Flvia Cristina Leo Soares

LAVOURAS COMUNITRIAS:

ANLISE DE UM PROGRAMA DE DESENVOLVIMENTO RURAL

SUSTENTVEL NO MUNICPIO DE SENHORA DOS REMDIOS, MG, BRASIL.

Dissertao apresentada ao

Programa de Ps-Graduao do

Departamento de Geografia da

Universidade Federal de Minas

Gerais, como requisito parcial

obteno do ttulo de Mestre em

Geografia.

rea de Concentrao: Organizao do Espao.

Orientadora: Prof. Dra. Maria Aparecida dos Santos Tubaldini.

Co-orientador: Prof. Dr. Jos Antnio Souza de Deus.

Belo Horizonte

Departamento de Geografia da UFMG

2008

2

Dedico este trabalho aos meu trs irmos: Lucas, Gustavo e Estevo,

que so o meu maior tesouro.

3

AGRADECIMENTOS

Agradeo a Deus, por ser a minha fora;

Minha me, pois onde estiver sei que torce por mim;

Lucas, por toda ajuda, companheirismo e amizade;

Gustavo, pela fora e apoio;

Estvo, Ins, Helosa e Flvio Leo, Cida Arajo e amigos, pela torcida;

Prof Maria Aparecida Tubaldini e Prof. Jos Antnio de Deus, pela orientao,

pacincia e amizade;

Denise Bicalho, pela compreenso, Lcio, Mari e Bel, pelo carinho;

EMATER-MG, por ter me propiciado nos anos em que l trabalhei a

oportunidade de aprender muito e conhecer este Programa e o municpio de

Senhora dos Remdios e, s pessoas: Ilmo. Presidente Sr. Jos Silva Soares,

Maurcio Fernandes, Paulo Roberto Rodrigues e Ronaldo Venga;

Prefeitura Municipal de Senhora dos Remdios;

Sr. Joo Paulo Ferreira e Famlia, especialmente D. Magna, Soninha e Pedro;

Raiane, Tiago e Bruno, pelo apoio operacional e tcnico;

Padre Mauro;

Parceiros e lderes das comunidades rurais e populao de Senhora dos

Remdios pela receptividade, carinho e ateno.

4

Virgem bendita,

Ns Vos louvamos, sob o ttulo, para ns to querido, de Nossa Senhora dos

Remdios.

Cada um de ns, confessa que um doente da alma, mas, ao mesmo tempo,

cada um de ns reconhece tambm que Vs nos deste Cristo, Remdio Universal

para todo o pecado do mundo. Por isso, prostrados aos Vossos ps, suplicamos

ardentemente que, pela Vossa intercesso, nos sejam aplicados os mritos

infinitos da Redeno.

Confiamos na Vossa onipotncia suplicante, pois sabemos que o Senhor ps em

Vossas mos a distribuio dos favores celestes.

Dizeilhe, como Maria de Betnia, que est doente aquele a quem tanto ama.

Fazei descer sobre ns a graa divina, suficiente a cada estado de vida, e movei-

nos a torn-la eficaz pela nossa fiel correspondncia.

Tirai, Senhora, tirai deste tesouro inesgotvel, que o Corao do Vosso Filho,

esta graa que com particular fervor Vos pedimos. Dai-nos que perseveremos

docilmente, e at morte, no Vosso amor e no do Vosso Filho Jesus, que com o

Pai e o Esprito Santo vive e reina por todos os sculos.

Assim seja.

-Orao Senhora dos Remdios, Lamego, Portugal-

5

SUMRIO

1 INTRODUO..................................................................................13

1.1 Objetivos da pesquisa ......................................................................16

1.1.1 Objetivos Gerais .............................................................................. 16

1.1.2 Objetivos Especficos .......................................................................16

1.2 Hipteses e questes norteadoras da pesquisa ..............................17

2 ASPECTOS TERICOS .................................................................19

2.1 Camponeses, agricultores familiares e comunidades rurais ..........19

2.1.1 Camponeses ....................................................................................20

2.1.2. Agricultores familiares ......................................................................26

2.1.3 Comunidades rurais .........................................................................29

2.2 A dimenso da cultura........... ..........................................................32

2.2.1 As paisagens culturais e a dinmica dos espaos...........................37

2.3 Desenvolvimento rural sustentvel...................................................43

2.3.1 Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural e Plano Municipal

de Desenvolvimento Rural ..............................................................50

2.4 Polticas pblicas voltadas para o desenvolvimento local................51

2.4.1 Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar........52

2.5 Reflexes sobre economia solidria.................................................54

3 METODOLOGIA...............................................................................57

3.1 Os instrumentos da coleta de dados ...............................................61

3.2 Amostragem Espacial .....................................................................62

4 O MUNICPIO DE SENHORA DOS REMDIOS..............................64

4.1 A histria remediense .....................................................................64

4.2 Caractersticas gerais do municpio ..................................................68

4.2.1 Localizao ......................................................................................68

4.2.2 Caractersticas fsicas .....................................................................70

6

4.2.3 Organizao administrativa e de servios .......................................74

4.2.4 Populao .......................................................................................75

4.2.5 Estrutura fundiria ............................................................................80

4.2.6 Economia ........................................................................................83

4.3 A importncia das comunidades rurais em Senhora dos

Remdios..........................................................................................85

4.4 Um lugar chamado Remdios...........................................................86

5 O PROGRAMA LAVOURAS COMUNITRIAS ..............................93

5.1 Antecedentes histricos....................................................................93

5.2 O xodo rural e a migrao sazonal em Senhora dos Remdios...95

5.3 Organizao e evoluo ..................................................................98

5.4 O perfil das comunidades rurais onde o programa acontece .........111

5.5 As comunidades selecionadas e suas particularidades..................116

5.5.1 Comunidade da Mutuquinha ..........................................................116

5.5.2 Comunidade de Senra ...................................................................123

5.5.3 Comunidade de Tenda ..................................................................128

5.5.4 Comunidade de Tigre ....................................................................134

6 CONSIDERAES FINAIS ...........................................................140

7 REFERNCIAS ..............................................................................150

APNDICE .....................................................................................157

7

LISTA DE ILUSTRAES

Figura 1 - Pedra Menina.......................................................................................65

Figura 2 - Planta Cadastral do Distrito Sede, sem escala ...................................69

Figura 3 - Relevo de Remdios, visto da Serra do Pio ...................................70

Figura 4 - Relevo montanhoso com grande nebulosidade, paisagem tpica

do clima tropical de altitude .............................................................71

Figura 5 - Nichos de vegetao de Araucrias nas reas serranas .................72

Figura 6 - Vrzea na regio da Mutuquinha ......................................................73

Figura 7 - Gado de leite, Comunidade da Mutuquinha .....................................84

Figura 8 - Igreja na comunidade de Crrego dos Alves ....................................86

Figura 9 - Cavalhadas .......................................................................................89

Figura 10 - Exposio de gado leiteiro, julho de 2007........................................90

Figura 11 - Festa da Padroeira, setembro de 2007.............................................90

Figura 12 - Procisso na festa de N. Sr do Carmo, julho de 2007.....................91

Figura 13 - Estrada para a comunidade de Mutuquinha ..................................116

Figura 14 - Ponte sobre o Ribeiro da Mutuquinha .........................................117

Figura 15 - Resfriador de leite da comunidade ................................................119

Figura 16 - Terra das lavouras comunitrias, julho de 2007............................121

Figura 17 - Plantio de milho nas lavouras comunitrias, novembro de 2007 ..121

Figura 18 - Vista parcial do aglomerado rural na comunidade de Senra ........123

Figura 19 - Lavoura Comunitria, Senra, julho de 2007...................................125

Figura 20 - Vista parcial da comunidade de Tenda .........................................128

Figura 21 - Casa em condio de risco............................................................130

Figura 22 - Horta em propriedade de parceiro ................................................131

Figura 23 - Lixo jogado em propriedade, prximo a um crrego ....................132

Figura 24 - Vista parcial da comunidade de Tigre ..........................................134

Figura 25 - Brejo prximo lavoura comunitria.............................................136

Figura 26 - Nascente protegida prximo s lavouras comunitrias ................137

Figura 27 - Lavoura Comunitria, julho de 2007..............................................138

Figura 28 - Plantio de milho nas lavouras comunitrias, novembro

8

de 2007........................................................................................139

Grfico 1 - Populao residente em Senhora dos Remdios, segundo local

de domiclio ...................................................................................76

Grfico 2 - Situao de domiclio por sexo, da populao de Senhora dos

Remdios nos anos de 1970,1980,1991,2000...............................77

Grfico 3 - Distribuio da populao de Senhora dos Remdios, por

faixa etria, em valores percentuais.............................................78

Grfico 4 - Distribuio da populao por cor, em valores percentuais ........78

Grfico 5 - Taxa de escolarizao por faixa etria, em valores percentuais..79

Grfico 6 - Grupo de rea total, segundo as mesoregies,

Micro regies e municpio para o municpio de Senhora dos

Remdios.....................................................................................80

Grfico 7 - Quantidade de agricultores por condio de trabalho do produtor

rural ..............................................................................................81

Grfico 8 - Utilizao das terras por nmero de estabelecimentos

Agropecurios...............................................................................82

Grfico 9 - Nmero de comunidades participantes por ano agrcola............106

Grfico 10 - Produo total de milho por ano agrcola.....................................109

Mapa 1 - Acesso ao municpio de Senhora dos Remdios ...........................63

Mapa 2 - Comunidades participantes do programa Lavouras Comunitrias,

1997..............................................................................................104

Mapa 3 - Comunidades participantes do programa Lavouras Comunitrias,

2001/2002.....................................................................................105

Mapa 4 - Comunidades participantes do programa Lavouras Comunitrias,

2006/2007.....................................................................................108

