forma correta da busca dos ÒmÒ odÚ

7/28/2019 FORMA CORRETA DA BUSCA DOS M OD

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FORMA CORRETA DA BUSCA DOS M OD

FORMA CORRETA DA BUSCA DOS M OD

Antes de proceder procura, deveremos colocar o jogo de bzios,para saber se o consulente no est sob influencias de Egn e/ous. Omo Od quem rege toda a nossa existncia na face da terraantes de nascermos at a nossa morte, ele ter influencia

permanente na descoberta e aperfeioamento dos caminhosespirituais e existncias de cada um ser humano.

Para obtermos os conhecimentos dos Omo od necessariamentefazer uso de:

1) Fazer-se 08 (oito) cadas, para um nico od.

2) Em cada cada, no consideraremos a presena de nenhumod, s os identificaremos pelos bzios abertos.

3) Deveremos apenas fazer a contagem dos bzios abertos,somente levaremos em considerao as quantidades pares ouimpares.

4) Caso os somatrios dos bzios abertos forem pares ex: 2,

4, 6, 8, 10, 12, 14, 16, sero marcados um sinal simples: I ou 0.

5) Ao contrrio, os somatrios dos bzios abertos foremimpares ex: 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, sero marcados um sinal duplo:II ou 00.


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6) A cada jogada sero marcados os sinais correspondentes deacordo com as seqncias que se seguem, ou seja, da direita, paraesquerda, e de cima para baixo, seguindo-se o exemplo:

2 cada 1 cada4 cada 3 cada6 cada 5 cada8 cada 7 cada

7) E sempre a leitura ser dar direita para esquerda, e decima para baixo, o que quer dizer, que o nome do od que seformar na coluna do lado direito, ser sempre mencionado nafrente, do que se formar na coluna da esquerda.

8) O exemplo a ser seguido abaixo indicar como se chegar aoOmo od, faremos 8 (oito), jogadas seguidas observando sempre aseqncia que se formar, fazendo-se as contas dos bzios abertos:

1) Cada 5 Bzios abertos: II OU OO2) Cada 8 Bzios abertos: I OU O3) Cada 10 Bzios abertos: I OU O4) Cada 9 Bzios abertos: II OU OO5) Cada 11 Bzios abertos: II OU OO6) Cada 15 Bzios abertos: II OU OO7) Cada 3 Bzios abertos: II OU OO8) Cada 2 Bzios abertos: I OU O

Ento conseguimos a seguinte forma:

2 cada I ou 0 1 cada II ou 004 cada II ou 00 3 cada I ou 06 cada II ou 00 5 cada II ou 00

8 cada I ou 0 7 cada II ou00

Desta forma, e visualizando a tabela de todos os od, temos para aprimeira representao o od Ik, que se transforma no mesmo porordem de chegada por Osetur. Igualmente teremos para segundarepresentao, od Otur, pela ordem de chegada de Orunmil ou


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Od Od, pela ordem de Osetur. A seqncia manda conjugarem-seos dois Od, notou a semelhana em seus Oruk (nomes), obtemosassim os Omo Od, e no exemplo a ser seguido acima chegamos aosseguintes nomes: Ikd, kod, Ikod, Kd, bem como, podemos fazerinverso para Iktur, Kaur, Katur, Ikr, Ikr. A tese serve para

mostrar que a importncia que os Omo Od so filho dos dois Odprincipais encontrados pelo sistema acima, os quais so usados paracompor os Omo od, tanto servindo para montar seus Oruk pelaordem de chegada de Orunmila, bem como, por Osetur.

MONTAR DAR CAMINHOS E PRESENTEAR OS 16 S

SAIBA COMO MONTAR DAR CAMINHOS E PRESENTEAR OS16 S MERINDINLOGUN.

EB OD KNRAN PARA ATRAIR POSITIVIDADE

* Elementos utilizados no Eb Od knran.

1 - Alguidar grande, coberto c/ ewe Lara (FOLHAS DEMAMONAS)1 - Punhado de gb (canjica)1 - Punhado de dbr (pipoca)1 - Punhado de farofa de dend1 - Punhado de farofa de mel1 - Punhado de farofa de gua1 - Inhame comprido e grosso1 - Gomo de cana, cortado em 7 pedaos.

