FACULDADES DE ENSINO SUPERIOR DA PARAÍBA – FESP CURSO DE BACHARELADO EM DIREITO

MICHELLE CORREIA PAES BARRETO

NOVAS MODALIDADES DE FAMÍLIA NO ORDENAMENTO JURÍDICO

BRASILEIRO

JOÃO PESSOA 2014

MICHELLE CORREIA PAES BARRETO

NOVAS MODALIDADES DE FAMÍLIA NO ORDENAMENTO JURÍDICO

BRASILEIRO

Trabalho de Conclusão de Curso em forma de Artigo científico apresentado à Coordenação do Curso de Bacharelado em Direito, pela Faculdade de Ensino Superior da Paraíba - FESP, como requisito parcial para a obtenção do título de Bacharel em Direito. Área: Direito de Família Orientador: Profª. Esp. Luciana de Albuquerque Cavalcanti Brito.

JOÃO PESSOA 2014

MICHELLE CORREIA PAES BARRETO

NOVAS MODALIDADES DE FAMÍLIA NO ORDENAMENTO JURÍDICO

BRASILEIRO

Artigo Científico apresentado à Banca Examinadora de Artigos Científicos da Faculdade de Ensino Superior da Paraíba - FESP, como exigência para a obtenção do grau de Bacharel em Direito.

APROVADO EM _____/_______2014

BANCA EXAMINADORA

___________________________________________ Profª. Esp. Luciana de Albuquerque Cavalcanti Brito

ORIENTADORA- FESP

___________________________________________ MEMBRO- FESP

___________________________________________ MEMBRO- FESP

A Deus, qυе me deu o dom da vida,

me ajudou a ter força е persistência.

Dedico.

AGRADECIMENTOS

A Deus por ter me dado saúde e força para superar as dificuldades.

A esta universidade, seu corpo docente, direção e administração que

vislumbrou um novo horizonte.

A minha orientada Luciana de Albuquerque Cavalcanti Brito, pelo suporte no

pouco tempo que lhe coube, pelas suas correções e incentivos.

Aos meus pais, pelo incentivo e apoio incondicional.

“A determinação é algo indispensável para o nosso sucesso pessoal e profissional. No ringue da vida não existe espaço para os fracos. Seja forte e vença as dificuldades, não desista nunca que sua vitória será certa.”

Mércio Franklin (2013)

SUMÁRIO

RESUMO ..................................................................................................................... 1

1 INTRODUÇÃO ...................................................................................................... 1

2 BREVE HISTÓRICO SOBRE A INSTITUIÇÃO DA FAMÍLIA .............................. 2

2.1 FAMÍLIA ROMANA ............................................................................................... 2

2.2 FAMÍLIA MEDIEVAL ............................................................................................. 3

3 EVOLUÇÃO HISTÓRICA DA FAMÍLIA NA CONSTITUIÇÃO FEDERAL ........... 4

4 MODALIDADES DE FAMÍLIA NO ORDENAMENTO JURÍDICO BRASILEIRO . 5

4.1 FAMÍLIA MATRIMONIAL ...................................................................................... 5

4.2 UNIÃO ESTÁVEL.................................................................................................. 6

4.3 FAMÍLIA MONOPARENTAL ................................................................................. 7

5 PRINCÍPIOS CONSTITUCIONAIS ....................................................................... 8

5.1 A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA ................................................................. 9

5.2 A LIBERDADE ...................................................................................................... 9

5.3 DA SOLIDARIEDADE FAMILIAR........................................................................ 10

5.4 A AFETIVIDADE ................................................................................................. 10

5.5 PLURALISMOS DAS ENTIDADES FAMILIARES .............................................. 11

6 NOVAS MODALIDADES DE FAMÍLIA .............................................................. 11

6.1 FAMÍLIA PARENTAL .......................................................................................... 12

6.2 FAMÍLIA PLURIPARENTAL ................................................................................ 12

6.3 UNIÃO HOMOAFETIVA ...................................................................................... 13

6.4 FAMÍLIA EUDEMONISTA ................................................................................... 14

7 CONSIDERAÇÕES FINAIS ................................................................................ 14

ABSTRACT ............................................................................................................... 15