Quadro 1 - Dinmica do programa Lavouras Comunitrias ..........................102

9

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 Nmero e rea dos estabelecimentos agrcolas, segundo

as mesorregies, microrregies e Municpios, para o

municpio de Senhora dos Remdios........................................81

10

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

CMDR - Conselho Municipal de Desenvolvimento Rural

CMMAD - Comisso Mundial para o Meio Ambiente e Desenvolvimento

ECO 92 - Conferncia das Naes Unidas para o Meio Ambiente e o

Desenvolvimento

EMATER - Empresa de Assistncia Tcnica e Extenso Rural

IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica

LEADER - Programa da Poltica Agrcola Comum da Unio Europia

MAA - Ministrio da Agricultura e do Abastecimento

ONGs - Organizaes no Governamentais

PIB - Produto Interno Bruto

PMDR - Plano Municipal de Desenvolvimento Rural

PRONAF - Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar

RIO + 10 - Conferncia das Naes Unidas sobre Ambiente e

Desenvolvimento Sustentvel

11

RESUMO

As Lavouras Comunitrias, programa criado e desenvolvido em Senhora dos

Remdios no ano de 1996, tem como sujeitos os agricultores familiares e

camponeses do municpio e como espao de reproduo as comunidades rurais

locais. O objetivo do programa executar o desenvolvimento rural local

sustentvel sob seus diversos aspectos. Sua realizao acontece dentro de uma

dinmica prpria e de critrios especficos: possui como parceiros institucionais a

Prefeitura Municipal e a Empresa de Assistncia e Extenso Rural

EMATER/MG, bem como os parceiros agricultores familiares e camponeses.

Embasado nos preceitos da economia solidria, tem como finalidade criar

melhores condies de vida para a populao das comunidades selecionadas e

para os parceiros, com o intuito de se tornar um programa piloto para todo o

Estado. As caractersticas sociais, econmicas, ambientais e culturais, tambm

so analisadas de forma diferenciada nesta pesquisa, pelo fato de influenciarem

as relaes entre as pessoas e o meio. A dinmica destas caractersticas constitui

a base do estudo, e as relaes socioculturais que se procedem entre

camponeses e agricultores familiares apontam a importncia destas relaes no

espao de estudo e se tornam um componente diferencial por interferirem na

realizao e continuidade do programa. Apesar de sua finalidade ser o

desenvolvimento rural sustentvel, as lavouras comunitrias apresentam

problemas que colocam suas metas em questionamento,como por exemplo a

forma de gesto centralizada, a pouca autonomia aos parceiros, ou prticas

ambientais mais sustentveis. Entende-se que este constitui um programa para

aliviar tenso sobre a terra e minimizar a necessidade bsica de alimentao dos

agricultores parceiros. Quanto aos resultados, na proposta de desenvolvimento

rural sustentvel ainda podem ser ampliadas concretizaes e realizaes, o que

acarretaria vigor ao Programa no cumprimento de seus propsitos.

Palavras-chave: Agricultura familiar, comunidades rurais, economia solidria,

desenvolvimento rural local sustentvel.

12

ABSTRACT

The Lavouras Comunitrias (Community cultivation), project created and

developed in Senhora dos Remdios in 1996, has as subject family agriculturalists

and peasants from the town and, as reproduction area, the local rural communities.

The objective this program is made the all types of local sustainable rural

development. The Lavouras Comunitrias project takes place within its inherent

dynamism and selective criteria, and has as institutional partners the city hall

administration and the Company of Country Assistance and Development

EMATER/MG, and the family agriculturalists and peasants partners. Principles of

social economy are adopted, aiming at creating better life conditions for the

population of selected communities - the partners a pilot project for the whole state

of Minas Gerais in Brazil. The social, economical, environmental and cultural

characteristics are also analyzed in a different way, due to the fact that they

influence the relations between the people and the medium. The dynamism of

those characteristics constitutes the basis for the research, and the socio-cultural

relations which occur between the peasants and familiar agriculturalists point to the

importance of those relations in the spectrum of study, and become a different

component for interfering in the conduct and continuity of the project. Althought the

sustainable rural development finality, the Lavouras Comunitrias present

something problems, put the objectives in check, for example the centralize

administration, little autonomy oh the partners or most ambiental and sustainable

pratics. This program appoint for mitigate the tension about the land and reduce

the basic food necessity for farmers partners. About the results, in sustainable rural

development proposes, can still amplify concreteness and realizations, what made

more vigorous for the program about your proposes.

Key words: family agriculture, rural communities, social economy, local

sustainable rural development.

13

1 Introduo

O Brasil passou por um processo de transformao do seu espao agrrio,

buscando o denominado desenvolvimento rural, desde o final da dcada de 60.

Aps uma sucesso de fatos, o Governo Federal resolveu crescer a rea

agrcola do pas, introduzindo, no meio rural, inovaes tecnolgicas atravs da

assistncia especializada, novas tcnicas de produo e linhas de crdito. Estas

transformaes, oriundas da revoluo verde, culminaram na chamada

modernizao agrcola do pas, modernizao esta que, por ser seletiva, no

atingiu a totalidade dos produtores1.

A ressonncia deste processo repercutiu de forma direta e incisiva

(econmica, social e politicamente) na vida dos agricultores familiares e

camponeses. O processo amplo em que a modernizao se insere, o modelo

urbano-industrial brasileiro, para o qual a agricultura tem papel de ser produtora de

alimentos, suprir a demanda da agroindstria e de fornecer mo-de-obra2. A

expanso da fronteira agrcola conseqncia da ampliao de rea plantada

com produtos de exportao e da entrada de capital via crdito.

Como reflexo de todo este processo de transformao, o espao rural se

modifica e surgem conseqncias sociais como o xodo rural, o desemprego e a

criao de novas modalidades de emprego no campo (trabalhadores diaristas e

trabalhadores biasfrias), e a desestruturao de muitas comunidades rurais e

de sua populao, que se via obrigada a procurar empregos em outros lugares, na

maioria das vezes, abandonando ou sendo expropriado da sua terra.

Concomitantemente, ocorre ainda o incio de um processo de degradao

1Segundo Romeiro (1998, p.255), a revoluo verde, embora tenha atravs das tecnologias aumentado a produtividade, provocou tambm o agravamento das condies de vida de parcelas importantes da populao, seja pelo fato da pouca disponibilidade de recursos necessrios a investimentos, seja pelo fato de provocar uma desarticulao de sistemas produtivos tradicionais que j possuam uma lgica agronmica e econmica eficientes, adaptadas aos recursos locais. Para este autor [...] a estratgia correta teria sido uma transformao progressiva destes sistemas, procurando levar em conta a racionalidade dessas prticas tradicionais a partir de uma base mais avanada de conhecimentos cientficos e tecnolgicos.

2 Tubaldini, Maria Aparecida dos Santos. Caracterizao da Agricultura Mineira e a Ao do Estado - Um Estudo Exploratrio 1970/1980 tese de Doutorado. UNESP /Rio Claro. SP.

14

ambiental, em decorrncia do uso excessivo de agrotxicos, insumos qumicos,

prticas agrcolas inadequadas aos solos tropicais e desmatamentos, o que

ocasionou perdas de solo e assoreamento de crregos e rios.

Dando seqncia ao processo histrico relatado, ocorre a implantao do

estatuto do trabalhador rural3, instrumento criado para ser um benefcio ao

trabalhador rural brasileiro, mas que se reverteu em um movimento de sada: para

os empregadores, significou maiores custos na produo, porm, para a maioria

dos agricultores, ela ocasionou dependncia, ora dos governos e de suas aes

no campo, ora das contrataes sazonais que, desde ento, tem sido temporrias,

acontecendo principalmente nas pocas de maior necessidade, geralmente na

capina, no plantio e na colheita. A relao trabalho terra capital, em funo das

desigualdades passa a constituir uma causa da migrao4.

Logo aps a modernizao agrcola, em meados de 70, em funo do elevado

desemprego no campo, so introduzidas no Brasil as cooperativas5, mecanismo

introduzido atravs de polticas pblicas locais e regionais ligadas migrao

dirigida, como forma de agregar produes. Porm, efeitos da revoluo verde,

como impactos sociais e ambientais, somados crise do capitalismo e do

produtivismo, foram responsveis pela busca de respostas crise do campo, entre

elas os movimentos ambientalistas, a criao de movimentos sociais, e a busca

por polticas pblicas voltadas ao setor agrcola.

Dotada de dinamismo e capacidade de adaptao, a economia solidria6 foi se

expandindo e se adequando nossa realidade, tendo como princpios norteadores

o predomnio da igualdade e cooperao, da busca por interesses coletivos e no

3 Em 1963 foi outorgada a Lei 4214, que trata das disposies acerca do trabalhador rural, de forma a lhe conceder garantias trabalhistas como, por exemplo, carteira de trabalho e frias remuneradas. A partir da criao desta lei, as propriedades e empresas rurais tiveram que reformular a dinmica empresarial, reduzindo assim o quadro de pessoal, principalmente em funo dos encargos trabalhistas.

4 Segundo ACCARINI (1987, p.200), ao chegar s cidades, muitos trabalhadores se fixam de modo precrio em sua periferia, onde passam a engrossar as fileiras de desempregados e marginalizados ou a dedicar-se a atividades informais e, no raro, a sobreviver de meros expedientes.

5 Segundo VEIGA, FONSECA, (2001, p.17) as cooperativas compreendem um [...] sistema que propicia o desenvolvimento integral do indivduo por meio do coletivo e so fundamentadas nos preceitos da economia solidria.

6 De acordo com Singer, o conceito de economia solidria chega ao Brasil no comeo do sculo XX, trazido por imigrantes europeus (2002, p.122).

15

mais individuais. De acordo com Singer (2002, p.114), A economia solidria foi

concebida para ser uma alternativa superior por proporcionar s pessoas que a

adotam, enquanto produtoras, poupadoras, consumidoras, etc., uma vida melhor.