1 - Akasa alagbara (GRANDE)1 - Akaraje alagbara1 - Bolo de arroz alagbara1 - Bolo de farinha alagbara1 - Banana da terra assada na brasa1 - Banana da terra cozida com sal1 - Espiga de milho assada na brasa


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1 - Espiga de milho cozida com sal1 - Punhado de amendoim cozido1 - Punhado de amendoim cozido e passado no dend1 - Punhado de amendoim torrado

1 - Ovo cozido ser colocado em cima de tudo ao ladoesquerdo do presente.1 - Quiabo levemente aferventado, grande e reto.1 - Punhado de lasca de coco1 - Aberen alagbara1 - Charuto de melhor qualidade1 - Caixa de fsforos aberta1 - Moeda corrente1 - Garrafa de Gim.1 - Vela que acende1 - Bzio alagbara

PARTES ESPECIAIS EB D KNRN:

1 Fazer um xinxim com 100 gr de cada um dos seguinteselementos: bofe, corao, rim, fgado de boi, tudo ser cortado bemmido e temperado com sal, cebola ralada em liquidificador ficandoigual a suco, e dend, o qual ser colocado em cima de uma folha deewe lara, por cima de tudo.

2 Fazer um bife grande e grosso, passado ligeiramente no dendquente, retira-se o bife e fritam-se rodelas de cebolas e camaressecos, grandes, nos resduos do dend da frigideira, e pe por cimade bife.

3 Fazer um bagre com as barbatanas e as guelras, e do qual s setira a tripa, porm se tiverem ovas, reserva-se e quebram-se osferres da cara, que se guarda. Assa-se o peixe na brasa untandocom dend e sal, fazer uma farofa de dend com rodelas de cebolase camares secos, que vai barriga do peixe depois de assado. A

moeda e o bzio vo em cima de cada um dos trs elementos.4 Fazer um inhame assado comprido e grosso partido ao meiouma banda, assam-se na brasa, e untado com dend e sal e a outrabanda, cozinha-se com sal e depois fazer uma bola grande untadacom dend, e em cima da bola leva um pedao de carvo.


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CONSIDERAES FINAIS:

1 Os ferres do bagre guarda-se na casa de s em localreservado pelo Babalawo, ou pessoa de sua confiana.

2 A moeda e o bzio devem ficar em poder da pessoa que estaparticipando do presente do inicio ao final. E na hora de colocar nopresente, passa-se mel nas mos para peg-los e com eles dentrodas mos, sopram-se por 3 vezes fazendo os pedidos antes decolocar no presente, a moeda e bzio vo em cima do xinxim.

3 Caso do uso do peixe, este deve ser colocado em cima de umafolha de ewe lara, em cima do presente, e a cabea deve ficar defrente para quem est entregando o presente, e com a barriga parabaixo.

4 Em cima do alguidar, colocar 3 fitas de 1 metro cada sendo,preto, vermelho e branco, soltas em forma de tringulo, a vermelhafica a direita, a preta a esquerda e no meio a branca.

5 O local de entrega do presente, ser em uma encruzilhadaaberta, em cima de uma toalha branca e ao lado do presente colocara garrafa de cachaa. a vela acesa, o charuto aceso e a caixa defsforo aberta.

6 Fazer os Oriki de Okonran e Ofo If

7 De todos os elementos que se ofereceu a Okonran, reserva-se

em pouco para os Esu Odara, Ona, Orita e Osetura da casa, fazendoos Oriki de Esu e Ofo If.

8 Aps o retorno ser dado comidas secas para os seguintes Orisa:Sango, Oya e Osaala da casa.

Elementos utilizados no eb od Okonran.

1 - Alguidar1 - Inhame da costa cru, dividido em 7 partes.1 - Pad de az. Dend1 - Pad de Mel1 - Pad de gua1 - Velas1 - Meu (vinho de palma)


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MODO DE FAZER:

Sero arrumados dentro do alguidar todos os pad, por cima sercolocados os 7 pedaos de Inhame da costa crus, ser oferecido emuma encruzilhada aberta, acenda as velas ao redor do alguidar, e a

cerveja ser oferecido a gn, faa seus pedidos ao od.


