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FACULDADE DE CIÊNCIAS HUMANAS FACULDADE DE CIÊNCIAS HUMANAS Bacharelado em Humanidades Bacharelado em Humanidades Meio Ambiente & Sociedade - Prof. Dr. Evandro Meio Ambiente Meio Ambiente & & Sociedade Sociedade Quinta feira 20 de outubro de 2011 Modulo V: Fundamentos Filosóficos da Questão Ambiental.

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FACULDADE DE CIÊNCIAS HUMANAS Bacharelado em Humanidades. Meio Ambiente & Sociedade. Quinta feira 20 de outubro de 2011. Modulo V: Fundamentos Filosóficos da Questão Ambiental. Meio Ambiente & Sociedade - Prof. Dr. Evandro Sathler. FACULDADE DE CIÊNCIAS HUMANAS - PowerPoint PPT Presentation

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Meio Ambiente & Sociedade - Prof. Dr. Evandro Sathler

Meio Ambiente Meio Ambiente

& &

SociedadeSociedade

Quinta feira 20 de outubro de 2011

Modulo V:

Fundamentos Filosóficos da Questão Ambiental.

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A questão ecológica é igual à preocupação com os problemas

ambientais?

Equivale a um desconforto social ou é apenas uma moda

passageira?

É chic “ser” ou “pensar” verde?

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Será que esta tal questão ambiental poderia ser um

recurso ideológico com objetivo de substituir algumas questões

mais objetivas?

Questões como globalização, pobreza, exploração, conflitos

de classe etc.?

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A questão ecológica seria apenas A questão ecológica seria apenas o somatório dos problemas o somatório dos problemas

ambientais?ambientais?

Como desmatamento das florestas tropicais, poluição,

super-exploração dos estoques pesqueiros, destruição de habitat,

extinção de espécies etc.

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A questão ecológica A questão ecológica apresenta – de certa apresenta – de certa

forma – o pano de fundo forma – o pano de fundo de um sistema social de de um sistema social de

produção e consumo produção e consumo que se revela que se revela

insustentável?insustentável?

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A importância da questão ambiental tem assumido diferentes facetas nos últimos 30

anos.

Há, na verdade, crises ambientais por Há, na verdade, crises ambientais por todo o mundo, que revelam mais ou todo o mundo, que revelam mais ou menos intensidade no desequilíbrio menos intensidade no desequilíbrio

entre a sociedade e o ambiente.entre a sociedade e o ambiente.

Algumas civilizações, inclusive, desapareceram por questões

ambientais.

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Há, entretanto, crises locais e regionais influenciadas pela crise

global.

Por exemplo, a diminuição de Por exemplo, a diminuição de pescado em determinadas áreas por pescado em determinadas áreas por influência do aquecimento global e influência do aquecimento global e

perturbações climáticas.perturbações climáticas.

Chuvas ácidas, diminuição e contaminação da água, desertificação.

Camada de ozônio, e por aí vai.

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Mecanismos mais ou menos traumáticos serão

invocados numa nova ordem e relação com o

ambiente.

O que se quer dizer com O que se quer dizer com isto?isto?

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Verdadeiramente os problemas ambientais não ameaçam todo mundo da mesma forma.

Populações periféricas e socialmente Populações periféricas e socialmente vulneráveis já sofrem as conseqüências, vulneráveis já sofrem as conseqüências,

seja pela ausência de tecnologia e recursos.seja pela ausência de tecnologia e recursos.

Por outra vertente acabam deslocadas para cada vez mais distante de uma inserção

equilibrada das benesses modernas.

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Pobres e marginalizados são Pobres e marginalizados são os que mais sofrem com parte os que mais sofrem com parte dos problemas ambientais, aos dos problemas ambientais, aos

quais geralmente não deram quais geralmente não deram causa, tais como o causa, tais como o

esgotamento do solo e esgotamento do solo e escassez das águas.escassez das águas.

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Reconhecidamente, o sistema capitalista, Reconhecidamente, o sistema capitalista, a partir da Revolução Industrial, é o a partir da Revolução Industrial, é o

sistema social a que se pode atribuir boa sistema social a que se pode atribuir boa parte da responsabilidade pelos parte da responsabilidade pelos

problemas ambientais na modernidade.problemas ambientais na modernidade.