A partir do final de 1985, o governo brasileiro resolveu implantar, no territrio

nacional, programas que buscassem auxiliar na permanncia do homem do

campo na terra, utilizando para isto de diversos instrumentos institucionais, entre

eles o PRONAF Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar7.

As organizaes no governamentais ONGs constituram um instrumento

da economia solidria capaz de trazer suporte s mudanas que se apresentavam

neste cenrio, com a finalidade de minimizar os efeitos negativos sociais e de

pobreza no campo (atravs de aes solidrias) e de, introduzir prticas

alternativas na agricultura, embasadas em conceitos sustentveis de produo,

como a agroecologia8.

Com isso, o paradigma do desenvolvimento rural sustentvel foi ganhando

corpo na avaliao dos projetos agrrios pelo fato de eleger critrios de promoo

da sustentabilidade ambiental, social e cultural. Na busca por resolver problemas

estruturais do homem do campo, foi criado, em Senhora dos Remdios, o

Programa Lavouras Comunitrias9, embasado nos conceitos de sustentabilidade e

economia solidria e, em metodologias de trabalho participativo, com suporte e

participao do programa PRONAF10 Infra-estrutura.

7 De acordo com ACCARINI (1987), o governo pode formular e por em prtica um elenco de distintos instrumentos de poltica, para alterar a realidade socioeconmica no meio rural [...] atravs de medidas direcionadas ao uso produtivo da terra agricultvel e ao emprego de tecnologias mais eficientes de produo e de comercializao.

8 [...] aplicao de conceitos e princpios ecolgicos no desenho e manejo de agroecossistemas sustentveis onde conhecimentos e metodologias so usados para [...] desenvolver uma agricultura que ambientalmente consistente, altamente produtiva e economicamente vivel (GLIESSMAN, 2001, p.54).

9 Programa destinado ao homem do campo, criado e implantado na gesto do prefeito Jos Francisco Milagres (1996) e que teve como parceiros a EMATER-MG e o Sindicato Rural Local.

10 Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar.

16

1.1 Os Objetivos da pesquisa

1.1.1 Objetivos Gerais

O objetivo principal desta pesquisa realizar uma anlise acerca da

organizao/evoluo da produo familiar e camponesa nas comunidades

contempladas pelo Programa Lavouras Comunitrias, no municpio de Senhora

dos Remdios/MG, no perodo de 1998 2007. Sero utilizados nesta anlise a

investigao da evoluo e dos resultados do programa nas comunidades

municipais, inclusive as alteraes e melhorias ocorridas na qualidade de vida dos

agricultores (as) familiares e camponeses participantes. Ainda sero estudados os

elementos scio-culturais, scio-econmicos e ambientais das unidades de

produo familiar11, atravs da tica do desenvolvimento rural local sustentvel.

Um instrumento fundamental nesta pesquisa o entendimento acerca das

relaes entre os agricultores familiares, parceiros, e sua relao com seu espao

de vivncia e com os demais atores sociais.

1.1.2 Objetivos Especficos

De maneira a dar suporte ao objetivo principal desta pesquisa, faz-se

necessrio o detalhamento dos objetivos especficos, analisados a partir do

referencial terico citado posteriormente, sendo eles:

A) Avaliar, ao longo do perodo de existncia do programa (1996-2007),

sua organizao; os espaos agrcolas de parceria trabalhados e as

11 O espao de morada familiar est dissociado do espao de produo e trabalho, pois elas so espacialmente descontinuas.

17

comunidades onde ele acontece; os processos e a dinmica da insero

e manuteno de cultivos de feijo e milho, alm dos seus resultados de

produo e produtividade; a ressonncia do programa na vida dos

agricultores familiares, nas comunidades rurais e, consequentemente,

na economia local.

B) Conhecer a dinmica ocorrida nas comunidades contempladas de

acordo com a evoluo do programa Lavouras Comunitrias atravs da

identificao, anlise e contextualizao do perfil das famlias

participantes, partindo da compreenso da sua organizao interna e da

importncia de elementos sociais, econmicos e culturais neste

processo.

C) Analisar as paisagens culturais atravs do olhar terico dos costumes,

tradies, sentimentos topoflicos, adotando uma tica mais ampla para

o municpio como um todo, e mais direcionada nas comunidades

selecionadas para a pesquisa.

D) Sugerir, novas aes com base nas metas do programa, ou seja, o

desenvolvimento rural sustentvel nas diferentes comunidades rurais

participantes, aps identificao dos resultados j efetivos.

1.2 Hipteses e questes norteadoras da pesquisa.

Esta pesquisa foi norteada por algumas questes e hipteses sobre o tema.

Dentre as perguntas s quais se agregam aos objetivos gerais e especficos

destacam-se as seguintes:

A) A busca de melhorias locais (infra-estrutura de gua, esgoto, estradas,

transporte e escolas nas sedes das comunidades) e a prestao de

assistncia tcnica para a produo de culturas alimentares, buscando o

aumento dos ganhos monetrios atravs dos cultivos e a melhoria das

18

condies de vida dos agricultores familiares e camponeses parceiros

so suficientes para a continuidade do Programa Lavouras

Comunitrias?

B) O programa Lavouras Comunitrias contempla critrios ambientais,

sociais e culturais, necessrios ao desenvolvimento rural local

sustentvel, ao longo do perodo de sua existncia?

C) Os cuidados com o meio ambiente e com o ser humano, bem como a

preservao da cultura local, so preocupaes atuais deste Programa?

Algumas hipteses sobre as Lavouras Comunitrias aguaram a busca por

sua veracidade ou ocorrncia, sendo elas:

A) A organizao do projeto buscou solues para sanar o

empobrecimento da populao das comunidades rurais sem terra como

alternativas de sobrevivncia.

B) A modernizao agrcola, fenmeno conhecido tambm como revoluo

verde, ocorrido na dcada de 70, ocasionou alteraes na vida dos

agricultores familiares e camponeses sendo: mecanizao da produo,

expropriao, dificuldade de acesso a terra e financiamentos, entre

outros, trazendo mudanas na dinmica do trabalho familiar e da prpria

estrutura da famlia dos parceiros do programa Lavouras Comunitrias.

C) A maioria dos atores e da populao rural parceira do Programa

Lavouras Comunitrias tem introjetado dentro de si um sentimento de

identidade, de amor e apego, tanto em relao ao municpio, como em

relao a terra e comunidade em que vivem, e isto tem garantido a

sobrevivncia desta populao e a busca de melhorias para o grupo

aonde se inserem.

D) A cultura local constitui um vetor de conservao e continuidade da

agricultura familiar, ao mesmo tempo em que leva novos

direcionamentos e possibilidades ao municpio e sua populao.

19

2 Aspectos Tericos

O referencial terico norteador desta pesquisa diz respeito a conceitos

fundamentais para estudos da geografia agrria, sendo eles: o homem do campo

(camponeses e agricultores familiares) e o local onde vive (o meio rural, com

enfoque nas comunidades rurais). Estes temas so responsveis pela

sustentabilidade dos assuntos trabalhados, incluindo o local de reproduo do

programa e seus atores sociais.

O desenvolvimento sustentvel e suas aplicaes, tambm constituem um

marco terico a ser estudado como base de anlise de parmetros scio-

culturais12, scio-econmicos, e scio-ambientais no espao rural, juntamente com

as polticas pblicas utilizadas no municpio e a economia solidria - meta para

concretizao de resultados.

2.1 Camponeses, agricultores familiares e comunidades rurais

A atividade agrcola sempre desempenhou um papel de relevncia em nossa

sociedade, talvez pelo fato de ter sido o primeiro elemento fixador da populao

no lcus. Ao longo da histria, sofreu modificaes em funo de uma srie de

fatores como os de ordem fsica (clima, relevo, tipo de solos), de ordem humana

(contingente populacional local, polticas, ocupaes), entre outros. Entretanto, em

todos os tempos, a agricultura no representou somente uma atividade produtiva

ou a produo de determinados itens do gnero alimentcio, ela tambm teve uma

importncia subjetiva, sendo o elo de ligao do homem com a terra, com a

Me-Terra.

A partir da agricultura o homem passou a transformar o meio em que vive,

pois, a agricultura um instrumento que

12 Os aspectos socioculturais merecem destaque nesta pesquisa, em funo da sua importncia no processo do desenvolvimento sustentvel implantao e continuidade dentro das comunidades locais.

20

[...] abarca esforos produtivos, mediante os quais o homem sedentrio trata de aproveitar, e se possvel, melhorar e acelerar o ciclo vegetativo natural das plantas e animais, a fim de obter os produtos vegetais e animais necessrios ao homem ou desejados por ele (ZIMMERMANN apud DINIZ, 1998).

Logo, o homem que trabalha no meio rural e modifica a terra e a paisagem

atravs de suas atividades, depende de uma unidade profunda com a natureza,

uma compreenso que vem da vivncia e que transforma no s o seu trabalho e

sua vida, mas tambm sua postura e mentalidade. Conforme explica Junges

(2004, p. 77), a [...] sobrevivncia natural e cultural dos seres humanos depende

do equilbrio das condies bioticas e sociais do seu entorno, o que define a

importncia das prticas agrcolas para as civilizaes humanas.

Partindo deste ponto, prope-se aqui a discusso dos conceitos e anlises

acerca do campons e da sua diferenciao para o pequeno produtor,

correlacionadas s definies de agricultor familiar, utilizando-se de estudos

tericos como sustentao a esta pesquisa.

2.1.1 Camponeses

Campons, enquanto vocbulo da lngua portuguesa significa aquele que

trabalha a terra, agricultor13. No Brasil, este personagem aparece aps a abolio

da escravatura, com reproduo e ocorrncia no interior das grandes

propriedades, geralmente em seus limites.