3 - Akasa7 - Caroos de pimenta7 - Gotas de Dend7 - Gotas de Mel.

MODO DE FAZER:

Este eb feito da seguinte maneira, em um dos Akasa socolocadas as 7 pimentas dentro, e em outro Akasa ser colocado as 7gotas de dend, e no ltimo akasa ser colocado as 7 gostas demel. Sero levados em praa pblica onde tenha movimento, oAkasa de pimenta ser arriado a esquerda da praa, o Akasa dedend ser arriado a direita da praa, e o Akasa de mel ser arriadono meio desta praa, fazendo os pedidos a este od.


1 - Alguidar1 - Boneco feito de pano branco21 - Akasa21 - Moedas21 - Tachinhas7 - Velas2 - Doces

1 - Obi

1 - Metro de morim branco.

MODO DE FAZER:

Arrume todos os elementos dentro do Boneco, coloque-o dentro doalguidar, e embrulhe o alguidar com o morim branco, e ser arriado


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em caminho de mato, com todas as velas acessas ao seu redor, faaseus pedidos ao od.

Elementos utilizados no eb Okonran.

1 - Palmo de morim branco1 - Akasa Branco1 - Vintm Branco1 - Vela1 - Ovo1 - Bola de Farinha grande1 - Prato Branco.

MODO DE FAZER:

Ser colocada a bola de farinha dentro do prato branco, e dentro dabola de farinha, coloque o ovo, a moeda, e o morim, leve a um p debananeira arriar o prato, acender a vela e, pedir coisas boas a esteod.

B D KNRN PARA CORTAR NEGATIVIDADE.

Elementos utilizados no Ebo Odu Okonran:

1 - Alguidar grande1 - Balaio1 - Faca de po cabo de madeira1 - Pemba preta1 - Pemba vermelha1 - Pemba branca1 - Akasa Branco1 - Akasa Vermelho

1 - Bolo de Egun1 - Pade de Mel1 - Pade de Dend1 - Pade de Cachaa1 - Pedao de Algodo1 - Charuto1 - Prego1 - Akaraje


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1 - Ovo1 - Vela1 - Cebola1 - Frango1 - Pedra de carvo em brasa

1 - Bandeira branca1 - Espada de Pau1 - Chapu de Palha1 - Quiabo1 - Metro de morim preto/branco/vermelho.1 - Bola de Tapioca1 - Agbara1 - Ekuru1 - Agberen1 - Obi1 - Moeda1 - Bzio fechado1 - Cx. De Fsforo.1 - Carretis de linhas, preto/vermelho/branco1 - Metro de corda de sisal1 - Punhado de Canjica1 - Punhado de pipocaFolhas de Aroeira e/ou So Gonalinho

Modo de Fazer:

Pegue primeiramente o alguidar, de na mo da pessoa para segurar,antes bata o alguidar nos 4 pontos cardeais da pessoa que estafazendo o ebo, depois ponha o no cho desenhe o signo do od, porcima dos morins, passe no corpo da pessoa somente 8 elementosdos acima citados, sempre cruzando a pessoa sendo feito da direitapara esquerda, quando se esta encaminhando o lado negativocomea-se sempre do lado direito para esquerda no corpo da pessoa,e ir colocando os elementos dentro do alguidar, no final passa-secanjica, abre-se o obi, e crava a bandeira branca no meio do ebo,tambm cruze-se a pessoa com esta bandeira, para que os ventosfortes levem os maus pressgios deste od, o ebo ser levado em

uma encruzilhada e/ou estrada de barro, e falando assim com o od:Od Okanran eu no estou te despachando, eu estou lhe cultuando,ao virar as costas, passe nesta pessoa semente de girassol e arrozem casca, milho de galinha torrado e feijo fradinho torrado,fazendo assim que a pessoa tenha caminhos de prosperidades.


