Gnero e Identidade de Gnero na dimenso de corpo

O corpo humano objeto de significados e significantes social e culturalmente atribudos ao

longo da histria da humanidade. Tais significados e significantes referem-se aos padres de

interpretao sobre homens e mulheres nos contextos das sociedades em que vivem num

determinado tempo.

O corpo expressa a cultura de uma sociedade pelos diferentes signos que lhe so atribudos:

beleza, fora, determinao, fragilidade, sabedoria, normalidade, anormalidade.

Nos primrdios da humanidade pouco se conhecia sobre o corpo biolgico e sua constituio

fsica. O corpo humano era visto como um corpo que organizava as funes sociais de homens e

mulheres numa determinada sociedade, e at os dias atuais continua sendo assim. A definio

dos papis masculinos e femininos tem relao com o corpo biolgico, particularmente o corpo

da mulher em relao funo da reproduo da humanidade.

Nas sociedades antigas, os homens ocupavam o topo da hierarquia e a interpretao dada ao

corpo humano era para explicar e justificar esse poder. Na atualidade, mesmo com as mudanas

ocorridas com a insero da mulher no mundo pblico e a ascenso feminina a espaos de poder

na hierarquia social, ainda predomina a imagem masculina como centro e topo do poder social.

O corpo masculino significando fora e determinao. O corpo feminino fragilidade e proteo.

Foucault destacou que no sculo XVIII devido s mudanas no saber mdico, os corpos e seu

funcionamento passaram a ser objeto da cincia mdica, o olhar sobre o visvel e o invisvel,

sobre doena e sade.

Segundo Foucault (1980a), a medicina contempornea fixa para si prpria

como data de nascimento o final do sculo XVIII devido s mudanas na

estrutura do saber mdico. Essa nova estrutura consiste, principalmente, em

uma nova maneira de olhar e falar sobre os corpos e seu funcionamento,

sobre a doena e a sade (VIEIRA, 2002, p.19).

O corpo um lugar de controle social. Em Vigiar e Punir (1997) e Histria da Sexualidade

(2007), Foucault destacou: nossos corpos so treinados, moldados e marcados pelo cunho das

formas histricas predominantemente de individualidade, desejo, masculinidade e feminidade.

Foucault (1987) ao tratar das relaes de poder enfatizou que o poder existente nas relaes

humanas se d a partir do corpo, sendo este objeto de dominao e de submisso. Ele analisou

as mltiplas relaes de poder que existem em nossa sociedade a partir das relaes existentes

nas instituies e entre as instituies e as pessoas, relaes essas que Foucault nomeia de

micropoderes que so construdos tambm por meio da disciplina dos corpos.

Particularmente em relao sade do corpo humano essa relao de micropoder essencial

para o domnio das diferentes concepes de formas de viver e de relacionar-se com o corpo. O

corpo humano ao mesmo tempo objeto e sujeito desse poder, lcus da disciplina, que impe

uma relao de dominao e docilidade.

Enfim, pode-se constatar que a regulao da sexualidade passa pela disciplina dos corpos, pelo

poder existente nas relaes de gnero, pelo saber da medicina, pelo cuidado dos corpos pelos

profissionais de sade, pelas representaes dos corpos, em especial, pelos mdicos, que com

seus saberes e prticas inscrevem normas e julgamentos morais sobre a conduta humana,

particularmente sobre a mulher.

Na verdade, a sexualidade humana regulada pelos processos de normatizao ditados pela

cultura e pela socializao das prticas no corpo. As prticas sociais desempenham papel de

organizao, regulao e legitimao das prticas sexuais, inclusive por meio dos saberes da

cincia como a medicina, a pedagogia e o direito. Essa legitimao na sade se expressa

particularmente nas prticas dos profissionais de sade e na medicalizao dos corpos.

Os comportamentos e as prticas sexuais constituem um conjunto de experincias e vivncias

humanas enquanto seres sociais e individuais, e vrios fatores contribuem para essa experincia,

como, por exemplo, a histria de vida da pessoa, a classe social a qual pertence, a raa/etnia, a

orientao sexual, a gerao, a famlia, a religio, os padres culturais da sociedade em que

vive, e por fim, a representao que cada indivduo tem do seu prprio corpo e sobre

sexualidade. O comportamento sexual de cada pessoa construdo ao longo de sua vida, e pode

sofrer mudanas, tanto na prtica quando na identidade sexual. A prtica sexual individual pode

modificar-se a partir do status social, da condio civil, da idade, do gnero e da orientao

sexual, e inclusive por motivos de limitaes provocadas por adoecimentos, sejam temporrios

ou permanentes. Os discursos sobre as prticas sexuais e as prticas de sade expressam como o

corpo o lcus principal das representaes sociais sobre sexualidade. Foucault (1987) refere-se

ao corpo inteligvel, que compreende o corpo fsico e as interpretaes e ideologias do sujeito

desse corpo:

Hoje, o discurso sobre sexualidade na medicina est disperso e fragmentado em diferentes

abordagens sendo que todas elas buscam explicaes no corpo fsico, nas definies baseadas na

bipolaridade normal/anormal e saudvel/ doente. A medicina ao buscar no corpo biolgico

explicaes para a sexualidade refora como normais quelas que correspondem ao campo da

reproduo humana e da heterossexualizao. Manifestaes da sexualidade tidas como

desviantes, como, por exemplo, a homossexualidade e a transexualidade. Pesquisas foram

realizadas para saber se havia diferenciao hormonal entre os heterossexuais e os

homossexuais. At pouco tempo a homossexualidade era considerada uma doena e tinha

cdigo de identificao de doena CID - para classificar a anomalia.

A sexualidade humana tem como base a binaridade sexual: masculino e feminino que se

expressam e so identificadas como: heterossexual (atrao pelo sexo oposto); homossexual

(atrao pelo mesmo sexo); bissexual (atrao pelos dois sexos); transexual (que passa de um

sexo para o outro) e intersexual (portador de caractersticas de ambos os sexos). As prticas e

identidades sexuais vo alm dessas classificaes e expressam como homens e mulheres

vivenciam suas sexualidades em determinados momentos e culturas. Parker (2000) destaca:

As prticas de sade tm sido um espao de medicalizao do cuidado a partir do saber mdico

e da viso do corpo biolgico, muitas vezes desconhecendo prticas de cuidado inerentes ao

cotidiano de mulheres e homens, reforando os modelos da assimetria de classe, gnero,

raa/etnia numa perspectiva subordinadora e no emancipatria. Tornam-se prticas prescritivas

e autoritrias.

As representaes sociais sobre corpo e sexualidade dos profissionais de sade esto

presentes nas suas prticas de sade e nas suas falas.