Diversos pesquisadores dedicaram e dedicam seus trabalhos ao estudo deste

sujeito to simples e, ao mesmo tempo, to complexo. Dentre eles, Chayanov,

Mendras, Wolf e Moura que, a partir de observaes em perodos e locais

distintos, conseguiram ampliar o leque de conhecimentos sobre o campons.

13 RIOS, Dermival. 2004.

21

Um dos grandes estudiosos deste sujeito foi Alexander Chayanov,

pesquisador que se dedicou a analisar os pequenos produtores russos, antes da

revoluo russa. Ele atribui o conceito de campons partindo da unidade de

produo camponesa, adotando como referencial principal a famlia camponesa.

Segundo o autor, o campons constitui um [...] sujeito que ao mesmo tempo

obreiro e empresrio, e que possui sua motivao de trabalho na unidade

econmica familiar (1974, p.34).

A famlia desempenha um papel muito importante, tanto em relao ao

trabalho propriamente dito, como quando se analisa a unidade econmica de

explorao. Segundo o autor, a famlia compreende basicamente um casal que

vive com seus descendentes e com os representantes ancios da gerao

anterior14, logo, a famlia camponesa seria aquela em que os integrantes da

unidade praticam uma economia centrada na famlia, sendo ao mesmo tempo

produtores e consumidores, dependendo somente de seu trabalho para a

sobrevivncia.

No entendimento de Chayanov (1974), na famlia, enquanto unidade

econmica ocorre mudanas de papis ao longo dos anos em funo de

alteraes etrias no seu cerne, gerando variaes nas funes dos indivduos

com relao ao binmio consumo/trabalho, em cada fase do desenvolvimento

familiar15. A composio e o tamanho da famlia definem a fora de trabalho, o

grau das atividades, seu consumo, sua garantia de reproduo, os limites das

atividades econmicas entre outros, porm, o volume de atividades agrcolas

que determina a composio da famlia, ou seja, o campons adquire uma famlia

que lhe garanta segurana material.

Mendras (1978), em sua busca pela definio do campons, sugere que, para

se entender o significado de campons, necessrio desvendar o elo entre o 14 CHAYANOV, 1974, p. 49.

15 Para o autor, existe uma relao bem definida entre demografia, trabalho e consumo na famlia: quando os filhos so pequenos e ainda no esto em idade de trabalho, h uma proporo desigual entre consumo e trabalho: o consumo maior, e o nmero de pessoas que trabalham menor. Com o crescimento dos filhos, esta proporo vai se alterando, pois o nmero de pessoas que trabalham na famlia aumenta, e o consumo se mantm, e mais tarde, com o envelhecimento dos pais, h um grande nmero de trabalhadores na famlia, o que resulta em um ciclo de cooperao de trabalho, onde todos so parte integrante e fundamental, exercendo cada um a seu tempo, sua funo.

22

sujeito e sua famlia, j que o trabalho gera os itens de consumo destes, o que

caracteriza a agricultura camponesa como de subsistncia16, sem excedentes

para comercializao; apenas, e no mximo, um excedente mnimo para

realizao de trocas. Conforme esclarece Carneiro (1998, p. 8-9),

A qualidade das relaes sociais que so integradas pela famlia camponesa muito diversa, mas nos domnios do parentesco e do trabalho que se encontram os dois principais sistemas de relaes que articulam e estruturam os indivduos na famlia e na sociedade. Laos de descendncia e de aliana conformam uma unidade de parentesco que constitui tambm uma unidade de produo. A famlia , no entanto, espao de produo e de reproduo de valores cujos significados ultrapassam a lgica do parentesco e a racionalidade econmica.

Na mesma linha de raciocnio, Moura descreve o campons como [...]

pequeno produtor, como cultivador de pequenas extenses de terra, s quais

controla diretamente com sua famlia, ou ainda como [...] cultivador que, atravs

do seu trabalho e do de sua famlia, se dedica a plantar e transferir os excedentes

de suas colheitas aos que no trabalham a terra (1986, p. 12-13).

Outro prisma para o entendimento das caractersticas definidoras do perfil do

campons apresentada por Shanin (1980, p.50), e nos remete importncia da

propriedade rural, j que esta compreende a unidade bsica da sua organizao

econmica e social. Alguns fatores relevantes devem ser observados, entre eles a

agricultura ser sua principal fonte de sobrevivncia; a vivncia em aldeias, o fato

de possuir cultura especfica no interior de pequenas comunidades rurais e a

vivncia de uma situao oprimida, de modo geral17. Atualmente ele faz a

16 A agricultura de subsistncia, tambm chamada agricultura alimentar, de auto-consumo ou de auto-abastecimento, aquela onde a produo praticamente toda voltada ao consumo, j que pequena. Os indivduos que a praticam so agricultores familiares, que em grande parte, no contando com recursos suficientes para sua reproduo na agricultura, necessitam buscar ocupao fora da lavoura para complementao de renda.

17 Shanin um estudioso do tema campesinato do sculo XX, mas que utilizou em suas pesquisas embasamento e comparativo a partir dos estudos de Kautsky e Chayanov, realizados na Rssia ps-revoluo, no sculo XIX.

23

colocao da importncia da solidariedade entre os camponeses na Rssia atual e

que se repete em outras partes da Terra18.

Mendras19, citado por Lamarche (1993), apresenta a organizao em

sociedade deste sujeito definida por alguns aspectos peculiares, entre eles, a

autonomia relativa em relao sociedade como um todo; a importncia estrutural

do grupo domstico; um sistema econmico de autarquia relativa; uma sociedade

de inter-relacionamentos e a funo decisiva das personalidades de prestgio que

estabelecem uma ligao entre a sociedade local e a sociedade geral.

Ainda deve-se acrescentar a estas caractersticas o fato de pelo menos

metade da populao ser agrcola e mais da metade da populao ativa trabalhar

na agricultura de cidades e na diviso entre a cidade e a zona rural, alm da

influncia sofrida com os impactos do poder do Estado, que culminam numa

simultaneidade poltica, econmica, social e cultural (THORNER apud LOVISOLO,

1989, p.180).

Diferenciando-se dos demais agricultores, o campons apresenta produo

abaixo do mnimo calrico ou, caso ocorra, a produo dentro do valor de 3000

calorias/dia20, ou um pequeno excedente que garanta sua manuteno; existncia

de fundo de aluguel21; integrao em uma sociedade com um Estado onde este

indivduo submetido s determinaes dos detentores de poder que,

normalmente, no se encaixam em seu perfil; e capacidade de ser ao mesmo

tempo um agente econmico e o chefe de famlia22.

Essas caractersticas citadas por Wolf (1976) ampliam o entendimento

referente distino entre camponeses e agricultores familiares, pelo fato de os

18 Palestra de Shanin transcrita do Encontro Internacional de Geografia Agrria Londrina, 2007. 19 MENDRAS, Henri. Sociedades Camponesas, 1974.

20 Segundo Wolf, o mnimo calrico a alimentao necessria diria para manter a vida de um ser humano, ou seja, [...] consumo dirio de calorias alimentares exigidas para compensar o desgaste de energia que o homem despende em seu rendimento dirio de trabalho (1976, p.17). Logo, seria necessrio que alm do mnimo dirio, o produtor conseguisse obter excedentes, para sua manuteno.

21 O fundo de aluguel o que distingue o campons de um cultivador primitivo, pois compreende um [...] nus pago mediante exigncias que no vieram de seu trabalho na terra, e que pode ser resgatado em trabalho, bens ou dinheiro (WOLF, 1976, p.24). Para sua existncia necessria a ocorrncia de relaes de poder, onde h um pagamento pela utilizao da terra.

22 WOLF, 1976, p. 24-28.

24

camponeses viverem em condies de maior subjugao s influncias externas,

principalmente pela precariedade da produo, do trabalho e de rendimentos.

O trabalho campons apresenta caractersticas bem peculiares a sua

existncia. Como j foi visto anteriormente, a propriedade rural familiar a

unidade bsica da organizao econmica e social, e a agricultura a principal

fonte para sua sobrevivncia; a vida pode ocorrer em aldeias ou comunidades

rurais, o que tem como resultante uma cultura bem especfica e peculiar; h a

existncia de parceiras e ajuda mtua entre estes agricultores, j que sua situao

econmica oprimida; e na maioria dos casos, ocorre explorao e dominao

por foras poderosas. Pode haver o trabalho espordico assalariado em casos

onde o campons far uma segunda jornada ou, quando necessite contratar

trabalhadores, geralmente vizinhos, para auxiliar em pocas especficas como a

da colheita (LAMARCHE, 1993). Existe ainda a possibilidade de realizao de

atividades de mutiro, que consistem em uma

[...] reunio de vizinhos, convocados por um deles, a fim de ajud-lo a efetuar determinado trabalho: derrubada, roada, plantio, limpa, colheita, malhao, construo de casa, fiao, etc. Geralmente os vizinhos so convocados e o beneficirio lhes oferece alimento e uma festa, que encerra o trabalho. Mas no h remunerao direta de espcie alguma, a no ser a obrigao moral em que fica o beneficirio de corresponder aos chamados eventuais dos que o auxiliaram (CANDIDO, 1998, p. 68).

O trabalho uma atividade realizada para a satisfao de suas necessidades,

a partir de tarefas rduas e intensas, utilizando da fora fixa de trabalho23. A

vontade deste sujeito de ter um sistema diferenciado de salrio que faz com que

ele determine o tempo e a intensidade deste trabalho.