Mas é possível dizer que o problema Mas é possível dizer que o problema ambiental não se resume a apenas uma ambiental não se resume a apenas uma

questão de sistema, mas do pensar e agir questão de sistema, mas do pensar e agir do ser humano.do ser humano.

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Será possível uma nova ordem Será possível uma nova ordem social?social?

Os eventos de Nova York têm Os eventos de Nova York têm demonstrado uma reação até demonstrado uma reação até então inédita, especialmente então inédita, especialmente quando se considera o maior quando se considera o maior

capitalismo existente.capitalismo existente.

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Neste sentido vamos fazer uma Neste sentido vamos fazer uma leitura do discurso proferido aos leitura do discurso proferido aos

manifestantes em Wall Street manifestantes em Wall Street (Nova York), pelo filósofo (Nova York), pelo filósofo

esloveno Zizek, que adverte sobre esloveno Zizek, que adverte sobre desafios que virão após a catarse desafios que virão após a catarse política das ocupações em Wall política das ocupações em Wall

Street.Street.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

““Não se apaixonem por si mesmos, Não se apaixonem por si mesmos, nem pelo momento agradável que nem pelo momento agradável que

estamos tendo aqui. Carnavais estamos tendo aqui. Carnavais custam muito pouco – o verdadeiro custam muito pouco – o verdadeiro

teste de seu valor é o que permanece teste de seu valor é o que permanece no dia seguinte, ou a maneira como no dia seguinte, ou a maneira como nossa vida normal e cotidiana será nossa vida normal e cotidiana será

modificada.modificada.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Apaixone-se pelo trabalho duro e paciente Apaixone-se pelo trabalho duro e paciente – somos o início, não o fim. Nossa – somos o início, não o fim. Nossa

mensagem básica é: o tabu já foi rompido, mensagem básica é: o tabu já foi rompido, não vivemos no melhor mundo possível, não vivemos no melhor mundo possível,

temos a permissão e a obrigação de temos a permissão e a obrigação de pensar em alternativas. Há um longo pensar em alternativas. Há um longo

caminho pela frente, e em pouco tempo caminho pela frente, e em pouco tempo teremos de enfrentar questões realmente teremos de enfrentar questões realmente difíceis – questões não sobre aquilo que difíceis – questões não sobre aquilo que

não queremos, mas sobre aquilo que não queremos, mas sobre aquilo que queremos.queremos.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Qual organização social Qual organização social pode substituir o pode substituir o

capitalismo vigente? De capitalismo vigente? De quais tipos de líderes nós quais tipos de líderes nós

precisamos? As alternativas precisamos? As alternativas do século XX obviamente do século XX obviamente

não servem.não servem.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Então não culpe o povo e suas Então não culpe o povo e suas atitudes: o problema não é a atitudes: o problema não é a

corrupção ou a ganância, mas o corrupção ou a ganância, mas o sistema que nos incita a sermos sistema que nos incita a sermos

corruptos. A solução não é o lema corruptos. A solução não é o lema “Main Street, not Wall Street”, mas “Main Street, not Wall Street”, mas

sim mudar o sistema em que a Main sim mudar o sistema em que a Main Street não funciona sem o Wall Street não funciona sem o Wall

Street.Street.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Tenham cuidado não só com os Tenham cuidado não só com os inimigos, mas também com falsos inimigos, mas também com falsos amigos que fingem nos apoiar e já amigos que fingem nos apoiar e já

fazem de tudo para diluir nosso fazem de tudo para diluir nosso protesto. Da mesma maneira que protesto. Da mesma maneira que

compramos café sem cafeína, cerveja compramos café sem cafeína, cerveja sem álcool e sorvete sem gordura, eles sem álcool e sorvete sem gordura, eles tentarão transformar isto aqui em um tentarão transformar isto aqui em um

protesto moral inofensivo.protesto moral inofensivo.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Mas a razão de estarmos reunidos é Mas a razão de estarmos reunidos é o fato de já termos tido o bastante de o fato de já termos tido o bastante de

um mundo onde reciclar latas de um mundo onde reciclar latas de Coca-Cola, dar alguns dólares para a Coca-Cola, dar alguns dólares para a caridade ou comprar um cappuccino caridade ou comprar um cappuccino da Starbucks que tem 1% da renda da Starbucks que tem 1% da renda