REFERÊNCIAS ......................................................................................................... 16

1

NOVAS MODALIDADES DE FAMÍLIA NO ORDENAMENTO JURÍDICO BRASILEIRO

MICHELLE CORREIA PAES BARRETO1* LUCIANA DE ALBUQUERQUE CAVALCANTI BRITO2**

RESUMO

A família é a preservação do lar onde dispõe de estruturação psíquica na quais todos ocupam um lugar e possuem uma função sem necessariamente estarem ligados biologicamente. No Direito Romano, a submissão da esposa e dos filhos ao pai lhe conferia o poder quase que absoluto denominado de pater sendo ele o responsável pelas atividades do lar, de maneira que a desigualdade era grande, pois não havia o direito de liberdade e de expressão. Com o passar dos tempos e decorrente da inserção feminina no mercado de trabalho, o tempo da mulher para o cuidado com os filhos foi diminuindo e o homem foi mudando seu espaço no interior da família, assumindo inclusive tarefas antes tipicamente femininas. A mulher tornou-se mais competente no trabalho, autônoma e competitiva, ao mesmo tempo em que o homem aprendeu a ser mais cuidadoso nas relações interfamiliares. O conceito de família por esta razão mudou de acordo com o tempo, novas concepções vêm surgindo no ordenamento jurídico, devido à introdução de valores, costumes, influências dos princípios, da igualdade, de liberdade. Hoje não se fala mais em família e sim famílias, pois há uma diversidade de famílias, como por exemplo: Família matrimonial, Família monoparental formada por qualquer dos pais e seus descendestes; união estável; união homoafetiva que é a união de pessoas do mesmo sexo, família parental formada pela convivência entre parentes ou entre pessoas ainda que não parentes sob o mesmo teto, durante longos anos; família pluriparental ou mosaico que resulta da pluralidade de relações parentais (oriundas de divórcios), ambas fundadas em laços afetivos onde a finalidade é alcançar a felicidade plena podendo junto organizar e orientar o seu desenvolvimento.

PALAVRAS-CHAVE: Família. Novas Modalidade. Diversidade.

1 INTRODUÇÃO

Para tratar da temática em foco, será abordado um esboço histórico sobre o

processo de constituição da família. A começar pela concepção romana, onde o

poder de liderança do homem sobre a casa e a família era absoluto. Dando ênfase

também à família na época medieval, onde havia uma forte influência religiosa sobre

os casais, não havendo mais distinção entre o homem e a mulher, transformando a

união em um sacramento.

1 *Bacharelanda em Direito pela Faculdade de Ensino Superior da Paraíba - FESP e-mail:

michellepaes_@hotmail.com **Professora, Especialista, Advogada: Luciana de Albuquerque Cavalcanti Brito

2

Com o passar dos tempos a Constituição Federal foi passando por

transformações e revoluções, nos costumes e nas mudanças de paradigmas. Novas

configurações de arranjos familiares foram surgindo, o elemento constitutivo desses

vínculos é a afetividade, onde gera o comprometimento mútuo e o envolvimento

pessoal, passando a ser considerado um valor jurídico.

Nesse contexto, convivem diversas modalidades de família: a família

matrimonial, a família formada pela união estável e a família monoparental,

reconhecidas pela Constituição Federal. Juntamente com essas modalidades de

famílias estão às famílias que além da afetividade se fundem da pluralidade e de

busca pela felicidade. São as famílias parentais, pluriparental, homoafetiva e

eudemonista.

A partir da Carta Magna de 1988 a família recebeu novos contornos,

vislumbrando princípios e direitos conquistados pela sociedade. Princípios estes que

harmonizam e trazem uma igualdade plena entre os indivíduos, acabando com a

desigualdade entre homens e mulheres tanto no âmbito do lar, como na sociedade.

A constituição os transformou em direito positivo sendo esse o primeiro passo para

que sejam aplicados, possuindo cargas valorativas e se espelhando nos anseios

sociais.

2 BREVE HISTÓRICO SOBRE A INSTITUIÇÃO DA FAMÍLIA

Os primeiros grupos sociais que existiram se formaram através do instinto

sexual, tornando as entidades familiares severas e sem vínculo de afeto. Com o

passar dos tempos à família sofreu várias transformações, tanto sociais como

jurídicas, tomando como base a afetividade e a felicidade.

2.1 FAMÍLIA ROMANA

No direito romano o princípio que predominava era o da autoridade

transformando a família em uma sociedade patriarcal. O pai era denominado de

pater e era responsável por todos do lar.

O pater, era ao mesmo tempo, chefe político, sacerdote e juiz. Comanda, oficiava o culto dos deuses domésticos (penates) e distribuía justiça. Exercia sobre os filhos direito de vida e de morte (ius vitae ac necis), podia impor-lhes pena corporal, vendê-los, tirar-lhes a vida (PEREIRA, 1997, p.31).

3

Enquanto vivesse o pater tinha o controle total da entidade familiar. Com a

sua morte o poder era transferido ao primogênito ou a outros homens pertencentes

ao grupo familiar. A mulher era subordinada à autoridade do pater familiar (chefe da

comunidade), não tinha direito a possuir bens, não possuía capacidade jurídica,

apenas os afazeres domésticos.

Nessa linha, as mulheres, por exemplo, ao serem incorporadas a uma família, pelo matrimônio, passavam a estar não sob a autoridade exclusiva dos seus maridos, mas também, sob a “mão forte” do pater, motivo pelo qual se afirma que elas nunca adquiriam autonomia, pois passavam da condição de filha à de esposa, sem alteração na sua capacidade (DANTAS, 1991, p.24-5).

Enquanto não casassem, as mulheres pertenciam à família do marido ou do

pai. Aos poucos a família romana foi evoluindo, a autoridade do pater foi sendo

restringida, passando a mulher e os filhos a terem autonomia.

Com Constantino, século IV d.c, uma nova concepção de família penetrou na realidade romana – a concepção cristã -, que lhe conferiu um novo rosto: no lugar da grande família romana veio à família formada pelo casal e sua prole, cuja coesão se funda no sacramento do casamento (MAZEAUD, 1976, p.28).