J Chayanov (1974), observou nas questes referentes ao trabalho, a

importncia da sazonalidade no processo produtivo do campons, principalmente

23 Centrada na famlia (WOLF, 1976).

25

com relao produtividade (rendimento/rea) e pelo fato da sua remunerao

ser anual. Por isso,

[...] as diferenas nas remuneraes anuais dos trabalhadores dependem dos fatores que determinam sua produtividade anual. Por um lado est o grau de intensidade de seu trabalho anual, a quantidade de energia que o trabalhador campons pode ou quer gastar no trabalho ao longo de 12 meses. Por outro lado, est a produtividade de cada unidade domstica de trabalho, as condies econmicas e tcnicas que asseguram ao seu trabalho um efeito produtivo particular (ABRAMOVAY, 1998, p.72-73).

O volume das atividades econmicas que compreende todo o trabalho

realizado pela famlia (agricultura, artesanato, atividades comerciais), constitui o

necessrio para se obter um balano subjetivo entre trabalho e consumo 24,

determinantes da atividade econmica familiar (CHAYANOV, 1974).

A diversificao da produo funciona como uma sada da dependncia:

atravs da venda do excedente desta produo diversificada que possvel

comprar artigos que no so os produzidos para o auto-consumo, logo, a

sociedade camponesa pode tambm ser caracterizada pelo [...] seu sistema

econmico, pensando-se este como relaes entre setores, no como uma

relao entre modos de produo (LOVISOLO, 1989, p.70, p.179).

A complexidade que envolve o campons e a estrutura de sua sociedade

apresenta diversificaes na explanao e caracterizao pelos diversos tericos,

mas, de certo modo, todas convergem para as relaes de trabalho centradas na

famlia, nas condies de vida mais restritas e, geralmente, em uma vida em

pequenas comunidades.

24 Esta teoria surgiu da observao de variaes de conduta econmica em famlias camponesas. O campons pode ser motivado a aumentar sua produo quando h um aumento de membros consumidores da famlia, pois ir procurar melhorar suas condies de bem estar; ou seja: quanto mais a famlia cresce mais aumentam as necessidades de consumo, mas tambm aumenta a quantidade de mo de obra.

26

2.1.2 Agricultores Familiares

O entendimento da agricultura familiar permeia os conceitos de campons e

de agricultura camponesa. Muitas podem ser as definies, porm, todas elas

partem da anlise de duas caractersticas bsicas: a importncia da famlia e do

seu trabalho em conjunto para o setor agrcola. Portanto, preciso, primeiramente

compreender o conceito de famlia neste processo. Segundo Carneiro:

[...] a famlia no deve ser entendida to - somente, como um grupo estruturado segundo as condies histricas e culturais que o cercam. necessrio tambm considerar o conjunto de valores que orientam e do sentido s prticas sociais no interior da famlia j que ela agrega indivduos atravs de uma rede de relaes que inclui, como toda relao social, uma parte ideal, de pensamentos ou, se quisermos de representao. Assim, consideramos que uma anlise das relaes familiares deve contemplar dois aspectos: de um lado, as relaes entre os indivduos e, de outro, as representaes e os valores que do sentido a essas relaes (1998, p. 65-66).

Esta colocao mostra que alm de sua estruturao histrica e cultural da

famlia, importante considerar os valores que do sentido s prticas sociais em

seu cerne. Isto corroborado por Shanin (2007) quando se refere solidariedade

ainda presente na sociedade russa do ps-comunismo, em que agricultores de

grandes propriedades associadas, mantiveram-se trabalhando associativamente e

produzindo alimentos para a sociedade, movidos pelo sentimento de solidariedade

inerente ao campons russo.25

J Wanderley, ao se referir agricultura familiar, define-a como [...] aquela em

que a famlia, ao mesmo tempo em que proprietria dos meios de produo,

assume o trabalho no estabelecimento produtivo (1996, p.1). A famlia, o trabalho

25 Transcrito da Palestra proferida por Theodor Shanin no VIII Encontro Simpsio Internacional de Geografia Agrria, IV Simpsio Nacional de Geografia Agrria Jornada Orlando Valverde Campesinato em Movimento. UEL, Londrina, PR. 2007.

27

e a propriedade so os instrumentos fundamentais sua existncia e reproduo.

Isto significa que famlia e trabalho so importantes como meio de produo, que

pode se constituir apenas por seus braos, independentes da propriedade da

terra.

Este modelo de agricultura remete tambm idia de agricultura tradicional,

ou seja, uma agricultura que:

[...] caracteriza-se por empregar, de modo predominante, fatores de produo tradicionais como terra, trabalho, sementes comuns e instrumentos rsticos, alm de tcnicas de produo igualmente simples [...] as unidades produtivas so, em geral, pequenas e baseadas na famlia. O conhecimento tcnico existente e aplicado nesta atividade , em grande parte, o resultado de experincia local acumulada ao longo de anos e transmitida de gerao em gerao pela observao e pela prtica (ACCARINI, 1987, p.82).

De acordo com Lamarche (1998a, p.62), a agricultura familiar tem toda uma

identidade quanto a seus aspectos, capaz de determinar lgicas especficas

relacionadas terra como: a propriedade fundiria ser familiar e, desempenhar

um papel de grande importncia; o apego que este homem tem com a terra e as

formas com que se organiza em relao ao trabalho e uso da mesma; a funo da

unidade familiar na reproduo e continuidade da unidade produtiva, ou ainda,

com as diversas formas de dependncia encontradas pelos mesmos, como a

dependncia tecnolgica (instrumentos e tcnicas utilizadas), a dependncia de

recursos financeiros (emprstimos, dvidas, crdito rural), e a dependncia do

mercado com relao comercializao e consumo de produtos.

Esta dependncia ocorre em diversos nveis: 1) tecnolgico, atravs da

utilizao de tcnicas e instrumentos usados para aumentar a produtividade,

melhorar as condies de trabalho, desenvolver e conservar as potencialidades

naturais do local; 2) financeiro (embasado nas vrias operaes financeiras que

utiliza, sejam emprstimos, dvidas, crditos rurais ou financiamentos); 3)

comercial ou de relaes com o mercado (referente produo, comercializao,

28

venda e consumo de produtos). Esta situao varia para cada tipo de agricultor

familiar. Vale ressaltar que toda a forma de dependncia gera impotncia, apesar

de em muitos casos constituir um instrumento necessrio prpria sobrevivncia

deste agricultor.

A agricultura familiar tem seu trabalho inserido e desenvolvido na propriedade

fundiria familiar. Esta propriedade desempenha um papel quase orgnico, j que

o agricultor familiar possui uma intensa relao de apego terra, e aos diversos

usos que dela faz. A propriedade tem como funo a reproduo e a continuidade

da produo familiar, ocorrendo desta forma uma profunda relao entre a terra e

o trabalho.

Nas unidades familiares o trabalho vincula-se s condies de produo (terra, meios de produo e meios de vida) por pertencer a um sistema de relaes de parentesco, sejam essas relaes atribudas ou adquiridas laos biolgicos de descendncia ou sociais de lateralidade (LOVISOLO, 1989, p. 55).

As formas de organizao do trabalho e o uso da terra so peculiares,

variando de acordo com o grau de desenvolvimento dos trabalhadores rurais,

desde o pequeno agricultor26 at o agricultor familiar empresrio27. A localizao e

a fixao do agricultor familiar no lcus tambm so relevantes, principalmente

pelo fato da adoo de diversificadas prticas culturais, tradies e costumes

especficos, tanto as relacionadas organizao do trabalho como as referentes

ao uso da terra, realizadas nas comunidades com suas peculiaridades prprias.

Ainda necessrio comentar a importncia da funo da unidade familiar na

reproduo e continuidade da unidade produtiva, pois cada indivduo desempenha

um papel pr-determinado no trabalho familiar e para a perpetuao na

propriedade. Porm, no se deve desconsiderar a existncia de fatores externos

26 Tipo de agricultor que, sob a tica da produo de excedentes, encontra-se em um nvel acima do agricultor campons.

27 Agricultor dotado de recursos, meios e instrumentos tecnolgicos em sua produo, caracterizada como uma agricultura comercial, extremamente integrada ao sistema capitalista.

29

ao agricultor familiar que interfiram na sua forma de produzir e de se reproduzir.

Em funo disto, pode-se entender que A explorao camponesa uma

explorao familiar, mas nem todas as exploraes familiares so camponesas

(LAMARCHE, 1998a, p.16). Isso demonstra que existem diversificaes entre os

agricultores pode-se ter o pequeno agricultor familiar (objeto deste estudo),

como o agricultor familiar do tipo farmer, que apesar do trabalho realizado ser

baseado na famlia, passou pelo processo de tecnificao e mecanizao.

No Brasil, desde o final dos anos 70, pesquisadores buscam encontrar as

diferenas, muitas vezes sutis, que distinguem o agricultor familiar do agricultor

campons28, de forma a se compreender melhor estes sujeitos rurais no Brasil. De

acordo com Abramovay, os diferenciais do agricultor familiar so:

[...] eram tomadores de crdito junto ao sistema bancrio; seu comportamento no caracteristicamente de averso ao risco; praticam a inovao tecnolgica e transformaram de maneira significativa a base material de seu processo produtivo; e no produziam apenas para o mercado interno e muito menos podiam ser chamados de agricultores de subsistncia (1997, p.17-27).

A sua autonomia e seu grau de instruo tecnolgica, tambm chamada de

profissionalizao, compreendem ento a maior diferenciao perante o agricultor

campons, que pratica uma agricultura de subsistncia e que ainda possui

dependncia frente a inmeros fatores, instrumentos, gestes e direcionamentos.

2.1.3 Comunidades rurais

A sociedade rural composta de diversos integrantes e agentes que ao

mesmo tempo desempenham funes de atores e platia; compreende uma

28 Estas pesquisas se referem ao agricultor familiar e campons brasileiro, e foram realizadas por Sorj, Wanderley e Wilkinson e so citadas por Abramovay neste artigo (1997).

30

sociedade onde os indivduos se ocupam com atividades agrcolas das mais

diversas, nos mais diferentes nveis.