revertida para problemas do Terceiro revertida para problemas do Terceiro Mundo é o suficiente para nos fazer Mundo é o suficiente para nos fazer

sentir bem.sentir bem.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Depois de terceirizar o trabalho, Depois de terceirizar o trabalho, depois de terceirizar a tortura, depois depois de terceirizar a tortura, depois

que as agências matrimoniais que as agências matrimoniais começaram a terceirizar até nossos começaram a terceirizar até nossos

encontros, é que percebemos que, há encontros, é que percebemos que, há muito tempo, também permitimos que muito tempo, também permitimos que nossos engajamentos políticos sejam nossos engajamentos políticos sejam

terceirizados – mas agora nós os terceirizados – mas agora nós os queremos de volta.queremos de volta.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Dirão que somos “não americanos”. Mas Dirão que somos “não americanos”. Mas quando fundamentalistas conservadores quando fundamentalistas conservadores nos disserem que os Estados Unidos são nos disserem que os Estados Unidos são uma nação cristã, lembrem-se do que é o uma nação cristã, lembrem-se do que é o

Cristianismo: o Espírito Santo, a Cristianismo: o Espírito Santo, a comunidade livre e igualitária de fiéis comunidade livre e igualitária de fiéis unidos pelo amor. Nós, aqui, somos o unidos pelo amor. Nós, aqui, somos o

Espírito Santo, enquanto em Wall Street Espírito Santo, enquanto em Wall Street eles são pagãos que adoram falsos eles são pagãos que adoram falsos

ídolos.ídolos.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Dirão que somos violentos, que nossa linguagem Dirão que somos violentos, que nossa linguagem é violenta, referindo-se à ocupação e assim por é violenta, referindo-se à ocupação e assim por diante. Sim, somos violentos, mas somente no diante. Sim, somos violentos, mas somente no

mesmo sentido em que Mahatma Gandhi foi mesmo sentido em que Mahatma Gandhi foi violento. Somos violentos porque queremos dar violento. Somos violentos porque queremos dar um basta no modo como as coisas andam – mas um basta no modo como as coisas andam – mas

o que significa essa violência puramente o que significa essa violência puramente simbólica quando comparada à violência simbólica quando comparada à violência

necessária para sustentar o funcionamento necessária para sustentar o funcionamento constante do sistema capitalista global?constante do sistema capitalista global?

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Seremos chamados de Seremos chamados de perdedores – mas os perdedores – mas os

verdadeiros perdedores não verdadeiros perdedores não estariam lá em Wall Street, os estariam lá em Wall Street, os que se safaram com a ajuda que se safaram com a ajuda de centenas de bilhões do de centenas de bilhões do

nosso dinheiro?nosso dinheiro?

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Vocês são chamados de socialistas, mas Vocês são chamados de socialistas, mas nos Estados Unidos já existe o nos Estados Unidos já existe o

socialismo para os ricos. Eles dirão que socialismo para os ricos. Eles dirão que vocês não respeitam a propriedade vocês não respeitam a propriedade

privada, mas as especulações de Wall privada, mas as especulações de Wall Street que levaram à queda de 2008 Street que levaram à queda de 2008

foram mais responsáveis pela extinção foram mais responsáveis pela extinção de propriedades privadas obtidas a duras de propriedades privadas obtidas a duras

penas do que se estivéssemos penas do que se estivéssemos destruindo-as agora, dia e noite – pense destruindo-as agora, dia e noite – pense

nas centenas de casas hipotecadas…nas centenas de casas hipotecadas…

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Nós não somos comunistas, se o Nós não somos comunistas, se o comunismo significa o sistema que comunismo significa o sistema que merecidamente entrou em colapso merecidamente entrou em colapso em 1990 – e lembrem-se de que os em 1990 – e lembrem-se de que os

comunistas que ainda detêm o poder comunistas que ainda detêm o poder atualmente governam o mais atualmente governam o mais

implacável dos capitalismos (na implacável dos capitalismos (na China).China).