O parentesco que predominava era o cognaticio, propagada pelo sangue, ou

seja, por via masculina e feminina. É instaurada na família a concepção cristã,

passando os romanos a entenderem que era importante o affectio (afeto) não só no

momento da celebração mais também enquanto perdurasse a relação. A falta de

afeto era motivo para ser dissolvido o casamento.

2.2 FAMÍLIA MEDIEVAL

Leciona DANTAS, 1991, p.54), que no período medieval a família recebeu

três influências marcantes, a do direito romano, que continuava a reger os povos

dominados, a do direito canônico, que se largava com o prestígio da Igreja, e a do

direito bárbaro, trazida pelos povos conquistadores.

De outro lado, deve-se considerar o seguinte:

Importante foi a influencia da Igreja nesse período, determinando as bases existenciais dos fieis, legislando sobre a família e o matrimônio, o qual reformulou totalmente as bases, instituindo-o como um sacramento,

4

diferenciando-o, assim, do matrimônio romano, ou de modo geral, do matrimônio pagão (MAZEAUD, 1960, p.29).

O casamento era de acordo com os interesses da família, de aumentar a

posse de terras, de ter mais riquezas, mais poder, ou para fortalecer alianças

militares. O consenso dos nubentes não era de suma importância, se conhecendo

apenas no dia da cerimônia. Tornando-se assim, o casamento em um ato de

repercussão política e econômica.

3 EVOLUÇÃO HISTÓRICA DA FAMÍLIA NA CONSTITUIÇÃO FEDERAL

De acordo com o código civil de 1916, a família era constituída apenas pelo

casamento, havendo distinção entre os seus membros como previsto no artigo 233

do código de 1916. Art. 233 “O marido é o chefe da sociedade conjugal, função que

exerce com a colaboração da mulher, no interesse comum do casal e dos filhos”.

A mulher ao casar, se tornava relativamente incapaz, não podendo

administrar seus bens, nem trabalhar, ou seja:

O sistema adotado pelo Código Civil de 1916 tratava de um sistema

fechado que abordava apenas disposições que favoreciam à classe

dominante. Desta forma, não foram codificados institutos que a sociedade

da época não queria ver disciplinados, como o modo de apropriação de

bens e vidas em comunhão (FACHINI, 1003, p.298).

As famílias que não eram constituídas sem os sagrados laços matrimoniais,

não eram reguladas pelo Código Civil, sendo conhecidas como concubinato. Havia

notória distinção entre os filhos legítimos e ilegítimos, naturais e adotivos, era

devidamente registrada no assento de nascimento a origem da filiação.

Entre os Códigos Civis de 1916 e o Código Civil de 2002, os costumes

foram mudados. O que antes era chamado de pátrio poder recebeu a denominação

de poder familiar, em razão da igualdade constitucional entre o homem e a mulher.

Sendo então determinado o poder familiar à mulher, podendo haver o fim da

indissolubilidade do casamento.

A Constituição de 1988 a partir da promulgação Carta Magna de 1988

inaugurou o Estado Democrático de direito influenciado pelas constituições

5

europeias, dando privilégio à dignidade da pessoa humana, a liberdade e a

igualdade.

Deixando para trás a proteção exacerbada dos filhos legítimos, previstos na

constituição de 1916, e priorizando a proteção da família e dos filhos de maneira

igualitária. Visando promover o bem, a nova Constituição propôs a valorização do

ser humano como sujeito de direito, igualou o homem e a mulher na sociedade

conjugal (art. 5º, I e 226, §5º), conferiu igualdade aos filhos (art. 227, §6º),

reconheceu a pluralidade dos modelos de família (art. 226, §§1º ao 4º) e visou o

bem estar do menor (BRASIL, 1988).

4 MODALIDADES DE FAMÍLIA NO ORDENAMENTO JURÍDICO BRASILEIRO

A Constituição Federal em seus art. 226 reconhece a proteção de três

modalidades de família: a família matrimonial, a família formada na união estável, e

a família monoparental.

Art. 226. A família, base da sociedade, tem especial proteção do Estado. § 1º - O casamento é civil e gratuita a celebração. § 2º - O casamento religioso tem efeito civil, nos termos da lei. § 3º - Para efeito da proteção do Estado, é reconhecida a união estável entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua conversão em casamento. (Regulamento) § 4º - Entende-se, também, como entidade familiar a comunidade formada por qualquer dos pais e seus descendentes (BRASIL, 2014).

Essas novas entidades familiares, trouxeram efeitos positivos com uma

maneira mais ampla, além da forma tradicional abriu espaço para duas novas

formas de família, que visa a afetividade, com o intuito de estabelecer igualdade

entre os casais, sendo ambas as formas protegidas pelo Estado.

4.1 FAMÍLIA MATRIMONIAL

A família matrimonial era a única existente até 1988, sendo consagrada pela

igreja católica como um ato solene, constituída pela união do homem e da mulher,

com a finalidade de procriar filhos. Durante a consagração do laço matrimonial, são

gerados deveres e direitos a ambos os cônjuges, como previsto no art. 231 do

Código Civil.

6

Art.231. São deveres de ambos os cônjuges: I – fidelidade recíproca; II – vida em comum, no domicilio conjugal. III – mútua assistência; IV – sustento, guarda e educação dos filhos (BRASIL, 2014).

