genesis esboços

8/19/2019 Genesis Esboços

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Esboço

I. O Princípio da História da Humanidade (1.1 — 11.26)

A. A Origem do Universo e da Vida (1.1 — 2.25)

1. Resumo de Toda a Criação (1.1 — 2.4)

2. Relato Detalhado da Criação de Adão e Eva (2.5-25)

B. A Origem do Pecado (3.1-24)

1. Tentação e Queda (3.1-6)

2. Conseqüências da Queda (3.7-24)C. As Origens da Civilização (4.1 — 5.32)

1. Caim: Cultura Pagã (4.1-24)

2. Sete: Um Remanescente Justo (4.25,26)

3. Registro Genealógico dos Patriarcas Antediluvianos (5.1-32)

D. O Grande Dilúvio: O Julgamento Divino sobre a Civilização Primitiva(6.1 — 8.19)

1. A Depravação Universal (6.1-8,11,12)

2. A Preparação Mediante Noé para a Salvação de um Remanescente Justo(6.9-22)

3. As Instruções Finais e o Dilúvio (7.1 — 8.19)

E. O Novo Começo da Humanidade (8.20 — 11.26)

1. A Posteridade de Noé (8.20 — 10.32; destaque: Sem, 11.10-26)

2. A Torre de Babel (11.1-9)

3. Elos Genealógicos entre Sem e Abraão (11.10-26)

II. Os Começos do Povo Hebreu (11.27 — 50.26)

A. Abraão (11.27 — 25.18)

CPAD - Casa Publicadora das Assembléias de Deus - Livro: Gênesis Capítulo: Esboço

©Bíblia de Estudo Pentecostal -26/06/2014 Página 1



1. Os Progenitores de Abraão (11.27-32)

2. A Chamada de Abraão e Sua Viagem pela Fé (12.1 — 14.24)

3. O Concerto entre Deus e Abraão (15.1-21)

4. Agar e Ismael (16.1-16)

5. O Concerto de Abraão Ratificado Mediante Seu Nome e a Circuncisão(17.1-27)

6. A Promessa a Abraão e a Tragédia de Ló (18.1 — 19.38)

7. Abraão e Abimeleque (20.1-18)

8. Abraão e Isaque, o Filho da Promessa (21.1 — 24.67)

9. A Posteridade de Abraão (25.1-18)

B. Isaque (25.19 — 28.9)1. O Nascimento de Esaú e Jacó (25.19-26)

2. Esaú Vende a Sua Primogenitura (25.27-34)

3. Isaque, Rebeca e Abimeleque (26.1-17)

4. Disputa a Respeito de Poços, e a Mudança de Isaque para Berseba(26.18-33)

5. A Bênção Patriarcal (26.34 — 28.9)

C. Jacó (28.10 — 37.2a)

1. O Sonho de Jacó e Sua Viagem (28.10-22)

2. Jacó com Labão em Harã (29.1 — 31.55)

3. A Reconciliação de Jacó e Esaú (32.1 — 33.17)

4. Jacó Volta à Terra Prometida (33.18 — 35.20)

5.A Posteridade de Jacó e Esaú (35.21 — 37.2a)

D. José (37.2b — 50.26)

1. José e Seus Irmãos em Canaã (37.2b-36)

2. Judá e Tamar (38.1-30)

3. José, Suas Provas e Elevação no Egito (39.1 — 41.57)

4. José e Seus Irmãos no Egito (42.1 — 45.28)

5. A Mudança para o Egito, do Pai e Irmãos de José (46.1 — 47.26)

6. Jacó: Suas Últimas Profecias, Últimos Dias e Morte (47.27 — 50.14)

7. José: Final de Sua Vida e Sua Morte (50.15-26)





Autor: Moisés

Tema: Começos

Data: Cerca de 1445-1405 a.C.

Considerações Preliminares

É muito apropriado o lugar que Gênesis ocupa como o primeiro livro do AT, servindo deintrodução básica à Bíblia inteira. O título deste livro em hebraico deriva da primeira palavrado livro: bereshith (“no princípio”). O título “Gênesis”, como aparece em nossas Bíblias, é atradução em grego, do referido título em hebraico, e significa “a origem, fonte, criação, oucomeço dalguma coisa”. Gênesis é “o livro dos começos”.

O autor de Gênesis não é mencionado em nenhuma parte do livro. O testemunho do restante daBíblia, porém, é que Moisés foi o autor de todo o Pentateuco (i.e., os cinco primeiros livros doAT) e, portanto, de Gênesis (e.g., 1 Rs 2.3; 2 Rs 14.6; Ed 6.18; Ne 13.1; Dn 9.11-13; Ml 4.4;Mc 12.26; Lc 16.29,31; Jo 7.19-23; At 26.22; 1 Co 9.9; 2 Co 3.15). Além disso, os antigosescritores judaicos e os primeiros dirigentes da igreja são unânimes em testificar que Moisésfoi o escritor de Gênesis. Uma vez que o relato de Gênesis no seu todo é de data anterior aMoisés, o papel deste ao escrever Gênesis foi, em grande parte, reunir sob a inspiração doEspírito Santo, todos os registros escritos e orais disponíveis, desde Adão até a morte de José,como os temos hoje preservados em Gênesis. Uma possível indicação de Moisés ter utilizadoregistros históricos existentes ao escrever Gênesis, é a repetida expressão através do livro:

“estas são as gerações de” (hb. e’lleh toledoth), que também admite a tradução: “estas são ashistórias por” (ver 2.4; 5.1; 6.9; 10.1; 11.10,27; 25.12,19; 36.1,9; 37.2).Gênesis registra com exatidão a criação, os começos da história da humanidade e a origem do

povo hebreu, bem como o concerto entre Deus e os hebreus através de Abraão e os demais patriarcas. O Senhor Jesus atestou no NT a fidedignidade histórica de Gênesis como Escrituradivinamente inspirada ( Mt 19.4-6; 24.37-39; Lc 11.51; 17.26-32; Jo 7.21-23; 8.56-58) e osapóstolos (Rm 4; 1Co 15.21,22,45-47; 2 Co 11.3; Gl 3.8; 4.22-24,28; 1 Tm 2.13,14; Hb11.4-22; 2 Pe 3.4-6; Jd 7,11). Sua historicidade continua sendo confirmada pelas descobertasarqueológicas modernas. Moisés foi notavelmente bem preparado, pela sua educação (At 7.22)e por Deus, para escrever esse incomparável livro da Bíblia.

Propósito

Gênesis provê um alicerce essencial para o restante do Pentateuco e para toda a revelação bíblica subseqüente. Preserva o único registro fidedigno a respeito dos começos do universo,da humanidade, do casamento, do pecado, das cidades, dos idiomas, das nações, de Israel e dahistória da redenção. Foi escrito de conformidade com o propósito de Deus a fim de dar ao seu

povo segundo o concerto, tanto do AT quanto do NT, uma compreensão fundamental de simesmo, da criação, da raça humana, da queda, da morte, do julgamento, do concerto e da

promessa da redenção através do descendente de Abraão.

Visão Panorâmica





Gênesis divide-se naturalmente em duas grandes partes. (A) Os caps. 1—11 fornecem umavisão geral, partindo de Adão até Abraão, e concentra-se em cinco eventos memoráveis. (1) ACriação: Deus criou todas as coisas, inclusive Adão e Eva, os quais Ele colocou no Jardim do

Éden (1—2). (2) A Queda: Adão e Eva, pela sua transgressão, introduziram na história humanaa maldição do pecado e da morte (cap. 3). (3) Caim e Abel: Esta tragédia colocou emmovimento as duas correntes básicas da história: a civilização humanista e um remanescenteredentor ( 4 — 5). (4) Dilúvio Universal: O mundo antigo se tornara tão iníquo até os temposda geração de Noé, que Deus o destruiu por meio de um dilúvio universal, e poupou somente o

justo Noé e sua família, como remanescentes (6—10). (5) A Torre de Babel. Quando o mundo pós-diluviano unificou-se em torno da idolatria e da rebelião, Deus o dispersou, ao confundirseu idioma e cultura, e ao espalhar a raça humana por toda a terra ( cap. 11).(B) Os caps. 12—50 registram os começos do povo hebreu e focalizam o contínuo propósitodivino da redenção, através da vida dos quatro grandes patriarcas de Israel — Abraão, Isaque,

Jacó e José. A chamada de Abraão por Deus (cap. 12) e o relacionamento pactual de Deus comele e com seus descendentes, formam o começo de fato da realização do propósito divinoconcernente ao Redentor e à redenção, na história humana. Gênesis termina com a morte deJosé e a iminente escravidão de Israel no Egito.

Características Especiais

Sete características principais assinalam Gênesis. (1) Foi o primeiro livro da Bíblia a ser escrito(com a possível exceção de Jó) e registra o começo da história da humanidade, do pecado, do

povo hebreu e da redenção. (2) A história contida em Gênesis abrange um período de tempomaior do que todo o restante da Bíblia, e começa com o primeiro casal humano; dilata-se,abrangendo o mundo antediluviano, e a seguir limita-se à história do povo hebreu, o qualsemelhante a uma torrente, conduz à redenção até o final do AT. (3) Gênesis revela que ouniverso material e a vida na terra são categoricamente obra de Deus, e não um processoindependente da natureza. Cinqüenta vezes nos caps. 1—2, Deus é o sujeito de verbos quedemonstram o que Ele fez como Criador. (4) Gênesis é o livro das primeiras coisas — o

primeiro casamento, a primeira família, o primeiro nascimento, o primeiro pecado, o primeirohomicídio, o primeiro polígamo, os primeiros instrumentos musicais, a primeira promessa deredenção, e assim por diante. (5) O concerto de Deus com Abraão, que começou com achamada deste (12.1-3), foi formalizado no cap. 15, e ratificado no cap. 17, e é da máximaimportância em toda a Bíblia. (6) Somente Gênesis explica a origem das doze tribos de Israel.(7) Revela como os descendentes de Abraão, por fim, se fixam no Egito (durante 430 anos) eassim preparam o caminho para o êxodo, o evento redentor central do AT.

Gênesis e Seu Cumprimento no NT

Gênesis revela a história profética da redenção, e o Redentor que virá através da descendênciada mulher (3.15), das linhagens de Sete (4.25,26), e de Sem (9.26,27), e da descendência deAbraão (12.3). O NT aplica 12.3 diretamente à provisão da redenção que Deus realizou emJesus Cristo (Gl 3.16,39). Muitos personagens e eventos de Gênesis são mencionados no NTcom relação à fé e à justiça (Rm 4; Hb 11.1-22), ao julgamento divino (Lc 17.26-29,32; 2 Pe

3.6; Jd 7,11a) e à pessoa de Cristo (Mt 1.1; Jo 8.58; Hb 7).



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