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

O sucesso do capitalismo chinês O sucesso do capitalismo chinês liderado pelo comunismo é um sinal liderado pelo comunismo é um sinal

abominável de que o casamento abominável de que o casamento entre o capitalismo e a democracia entre o capitalismo e a democracia

está próximo do divórcio. Nós somos está próximo do divórcio. Nós somos comunistas em um sentido apenas: comunistas em um sentido apenas: nós nos importamos com os bens nós nos importamos com os bens

comuns – os da natureza, do comuns – os da natureza, do conhecimento – que estão conhecimento – que estão ameaçados pelo sistema.ameaçados pelo sistema.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Eles dirão que vocês estão sonhando, Eles dirão que vocês estão sonhando, mas os verdadeiros sonhadores são os mas os verdadeiros sonhadores são os

que pensam que as coisas podem que pensam que as coisas podem continuar sendo o que são por um continuar sendo o que são por um

tempo indefinido, assim como ocorre tempo indefinido, assim como ocorre com as mudanças cosméticas. Nós não com as mudanças cosméticas. Nós não estamos sonhando; nós acordamos de estamos sonhando; nós acordamos de um sonho que está se transformando um sonho que está se transformando

em pesadelo.em pesadelo.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Não estamos destruindo nada; somos Não estamos destruindo nada; somos apenas testemunhas de como o sistema apenas testemunhas de como o sistema

está gradualmente destruindo a si próprio. está gradualmente destruindo a si próprio. Todos nós conhecemos a cena clássica Todos nós conhecemos a cena clássica dos desenhos animados: o gato chega à dos desenhos animados: o gato chega à

beira do precipício e continua caminhando, beira do precipício e continua caminhando, ignorando o fato de que não há chão sob ignorando o fato de que não há chão sob suas patas; ele só começa a cair quando suas patas; ele só começa a cair quando

olha para baixo e vê o abismo. O que olha para baixo e vê o abismo. O que estamos fazendo é simplesmente levar os estamos fazendo é simplesmente levar os que estão no poder a olhar para baixo…que estão no poder a olhar para baixo…

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Então, a mudança é realmente possível? Hoje, o possível e Então, a mudança é realmente possível? Hoje, o possível e o impossível são dispostos de maneira estranha. Nos o impossível são dispostos de maneira estranha. Nos

domínios da liberdade pessoal e da tecnologia científica, o domínios da liberdade pessoal e da tecnologia científica, o impossível está se tornando cada vez mais possível (ou impossível está se tornando cada vez mais possível (ou

pelo menos é o que nos dizem): “nada é impossível”, pelo menos é o que nos dizem): “nada é impossível”, podemos ter sexo em suas mais perversas variações; podemos ter sexo em suas mais perversas variações; arquivos inteiros de músicas, filmes e seriados de TV arquivos inteiros de músicas, filmes e seriados de TV

estão disponíveis para download; a viagem espacial está à estão disponíveis para download; a viagem espacial está à venda para quem tiver dinheiro; podemos melhorar nossas venda para quem tiver dinheiro; podemos melhorar nossas

habilidades físicas e psíquicas por meio de intervenções habilidades físicas e psíquicas por meio de intervenções no genoma, e até mesmo realizar o sonho tecnognóstico no genoma, e até mesmo realizar o sonho tecnognóstico de atingir a imortalidade transformando nossa identidade de atingir a imortalidade transformando nossa identidade

em um programa de computador.em um programa de computador.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Por outro lado, no domínio das relações Por outro lado, no domínio das relações econômicas e sociais, somos econômicas e sociais, somos

bombardeados o tempo todo por um bombardeados o tempo todo por um discurso do “você não pode” se envolver discurso do “você não pode” se envolver

em atos políticos coletivos (que em atos políticos coletivos (que necessariamente terminam no terror necessariamente terminam no terror

totalitário), ou aderir ao antigo Estado de totalitário), ou aderir ao antigo Estado de bem-estar social (ele nos transforma em bem-estar social (ele nos transforma em

não competitivos e leva à crise econômica), não competitivos e leva à crise econômica), ou se isolar do mercado global etc.ou se isolar do mercado global etc.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Quando medidas de austeridade são Quando medidas de austeridade são impostas, dizem-nos repetidas vezes que impostas, dizem-nos repetidas vezes que se trata apenas do que tem de ser feito. se trata apenas do que tem de ser feito.

Quem sabe não chegou a hora de inverter Quem sabe não chegou a hora de inverter as coordenadas do que é possível e as coordenadas do que é possível e

impossível? Quem sabe não podemos ter impossível? Quem sabe não podemos ter mais solidariedade e assistência médica, já mais solidariedade e assistência médica, já

que não somos imortais?que não somos imortais?