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MODO DE FAZER:

Coloque dentro do alguidar, um pouco de cachaa, dend, sal, gua emel, corte o frango cantando p/s, deixando o j cair dentro doalguidar, aps a morte do animal, arrume-o dentro do alguidar com

os ps virados para frente, abri-lo pelas costas, passar os elementosno corpo da pessoa, da cabea aos ps, e colocar tudo dentro dofrango, ser oferecido em uma encruzilhada bem distante de suacasa, a qual a pessoa que tomou o eb nunca mais ir passar perto.


1 - Pemba de Efn

1 - Alguidar1 - Metro de Morim Preto1 - Metro de Morim Vermelho1 - Metro de Morim Branco1 - Bolo de Farinha1 - Akaraj1 - Quiabo1 - Ovo1 - Bolo de Arroz1 - Punhado de Deburu ( pipoca )1 - Akasa Branco1 - Punhado de Egb ( canijica )

MODO DE FAZER:

O alguidar ser pintado todo com a pemba de efn, coloc-lo no chona frente da pessoa, passe o morins no corpo todo da pessoa, eforr-los dentro do alguidar, sendo: primeiro o preto, vermelho ebranco, passe os demais elementos, e arrume-os dentro do alguidar,no final que passar o eb fazer somente um n com as pontas dos

morins, ser arriado em uma encruzilhada e ser feito somente coma mo esquerda.

Elementos utilizado no eb od Okonran.

7 - Velas7 - Folhas de Mamonas


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8 - Pad de Mel7 - Charutos7 - Caixas de Fsforos7 - Garrafas de Cachaa7 - Moedas

1 - Pedao de morim branco, sendo o comprimento da pessoa7 - Akasa Branco1 - Cerveja1 - Inhame Kara.

MODO DE FAZER:

Este eb ser feito em uma encruzilhada, bem no centro, passe omorim no corpo da pessoa e forre na cho, depois a pessoa fica dep no meio do morim, coloque 3 pads ao lado direito, 3 pads ao

lado esquerdo, e 1 pad na frente da pessoa, quanto ao Oitavo pad,ser dividido entre as folhas de mamonas que sero colocadas nocho ao redor da pessoa, em seguida passe os outros elementos,colocando um em cada folha, ao terminar o eb, tirar a pessoa domeio do crculo e ela dever seguir por outro caminho sem olharpara traz, e ao chegar em casa despacha a porta e a pessoa tomarbanho de ervas frescas. Quanto o Inhame Kara ser arriado numaestrada p/gn com o paliteiro de mariwo e cerveja.

APOSTILAS GRANDES EB DO CANDOMBL

APOSTILAS GRANDES EB DO CANDOMBL

B D SProblemas doenas graves

Egn


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Materiais Utilizados:

Morim brancoMorim amareloMorim rosa

Efn5 Bzios5 Velas5 Akasa5 Bolo de farinha

5 Ovos5 Akaraje5 Akasa vermelhoPano virgemTalia de mariwoAlgodo

MODO DE FAZER: Este b s feito em caso de muitagravidade, ou at mesmo quando a pessoa esta em caminhos


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de morte e com doena muito ruim, ento faa no rosto dapessoa cinco riscos como se tivesse fazendo cura com Efn,em ambos os lados, a pessoa ficar com estas curas at otermino do b. Passe primeiramente os panos, os quais

sero colocados no cho de frente a pessoa, em seguida osoutros elementos na mesma ordem e da cabea aos ps, e irjogando em cima dos panos, antes de terminar passe norosto da pessoa um pedao de pano virgem e retire asmarcas, e junto ao b ir tambm toda a roupa que apessoa estar usando no b, de preferncia uma roupa bemvelha, e que a pessoa tenha dormido com ela cinco diasseguida. Faa uma trouxa e leve em local esmo, depreferncia perto de lixeira bem suja. Tambm deixe prontoum banho de ervas frescas, o qual ser tomado durante trsdias seguidos. Erva de bicho, Balainho de velho e Canela develho. As talisas de mariwo e o algodo so para fazerembuchas para fazerem as curas no rosto, que tambm irdentro do b, no podendo deixar ficar nada para trs.

