Filosofia – 3° ano do Ensino Médio

O Homem, a Ciência e a Bioética

Não tenho medo que o mundo acabe em 2012. Tenho medo que ele continue igual

em 2013...

BASES FILOSÓFICAS DA EDUCAÇÃO

CONCEITOS BÁSICOS DE FILOSOFIA

FILOSOFIA ÉTICA VIRTUDE

PENSARVIVERAGIR

ETHOSGUARIDA

HOSP. INCON-DICIONAL

HÁBITOMODO DE SER

CARÁTERDEVER-SER

PROCESSO DEHUMANIZAÇÃO

CAPACIDADE DEPENSAR O PRÓ-

PRIO PENSAMENTOPROTEÇÃO

CIDADANIA CIVILCIDADANIA SOCIAL

CIDADANIA ECONÔMICA

FILOSOFIA:É a própria sabedoria.É uma atividade que nos ensina como devemos pensar, como devemos viver e como devemos agir.É o desenvolvimento da capacidade de pensar o próprio pensamento.É um instrumento de investigação e reflexão sobre as ciências. (Metáfora da Coruja de Minerva, Hegel).

OBJETO DA FILOSOFIA: A existência humana, o sentido de vida.Toda investigação filosófica veicula uma determinada concepção do que seja existência humana e qual o seu sentido.

OBJETO DA FILOSOFIATem como objeto o homem e sua existência.

A existência humana é “objeto” de investigação.

A filosofia investiga o SER, o sentido de vida.

A educação visa transmitir determinada imagem de ser humano, um tipo bem concreto de existência.

Debruçar-se sobre os princípios filosóficos é ver qual a imagem de ser humano veiculada, e, as suas consequências para a educação.

A filosofia nos dará os conceitos de compreensão, por isso é um ótimo instrumento de reflexão.

“... houve um tempo em que nosso poder perante a morte era muito pequeno, e de fato ela se apresentava elegantemente. E, por isso, os homens e as mulheres dedicavam-se a ouvir a sua voz e podiam tornar-se sábios na arte de viver. Hoje, nosso poder aumentou, a morte foi definida como a inimiga a ser derrotada, fomos possuídos pela fantasia onipotente de nos livrarmos de seu toque.

Ruben Alves

.. a morte não é algo que nos espera no fim. É companheira silenciosa que fala com voz branda,

sem querer nos aterrorizar, dizendo sempre a verdade e nos convidando à sabedoria de viver.

Quem não pensa e não reflete sobre a morte, acaba por esquecer da vida. Morre antes, sem perceber"

Bioética

Bios (vida) + ethos (conduta)

Ética da vida

A Bioética emerge no contexto científico como uma reflexão sobre tudo o que interfira no

respeito à qualidade e dignidade da vida, representando o resgate

da ética, da condição plena de cidadania e do respeito às

diferenças.

BioéticaBioética como nova ciência ética que combina humildadehumildade, responsabilidade e uma competência interdisciplinar, intercultural, que potencializa o senso de humanidade.

HumildadeHumildade é a consequência apropriada que segue a afirmação "posso estar erradoposso estar errado" e exige responsabilidade de aprender com as experiências e conhecimentos disponíveis.

“A humildadehumildade seria necessária como um antídoto para a ruidosa arrogância tecnológica atual”. (Hans Jonas Ética, medicina e técnica. Lisboa: Vega Passagens, 1994:65).

EgoísmoEgoísmoEu OutroEu Outro

AltruísmoAltruísmoEu OutroEu Outro

SolidariedadeSolidariedadeEu OutroEu Outro

“Bioética nada mais é dos que os deveres do ser humano para com o outro ser humano e de todos para com a humanidade”.

Bom dia, angústia ! São Paulo: Martins Fontes, 1997:61. André Comte-Sponville

Bioética é a reflexão sobre a adequação ou inadequação de ações envolvidas com a vida.

Competência Científica

Conhecimento

Tecnologia

Técnica

Competência Humanista

Sabedoria

Confiança

Ética

Bioética Interação entre a vida e o universo das normas e valores;

Ela reflete a tensão entre ética e técnica, entre ciência e consciência;

Constitui-se como uma tentativa de humanizar o progresso científico e a visão técnico-instrumental que o indivíduo tem do mundo.

Tecnociência Fonte de complicados dilemas éticos, geradores de

angústia, ambivalência e incertezas.

A modernidade nos fez acreditar que a tecnologia tornaria mais feliz a nossa vida e menos penosa a nossa morte.

Fatores que contribuíram para o surgimento da bioética:

Tecnicização das formas de vida; Hegemonia da razão instrumental; Avanço material vertiginoso; Novo modelo de civilização; Isolamento do homem moderno; Individualismo burguês.

Tal cenário suscitou a necessidade de :Mudança dos valores sociais

Negação dos avanços desordenados da ciência

Repensar a insuficiência da ética médica para resolver os problemas postos pela democratização dos saberes, pelo pluralismo dos valores e pela secularização dos costumes

Garantir os espaços de manifestação da liberdade;

Conter a ação desordenada do homem sobre o meio-ambiente;

Criticar o predomínio do modelo instrumental nas ciências da vida;

Respeito à vida e aos direitos humanos

Negar o modo de vida mecanicista e a despersonalização do indivíduo no mundo sistêmico.

A bioética, enquanto disciplina ou campo de reflexão sistemático sobre a relação ciência-consciência, surge em 1970 com a obra Bioethics: bridge to the Future de Van Rensselaer Potter.

1º momento: reflexão aplicada às ciências da vida.

2º momento: disciplina, domínio, campo de discussão.