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Em meados de abril de 2011, a mídia Em meados de abril de 2011, a mídia revelou que o governo chinês havia revelou que o governo chinês havia

proibido a exibição, em cinemas e na TV, de proibido a exibição, em cinemas e na TV, de filmes que falassem de viagens no tempo e filmes que falassem de viagens no tempo e histórias paralelas, argumentando que elas histórias paralelas, argumentando que elas trazem frivolidade para questões históricas trazem frivolidade para questões históricas sérias – até mesmo a fuga fictícia para uma sérias – até mesmo a fuga fictícia para uma

realidade alternativa é considerada realidade alternativa é considerada perigosa demais.perigosa demais.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Nós, do mundo Ocidental liberal, não Nós, do mundo Ocidental liberal, não precisamos de uma proibição tão precisamos de uma proibição tão explícita: a ideologia exerce poder explícita: a ideologia exerce poder material suficiente para evitar que material suficiente para evitar que narrativas históricas alternativas narrativas históricas alternativas

sejam interpretadas com o mínimo de sejam interpretadas com o mínimo de seriedade. Para nós é fácil imaginar o seriedade. Para nós é fácil imaginar o

fim do mundo – vide os inúmeros fim do mundo – vide os inúmeros filmes apocalípticos –, mas não o fim filmes apocalípticos –, mas não o fim

do capitalismo.do capitalismo.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Em uma velha piada da antiga República Em uma velha piada da antiga República Democrática Alemã, um trabalhador alemão Democrática Alemã, um trabalhador alemão consegue um emprego na Sibéria; sabendo consegue um emprego na Sibéria; sabendo que todas as suas correspondências serão que todas as suas correspondências serão

lidas pelos censores, ele diz para os lidas pelos censores, ele diz para os amigos: “Vamos combinar um código: se amigos: “Vamos combinar um código: se vocês receberem uma carta minha escrita vocês receberem uma carta minha escrita com tinta azul, ela é verdadeira; se a tinta com tinta azul, ela é verdadeira; se a tinta

for vermelha, é falsa”.for vermelha, é falsa”.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

Depois de um mês, os amigos receberam Depois de um mês, os amigos receberam a primeira carta, escrita em azul: “Tudo é a primeira carta, escrita em azul: “Tudo é

uma maravilha por aqui: os estoques uma maravilha por aqui: os estoques estão cheios, a comida é abundante, os estão cheios, a comida é abundante, os

apartamentos são amplos e aquecidos, os apartamentos são amplos e aquecidos, os cinemas exibem filmes ocidentais, há cinemas exibem filmes ocidentais, há

mulheres lindas prontas para um romance mulheres lindas prontas para um romance – a única coisa que não temos é tinta – a única coisa que não temos é tinta

vermelha.”vermelha.”

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

E essa situação, não é a mesma que E essa situação, não é a mesma que vivemos até hoje? Temos toda a vivemos até hoje? Temos toda a

liberdade que desejamos – a única liberdade que desejamos – a única coisa que falta é a “tinta vermelha”: coisa que falta é a “tinta vermelha”: nós nos “sentimos livres” porque nós nos “sentimos livres” porque somos desprovidos da linguagem somos desprovidos da linguagem

para articular nossa falta de para articular nossa falta de liberdade.liberdade.

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Discurso de ZizekDiscurso de Zizek

O que a falta de tinta vermelha significa é O que a falta de tinta vermelha significa é que, hoje, todos os principais termos que que, hoje, todos os principais termos que usamos para designar o conflito atual – usamos para designar o conflito atual –

“guerra ao terror”, “democracia e “guerra ao terror”, “democracia e liberdade”, “direitos humanos” etc. etc. – liberdade”, “direitos humanos” etc. etc. – são termos falsos que mistificam nossa são termos falsos que mistificam nossa

percepção da situação em vez de permitir percepção da situação em vez de permitir que pensemos nela. Você, que está aqui que pensemos nela. Você, que está aqui presente, está dando a todos nós tinta presente, está dando a todos nós tinta

vermelha”.vermelha”.

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MOVIMENTO AMBIENTALISTAMOVIMENTO AMBIENTALISTA

O ambientalismo, movimento ecológico ou O ambientalismo, movimento ecológico ou movimento verde é o termo utilizado por movimento verde é o termo utilizado por

diferentes correntes do pensamento ou de diferentes correntes do pensamento ou de um movimento social, cujo objeto é a um movimento social, cujo objeto é a

defesa do meio ambiente. defesa do meio ambiente.