APOSTILAS DE OMO OD

OMO OD SEUS TNS

TIPOS DE IRE

AIKU: Vida longa, proteo (mandada por Eegun dapessoa)LESE ORISA: Boa sorte nos ps dos santosLESE EGUM : Esprito protetor.

OTONOWA: Mandado por DeusLESE ORI: Nasce da cabeaOWO: Do prprio esforo da pessoaOMO: Vem atravs de filhoOKURIN: Vem de um homemOBIRIN: Vem de uma mulher


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TIPOS OSOGBO

IKU: MorteARUN: Doena

OFO: Perdas e magiaEJ: BrigaAKOBA: RevoluoFITIWO: Morte repentinaISELU: PolciaAJ: Feitiaria e/ou encosto de Iy mi.OKURIN: Feitiaria vinda por homemOBIRIN: Feitiaria vinda por mulher

1 OD = okanran, okonran, ou okrnosetura = 1 / orunmila = 8

OKNRNMJ OKNRNTURUKPN OKNRNOGUND OKNRANROSOsetura 1-1 osetura 1-2 osetura 1-3 osetura 1- 4Orunmila 8 orunmil 191 orunmil 185 orunmil 130I I I I I I I I I I I I I II I I I I I I I I I I I I II I I I I I I I I I I I I I

I I I I I I I I I I I

OKNRNS OKNRNBAR OKNRND OKNRNSODOsetura 1 5 osetura 1- 6 osetura 1 7 osetura 1 8Orunmila 197 Orunmil 168 Orunmil 108 Orunmil 30

I I I I I I I I I I I II I I I I I I I I I I I I I I

I I I I I I I I I I I I I II I I I I I I I I I

OKNRANS OKNRNFN OKNRNWORN OKNRNWOROsetura 1 9 osetura 1 10 osetura 1 11 osetura 1 12Orunmil 187 Orunmil 199 Orunmil 150 Orunmil 84I I I I I I I I I I I I I I I I

I I I I I I I I I I I I I

I I I I I I I I I I I I II I I I I I l I I I

OKNRNYEK OKRNK OKNRNAT OKNRNTUROsetura 1 13 osetura 1 14 osetura 1 15 osetura 1 16Orunmila 58 Orunmil 189 Orunmil 195 Orunmil 193I I I I I I I I I I I I I II I I I I I I I I I I I I II I I I I I I I I I I I I I II I I I I I I I I


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OKONRAN N 1

Responde: Esu, Ogun, Aganju, Sango, Osoosi (com certeza).O 1 nasce do 10.Gesto: Torcer as orelhas.Mensagem: No h bem sem o mal.Com uma clula comeou o mundo.

Quando sai este signo, molham-se os bzios no igb com gua, jogaa gua na rua, e pergunta-se por qual caminho este Od esta vindo,se por algum morto, enfermo, preso ou se por algum filho, poish que averiguar a origem deste signo. Diz este signo, que oua o

que se aconselha, pois voc est fazendo coisas ms e serdescoberto. Em sua casa h uma pessoa enferma, da famlia ou deamizade. Um orisa h de cur-la. Tenha cuidado com o fogo, no vcair dentro dele. No continue mal dizendo coisas. Voc tem quealimentar sua cabea. Voc est carecendo de comida e paz. Tenhacuidado, pois em sua casa pode ter perda de uma criana. Est muitoatrasado e atravessando um perodo difcil. Cuidado no v morderum cachorro. Em sua casa sem dvida vai haver novidade. Casoesteja pensando em viajar, tenha cuidado, pois sua vida pode estarem perigo. incrdulo, no cr nos orisa. A voc se diz uma coisa e como se no se tivesse dito nada. Voc no gosta de ouvir a verdade.Ir passar um susto muito grande. Na porta de tua casa est ajustia. Voc uma pessoa desconfiada e teimosa, gosta dediscusses e no gosta de perder, fica irritada. No pode usar armasde fogo, no ande tarde da noite, voc est predestinado a que lhede golpes e lhe prendam por equivoco, precisa trocar de roupa, poisest caindo do corpo. Todas as suas coisas, projetos e negcios quetem que se realizar, vai gua abaixo, por onde quer que enfie acabea se sai mal. Todas as pessoas que voc serviu, hoje no lhedo a mo, nem se quer te cumprimentam, acontece tambm nafamlia. Muitas vezes deseja a morte. Tens um amigo que te