Para igreja o casamento era considerado indissolúvel. Com a Emenda

Constitucional 66\10, houve a possibilidade da dissolução do casamento através do

divórcio.

Dá nova redação ao § 6º do art. 226 da Constituição Federal, que dispõe sobre a dissolubilidade do casamento civil pelo divórcio, suprimindo o requisito de prévia separação judicial por mais de 1 (um) ano ou de comprovada separação de fato por mais de 2 (dois) anos (BRASIL, 2014).

Sendo autorizado pela lei nº 11.441\07, o divórcio extrajudicial. Através de

escritura pública com assistência de um advogado, contanto que não houvesse

filhos menores ou incapazes. Aquele que não detinha a guarda dos filhos menores

o divórcio não se extinguia.

4.2 UNIÃO ESTÁVEL

A regulamentação que trata da união estável adveio com a Lei n.8.971, de

29 de dezembro de 1994, definindo como companheiros o homem e a mulher que

mantenham união comprovada, na qualidade de solteiros, separados judicialmente,

divorciados ou viúvos, por mais de cinco anos, ou com prole.

Com o surgimento da lei n/9278, de 1996, em seu art. 226, §3º da

Constituição Federal: “A união estável é reconhecida como entidade família á união

estável entre homem e a mulher, configurada na convivência pública, continua e

duradoura e estabelecida com objetivo de constituição de família”. (BRASIL, 1996).

Não havendo tempo mínimo de convivência e existência de prole. A união

estável é oriunda de vários fatos que se concretizam com o passar do tempo,

independente de solenidade, diferentemente do casamento. Os bens adquiridos na

constância iram pertencer a ambos os companheiros, ou seja:

Lei nº 9.278\96 regula em seu art.5º, caput, e parágrafos: “os bens móveis e imóveis adquiridos por um ou por ambos os conviventes, na constância da união estável e a título oneroso, são considerados frutos do trabalho e da colaboração comum, passando a pertencer a ambos, em condomínio e em

7

partes iguais, salvo estipulação contrária em contrato escrito”. (BRASIL, 2014)

Caso aja contrato escrito entre os companheiros, será aplicado às relações

patrimoniais, cabendo o regime da comunhão parcial de bens. Art.1.725 do CC: “na

união estável, salvo contrato escrito entre os companheiros, aplica-se às relações

patrimoniais, no que couber, o regime da comunhão parcial de bens” (BRASIL,

2014).

Para se configurar uma união estável, há alguns requisitos que se

apresentam em forma de pressupostos objetivos e subjetivos, como: a diversidade

de sexos, a inexistência de impedimentos matrimoniais, podendo ser

reconhecidas como companheiros pessoas solteiras, viúvas e divorciadas, a

coabitação, manutenção de relações sexuais entres os conviventes, eles podem ate

não coabitar, mas é indispensável à comunhão de vidas, a lealdade, consistente no

comportamento do casal, convivência publica, continua e duradoura, apresentar

affectio maritalis (objetivo de constituir família), demonstrando afeição, amor,

solidariedade.

O Código Civil estabelece em seu art.1.726: “A união estável poderá

converter-se em casamento, mediante pedido dos companheiros ao juiz e assento

no Registro Civil”. O separado de fato encontra-se previsto no art. 1.723:

§ 1º: A união estável não se constituirá se ocorrerem os impedimentos do art. 1.521; não se aplicando a incidência do inciso VI no caso de a pessoa casada se achar separada de fato ou judicialmente. § 2º: As causas suspensivas do art. 1.523 não impedirão a caracterização da união estável (BRASIL, 2002).

Além da idade e da capacidade das partes deverá ser verificada se não há

impedimentos matrimoniais, ou seja, os que possuem casamento anterior e que não

tenha dissolvido formalmente. Com o descumprimento, pode ensejar a reparação

civil, acarretando danos morais ou materiais ao companheiro, e sua dissolução.

4.3 FAMÍLIA MONOPARENTAL

Prevista na Constituição de 1988 em seu artigo 226, §4, a família

monoparental é tida como uma entidade familiar:

8

Art. 226: A família, base da sociedade, tem especial proteção do Estado”. [...] §4º - “Entende-se, também, como entidade familiar a comunidade formada por qualquer dos pais e seus descendentes (BRASIL, 2014).

As famílias monoparentais tem uma maior fragilidade em sua estrutura.

Podendo ser constituída por diversas razões, como: viuvez, divórcio, separação

judicial, adoção unilateral, o não reconhecimento da prole pelo outro genitor,

inseminação artificial e por produção independente. Quem vive sozinho com os

filhos acaba tendo responsabilidades redobradas. Além dos cuidados dispensados

com os filhos e com o lar, também precisa providenciar o sustento da família.

A mulher antes dominada e inteiramente submissa se encontra

absolutamente capaz aumentando consideravelmente sua autonomia e renda. Essa

nova entidade familiar vem sendo formada predominantemente por mulheres,

decorrente da sua independência financeira, cultural e emocional.

Em matéria alimentícia, o Código Civil prevê a família monoparental formada

entre parentes em seus artigos 1.694 que eles podem conviver no mesmo lar,

devendo o parente cuidar do desprovido com alimentos e com educação.