Este campo de interrelaes, ou seja, o meio rural dispe de toda uma gama

de possibilidades, usos e funes: pode ser ou se tornar espao de evaso, de

distrao, de redescoberta, de natureza; onde h mais harmonia nas relaes de

vizinhana; onde h uma amplitude do significado do termo comunitrio, da vida

mais prxima da natureza, das relaes com a terra; onde existam referenciais

identitrios que unem esta populao em torno de um lugar, de um espao, ou de

um territrio de ao e reproduo dos seus valores.

Mendras (1978, p.87) define comunidades como [...] coletividades que

apresentam traos comunitrios, onde [] a dimenso do grupo social e o tipo

de relaes que nele reina podem ser caracterizados pelo termo inter-

conhecimento, que assinala uma forma particular de organizao da

sociabilidade.

As comunidades rurais apresentam uma maior homogeneidade em relao

suas caractersticas psico-sociais que as comunidades urbanas, pois a ligao

entre seus integrantes feita por elos29 mais resistentes. Entretanto, estas

comunidades existem principalmente em funo de similaridades entre os

indivduos que as compe, definidas principalmente por suas caractersticas

culturais e econmicas, ou seja, pela influncia destas na vida cotidiana de seus

integrantes. Assim, tornam-se o limite principal entre elas (as comunidades) e seu

entorno. De acordo com tais aspectos, uma comunidade pode ser definida como

sendo

[...] um todo, um sistema ecolgico, uma estrutura social, uma biografia exemplar, um tipo de personalidade, uma viso do mundo, uma histria, uma coletividade entre outras coletividades, uma combinao de contrrios, um todo e seus elementos. (REDFIELD apud MENDRAS, 1978, p. 85).

29 Estes elos compreendem caractersticas sociais, ambientais e culturais que unem os indivduos, e fortalecem as relaes em uma comunidade rural.

31

Logo, as comunidades conseguem se diferir devido a sua identidade, ou

melhor, devido identidade de seus componentes que, produzida ao longo de sua

histria, lhes proporciona caracteres culturais especficos, apesar de fazendo parte

de um municpio, ter tambm participao no processo local como um todo.

Outro prisma de anlise da comunidade diz respeito ao estudo das relaes de

vizinhana, de trabalho e de distrao que nela ocorrem. Sendo assim, este

espao de vivncia passa a compreender uma

[...] congregao de famlias reunidas pelo lao de habitarem a mesma vizinhana, praticando de preferncia o trabalho de batalho30, onde as distraes, sob forma religiosa de novenas e romarias, so coletivas; as atividades todas so executadas, pois, tendo como base a solidariedade vicinal (QUEIROZ, 1972, p.65).

Vale ressaltar a necessidade de observao de fatores como a cultura e a

produo, quando ento a comunidade se torna um

[...] agrupamento de algumas ou muitas famlias, mais ou menos vinculadas pelo sentimento de localidade, a convivncia, prticas de auxlio mtuo, atividades ldico-religiosas e desenvolvendo uma economia de subsistncia (CANDIDO; WATSON apud QUEIROZ, 1972, p.64).

30 Batalho um termo usado pelo nordestino, que significa mutiro, e que pode ser entendido como [...] reunio de vizinhos, convocados por um deles, a fim de ajud-lo a efetuar determinado trabalho: derrubada, roada, plantio, limpa, colheita, malhao, construo de casa, fiao, etc. Geralmente os vizinhos so convocados e o beneficirio lhes oferece alimento e uma festa, que encerra o trabalho. Mas no h remunerao direta de espcie alguma, a no ser a obrigao moral em que fica o beneficirio de corresponder aos chamados eventuais dos que o auxiliaram (CANDIDO, 1998, p. 68).

32

2.2 A dimenso da cultura

To importante quanto as organizaes de que se compe a rede so os cdigos de comunicao que lhe imprimem coeso interna, ou seja, as normas, as crenas, os valores que definem o sentido da ao de seus membros (Abramovay, 2000, p.164).

A dimenso cultural tem sido atualmente muito explorada em estudos que

contemplam facetas do desenvolvimento rural local, pela sua importncia na vida

e no cotidiano das pessoas, pelo fato de culminar em toda uma forma de viver

particular, embasada em costumes, tradies, histrias, tcnicas, etc. A

complexidade das relaes humanas est intrinsecamente vinculada s questes

culturais, que permeiam a populao local, as comunidades e o municpio.

Falar de uma definio especfica sobre cultura significa reduzi-la a um nico

significado apenas: ela corresponde totalizao de um sistema composto de

diversas caractersticas e vetores31 que interferem e influenciam direta e

indiretamente na vida das pessoas.

A cultura aparece como um conjunto de gestos, prticas, comportamentos, tcnicas, know-how, conhecimentos, regras, normas e valores herdados dos pais e da vizinhana, e adaptados atravs da experincia a realidades sempre mutveis. A cultura herana e experincia. Ela tambm projeo em direo ao futuro (COSGROVE; JACKSON, 2003, p.163).

Este conjunto de prticas, saberes e vetores diferenciados podem ser

considerados responsveis pelas identidades, pois condensam a experincia

contnua, que por sua vez, culmina no patrimnio vivido. Conforme explica Massey

(1994), as particularidades e especificidades de cada lugar so construdas com

31 Os vetores definidores da cultura so aqueles vinculados a diversos mbitos (social, ambiental, ocupacional, tradicional, entre outros) que constituem meios de expresso e direcionamento destas culturas.

33

base em toda uma rede de relaes sociais, que se encontram e se entrelaam

num lcus particular.

Enquanto a cincia trabalha com objetos reais, a cultura trabalha com a

produo simblica, a [...] arte coletiva mediada na conscincia e sustentada

atravs de cdigos de comunicao (COSGROVE, 2003, p.103), que imprime

atravs das geraes, um modo de vida, um modo de se pensar, de se ver os

diversos objetos. Com o passar do tempo, as prticas culturais so vividas e

reproduzidas nas comunidades, e ento passam a ser conhecidas como guardis

de determinado patrimnio, denotando-se ento, uma diferenciao nas relaes

de poder.

Esta cultura, internalizada e externalizada, abrange o patrimnio cultural que

representa as especificidades de dada populao em determinado lugar (trabalho,

construo, festas, maneiras de viver), e constituem um reflexo de identidade.

Logo, a cultura integra tempo, espao e movimento.

Diversos so os fatores que definem uma cultura, porm todos culminam na

importncia do sentimento em relao ao passado e s situaes, o que varia de

pessoa para pessoa. Esses sentimentos compreendem a externalizao de

retratos de vivncia que no podem ser analisados separadamente, pois,

constituem partes de um todo. Dentre os instrumentos utilizados para essas

descobertas destaca-se a histria oral, pois propicia um reencontro da pessoa

com o passado, externalizando-o.

Neste contexto, a etnometodologia, cincia que abre caminhos para uma se

compreender mais sobre a influncia e a dinmica de elementos diversos na

evoluo cultural

[...] prope que os estudos de uma dada sociedade sejam dirigidos pela investigao da vida cotidiana de seus membros, uma vez que o processo de atribuio dos significados presentes na realidade construdo a partir das relaes presentes no dia-a-dia (HAGUETTE apud STROH, 1998, p. 286).

34

A cultura, deste modo, constitui [...] o melhor e mais eficaz dos vetores do

desenvolvimento, porque contribui para a valorizao do potencial coletivo e

favorece o crescimento da personalidade dos indivduos (KAISER apud MARTIN,

2000, p.89).

Na busca por respostas a uma melhor compreenso da importncia cultural no

ambiente e das conseqncias desta dinmica, so realizados estudos

relacionados percepo do espao e das interrelaes que acontecem nele,

observados atravs de olhares geogrficos.

Estudiosos como Tuan foram responsveis pela incluso de uma compilao

de caracteres usados no processo de compreenso dos espaos e paisagens e na

anlise das ligaes de vinculao ou desvinculao do homem com os mesmos.

Para tal, definiu dois conceitos que seriam peas-chave neste processo: topofilia e

topofobia.

A topofilia compreende todos os laos afetivos dos seres humanos com o meio

ambiente material. Esses laos so permanentes e mais difceis de serem

externalizados. As lembranas, a conscincia do passado e o prazer de um

retorno saudosista so elementos importantes no processo de descoberta e

vivncia destes sentimentos (TUAN, 1980, p.107). J a topofobia, ao contrrio,

constitui nos sentimentos de repulso em relao ao lugar, aos seres humanos e

ao meio ambiente, tambm conhecidos como paisagens do medo (TUAN apud

AMORIM, 1999, p.142). Sob esta tica, pode-se entender que

O estilo de vida de um povo a soma de suas atividades econmicas, sociais e ultraterrenas. Estas atividades geram padres espaciais, requerem formas arquitetnicas e ambientes materiais que por sua vez, aps terminados, influenciam o padro das atividades (TUAN, 1980, p.199).

E esse padro tambm determinante quando se procura entender as ligaes

afetivas ou de repulso com os lugares. Deste modo,

35

A comparao e classificao das culturas segundo seu potencial para afetar o habitat uma tarefa essencial na geografia cultural, seja motivada por um desejo de compreender os efeitos passados do homem ou por um interesse em diferenciais atuais no tocante produtividade e ao bem-estar (WAGNER, MIKESELL, 2003, p.31).

Na dinmica da cultura, ocorre uma hierarquia definida atravs das estruturas

regionais que so a somatria de foras diversas e das condies econmicas,

das condies do meio fsico, da composio demogrfica, grupos sociais,

organizao poltica e dimenses culturais, ou seja, da totalizao das relaes

entre os homens e da sua interao com o ambiente. A compreenso do

significado de lugar torna-se necessria, j que este

[...] constitudo a partir de uma relao intersubjetiva, extremamente varivel de indivduo para indivduo, quando vo sendo atribudas ao suporte nomes e caractersticas simblicas, constituindo-se enfim, no mundo que une indissoluvelmente o sujeito s coisas, tornando-o um ser no mundo (HOLZER, 2006, p.114).