prejudica com a lngua. Os orisa te previnem para que no comasnem bebas na casa de ningum nem de amigos, cumpra com o quedeve aos orisa. Na sua casa falta algo que roubaram. No maltrateos cachorros. Tem que fazer uma missa a um morto. No temningum que te ajude. Gosta de drogas e bebidas. Cuidado parano perder a cabea, no agredir uma pessoa, fala um morto forte;OKAN teimoso. Problemas envolvem Eegun e orisa. A instruoque se d : Ter paz mental e evitar ficar irritado. Eb: Um pedao


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de carne de vaca unta-se com dend e joga-se para fora do porto,para que um cachorro coma. (passa-se na pessoa, na regio frontal,nuca, peito, joelho e ps.)

1.1 OKONRAN MEJIOsetura 1-1Orunmila 8

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Fala de atrasos, desobedincia, incredulidade. Diz Esu que a pessoaest passando por uma situao difcil; no tente viajar, porque avida corre perigo. Cuidar de Esu (passar 3 pedaos de carne de vacaenvoltos no dend e jogar na rua. Pode anunciar a morte de 3pessoas de repente). Enfermidade interior; invulnervel com asbruxarias; as feridas cicatrizam enfermidades contagiosas. S Ifo salva da morte. If das traies; od da sabedoria e descontento. Apessoa no agradvel; so negociantes; no beber bebidasalcolicas de nenhum tipo. Vida curta. Fazer orisa. Tem que atenderaos mortos. Conforme-se com o que tem no queiras mais do quepodes obter. A mulher se enamora de um homem comcompromisso. No permitem que ningum mande neles e achamque sabem tudo, perdem por no ouvir conselhos de ningum; so

habilidosos e nada tem que eles no faam, mas sempre tm quefazer tudo como eles pensam, sua maneira, s assim eles achamque est certo. No podem ter gatos. Fala de guerra de famliadentro da religio; cuidado com operao de ventre, barriga; cuidadocom impotncia; pessoa que no tem filhos, mas deseja t-los.Pessoa est doente por dentro, pode estar mal da perna, ter cuidadopara que no seja necessrio ser operado. Pessoa na casa que tomabebida, cuidado para no destruir a casa, em seu caminho existeuma mulher boa que lhe dar bons conselhos, existe outra que nopresta, fofoqueira e falsa e pode lhe trazer srios problemas se

afaste dela.

Eb

1 mt. De morim preto1 cx. De fsforo1 mt. De morim vermelho


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1 charuto1 akasa1 garrafa de cachaa1 vela

Modo de fazer: Passe o eb no corpo da pessoa, menos a cachaa,fazer uma trouxa e despachar em um caminho que tenhaencruzilhada.

APOSTILAS DE OJU OD

FORMA AUXILIAR P/DECIFRAR AS CADAS DOS OD

1) Um bzio aberto, com uma parte de outro bzio abertopor cima, indicao: de problemas conjugais srios que consulenteesta passando e/ou ira passar.

2) Um bzio aberto, sobre outro bzio aberto, mas, com obzio de cima caindo um pouco para a direita do outro bzio, aindicao: de atos de desobedincia, e uma conduta moral bem

leviana.

PERSONALIDADE DO OD KNRN

PERSONALIDADE DO OD KNRNOKNRN OU OKRN

NESTE ODU RESPONDEM: S, SNG, Y, DDW, SL,IK (que diz perigo de vida).