A Principal preocupação do movimento é A Principal preocupação do movimento é a proteção do ambiente nas suas mais a proteção do ambiente nas suas mais

variadas formas.variadas formas.

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O ambientalismo também lança O ambientalismo também lança um olhar sobre as atitudes e um olhar sobre as atitudes e comportamentos, tanto do comportamentos, tanto do

indivíduo como da sociedade indivíduo como da sociedade como um todo, em relação ao como um todo, em relação ao

ambiente, objetivando a ambiente, objetivando a diminuição ou controle de diminuição ou controle de determinados problemas.determinados problemas.

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Sendo o ambientalismo considerado um movimento social, englobam-se

nele várias instituições, agências, ong, partidos políticos, independentemente

uns dos outros.

A atenção, contudo, está voltada à A atenção, contudo, está voltada à defesa do meio ambiente através de defesa do meio ambiente através de

manifestações sociais, projetos e manifestações sociais, projetos e políticas.políticas.

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Histórico das Questões Ambientais no MundoHistórico das Questões Ambientais no Mundo

Algumas datas, eventos e acontecimentos de destaque

1503 - Fernão de Noronha inicia comercialização do pau-brasil. Hoje, sobraram apenas 5% da mata existente;

1808 - Criação do Jardim Botânico no Rio de Janeiro;

1849 - Henry Wallace Bates percorreu a Amazônia e recolheu 8 mil espécie de plantas e animais. Na Inglaterra isto colaborou com os estudos de Darwin;

1850 - Lei 601 de Dom Pedro II proibindo a exploração florestal nas terras descobertas. A lei foi ignorada, continuando o desmatamento para implantação da monocultura de café;

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Histórico das Questões Ambientais no MundoHistórico das Questões Ambientais no Mundo

1859 - Charles Darwin lança seu livro "A origem das espécies" todas as coisas vivas são produtos do meio ambiente;

1869 - Ernst Haeckel biólogo alemão propõe o vocabulário "Ecologia" para os estudos das relações entre espécies e o seu meio ambiente;

1872 - Criação do primeiro parque nacional do mundo “Yellowstone”, USA;

1875 - Encerra-se o ciclo econômico do pau-brasil com o abandono das matas exauridas;

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Histórico das Questões Ambientais no MundoHistórico das Questões Ambientais no Mundo

1876 - André Rebouças sugere a criação de parques nacionais na Ilha de Bananal e em Sete Quedas;

1889 - Patrick Geddes, escocês, considerado o pai da educação ambiental: "Uma criança em contato com a realidade do seu ambiente, aprende melhor e desenvolve atitudes criativas“;

1920 - O pau-brasil é considerado extinto no governo do presidente Epitácio Pessoa;

1932 - Realiza-se no Museu Nacional a primeira Conferência Brasileira de Proteção à Natureza;

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1934 - Decreto 23.793 transforma em Lei o Anteprojeto de Código Forestal;

1937 - Cria-se o Parque Nacional de Itatiaia;

1939 - Cria-se o Parque Nacional do Iguaçu;

1947 - Funda-se na Suíça a IUCN - International Union for Conservation of Nature (União Internacional para a Conservação da Natureza);

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1952 - Acidente de poluição do ar em Londres provoca a morte de 1600 pessoas;

1961 - O presidente Jânio Quadros declara que o pau-brasil é a árvore símbolo nacional e o ipê a flor símbolo nacional;

1962 - Publicação da “Primavera Silenciosa” por Rachel Carlson;

1966 - Pacto Internacional sobre os Direitos Humanos - Assembléia Geral da ONU.

