gayatri - interpretação detalhada

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INTERPRETAÇÃO DETALHADA

O nome Supremo da Divindade. A simples palavra OM (ou AUM) é conhecida como pranava mantra e é o mantra mais

significativo do hinduísmo porque, como bija mantra (mantra semente), ele contém as sementes de todos os demais

mantras. OM é também o som primordial

Primeiramente, a palavra Bhoor implica existência. A Divindade Suprema é auto-existente. É eterna e imutável. Sem começo nem fim, Ela existe como uma entidade permanente. Em segundo lugar, a palavra Bhoor também pode significar a

Terra, na qual nascemos e vivemos. O Absoluto é o provedor de todos e é através de Sua Divina Vontade que somos

abençoados com tudo que necessitamos em nossas vidas. Finalmente, Bhoor significa Prana ou vida.

Bhuva descreve a Consciência Absoluta da Divindade. A Divindade Suprema é auto-consciente assim como consciente de todo o

universo, o qual governa e controla. A palavra Bhuva também se refere ao relacionamento da Divindade com o mundo celestial. Ela

denota a grandeza da Divindade – maior que o céu e o espaço. Ele é sem limites. Finalmente, Bhuva também indica a função da

Divindade como Aquela que remove toda dor e sofrimento (Apaana)

Svah indica a natureza onipresente da Divindade em todo o universo. Sem formar a si mesmo, Ela é capaz de se manifestar

através do plano físico e estar presente em cada entidade manifesta. Dessa maneira, a Divindade é capaz de interagir

com o Universo criado por Ela, mantendo-o e controlando-o de modo a assegurar seu perfeito funcionamento.

Tat significa “aquele”, sendo usado em sânscrito para designar a terceira pessoa. Tat é mencionado no Bhagavad Gita pelo próprio Sir

Krishna onde ele transmite a natureza destituída do “eu” desta palavra. Sendo usada na terceira pessoa, a palavra tem implícita a

idéia de ausência de “eu”. Tat é, assim, usada no Mantra Gayatri para indicar que o adorador se refere à Divindade e que o louvor oferecido a Ela na oração lhe é dirigida de modo puro, sem nenhuma intenção de

ganho ou benefício pessoal

Savitir, derivada de savita, é outro nome da Divindade, razão pela qual o Mantra Gayatri é frequentemente conhecido como Savitri Mantra. Savita representa a Divindade como a fundação e a fonte de todas as coisas. É através de Sua Divina Graça que o Universo existe e, assim,

esta palavra resume o Mahavyahriti (BHUR BHUVAH SWAH que resumem a natureza da Divindade Suprema) pois descreve a habilidade da Divindade de criar o Universo e sustê-lo bem como, no tempo certo,

dissolvê-lo

Varenyan significa nossa aceitação da Divindade e pode ser traduzida como significando “O que é digno”. As riquezas materiais do mundo,

uma vez obtidas são sempre motivo de frustração. A Divindade, entretanto, é Aquela que, uma vez encontrada e realizada , traz a única

satisfação verdadeira. Portanto, aceitamos a Divindade como a mais elevada realidade e a Ela dedicamos todos os nossos esforços

Bhargo nesse caso significa a Luz Gloriosa que emana do Poder a Amor da Divindade. Indica sua completa pureza. A Divindade Suprema, sendo pureza absoluta, tem a capacidade de purificar aqueles que entram em

contato com Ela. Assim, Bhargo indica o poder purificador da Divindade, bem como sua capacidade de destruir todos os pecados e aflições. Assim como um minério colocado no fogo produz um metal puro, aquele que se fundi com a Divindade pode ser tornar também

puro por meio de Sua Divina Graça

A palavra Deva, da qual Devasya se deriva, á raiz das palavras “Devata” e “Devi” e significa “qualidade” ou “atributo”. Pode ser entendida como outra

palavra para “Guna”. Assim, as várias formas da Divindade recebem este nome já que cada forma é relacionada a uma função ou qualidade específica

da Divindade. Deva representa ainda a unidade da Divindade expressa em infinitas formas e, assim , a palavra Devasya representa a Suprema Unidade da Divindade em uma única palavra, expressa em infinitas formas e funções

Significa meditar e focar a mente na Divindade. A meditação sobre a Divindade implica em remover todos os demais pensamentos da mente

uma vez que os pensamentos mundanos tornam a mente impura e incapaz de realizar a pureza absoluta da Divindade. Durante o Mantra Gayatri temos que ser capazes de concentrar todas as nossas energias

mentais na Divindade

Palavra sanskrita para “intelecto” é a essência desta parte do Mantra Gayatri. Tendo estabelecido firmemente a Divindade em nosso coração,

devemos em seguida enfatizar Sua presença e influência em nossa mente ou intelecto. A prosperidade material não possui significado real para

aquele que está integralmente devotado à Divindade. Dor e sofrimento não o afetam uma vez que, tocado pela Divindade, o devoto permanece imbuido

da Divina Iluminação . Mas o devoto deve ainda assim viver no mundo

Significa “Quem” ou “Aquilo”. Yo significa novamente que a ninguém mais dirigimos nossas preces senão apenas à Divindade. Apenas a Divindade

Suprema é digna de adoração, perfeita e livre de todos os defeitos

Nah significa “nosso” e implica na impessoalidade do pedido que fazemos à Divindade nesta parte do Mantra Gayatri. Fazemos essa oração à Divindade em nome de toda a humanidade. Buscamos a elevação de

todos os seres já que a filosofia hindu reconhece que todo o mundo é uma única família. Com nossa oração podemos beneficiar a todos com a

grandiosidade e generosidade da Divindade que é Toda Amor

Prachodayat, a palavra final do Mantra Gayatri, resume todo o mantra e completa o pedido que fazemos à Divindade. A palavra é uma solicitação

na qual pedimos à Divindade orientação e inspiração. Pedimos que a Divindade ao nos mostrar sua Luz Divina e Gloriosa (conforme BHARGO), remova a escuridão de Maya de nosso caminho, guiando-nos pelo correto caminho em meio ao caos deste mundo para encontrarmos o santuário da

tranquilidade e paz da Divindade, a fonte de toda a Felicidade e Iluminação verdadeiras

Entoando o Mantra Gayatri

O ideal é entoar o Mantra Gayatri três vezes ao dia – ao amanhecer, ao meio-dia e ao crepúsculo. Esses horários são conhecidos como as três

sandhyas – manhã, meio-dia e anoitecer. O máximo benefício do mantra se obtém ao entoá-lo 108 vezes. Mas podemos entoá-lo 3, 9, 18 ou 54

vezes quando tivermos menos tempo