1 - BZIO FECHADO15 - BZIOS ABERTOS


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OMO OD OKONRAN: OkanranMej Kanej, OkanranTurukpnOr/Soso, OkanranOgnd Lalu/Sod, OkanranRs Ef,

OkanranS Yatenji, OkanranBr Monju, OkanranD Lanan,OkanranOd Kaling, OkanranS Aselej, OkanranFn Jel,OkanranWnrn Mavan, Okanran Wr Otonti, OkaranYkMamboji, OkanranK Olanfin, OkanranAt Legi, OkanranTrOtoyk.

Este odu representa ESU, advertindo o cliente de haver perigo devida, roubo, briga, discusso, inimizade, percam de emprego, e dequalquer tipo de negocio, intrigas, separaes e muitos sustos. Apessoa est sujeito a priso, acidente, feitio e caminho fechado,enfim a runa total. A personalidade da pessoa deste odu naverdade mau carter, pois alm de transtornar sua prpria vida,procura constantemente arruinar a vida do prximo, sem se importarque seja parente prximo, pai, me, irmo ou at mesmo para osprprios filhos. Quando este odu meji para uma pessoa, ela setorna altamente problemtica e quando junto a ele sai outro odumais tranqilo essa pessoa ento, ter um carter mais calmo.Quando este odu se apresenta no jogo, o babalawo se levanta emanda despachar a rua, com gua de uma quartinha a qualnormalmente se d caminho a s. Tem tambm a parte positiva que

traz em seu bojo muita coisa boa, dependendo de como se preparaos ebs. Note: Quando este od aparece, despacha-se rapidamente aporta. Manda-se comprar 1 frango, morim branco, preto e vermelho,faz-se uma farofa de dend, akasa, e velas. Passam-se tudo no corpoda pessoa, abre-se o frango pelas costas, coloca-se tudo dentro deleembrulha-se nos panos e manda-se tudo para o lugar indicado nojogo. Aps isto, d-se um banho de agb e defuma-se a pessoa.Manda-se o cliente voltar trs dias aps, para fazer um jogo econtinuar suas obrigaes.

S COMPLETO DE TODOS OS ORISA E IF

APOSTILAS DE ORO DE ORISA ES AOSAALAOmolu


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Iremos citar alguns importantes fundamentos deste s: osOrisa que lhe acompanham; o encantamento do Odu Ik quefica ao lado do seu assentamento; o modo especial que seuEs deve ser assentado. s de Omolu, mais cultuadas em

Ketu: Afoma-Azauani-Awimaj-Jagun-Etetu-Ogbegun-Kaur-Oligboji. Omolu Jagun tem como caminho, "oito" Orisa, osquais devem ser assentados para apaziguar a fora desteGuerreiro Branco. No corpo humano est ligado cor da pele,dos olhos, a medula espinhal; e divide com Osun Ayala apropriedade sobre a bolsa lacrimal. Seu assentamento temum detalhe que o diferencia bastante dos assentamentos dasoutras qualidades de Obaluaiye. Aqui foi uma pequenamostra das qualidades de Omolu, em Ketu.

AzauaniAzauani caminha com Oya, Esumar e Sango. Azauanisignifica: homem da luz. Vindo a sua energia do sol, assimcomo a energia de Sango. Ficando desta forma, fcil decompreender as suas ligaes e compatibilidades. Emborano comam juntos. Este Orix deve ter ao lado do seuassentamento, um encantamento do Odu Ik. E seu Esu temum modo todo especial de ser assentado.

OgunNa frica lhe era oferecido o cachorro do mato (um animalselvagem). O cachorro era oferecido sem nenhumacompanhamento de aves. Era somente o co e, o modo desacrificar era totalmente diferente do que fazemos aqui noBrasil. No Brasil, Ogun come bode seus Igboses de bichos depena.Mas existe um fundamento no qual a Iyawo j entraacompanhada de um cachorro, para um Or que ser feito.Voc encontra esse e outros Or de Feitura do Oris das

qualidades de Ogun em Ketu, nas apostilas.