Esta relao intersubjetiva compreende o diferencial do lugar em relao ao

espao, pois nele (o lugar), existem sentimentos que o tornam familiares, que so

definidos por uma imagem mental precisa e conscienciosa.

O espao o lcus da reproduo da cultura de determinados elementos, e

enquanto espao vivido, ou de vivncias, desempenha um papel de grande

importncia, uma vez que compreende a estratificao de experincias onde O

jogo social desenrola-se, do indivduo ao grupo ou entre grupos, segundo relaes

que se denominam tenses, oposies, luta, ou ento solidariedades,

colaboraes, compromissos (FREMONT, 1980, p. 36). Cada indivduo percebe

este espao de uma forma, de acordo com suas necessidades, e a partir de ento,

ocorre uma criao coletiva. Este espao percebido de forma individual

compreende o espao vivido, uma [...] estrutura oculta do espao como aparece

36

para ns em nossas experincias concretas como membros de um grupo cultural,

[...] contm o espao sagrado e o espao geogrfico (Relph32 apud Holzer, 1999,

p.71).

As inter-relaes que ocorrem no espao vivido podem ser de ordem

ecolgica, quando ocorre entre os homens e o meio; de ordem scio-econmica,

definidas por relaes de produo, grupos e classes; de ordem scio-cultural,

onde o fator determinante so as tradies locais e regionais; e de ordem scio-

demogrfica, atravs da repartio numrica dos homens em grupos (FREMONT,

1980). Neste espao, h a poesia da vida, h a representao potica dos fatos e

das situaes. indispensvel fazer referncia s regies de fronteira, ou seja,

das tnues linhas que fazem divisas entre o conflito e a conquista, entre a

descontinuidade e o movimento. As fronteiras funcionam como espaos de

encontro de culturas, e esto em constante mutao apresentando um saldo de

mudanas nas prticas culturais.

Na percepo do espao vivido e das prticas culturais, podem ser notadas

eventualmente situaes de estranhamento, ou seja, situaes nas quais se

procura descobrir novos padres culturais, constituindo uma forma de anlise

onde a interao simblica acontece a partir das anlises referentes s relaes

entre o indivduo e o coletivo (STROH, 1998, p. 286).

Para compreender a cultura enquanto patrimnio vivido h que ocorrer uma

observao detalhada sobre as questes espaciais (unio e fragmentao), as

tradies locais, o modus vivendi, e dos diversos problemas advindos destas

relaes que, culminam por definir o pensamento social33.

Conforme explica Stroh, o espao fsico, enquanto objeto da vivncia,

desempenha um papel importante na organizao destas comunidades e na

evoluo dos papis sociais. Torna-se tambm relevante o entendimento do

conceito de rea a partir do referencial particular e individual, como [...] um legado 32 Relph (1976).

33 De acordo com STROH, O pensamento social traduz o modo de vida de uma coletividade, o modo como v a si mesma (as relaes que marcam a identidade coletiva), o mundo externo (as relaes de alteridade) e as possibilidades de utilizao dos recursos naturais disponveis (as relaes com a natureza). O pensamento social traduz uma forma de querer generalizada, mediante a qual a coletividade cria e reproduz os seus mecanismos de sobrevivncia material" (1998, p. 284).

37

que existe em funo das relaes estabelecidas, a partir da mediao do trabalho

e das relaes sociais (1998, p. 284), j que constitui um elemento definidor nas

relaes do indivduo com o lugar que elegeu como seu. Por meio do trabalho e

do afeto, os homens passam ento a estabelecer relaes com a natureza e com

os outros homens, onde ocorrem representaes simblicas do real, culminando

nas paisagens culturais.

2.2.1 As paisagens culturais e a dinmica dos espaos

[...] a geografia das formas culturais muito mais do que mero reflexo passivo das foras histricas que a moldaram; a estrutura espacial parte ativa da constituio histrica das formas culturais (COSGROVE, JACKSON, 2003, p. 142).

A percepo e a compreenso da cultura podem tambm ser compreendidas

atravs do estudo da paisagem. De acordo com Pitte apud Alves (2001, p.11-14),

a paisagem a expresso observvel pelos sentidos na superfcie da terra,

resultante da combinao entre a natureza, as tcnicas e a cultura dos homens.

essencialmente mutante e s pode ser aprendida no interior de sua dinmica

prpria, isto , na histria que lhe restitui sua quarta dimenso alm de designar

dois tipos de realidades: material e imaterial. A realidade material, constituda

pelos elementos geogrficos (que podem ser naturais ou criados pelo homem), e a

realidade imaterial, pelo que se releva da percepo, ou seja, da esttica (belo ou

feio) e da tica (bom ou ruim).

J a paisagem demonstra uma maneira de ver e de compor o mundo externo

em uma cena ou em uma unidade visual (COSGROVE, 1998) e, diferentemente

do lugar, que baseado na percepo individual, a paisagem se baseia na

percepo coletiva (HOLZER, 2006, p.109).

As paisagens culturais so estudadas a partir de um complexo geogrfico

natural onde [...] so manifestas as escolhas feitas e as mudanas realizadas

pelos homens enquanto membros de uma comunidade cultural, fazendo parte de

38

uma juno de [...] certas preferncias e potenciais culturais, e um conjunto

particular de circunstncias naturais. uma herana de um longo perodo de

evoluo natural e de muitas geraes de esforo humano (WAGNER;

MIKESELL, 2003, p.36).

Segundo Melo (2001, p.33), [...] todo o ambiente que envolve o homem, seja

fsico, social ou imaginrio, influencia sua conduta [...] Neste sentido, a paisagem

apreendida de forma holstica, [...] um dos elementos centrais dentro de um

sistema cultural, como uma reunio ordenada de objetos, um texto [...] atravs do

qual um sistema social comunicado, reproduzido, experimentado e explorado

(DUNCAN apud MELO, 2001, p.37). Tambm o tempo e as relaes de

vinculao das pessoas a ele constituem elementos importantes neste

entendimento.

O espao observado a partir da dimenso cultural pode ser geogrfico,

correspondente a [...] soma indissolvel de sistemas de objetos e sistemas de

aes (SANTOS, 1997, p.80), ou apresentar-se como espao vivido, repleto de

significados desenvolvidos e ou conquistados pelos diversos atores que o

constituem atravs das experincias do cotidiano.

Numa dinmica prpria, o espao intervm de trs maneiras na vida social: 1)

atravs da extenso, onde os diversos tipos de atividades dependero do

tamanho de determinado espao de vivncia34; 2) como obstculo vida de

relao, pois dificulta o transporte e a informao35; 3) serve de base atividade

simblica36 (CLAVAL, 1979, p.15-21). Portanto, ao analisar a paisagem cultural

sobre a tica espacial, entende-se que

34 Segundo o autor, este espao tambm est condicionado ao fim na qual utilizado, respeitando seus usos e sua capacidade de utilizao e preservao.

35 Quando as distncias so grandes entre os espaos, no h encontro entre os participantes. 36 Os sistemas de comunicao funcionam segundo o espao, e fazem parte de reas culturais com cdigos definidos, que sofrem modificaes em seus limites espaciais.

39

[...] a paisagem cultural refere-se ao contedo geogrfico de uma determinada rea ou a um complexo geogrfico de um certo tipo, no qual so manifestas as escolhas feitas e as mudanas realizadas pelos homens enquanto membros de uma comunidade cultural [...] um produto concreto e caracterstico da interao complicada entre uma determinada comunidade humana, abrangendo certas preferncias e potenciais culturais, e um conjunto particular de circunstncias naturais. uma herana de um longo perodo de evoluo natural e de muitas geraes de esforo humano (WAGNER, MIKESELL, 2003, p.36).

Partindo de reflexes acerca destes conceitos, as paisagens culturais

demonstram estar intrinsecamente vinculadas s prticas utilizadas, conhecidas e

adotas por pessoas ou comunidades, no mbito de um espao fsico ou

imaginrio. Conforme descreve Claval (1979, p.11), A vida social se inscreve no

espao e no tempo. feita de ao sobre o meio ambiente e de interao entre os

homens. Por isso, uma cultura somente se mantm e se desenvolve atravs das

comunicaes e da sua interao com o espao natural.

A paisagem cultural tambm composta de produes simblicas, ou seja, da

[...] arte coletiva mediada na conscincia e sustentada atravs de cdigos de

comunicao (COSGROVE, 2003, p. 103), de maneira que estas constituem um

elemento que mantm o mundo vivido, j que toda atividade humana ao mesmo

tempo simblica e material, o que define os diversos estilos de vida; [...] uma

vitrine de todo o saber (CORRA, 2001, p. 290).

Como paisagem cultural um conceito que envolve espao natural e que

congrega interpretaes diversas, acaba por constituir um espao (material ou

imaterial) em constante transformao, onde h insero de novos padres e

modelos, como tambm cultivos e perpetuao de determinadas prticas. Sendo

assim, suas caractersticas e movimentos lhe conferem uma funo de

representatividade.

Destaca-se ainda, neste processo, o instrumento patrimnio cultural, pois

retrata [...] a sntese da diversidade que caracteriza a prpria cidade (FUNARI,

PELEGRINI, 2006, p.29).

40

O patrimnio cultural pode ser aquele referente a bens materiais transmitidos a

herdeiros; sejam eles de valor econmico ou emocional; ou tambm pode ser o

patrimnio espiritual, aquele constitudo de componentes como lies de vida e

ensinamentos deixados pelos antepassados (FUNARI, 2006, p.8). Porm, no caso

da religio, que compreende um patrimnio imaterial, h todo um processo

individual de escolha, onde demonstrada sua posio no lcus, sua ligao com

o universo sagrado e sua relao com a f, e, simultaneamente constitui [...] uma

experincia individual e coletiva (ROSENDAHL, 2003, p.193).