Estendendo-se aos ascendentes e colaterais: “Art. 1.694. Podem os parentes, os

cônjuges ou companheiros pedir uns aos outros os alimentos de que necessitem

para viver de modo compatível com a sua condição social, inclusive para atender às

necessidades de sua educação” (BRASIL, 2014).

5 PRINCÍPIOS CONSTITUCIONAIS

Buscando a adaptação da evolução social do direito de família, existem

princípios que incorporam as exigências de justiça e de valores éticos. Princípios

estes chamados de princípios constitucionais, advindos com base na Carta Maior de

1988, garantidora dos direitos fundamentais visando proteger a liberdade e o direito

de todos, para uma sociedade livre, justa e soberana.

Existem princípios considerados gerais, que são aplicados a todos os ramos

do direito, como: o princípio a dignidade, igualdade e a liberdade. E existem os

princípios próprios do direito de família, que são os princípios da solidariedade e da

afetividade inerentes à convivência humana.

9

São inúmeros os princípios que englobam o direito de família. Não sendo

possível quantificar ao certo tais princípios, pois cada autor traz uma quantidade

diferente de entendimentos.

5.1 A DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA

Previsto no artigo 1º, III, da Constituição Federal, in verbis:

Art. 1º A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do distrito federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos: III - a dignidade da pessoa humana (BRASIL, 2014).

É o principal e mais amplo princípio constitucional no direito de família, diz

respeito à garantia plena de desenvolvimento de todos os seus membros, para que

possam ser realizados seus anseios e interesses afetivos, como garantia de

assistência educacional aos filhos, com o objetivo de manter a família duradoura e

feliz, assim preceitua Maria Helena Diniz. Devendo obrigatoriamente ser respeitado

em todas as relações jurídicas, sejam elas públicas ou privadas.

5.2 A LIBERDADE

Antigamente com um direito extremamente rígido, não havia liberdade para

que um casal pudesse desfazer seu matrimônio, não havia liberdade para constituir

entidade familiar fora do matrimônio, entre outras situações. Com ênfase no art.3º, I,

da Constituição Federal: “I - construir uma sociedade livre, justa e solidária”

(BRASIL, 2014). Ou seja:

Sem imposição ou restrições externas de parentes, da sociedade ou do legislador; à livre aquisição e administração do patrimônio familiar; ao livre planejamento familiar; à livre definição dos modelos educacionais, dos valores culturais e religiosos; à livre formação dos filhos, desde que respeitadas suas dignidades como pessoas humanas; à liberdade de agir, assentada no respeito à integridade física, mental e moral (LÔBO, 2011, p.46).

Tendo a família hoje como base o livre poder de escolha, de realização e

extinção de entidade familiar. O principio da liberdade e o princípio da igualdade,

devem ser observados em consonância, levando em consideração que somente

10

haverá liberdade quando existir de forma igual para todos os indivíduos, na mesma

medida e proporção.

5.3 DA SOLIDARIEDADE FAMILIAR

Antes de estar inscrita como princípio jurídico, a solidariedade era concebida

como dever moral. O princípio da solidariedade familiar é revelado incisivamente no

dever imposto à sociedade, ao Estado e à família. Previsto no inciso I do art. 3º da

Constituição. A solidariedade é afetiva e psicológica, implicando respeito e

consideração mútua em relação a todos os membros da família, em conjunto com o

direito a alimentos.

O dever de prestar alimentos funda-se na solidariedade humana e econômica que deve existir entre os membros da família ou parentes. Há um dever legal de mútuo auxílio familiar, transformado em norma, ou mandamento jurídico. Originariamente, não passava de um dever moral, ou uma obrigação ética, que no direito romano se expressava na equidade, ou no officium pietatis, ou na caritas. No entanto, as razões que obrigam a sustentar os parentes e a dar assistência ao cônjuge transcendem as simples justificativas morais ou sentimentais, encontrando sua origem no próprio direito natural (GONÇALVES, p.441, 2005).

Abarcando assim o amparo e proteção aos parentes, ao idoso (Código Civil

e Estatuto do Idoso), as crianças e aos adolescentes (ECA) (BRASIL, 2014).

Resultando em um vínculo que resulta na realização e no desenvolvimento da

personalidade do indivíduo.

5.4 A AFETIVIDADE

A afetividade é a maneira de suprir a carência que o afeto deixa quando não

está presente nas relações interpessoais, se tornando um principio norteador do

direito das famílias. O afeto é o resultado de todas as mudanças e evoluções

ocorridas nos últimos anos nas famílias brasileiras. O principio da afetividade

elencado nos artigos 226 e 227 na Constituição Federal de 1988, rege todas as

relações familiares reunindo os princípios da dignidade da pessoa humana, da

solidariedade e da igualdade entre os cônjuges.

O afeto ganhou status de valor jurídico e, consequentemente, logo foi elevado à categoria de princípio como resultado de uma construção

11

histórica em que o discurso psicanalítico é um dos principais responsáveis, vez que o desejo e amor começam a ser vistos e considerados como o verdadeiro sustento do laço conjugal e da família (PEREIRA, 2011, p.194).

