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FILOSOFIA POLÍTICA: O PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO E DA ORIGEM DO ESTADO.

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Page 1: FILOSOFIA POLÍTICA: O PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO E DA … · A justificação contratualista de John Locke -A proposta de Locke, em seu Segundo tratado sobre o Governo civil (1690),

FILOSOFIA POLÍTICA: O

PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO

E DA ORIGEM DO ESTADO.

Page 2: FILOSOFIA POLÍTICA: O PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO E DA … · A justificação contratualista de John Locke -A proposta de Locke, em seu Segundo tratado sobre o Governo civil (1690),

A justificação contratualista de

John Locke -A proposta de Locke, em seu Segundo tratado

sobre o Governo civil (1690), é mais influente

do que a de Aristóteles;

-Segundo Locke, o Estado tem origem em uma

espécie de contrato social;

- Esse contrato proporciona, segundo ele, a

transição do Estado de natureza à sociedade

civil Teoria de Locke é contratualista.

Page 3: FILOSOFIA POLÍTICA: O PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO E DA … · A justificação contratualista de John Locke -A proposta de Locke, em seu Segundo tratado sobre o Governo civil (1690),

Mas o que levou essas pessoas a estabelecer

este contrato?

Para responder essa pergunta precisamos

primeiro entender como eram as coisas antes de

existir tal pacto, isto é, antes da existência do

Estado, quando não havia poder político, nem

governo, nem tribunais.

Page 4: FILOSOFIA POLÍTICA: O PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO E DA … · A justificação contratualista de John Locke -A proposta de Locke, em seu Segundo tratado sobre o Governo civil (1690),

Lei natural e Estado de Natureza

O Estado de natureza:- As pessoas viviam em perfeita liberdade;

- Cada um era “senhor absoluto da sua pessoa e de

seus bens”, sem ter que prestar contas a ninguém;

- As pessoas viviam em um estado de completa

igualdade, sem qualquer tipo de hierarquia;

- Viviam de acordo com a lei natural que determina

que ninguém infrinja os direitos dos outros nem

ofenda-os.

Page 5: FILOSOFIA POLÍTICA: O PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO E DA … · A justificação contratualista de John Locke -A proposta de Locke, em seu Segundo tratado sobre o Governo civil (1690),

Lei Natural

- Segundo Locke, elabora-se a lei natural usando a

razão natural, que é comum a todas as pessoas e

independente de convenções humanas;

- Estabelece a seguinte distinção:LEI NATURAL

versus LEI POSITIVA;

- As leis positivas são leis que resultam das convenções

humanas, são as leis que realmente existem nas

sociedades civis organizadas em Estados.

Page 6: FILOSOFIA POLÍTICA: O PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO E DA … · A justificação contratualista de John Locke -A proposta de Locke, em seu Segundo tratado sobre o Governo civil (1690),

- Enquanto que no Estado de Natureza as pessoas

nada têm acima de si, a não ser a lei natural, na

sociedade civil as pessoas aceitam submeter-se à

autoridade de um governo;

- A única lei que vigora no Estado de Natureza é a

lei natural. Locke distingue a lei natural da lei

positiva, mas também da lei divina

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Lei

Natural

-É dada pela natureza;

-É racional, porque é alcançada apenas pela razão e

porque agir contra a lei natural é agir contra a

razão;

-É independente das convenções humanas, pois não

depende do local e da época em que as pessoas

vivem;

Lei

Positiva

-É convencional, pois é aplicada apenas nos locais

em que essa convenção foi estabelecida;

Lei

divina

-É revelada por Deus através dos profetas e das

escrituras;

-Aplica-se àqueles a quem Deus escolheu revelá-la.

Page 8: FILOSOFIA POLÍTICA: O PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO E DA … · A justificação contratualista de John Locke -A proposta de Locke, em seu Segundo tratado sobre o Governo civil (1690),

- Para Locke a lei natural não é uma lei científica

que descreve o funcionamento efetivo da natureza

como pensava Aristóteles.

- Locke defende que a lei natural é normativa, isto é,

que determina como nós devemos agir e não como nós

de fato agimos.