Osn Ijimu

Est ligada Sango. ela quem guarda as pedras (16 + 1)17 Okuts, que sero doados por ela para os assentamentosde todas as outras Osun, que sero preparadas no As. E o


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mais importante que no caso de falecimento, esta Santano pode ser despachada, pois o mito continua, e, daqueleassentamento que continuar saindo os Okuts para asoutras feituras. Se no houver ningum para dar

continuidade ao mito, ningum para herdar ou tomar conta,cabe ao sacerdote que estiver fazendo s obrigaes doAses, devolver aqueles Okuts as guas da cachoeira. Paraisto deve-se ter um Sango virado, para que ele com suasprprias mos devolvam as guas os Okuts que sobraram.Muito mais detalhes de Ijimu.

Osn Opara

Oro do bode. A maioria dos As que conheo, fazem esse

Or na obrigao de 7 anos. Ento vamos l. Depois de serfeito tudo o que se deve. Na hora do lagb deste s deOsn, que come bode castrado, galinhas, et e o pombo parasoltar. Colocamos em seu p direito 9 akaraj em cima decanjica cozida (egbo), e o seu p esquerdo com 7 bolas deinhame em cima de canjica cozida. O Or o seguinte: aotrmino do sacrifcio que se castra o bode. E seus testculosso presos com palha da costa no Ori da Iyawo na hora daparametao. No se castra o bode antes, para que ele nov para obrigao espraguejando quem lhe fez aquilo. Outross nas apostilas.

OD

O Ori (cabea) dos animais de Osoosi so um Ewo, umainterdio desses Oris. Osoosi no come a cabea dosbichos! Vamos descrever o mito que explica por que no seoferece o Ori (cabea) dos bichos Osoosi. Comemorandouma caada vitoriosa, Osoosi deu uma grande festa. Matouum boi e colocou a cabea na porta do palcio. Todos osOris se faziam presentes na grande festa; Osn com suafaceirice encantava a todos; Yemoj com sua elegncia,coberta de jias; Sango danava freneticamente ao som dostambores...Os bandidos da aldeia vizinha souberam dagrande festa dada por Osoosi, e se puseram espreita,aguardando o momento certo para saquear o palcio.


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Avanaram, mas quando chegaram entrada do Palcio, acabea do boi mugiu, avisando a presena dos inimigos, osquais foram imediatamente pegos e mortos, ficando opalcio salvo do saque. Desse dia em diante, Osoosi exigiu

que no se oferecesse cabeas em seus rituais. E emconsiderao passou a cultuar o boi como um animalsagrado. Apenas uma qualidade de Osoosi aceita a cabea doboi. Esse fundamento do Ori, e muitos outros fundamentosde Cada Qualidade de Od em Ketu, esto contidos nasapostilas as quais podem ser adquiridas emcontatos.

OY

Ynsn uma Yagba que dependendo de seu s caminho,ir se ligar a diferentes elementos da natureza conformetanto outros orisa. Apresentando com isto, diferenas entreas formas de Cultu-las, inclusive em seus cantigos e danas.Oya Onira, por exemplo, um s caminho de Oya que seuoro de matana come dentro das guas. Este o fundamentoprincipal desta santa poderosa. Fazer os fundamentosespecficos de cada orisa como Oya muito importante, paraque possamos ter a segurana de atrair as suas

positividades. Bem como para o Yawo, babalorisa, e o Il Asrs. Veja o restante em apostilas.

APOSTILAS A VENDAS:IYAMIOSORONGAS LGNODOSNYEMOJA

YANSAN

YEWAOGBAOMOLUOD OTINLOGN ODOY IJEBNL


22/22

BB EEGNASESEAGB DE ODAYRAGD

AGANJAFONJOSOGIYANLAVAGEM DOS IGBA ORISAFOLHAS DE 3, 7 E 16 DIASASSENTAMENTO DE ES BARACUMEEIRAOGERAIPKOMO ODU EBOS E VERSOSAPOSTILA COMPLETA DE IFPRINCIPAIS EBO ODPRINCIPAIS PRESENTES DE ODOJ ODCABALA NUMERICAAPOSTILAS DOS GRANDES EBS DO CANDOMBLPDAJ SALUGAASSENTAMNETO DE ES ALOBS: TODOS OS ORO ACOMPANHADOS OU NO DE CD COMCANTIGOS.

forma correta da busca dos ÒmÒ odÚ

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