Dando assim lugar a filiação sócio-afetiva, que é caracterizada pelo afeto

existente entre o pai e o filho. Podendo ser constituída com o casamento ou até

mesmo sem ele, como no caso da união estável.

5.5 PLURALISMOS DAS ENTIDADES FAMILIARES

Em virtude das novas espécies de família que se constituíram ao longo do

tempo, os princípios constitucionais do Direito de Família trouxeram significativa

evolução ao ordenamento jurídico brasileiro, em virtude das novas espécies de

família que se constituíram ao longo do tempo.

No entendimento de Dias (2009, p.38), “Despontam novos modelos de

famílias mais igualitárias nas relações de sexo e idade, mais flexíveis em suas

temporalidades, em seus componentes, menos sujeitos a regras e mais ao desejo”.

O conceito de casamento deixou de ser somente a figura de um contrato

passando a dar lugar à afetividade. O principio do pluralismo das entidades

familiares é o reconhecimento jurídico-constitucional de que no Brasil convivemos

com um conceito aberto de família. “O princípio do pluralismo das entidades

familiares é encarado como o reconhecimento pelo Estado da existência de várias

possibilidades de arranjos familiares” (DIAS, 2009, p. 66). Viabilizando legitimamente

a constituição de famílias a partir do principio da autonomia privada.

6 NOVAS MODALIDADES DE FAMÍLIA

Atualmente é reconhecida a possibilidade de diversos arranjos familiares,

que antes eram inconcebíveis aos olhos da lei e dos costumes. Além da família

matrimonial, da família formada pela união estável e da família monoparental

reconhecidas pela Constituição Federal, existem novos arranjos familiares, como: a

família anaparental, a família pluriparental, a família eudemonista, a família paralela

e a família homoafetiva. O rol da previsão constitucional não é taxativo, estando

protegida toda e qualquer entidade familiar, fundada no afeto.

12

6.1 FAMÍLIA PARENTAL

A família parental ou conhecida também como anaparental é constituída

pela convivência entre parentes ou entre pessoas ainda que não parentes, dentro de

um mesmo lar, com objetivos comuns, sejam eles de afinidade ou até mesmo

econômico. Não regulada pelo legislador, pode ser definida como uma relação

familiar baseada na affectio e na convivência. Podendo citar como exemplo:

A convivência sob o mesmo teto, durante longos anos, por exemplo, de duas irmãs que conjugam esforços para formação do acervo matrimonial, constitui uma entidade familiar. Na hipótese do falecimento de uma delas, descabe dividir os bens igualitariamente entre todos os irmãos, como herdeiros colaterais, em nome da ordem de vocação hereditária. (DIAS, 2009 p.49)

Se tornando uma família não mais formada por pai, mãe e filho, podendo ser

integrada por pessoas que não tenham o mesmo vínculo e o mesmo sangue,

compostas por pessoas agregadas que tenham o vínculo afetivo e buscam ser feliz.

6.2 FAMÍLIA PLURIPARENTAL

Entendida como uma entidade familiar, a família pluriparental, também

denominada de família mosaico, vem crescendo na atualidade, resultando da

ruptura de vínculos familiares anteriores e do forte grau de independência dos

casais.

Conforme Dias (2001, p. 49), “a família pluriparental, resulta da pluralidade

de relações parentais, especialmente fomentada pelo divórcio, pela separação, pelo

recasamento ou término da união estável”. Formada pela inclusão dos filhos

oriundos da relação anterior com os filhos do casal atual (“os meus”, “os teus”, e “os

nossos”).

No tocante a essa família, a lei possibilita a adoção pelo companheiro do

cônjuge do genitor recebendo o nome de adoção unilateral (ECA 41 § 1º) (BRASIL,

2014).

Art. 41. A adoção atribui a condição de filho ao adotado, com os mesmo direito e deveres, inclusive sucessórios, desligando-o de qualquer vínculo com pais e parentes, salvo os impedimentos matrimoniais.

13

§1º Se um dos cônjuges ou concubinos adota o filho do outro, mantêm-se os vínculos de filiação entre o adotado e o cônjuge ou concubino de adotante e os respectivos parentes (BRASIL, 2014).

Pelo advento da lei de autoria do falecido Deputado Federal Clodovil

Hernandes, a Lei nº 11.924/2009, em seus três curtos artigos, proporcionou grandes

mudanças à Lei de Registros Públicos (da Lei nº 6.015/1973).

Lei nº 11.924 de 17 de Abril de 2009:

Art. 1º Esta Lei modifica a Lei no 6.015, de 31 de dezembro de 1973 - Lei de

Registros Públicos, para autorizar o enteado ou a enteada a adotar o nome

de família do padrasto ou da madrasta, em todo o território nacional.

Art. 2º O art. 57 da Lei no 6.015, de 31 de dezembro de 1973, passa a

vigorar acrescido do seguinte § 8o: § 8o O enteado ou a enteada, havendo

motivo ponderável e na forma dos §§ 2o e 7o deste artigo, poderá requerer

ao juiz competente que, no registro de nascimento, seja averbado o nome

de família de seu padrasto ou de sua madrasta, desde que haja expressa,

concordância destes, sem prejuízo de seus apelidos de família (BRASIL,

2014).

