala sobre sermos defendidos e advogados

por Jesus, o Filho de Deus. ’

(1 Jo 2.1,2)



Tudo o que é bom vem de Deus, pois nEle não há momento de bondade e

maldade. Ele é sempre bom!

III. PRIMÍCIAS DE DEUS ENTRE AS CRIATURAS (Tg 1.18)


1. Algo que somente Deus faz.

2. A Palavra da verdade.

3. O propósito de Deus.




A regeneração é um milagre proveniente do Pai das Luzes, segundo a sua vontade (v.17). Foi Ele que nos gerou pela Palavra da Verdade.

Ser gerado de novo é uma ação realizada

exclusivamente pelo Pai das Luzes através do

Santo Espírito.




1. Ele limpa o homem dos seus

pecados (Is 1.18),

2. dando-lhe perdão

3. E implantando-lhe um novo caráter.

2. Dando-lhe perdão




"Se alguém me ama, guardará a minha

palavra, e meu Pai o amará, e viremos para

ele e faremos nele morada" (Jo 14.23).

Aqui, acontece o que o nosso Senhor falou aos seus discípulos:

O Pai é a fonte de nossa vida espiritual

(Jo 1.12,13).




Naqueles dias, parte da igreja estava dispersa, sofrendo muitas tribulações.

Para superá-las era preciso uma inabalável convicção de que, apesar das lutas, ela não havia deixado de ser

as primícias do Senhor entre as criaturas.




Por esse motivo, Tiago enfatiza a expressão "Palavra da Verdade".

Fomos gerados e ENXERTADOS pela Palavra que salva

a nossa alma.(v.21)

1. Enxertos de Plantas




Assim, a despeito de todas as circunstâncias difíceis da vida, podemos aplicar essa verdade

afirmando que somos filhos de Deus, as primícias entre as

criaturas do Senhor.




Abençoar o crente com BÊNÇÃOS

MATERIAIS...

A salvação é a maior bênção de Deus para a humanidade. O propósito divino NÃO É primeiramente:

...MAS FAZER DELE PRIMÍCIAS DE

SUAS CRIATURAS: OS SALVOS PELA GRAÇA MEDIANTE

A FÉ(EF 2.8).




AS PRIMÍCIAS ERAM A COLHEITA

DO MELHOR FRUTO.

No Antigo Testamento

(Lv 23.10,11 cf. Êx 23.19; Dt 18.4)




Ao referir-se às primícias, Tiago dizia aos primeiros irmãos, notadamente judeus, que eles foram escolhidos como primícias do Evangelho.

Os primeiros de muitos outros que Deus havia começado a colher.




Escolhido por Deus e nomeado por Ele para proclamar as virtudes do Senhor neste mundo.

Alegre-se no Senhor! Você faz parte das primícias da sua

geração.



A partir da promessa da salvação, Deus colhe as suas primícias (os salvos)

dentre as criaturas.

Conclusão


Inseridos no processo de aperfeiçoamento espiritual, sofremos os mais diversos tipos de provações, independentemente de nossa posição social, econômica e cultural. Tais situações aperfeiçoam-nos e amadurecem-nos como pessoas.

Quando alguém é gerado pela Palavra da Verdade, ele é chamado pelo Pai a viver o Evangelho em fidelidade. Não podemos nos esquecer do nosso maior desafio: fazer o Evangelho falar num mundo dominado por relacionamentos distorcidos. Somo o Corpo de Cristo, a Igreja de Deus: a coluna e firmeza da verdade (1 Tm 3.15).

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I


"Mas glorie-se o irmão abatido na sua exaltação, e o rico, em seu abatimento (1.9,10). A primeira palavra é hypsos, 'exaltação'. A segunda é tapeinosis,

'humildade/humilhação'. O perigo da pobreza é que uma pessoa pode invejar os ricos e sentir-se inferior, ao passo que o perigo da riqueza é que uma

pessoa pode tornar-se orgulhosa e arrogante. Cada perigo é equilibrado pela perspectiva da vida, que é modelada pela fé. O pobre encontra conforto e

identidade na percepção de que em Cristo ele foi exaltado até a posição de um filho de Deus. O rico recupera a humildade ao contemplar o fato de que a riqueza material é passageira, e que para vir até o Senhor ele abandonou a dependência de suas posses, aproximando-se de Deus como um homem

necessitado, procurando a salvação que está enraizada na graça" (RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo

Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007, p.513).

Subsídio Histórico-Cultural

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I


“O Nascimento através da Palavra (1.17-18).

Nesse capítulo de abertura, ao insistir que 'Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto' (v.17), Tiago está realçando dois pontos cruciais de seu argumento.

Deixa claro que um 'dom perfeito', tal como a sabedoria, necessário para tornar uma pessoa 'madura' ('madura' em 1.4 e 'perfeita' em 1.17 são traduções da mesma palavra grega, teleios), não pode ser

recebido através do esforço humano, pois este vem somente de Deus.

Ao afirmar que 'todos' esses dons têm sua origem em Deus, Tiago está também declarando sua convicção de que somente bons dons vêm de Deus. Quando diz que Deus é o 'Pai das luzes, em quem não há

mudança, nem sombra de variação', está provavelmente fazendo uma alusão a fenômenos astronômicos, tais como eclipses lunares ou solares, ou às fases da lua. Pode-se confiar que cada dom de Deus será

bom e não resultará em qualquer tentação ou provação (1.13 e comentários).

A vontade de Deus difere da humana não só em sua perfeita bondade, mas também em seus efeitos. Enquanto a vontade humana, pela sua inclinação ao mal, originária de nossa natureza pecaminosa, leva a ações que irão ao final resultar em morte, a vontade de Deus leva à vida. Na verdade, Tiago estabelece o contraste desses diferentes resultados por meio de paralelos entre os processos de três estágios que se

iniciam com a vontade humana e a divina" (STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p.1666).

Subsídio Teológico

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA


PFEIFFER, Charles F.; VOS, Howard, F. Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2009.

RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.

Perguntas


1. A Igreja do primeiro século era constituída por duas classes sociais. Quais eram elas?

R. A dos pobres e a dos ricos, tendo evidentemente mais pobres em sua composição.

2. Quem eram os ricos identificados na Bíblia?

R. Os ricos são identificados na Bíblia como judeus proprietários de muitos bens e que negligenciavam as obrigações que pesam sobre os que desfrutam de tal condição (Lv 19.10; 23.22,35-55; Dt 15.1-18; Is 1.15-17; Mq 6.9-16; 1 Tm 6.9,17-19).

Perguntas


3. Quem pode distribuir o dom da sabedoria?

R. Deus.

4. Ser gerado de novo é uma ação realizada exclusivamente por quem?

R. Ser gerado de novo é uma ação realizada exclusivamente pelo Pai das Luzes através do Santo Espírito.

Perguntas


5. Qual é a maior bênção de Deus para a humanidade?

R: A salvação.

Slides Elaborado por:

A. ReisFacebook/cristão:estilo de vida

Fonte: 3º Trim -2014 - Revista da Escola Bíblica Dominical - CPAD



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