Hoje A bioética é um universo

multidisciplinar

Dimensão pluralista, aberta, multifacetada

Bioética Ponte entre o saber científico e o

saber humanista;

Reflexão sobre o dever-ser em ciência;

Fruto da evolução do saber e das novas concepções geradas pela biologia, sociologia, medicina, teologia, direito, filosofia...

OBJETIVO

Humanizar o progresso científico e a visão técnico-instrumental que os indivíduos têm do mundo, uma vez a o uso inapropriado da ciência pode conduzir a uma desumanização do homem.

A bioética possui um caráter especulativo (crítico-questionador) e normativo-prescritivo (visa a elaboração de normas e critérios para resolver problemas específicos).

Princípios da BioéticaPrincípios da Bioética

Alguns autores não distinguem estes dois princípios, mas há diferença em fazer o bem e evitar fazer o mal

Evitar submeter o paciente a intervenções cujo sofrimento resultante seja muito maior do que o benefício eventualmente conseguido.

Evitar intervenções que determinem desrespeito à dignidade do paciente como pessoa.

Os princípios da bioética

O princípio da autonomia, frente ao paciente terminal, está secundariamente situado em relação à beneficência e à não-maleficência.

Estes pacientes apresentam algumas peculiaridades em relação à aplicação deste princípio. Alguns estudos demonstraram que no máximo 23% desses pacientes, devido ao grave comprometimento de sua doença, apresentam condições de sensório adequadas para realizar a opção.

O exercício do princípio da autonomia na situação do paciente terminal, em razão da dificuldade e abrangência de tal decisão, mesmo para

aqueles que não estejam emocionalmente envolvidos, deve ocorrer de uma maneira evolutiva e com a velocidade adequada a cada caso.

Em nenhum momento, essa decisão deve ser unilateral, muito pelo contrário, ela deve ser consensual da equipe e da família.

O princípio da justiça deve ser levado em conta na decisão final, embora não deva prevalecer sobre os princípios da beneficência, da não-maleficência e da autonomia.

Se é consenso que um paciente, mesmo em estado crítico, será beneficiado com um determinado tipo de medicação, a despeito de que o produto esteja escasso no hospital, preservam-se os princípios da beneficência e da autonomia sobre os da justiça.

Se o paciente está na fase de morte inevitável, e são oferecidos cuidados desproporcionais, estaremos utilizando recursos que

poderiam ser aplicados em outros pacientes.

Questões fundamentais da bioéticaInseminação artificial/fecundação in vitro/ Clonagem/ manipulação

genética/experimento com embriões;A intervenção sobre o cérebro e a manipulação da personalidade;A questão da identidade dos indivíduos/ o eugenismo e o ideal de perfeição humano;

O aborto, a eutanásia e a questão acerca do direito de viver e morrer;A relação entre profissionais de saúde e enfermos/ a mercantilização da medicina;A relação entre poder-saber-dever/ o surgimento do homem maquinal;O respeito à dignidade humana e as populações excluídas pelo modelo de civilização ocidental.

A bioética é a expressão teórico-prática da consciência moral de um novo tipo de homem no seio de uma nova civilização;

Os problemas morais não encontram respostas no seio da cultura científica em que nascem;

A essência do bem escapa a toda definição científica.

A bioética revela:O conflito entre natureza e cultura;O fato de que nem tudo que é cientificamente possível é humanamente desejável;Que não existem valores universais ou fórmulas acabadas capazes de resolver todos os dilemas referentes à relação conhecimento-liberdade-responsabilidade.

Porém, deve-se reconhecer que:

Não se pode eliminar da consciência da humanidade o desejo de progresso e crescimento materiaisA razão instrumental, não obstante os malefícios causados pelo seu mau emprego, é imprescindível às sociedades humanas modernas.A dinâmica do progresso científico é irrefreável.

QuestõesA ciência é responsável pelo cientificismo?O progresso técnico-científico pode garantir a liberdade e o respeito à dignidade dos indivíduos?Qual o preço que devemos pagar pela vertiginosa marcha da ciência e pelo seu emprego desmesurado?Estamos também progredindo moralmente?É mesmo admirável esse mundo novo?

Impasses e incertezasMudança do genótipo repercussões psico-somáticas e espirituaisProblemas referentes ao modo de estruturação da personalidade (crise de identidade)A reprodução humana tende a tornar-se uma questão de zootecniaA era do artifício, do in vitro.

Triagem genética de embriões (fascínio/fascismo do belo)A questão da purificação étnicaNem todo direito de escolha é saudávelO controle da natureza e de seus acidentesO conhecimento mortífero do ser humanoA ação desmesurada da potência tecnocientífica

Bioética e direitos humanosO que é a verdade em matéria de ciência e tratamento?Certas verdades científicas podem se sobrepor às verdades sociais e culturais?É moralmente correto obrigar uma pessoa a seguir um tratamento que lhe pode salvar a vida?Qual a fronteira entre a obrigação profissional e o direito do indivíduo de escolher o pior para si mesmo?

A vida humana deve ser preservada independentemente de sua qualidade?Temos o direito de escolher o modo de morrer?Pode o desejo de morrer ser excluído do projeto humano de viver?É lícito adiar o morrer prolongando o sofrer?Vale a pena prolongar a vida física de quem já perdeu a dignidade de viver?

DignidadeDignidade

“Esta vida é uma estranha hospedaria,

De onde se parte quase sempre às tontas,

Pois nunca as nossas malas estão prontas,

E a nossa conta nunca está em dia.”

Mário Quintana

ConsciênciaConsciência

“Estes que aí estão,

Atravancando o meu caminho,

Eles passarão,

... eu passarinho”

Mário Quintana

“Não importa o que se fez do homem, mas o que iremos

fazer com o que fizeram dele”.

(Sartre)

Bibliografia

Site: Prof. Marconi Pequeno