- Ora, dado que no Estado de Natureza as pessoas

vivem conforme a lei natural, elas têm os direitos

decorrentes da aplicação dessa lei. Quais sejam:

Page 9: FILOSOFIA POLÍTICA: O PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO E DA … · A justificação contratualista de John Locke -A proposta de Locke, em seu Segundo tratado sobre o Governo civil (1690),

Os direitos oriundos da Lei Natural:

1. Todas as pessoas são iguais, pois têm exatamente o

mesmo conjunto de direitos naturais;

2. Todas as pessoas têm o direito de julgar, por si,

quais ações estão de acordo com a Lei natural quais

não estão, pois ninguém tem acesso privilegiado à lei

natural nem autoridade especial para julgar pelos

outros;

3. Todas as pessoas têm individualmente o direito de

se defender – usando a força, se necessário – dos que

tentarem interferir em seus direitos e violar a lei

natural;

Page 10: FILOSOFIA POLÍTICA: O PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO E DA … · A justificação contratualista de John Locke -A proposta de Locke, em seu Segundo tratado sobre o Governo civil (1690),

O contrato social e a origem do governo

- Locke pensa que qualquer poder exercido sobre as pessoas –

exceto os casos de auto-defesa ou de execução da lei natural – só

é legítimo se tiver seu consentimento, seu acordo.

-Por isso, a existência de um poder político só pode ter tido

origem em um acordo, ou contrato, entre pessoas livres que

decidem unir-se para formar a sociedade civil.

- Apesar de parecer que Locke caracteriza o estado de natureza

como um estado quase perfeito, não deixa de reconhecer alguns

problemas que podem instabilizar a vida nesse estado.

Page 11: FILOSOFIA POLÍTICA: O PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO E DA … · A justificação contratualista de John Locke -A proposta de Locke, em seu Segundo tratado sobre o Governo civil (1690),

Segundo Locke alguns problemas surgem no estado de

natureza que podem provocar sua instabilidade, a

saber:

-Como o homem é movido por interesses, pela ganância

ou pela ignorância ele pode recusar seguir a lei natural,

ameaçando constantemente os direitos de propriedade

das pessoas;

-Além disso, podemos julgar alguém erroneamente ou

por interesse.

Problemas do Estado de Natureza

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“Propriedade”, segundo John Locke

- Por propriedade Locke concebe algo bastante genérico.

Representam “propriedades” das pessoas: além de seus

bens materiais, também suas vidas e liberdade.

-Aqueles problemas justificam o abandono do homem do

estado de natureza em troca da proteção e estabilidade do

governo civil.

-Os problemas que podem surgir no estado de natureza

podem também conduzir para um estado de guerra e

confusão, prejudicial à todos.

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Locke aponta 3 aspectos importantes que

faltam no estado de natureza mas são

garantidos pelo poder político:

1. Falta uma lei estabelecida e aprovada por

consentimento, que sirva de padrão para decidir sobre

ações de acordo ou desacordo com a lei natural. Por

que apesar de a lei natural ser clara nós divergimos e a

compreendemos mal.

Page 14: FILOSOFIA POLÍTICA: O PROBLEMA DA JUSTIFICAÇÃO E DA … · A justificação contratualista de John Locke -A proposta de Locke, em seu Segundo tratado sobre o Governo civil (1690),

2. Falta um juiz imparcial com autoridade para decidir

segundo a lei, evitando que haja juízes que decidam

em causa própria. Pois quando as pessoas julgam em

causa própria têm a tendência de ser parciais e

injustas;

3. Falta um poder suficientemente forte para executar a

lei e fazer cumprir as sentenças justas, evitando que

os mais fracos ou em menor número sejam

injustiçados pelos mais fortes e em maior número.

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Portanto, é para enfrentar todas essas dificuldades que

surgem no estado de natureza que, segundo John

Locke, as pessoas decidem abrir mão dos privilégios

daquela situação cedendo o poder de executar a lei

àqueles que forem escolhidos segundo as regras da

comunidade. E, mesmo que digamos que ninguém nos

perguntou se aceitamos viver numa sociedade civil,

Locke defende que, a partir do momento em que

usufruímos das suas vantagens estamos

CONCORDANDO com a sociedade civil, isto é, com a

existência do Estado.

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Ou, na próprias palavras de Locke: “O grande e principal

objetivo, portanto, da união dos homens em estados e de

colocar-se sob governo é a preservação da sua propriedade

. E, para isso, no estado de natureza há muitas coisas que

não estão à altura”.

Referências bibliográficas:

ALMEIDA, Aires de; et al. A arte de pensar. Lisboa:

Didactica. 2007.

BAKER, Ann; BONJOUR, Laurence. Filosofia: textos

fundamentais comentados. Porto Alegre:Artmed. 2010.

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Referências bibliográficas:

ALMEIDA, Aires de; et al. A arte de pensar. Lisboa:

Didactica. 2007.

BAKER, Ann; BONJOUR, Laurence. Filosofia: textos

fundamentais comentados. Porto Alegre:Artmed. 2010.

LOCKE, John. Segundo tratado sobre o governo civil.

Lisboa: Edições 70. 1999,