A anlise geogrfica de estudos vinculados a questes religiosas parte de trs

linhas de pesquisa: 1) a que estuda os aspectos geogrfico-sociais, 2) a que

estuda os aspectos teolgicos, 3) a que estuda os aspectos especficos religiosos

- geogrficos - interdisciplinares, sendo que esta ltima considera a relao entre

o ambiente e a religio, de forma a mostrar a influncia que a religio exerce sobre

as pessoas e sobre sua cultura (ROSENDAHL, 1996, p.14-16). A religio,

enquanto patrimnio espiritual necessita ainda do entendimento de trs objetos: o

espao sagrado, o imaginrio e o tempo sagrado.

O espao sagrado define o (s) local (is) de ocorrncia de experincias com o

plano imaterial, ou seja, um [...] campo de fora e de valores que eleva o homem

religioso acima de si mesmo, que o transporta para um meio distinto daquele no

qual transcorre sua existncia (ROSENDAHL, 1997, p.122).

Este espao pode ser individual ou coletivo, afastado ou central, porm,

destinando-se sempre a ser um espao [...] onde a convivncia ritualizada como

nas festas religiosas ou populares (CASTRO, 1997, p.175), e que tem na

proxemia37 um conceito fundamental. Segundo a autora, este ambiente pode

servir como marco histrico de saudosismo e lembranas, de relaes entre os

indivduos e entre eles e suas crenas, e ainda, suas relaes com o ambiente

natural partilhado com os demais.

J o imaginrio constitui uma [...] fora atuante da idia e da representao

mental da imagem (CASTRO, 1997, p.167). Pode-se dizer que nele h toda uma

37 Segundo Castro (1997, p.175), este conceito remete s historias vividas no diaa-dia, a situaes imperceptveis que constituem a trama comunitria, a trama da relao inter individual, mas tambm aquele sentimento que liga o homem ao territrio.

41

liberdade de pensamentos, ligando o indivduo, no caso em questo, ao sagrado.

Nesta abordagem, condensaria o simbolismo das aes dos indivduos, tanto no

tempo como no espao.

possvel, pois, propor que todo imaginrio social, da mesma forma que possui um forte componente poltico, possui tambm um forte componente espacial pelo poder simblico atribudo aos objetos geogrficos, naturais ou construdos, que esto em relao direta com a existncia humana (CASTRO, 1997, p.177).

O imaginrio possui componentes tanto polticos como espaciais; ambos

vinculados a um poder sagrado, onde a ressonncia com os indivduos se d

atravs dos objetos geogrficos, naturais ou construdos e que, ao fazerem parte

do cotidiano e adquirirem valores simblicos, tornam-se representaes dos

indivduos ou das coletividades.

[...] os objetos geogrficos fazem parte do cotidiano individual e coletivo, participam da prtica social que lhes confere valor simblico. A natureza - praias, rios, montanhas, florestas, campos, plancies etc. e as construes ruas, praas, monumentos, bairros, quarteires, cidades transformam-se em imagens, caminhos e representaes da alma coletiva (CASTRO, op.cit, p.178).

O tempo sagrado [...] por sua prpria natureza reversvel, no sentido em que

constitui um tempo mtico primordial tornado presente (ELIADE, 1999, p.63).

Nele, as festividades esto vinculadas ao tempo necessrio e a durao do

evento, que muitas vezes a repetio de um ato que j foi realizado em algum

lugar, num passado mtico e que com isso, gera a necessidade de uma renovao

a cada ano, de forma a haver inteno de renovao de votos. Sua realizao

42

ocorre atravs de um exerccio de f e de crena e na maioria das vezes, utiliza o

espao sagrado como lcus deste exerccio temporal.

Neste contexto de fundamental importncia a existncia do homem religioso,

aquele indivduo que acredita na materialidade e imaterialidade da religio e na

necessidade de sua existncia e continuidade. Consequentemente, o homem

religioso apresenta padres de comportamento e aes pertinentes sua crena,

e pelo temor e obedincia, se disciplina. medida que se comporta com

responsabilidade, sente-se mais parecido com as divindades. Seja qual for o

contexto histrico em que se encontra,

[...] o homo religiosus acredita sempre que existe uma realidade absoluta, o sagrado, que transcende este mundo, que aqui se manifesta, santificando-o e tornando-o real. Cr, alm disso, que a vida tem uma origem sagrada e que a existncia humana atualiza todas as suas potencialidades na medida em que religiosa, ou seja, participa da realidade (ELIADE, 1999, p.164).

Assim como o espao sagrado relacionado presena das divindades, o

espao profano, seu oposto, no encontra ressonncia neste mbito. De acordo

com Eliade apud Rosendahl (1996, p.29), na representao deste espao no

ocorrem orientaes, no h centralizao de idias e ideais, no existem regras

nem figuras mticas nas quais se espelha. O que existe so apenas [...] lugares

mais ou menos neutros onde o homem se movimenta (ROSENDAHL, 1996,

p.31).

Tanto o espao sagrado como o espao profano co-existem no mesmo

ambiente fsico e encontram-se vinculados. O limite entre os dois a ligao que

se faz com o divino.

Dentre destes contextos diferenciados, as paisagens culturais so formadas,

tornando-se lugares topoflicos ou topofbicos, mas que representam a identidade

de seus indivduos, esttica e intrinsecamente definida por sua cultura.

43

2.3 Desenvolvimento rural sustentvel

Desenvolvimento sustentvel significa atender s necessidades do presente, sem comprometer a capacidade das geraes futuras de atender suas prprias necessidades (COMISSO MUNDIAL PARA O MEIO AMBIENTE E O DESENVOLVIMENTO CMMAD, 1988, p.28).

O conceito de desenvolvimento sustentvel nasce nos anos 70, na

Conferncia Mundial sobre Meio Ambiente, a partir da preocupao em se buscar

alternativas de crescimento econmico eqitativo e sustentvel, aliadas a uma

sustentabilidade ecolgica, principalmente em funo do processo de

desenvolvimento industrial que abarcava todo o globo, pois At este momento,

por desenvolvimento sustentvel, se entendia fundamentalmente um processo

econmico contnuo de longo prazo (ROMEIRO, 1998, p.256-257).

Desde ento, ao longo de mais de vinte anos, ocorrem encontros e

conferncias (ECO-92, Rio + 10, entre outras) e, conseqentemente, a elaborao

de documentos como a Agenda 21, que compreende uma carta com princpios

sustentveis; o Relatrio Brundtland, onde efetivamente nasce o conceito de

desenvolvimento sustentvel como aquele que satisfaz as necessidades do

presente sem comprometer a capacidade de as futuras geraes satisfazerem

suas prprias necessidades38; ou o Protocolo de Kyoto, que busca solues

eficazes para se reduzir a emisso de poluentes que afetam a camada de oznio.

No Brasil, esta conscincia ecolgica no meio rural tem crescido de maneira

lenta e gradual, mesmo porque, o processo de modernizao agrcola no atingiu

a totalidade de produtores do campo e, por isso, talvez a mais difcil das tarefas

neste segmento econmico seja a realizao de um desenvolvimento sustentvel,

que procure unir utilizao conservao, sem degradao.

38 http://www.ambientebrasil.com.br/gestao/artigos/sustentavel.html

44

Nesta busca, a ecologia profunda39, que consiste uma cincia de abordagem

sistmica, exige mudanas na percepo das relaes entre o homem e o meio

ambiente, e parte da observao da realidade atravs de uma conscincia de

unio, juno entre os elementos, suas manifestaes e os ciclos de mudana e

transformao. A ecologia profunda entra como suporte para ampliar a

compreenso e utilizao de prticas conservacionistas, j que a agricultura a

base essencial para o desenvolvimento sustentvel nas reas rurais, seja devido

utilizao de prticas e saberes tradicionais, seja em funo de uma graduao e

por que no dizer hierarquia, definida pelos nveis de produo, que iriam desde a

agricultura camponesa ou familiar, at a agricultura capitalista (CAPRA, 1997,

p.403).

O desenvolvimento sustentvel no meio rural deve levar em conta a economia

local, o territrio, a preservao da paisagem e da identidade cultural, a defesa

dos solos agrcolas contra a degradao e expanso urbana, a preocupao com

a descaracterizao da paisagem e a elaborao e efetivao de polticas pblicas

que garantam a consolidao de um novo meio rural. Dentro das vrias linhas

tericas sobre o desenvolvimento sustentvel, esta pesquisa utiliza aquelas mais

afins ao estudo.

De acordo com Sachs (2002, p.71), o termo sustentvel geralmente utilizado

para [...] expressar a sustentabilidade ambiental, e na prtica, utiliza conceitos

voltados conservao das espcies (animais, vegetais e o homem), utilizao

racional dos recursos (fsicos, ambientais, econmicos e sociais) e necessidade

de melhorias na qualidade de vida do ser humano. Ainda ao termo sustentvel

esto vinculadas outras dimenses, sendo elas a social, a cultural, a ambiental, a

territorial, a econmica, a poltica e a do sistema internacional para manter a paz.

Segundo Navarro (2001, p.7) o conceito de desenvolvimento sustentvel foi

adquirindo nova roupagem ao longo do tempo. Comeou como desenvolvimento

agrcola, ou seja, aquele que analisa questes exclusivamente referentes

produo, e evoluiu para o conceito de desenvolvimento rural, aquele que

39 No cabe nesta pesquisa aprofundamentos deste tema principalmente pela sua magnitude; cabe apenas saber, de forma superficial e introdutria, suas principais diretrizes.

45

apresenta uma [...] ao previamente articulada que ind