Havendo então a possibilidade do enteado (a) adotar o nome da família do

padrasto ou da madrasta, desde que haja motivo ponderável e o consentimento de

ambos. O procedimento de adoção do sobrenome é burocrático, contudo, o que

importa é a oportunidade de uma vida melhor pra quem adota e pra quem é

adotado.

6.3 UNIÃO HOMOAFETIVA

Embora esteja sendo discutida apenas em jurisprudências, não possuindo

uma legislação específica, a união homoafetiva existe devendo ser aceita e

respeitada. Esta espécie de família é constituída por pessoas do mesmo sexo,

unidas por laços afetivos, na lealdade, na fidelidade e na assistência recíproca.

Ainda que se conceitue família como uma relação interpessoal entre um homem e uma mulher, tendo por base o afeto, necessário reconhecer que há relacionamentos que, mesmo sem a diversidade de sexos, são cunhados também por um elo de afetividade. Os relacionamentos afetivos, independentemente da identificação do sexo do par – se formados por homens e mulheres, ou só por mulheres, ou só por homens – são alvos de proteção, em razão da imposição constitucional do respeito à dignidade humana (CHAVES, 2010, p. 22).

14

Conforme o atual entendimento do Supremo Tribunal Federal, “passando

duas pessoas ligadas por um vínculo afetivo a manter uma relação duradoura,

pública e contínua, como se casados fossem, formando um núcleo familiar à

semelhança do casamento, independentemente do sexo a que pertencem, torna-se

imperioso identificá-la como geradoras de efeitos jurídicos”.

Com o advento da Carta Magna, em seu art.227 em seus §5° e §6° é

possível à abertura para que a adoção seja deferida.

§ 5º - A adoção será assistida pelo Poder Público, na forma da lei, que estabelecerá casos e condições de sua efetivação por parte de estrangeiros. § 6º - Os filhos, havidos ou não da relação do casamento, ou por adoção, terão os mesmos direitos e qualificações, proibidas quaisquer designações discriminatórias relativas à filiação (BRASIL, 2014).

Se tornando possível o casal homossexual viver como uma entidade familiar,

adotando e ajudando de fato as crianças que se encontram em abrigos a terem uma

família, um lar, os seus direitos, e a ter o desenvolvimento desempenhado com

muito carinho e amor.

6.4 FAMÍLIA EUDEMONISTA

Família formada pela convivência de pessoas que buscam a felicidade, a

liberdade, independente de vínculo biológico, ou seja, “busca a felicidade individual

vivendo um processo de emancipação de seus membros. O eudemonismo é a

doutrina que enfatiza o sentido de busca pelo sujeito de sua felicidade” (DIAS, 2011,

p. 54).

Ninguém pode interferir na livre escolha de cada um quando se trata da

própria felicidade. O direito fundamental zelado pelo Estado determina que as

pessoas possam viver de forma, democrática, amorosa, harmônica e feliz. Tornando

assim um conceito moderno, sendo a possível uma convivência digna, e admirável.

7 CONCLUSÃO

O tema proposto vem resaltar, o conceito, os costumes e toda a evolução

histórica e constitucional da família. Nos primórdios a mulher e os filhos, eram

totalmente submissos ao poder do pater família (chefe da comunidade). Aos poucos

15

devido à evolução na época romana, o poder do pater foi restrito, tornando a mulher

autônoma, com os mesmos direitos do homem. Com a intervenção da igreja, a

família passou a ser consagrada pelo casamento, com a união do homem da mulher

e a sua prole.

Com o advento do Código Civil de 2002, os costumes foram mudados,

dando espaço para novas formas de família, dando privilégio à dignidade da pessoa

humana, a liberdade e a igualdade, sendo possível o reconhecimento da união

independente do sexo e de formalidade, baseada na afetividade com a finalidade de

alcançar a felicidade plena.

As transformações ocorridas na Constituição Federal, além da família

matrimonial, da união estável e da família monoparental, novos arranjos familiares

surgiram, podendo ser formada pela união de pessoas de sexos diferentes, de

costumes diferentes, pessoas que não tenham o mesmo parentesco, filhos que

vivem só com o pai ou com a mãe, ou até com a família de um novo relacionamento.

Estando todos protegidos pela constituição, com o intuito de garantir de forma

ampla, o bem estar, a igualdade, o respeito, o afeto e a felicidade do cidadão, não

sendo apenas um rol taxativo.

Devido ao surgimento dos princípios norteadores do direito de família, a

mulher que antes era totalmente submissa ao homem, hoje tem os seus direitos e

deveres iguais, rompendo assim com os fundamentos da família tradicional, tendo a

liberdade para começar e terminar o relacionamento. Abrindo espaço para a

socioafetividade podendo a união ser formada com o casamento ou sem ele.