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1968 - Fundação do Clube de Roma;

1968 - Manifestações de Maio de 68 na França;

1972 - Publicação do Relatório “Os Limites do Crescimento” - Clube de Roma;

1972 - Conferência de Estocolmo - Conferência realizada pela ONU sobre o ambiente humano com a participação de 113 países;

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Histórico das Questões Ambientais no MundoHistórico das Questões Ambientais no Mundo

1972 - A Universidade Federal de Pernambuco inicia uma campanha de reintrodução do pau brasil considerado extinto em 1920;

1973 - Cria-se a Secretaria Especial do Meio Ambiente, SEMA, no âmbito do Ministério do Interior, que entre outras atividades, começa a fazer Educação Ambiental;

1977 - A disciplina Ciências Ambientais passa a ser obrigatória nos cursos de Engenharia;

1978 - Criação de cursos voltados para as questões ambientais em varias universidades brasileiras;

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1978 - Nos cursos de Engenharia Sanitária inserem-se as disciplinas de Saneamento Básico e Saneamento Ambiental;

1979 - O MEC e a CETESB/ SP, publicam o documento “Ecologia uma Proposta para o Ensino de 1º e 2º Graus;

1981 - Lei Nº. 6.938 do 31 de Agosto, dispõe sobre a Política Nacional do Meio Ambiente (Presidente J.B. Figueiredo);

1986 - I Seminário Nacional sobre Universidade e Meio Ambiente.

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1987 - II Seminário Universidade e Meio Ambiente, Belém, Pará;

1987 - Divulgação do Relatório da Comissão Brundtland, Nosso Futuro Comum;

1988 - Declaração de Caracas (PNUMA), sobre Gestão Ambiental nas Américas. Necessidade de mudanças no modelo de desenvolvimento;

1988 - A Constituição Brasileira, de 1988, dedica um capítulo ao meio ambiente (Art. 225);

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1988 - Fundação Getúlio Vargas traduz e publica o Relatório Brundtland, Nosso Futuro Comum;

1989 - Declaração de HAIA, preparatório da RIO 92, aponta a importância da cooperação internacional nas questões ambientais;

1989 - Criação do IBAMA (Instituto Brasileiro do Meio Ambiente), pela fusão da SEMA, SUDEPE, SUDEHVEA e IBDF;

1989 - Cria-se o Fundo Nacional de Meio Ambiente (FNMA) no Ministério do Meio Ambiente MMA;

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Histórico das Questões Ambientais no MundoHistórico das Questões Ambientais no Mundo

1989 - III Seminário Nacional sobre Universidade e Meio Ambiente. Cuiabá, MT;

1990 - ONU Declara o ano 1990 Ano Internacional do Meio Ambiente;

1990 - IV Seminário Nacional sobre Universidade e Meio Ambiente, Florianópolis, SC;

1991 - MEC resolve que todos os currículos nos diversos níveis de ensino deverão contemplar conteúdos de Educação Ambiental (Portaria 678 (14/05/91);

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Histórico das Questões Ambientais no MundoHistórico das Questões Ambientais no Mundo

1991 - Reuniões preparatórias da Rio 92;

1992 - Conferência das Nações Unidas sobre o Meio Ambiente e o Desenvolvimento (UNCED), conhecida como Eco 92; também denominada Cúpula da Terra (World Summit). Foco: Situação ambiental do planeta;

1993 - Congresso Sul-americano continuidade Eco/92 – Argentina;

1993 - Conferência dos Direitos Humanos. Viena.

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Histórico das Questões Ambientais no MundoHistórico das Questões Ambientais no Mundo

1994 - Conferência Mundial da População, Cairo;

1994 - Publicação da Agenda 21 feita por crianças e jovens em português. UNICEF;

1995 - Conferência para o Desenvolvimento Social, Copenhague. Criação de um ambiente econômico, político, social, cultural e jurídico que permita o desenvolvimento social;

1995 - Conferência Mundial do Clima, Berlim;

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Histórico das Questões Ambientais no MundoHistórico das Questões Ambientais no Mundo

1996 - Conferência Habitat II, Istambul;

1997 - Rio + 5 - Com a presença de 500 representantes de 80 países. Nesta reunião elaborou-se a Carta da Terra que era uma espécie de Constituição Planetária;

1997 - Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas, realizada em Kioto, onde se debateu questões relacionadas ao Efeito Estufa: Protocolo de Kioto;

1997 - Conferência Internacional sobre Meio Ambiente e Sociedade : Educação e Conscientização Pública para a Sustentabilidade, Thessaloniki, Grécia;

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Histórico das Questões Ambientais no MundoHistórico das Questões Ambientais no Mundo

1998 - Conferência das Nações Unidas sobre mudanças Climáticas na Terra, realizada em Buenos Aires, objetivando ratificar o Protocolo de Kioto;

2002 - Rio + 10 - Africa do Sul

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