Exercicios de Sociologia - EVA

Download Exercicios de Sociologia - EVA

Post on 12-Aug-2015

501 views

Category:

Documents

1 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

Escola Estadual Vinte e Seis de Agosto Avaliao de Sociologia * Edson Roberto O BodeAluno:________________________________Codinome________________Srie____ N_____ Nota_______

a ser entregue individualmente; nota extra avaliativa; reviso para simulado geral.01- (UEL 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critrios fornecidos pela prpria cultura. Assim, compreende-se a tendncia para menosprezar ou odiar culturas cujos padres se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profisso, intolerncia religiosa so algumas formas de etnocentrismo. (WILLEMS,E. Dicionrio de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.)

Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocntrica: a) A existncia de culturas subdesenvolvidas relaciona-se presena, em sua formao, de etnias de tipo incivilizado. b) Os povos indgenas possuem um acmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais. c) Os critrios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerncia e pela compreenso dos valores, da lgica e da dinmica prpria a cada uma delas. d) As culturas podem conviver de forma democrtica, dada a inexistncia de relaes de superioridade e inferioridade entre as mesmas. e) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanizao das relaes sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes vises de mundo. 02 (UEL 2004) Observe os quadrinhos a seguir:

Fonte: HENFIL. Fradim. Rio de Janeiro: Codecri, [197-], p. 3.

1

Nos quadrinhos o cartunista faz uma ironia sobre a perspectiva adotada pelos civilizados em relao aos amerndios. Por intermdio dessa ironia, Henfil revela prticas contumazes dos ditos civilizados. Sobre essas prticas, analise as afirmativas a seguir. I. As prticas dos civilizados expressam uma postura de relativismo cultural, pois os aspectos da cultura amerndia so abordados em seu prprio contexto. II. A disposio de assimilar os amerndios civilizao um sinal evidente de negao do direito diferena cultural. III. Os civilizados se propem a estabelecer uma relao simtrica com a sociedade dos amerndios. IV. Os amerndios so vistos pelos civilizados sobretudo pela ausncia do que natural para os prprios civilizados. Esto corretas apenas as afirmativas: a) I e II. b) I e III. c) II e IV. d) I, III, IV. e) II, III, IV. 03- O significado da palavra cultura esteve vinculado terra at o sculo XVIII. Com o Iluminismo, o termo passa a definir uma caracterstica do homem. Essa mudana de perspectiva s foi possvel graas: a) descoberta da teoria da evoluo das espcies e afirmao de que o homem era descendente dos macacos; b) imposio da Igreja para que se aceitasse a ideia de cultura como uma caracterstica humana; c) descoberta de novos mundos, como a Amrica, que colocou o homem em contato com povos diferentes do europeu; d) ao desenvolvimento da cincia e descoberta de novas formas de produo de alimentos; e) a uma nova concepo de mundo, segundo a qual o homem passou a ser o centro do universo, e no mais Deus; 04- O conceito antropolgico de cultura define o termo como: a) um elemento que aproxima os homens dos animais; b) uma funo orgnica do homem; c) um elemento que garante a homogeneidade entre os povos; d) um trao distintivo do homem, mas que no homogneo; e) as capacidades e os hbitos esquecidos pelo homem; 05- (UFUB) Assinale a opo que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropologia: a) A cultura diz respeito aos atributos a - histricos que singularizam um povo; b) A cultura de um povo determinada pelo meio natural; c) A cultura herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos; d) A cultura uma forma de linguagem que tem origem simblica; 06- (UFUB) O fato de o homem ver o mundo atravs de sua cultura tem como conseqncia a propenso para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendncia se denomina: a) egocentrismo b) heliocentrismo c) heterocentrismo d) etnocentrismo 07- (UFPE) Sobre a cultura brasileira no sculo XX, so corretas as afirmaes que seguem: (01) Aps a Segunda Guerra Mundial, a civilizao ocidental passou por grandes transformaes de comportamento, cujos reflexos podem ser notados no Brasil: consumo de eletrodomsticos, indstria automobilstica, mudanas na moda e nos hbitos alimentares. 2

(02) A Bossa Nova, como parte do movimento cultural ocidental do sculo XX, surgiu no Brasil e teve, atravs das msicas de Tom Jobim, Joo Gilberto e outros, grande repercusso mundial. (04) Deus e o Diabo na Terra do Sol, ttulo de um filme do cineasta Glauber Rocha, desenvolve uma temtica urbana, prpria de cidades como nova York, Berlim e Londres. (08) Na dcada de 90, assistimos ao renascimento do cinema nacional com filmes como Sbado, Quatrilho, Carlota Joaquina, O Guarani, O Baile Perfumado e Central do Brasil. (16) Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade fizeram parte do movimento modernista brasileiro. Soma: _______ 8- (UFUB) Todo sistema cultural tem sua prpria lgica e no passa de um ato primrio de etnocentrismo tentar transferir a lgica de um sistema para outro. (LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito antropolgico. 8 ed., Rio deJaneiro. Jorge Zahar, 1993).

Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmaes a seguir: I - As sociedades tribais so to eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando no possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas. II - As sociedades selvagens so capazes de produzir cultura, mas esto mal adaptadas ao ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado. III - As chamadas sociedades indgenas so dotadas de recursos materiais e simblicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem prpria. IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do processo evolutivo, quando instituram o Estado e as instituies escolares. a) I e II esto corretas. b) Apenas I est correta. c) I e III esto corretas. d) I e IV esto corretas. 09- (Uel 2004) As prticas religiosas indgenas, contudo, no desapareceram, convivendo com o pensamento cristo. O mesmo ocorreu com os negros vindos da frica, que trouxeram para c sua cultura religiosa [...] Uma prova da mistura e da presena das vrias tradies culturais e religiosas no Brasil era a chamada bolsa de mandinga, pequeno recipiente no qual se guardavam vrios amuletos com o objetivo de oferecer proteo e sorte a quem a carregava. Dentro da bolsa encontravam-se objetos das culturas europias, africana e indgena, podendo conter enxofre, plvora, pedras, osso de defunto, papis com dizeres religiosos ou smbolos, folhas, alho e outros elementos que variavam conforme o uso a que ela se destinava.(MONTELLATO, Andrea. Histria temtica: diversidade cultural e conflitos. So Paulo: Scipione, 2000. P. 145.)

correto afirmar que o texto refere-se a: a) Um processo chamado de aculturao em que os grupos abandonam suas tradies. b) Uma forma de organizar as diferenas que os homens percebem na natureza e no mundo social. c) Um processo de ressignificao de elementos culturais tendo como resultado uma nova configurao. d) Um movimento de eliminao de determinadas culturas quando transpostas para fora da sua rea de origem. e) Um movimento de imitao de costumes estrangeiros, inerente aos pases perifricos. 10- (UEL 2005) No Brasil e em outros pases, o etnocentrismo fundamentou muitas prticas etnocidas e genocidas, oficiais e no-oficiais, contra populaes culturalmente distintas das de origem europia, crist e ocidental, principalmente indgenas e africanas. Discriminao de etnia e de classe social tambm se inclui entre as formas de etnocentrismo. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa que apresenta uma interpretao contrria ao etnocentrismo. a) Quando nos referimos a uma raa, no individualizamos tipos dela, tomamo-la em sua acepo mais lata. E assim procedendo vemos que a casta negra o atraso; a branca o progresso, a evoluo[...] (Revista Brazil Mdico, 1904.) 3

b) Esta Lei regula a situao jurdica dos ndios ou silvcolas e das comunidades indgenas, com o propsito de preservar a sua cultura e integr-los, progressiva e harmoniosamente, comunho nacional. (Estatuto do ndio, Lei No 6001 de 19 de dezembro de 1973, Artigo 1, ainda em vigor.) c) As sociedades humanas se desenvolvem por estdios ou estados que vo sendo superados sucessivamente: o estado teolgico, o metafsico e o positivo. Os povos indgenas e as etnias afro-brasileiras encontram-se nos estdios teolgico ou metafsico e, por essa razo, permanecem nos estratos sociais inferiores e marginais de nossa sociedade. (Baseado em Augusto Comte.) d) [...]segundo o que at aqui escrevi acerca dos Coroados [Kaingang] dos Campos Gerais, evidente que, no seu estado selvagem, so eles superiores em inteligncia, indstria e previdncia a muitos outros povos indgenas, e talvez at em beleza. Dada essa circunstncia, dever-se-ia pr todo o empenho em aproxim-los dos homens de nossa raa e, aps, encorajar os casamentos mistos entre eles e os paulistas pobres [...]. Devo dizer, porm, que mais fcil matar e reduzir os Coroados escravido, do que despender tais esforos em seu favor. (Saint- Hilaire, V. E. Viagem Comarca de Curitiba 1820.) e) O Estado garantir a todos o pleno exerccio dos direitos culturais e acesso s fontes da cultura nacional, e apoiar e incentivar a valorizao e a difuso das manifestaes culturais. 1- O Estado proteger as manifestaes das culturas populares, indgenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatrio nacional. (Constituio Federal de 1988 na Seo II Da Cultura, Art. 215.) 12- (UEL 2007) Enuncia