NEW METHODS OF FAMILY PLANNING IN BRAZILIAN LEGAL

ABSTRACT

The family is the preservation of the home where he has psychic structure in which all occupy a place and have a function without necessarily being linked biologically. In Roman law, the submission of the wife and the children's father gave him almost absolute power called pater and is responsible for the activities of the home, so that inequality was great because there was a right to freedom of expression and. With the passage of time and due to women entering the labor market, the time of the woman to care for the children was decreasing and the man was changing its place within the family, even before assuming typically female tasks. The woman became more competent at work, autonomous and competitive at the same time as man learned to be more careful in interfamily relationships. The concept of family for this reason changed according to time, new concepts have emerged in the legal system

16

due to the introduction of values, customs, influences the principles of equality, freedom. Today not many people talk about family, but families as there are a variety of families, eg: Matrimonial Family, One Parent formed by either parent and their descendestes; stable union; homoafetiva union is the union of same-sex parent families formed by the interaction between relatives or between people who do not even relatives under the same roof for many years; pluriparental family or mosaic that results from the plurality of parental relationships (derived from divorces), both founded in emotional ties where the aim is to achieve full happiness at being able to organize and guide their development. KEYWORDS: Family. New Mode. Diversity.

REFERÊNCIAS

ALVES, José Carlos Moreira. Direito romano. 15. ed. São Paulo: Forense, 2012. ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE NORMAS TÉCNICAS. NBR 10520: Informações e documentação – Citações em documentos – Apresentação. Rio de janeiro, agosto/2002. ______. NBR 14724: Informações e documentação – Trabalhos acadêmicos – Apresentação. Rio de Janeiro, agosto/2002.2011. ______. NBR 6022: Informações e documentação – Artigo em publicação periódica

científica – Elaboração. Rio de Janeiro, agosto/2002. ______. NBR 6023: Informações e documentação – Referências – Elaboração. Rio de Janeiro, agosto/2002. ______. NBR 6028: Informações e documentação – Resumo – Elaboração. Rio de

Janeiro, agosto/2003. BRASIL. Constituição Federal. Disponível em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil.htm>. Acesso em: out. 2014. ______. Lei no 8.069, de 13 de julho de 1990. ECA- Estatuto da Criança e do Adolescente. Dispõe sobre o Estatuto da Criança e do Adolescente e dá outras providências. Disponível em: <http:// www.planalto.gov.br/ccivil.htm>. Acesso em: out. 2014. ______. Código Civil. Disponível em: <http:// www.planalto.gov.br/ccivil.htm>.

Acesso em: out. 2014. BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil. CHAVES, Cristiano C. de Farias; ROSENVALD, Nelson Rosenvald. Curso de direito civil: famílias. 4. ed. São Paulo: JusPODIVM, 2012.

DANTAS, San Tiago. Direito de família e das sucessões. 2.ed. Rio de Janeiro:

Forense, 1991.

17

DIAS, Maria Berenice. Manual de direito das famílias. 8. ed. São Paulo: Revista dos Tribunais, 2011. DIAS, Maria Berenice. Manual de direito das famílias. 6. ed. São Paulo: Revista

dos Tribunais, 2009. DINIZ, Maria Helena. Curso de direito civil brasileiro: direito de família. 29. ed. São Paulo: Saraiva, 2014. DONIZZETI, Elpídio; QUINTELLA, Felipe. Curso didático de direito civil. editora,

3. ed. São Paulo: Atlas, 2014. FACHIN, Luiz Edson. Teoria crítica do direito civil. Rio de Janeiro: Renovar, 2003 FIGUEIREDO, Luciano; FIGUEIREDO, Roberto. Direito civil: famílias e sucessões. São Paulo: JusPODIVN, 2014. GAGLIANO, Pablo Stolze; PAMPLONA FILHO, Rodolfo. Direito civil: direito de

família “as famílias em perspectiva constitucional”. 4. ed. São Paulo: Saraiva, 2014. GONÇALVES, Carlos Roberto. Direito civil brasileiro: direito de família. 11 ed. São Paulo: Saraiva, 2014. LISBOA, Roberto Senise. Manual de direito civil: direito de família e sucessões. 8.

ed. São Paulo: Saraiva, 2013. LÔBO, Paulo. Direito civil: famílias. 4. ed. São Paulo: Saraiva, 2008. MAZEAUD, Jean, HENRI, Leon. Leçons de droit civil. 2. Ed. Paris, Montcherstien, 1960. PEREIRA, Rodrigo da Cunha. Princípios fundamentais norteadores do direito de família. 2. ed. São Paulo: Saraiva, 2012. PERÍODO MEDIEVAL. Disponível em:<http://www.sohistoria.com.br/ef2/medieval/p4.php>. Acesso em: out. 2014. VENOSA, Silvio de Salvo. Direito de família. 14. ed. São Paulo: Atlas, 2014.

MENEZES, Maria do Socorro da Silva. Normas e procedimentos gerais para elaboração do TCC. Maria do Socorro da Silva Menezes, João Pessoa, 2014.

18

B273n Barreto, Michelle Correia Paes Novas modalidades de família no ordenamento jurídico

brasileiro./ Michelle Correia Paes Barreto. João Pessoa, 2014.

17f. Orientadora: Profª Dra. Luciana de Albuquerque Cavalcanti

Brito Artigo (Graduação em Direito) Faculdade de Ensino

Superior da Paraíba – FESP. 1. Família 2. Novas Modalidade 3. Diversidade I. Título.

BC/FESP CDU: 347(043)