etica como doutrina da conduta humana

5/17/2018 Etica Como Doutrina Da Conduta Humana - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/etica-como-doutrina-da-conduta-humana-55b07f21306ca 1/6

Ética como doutrina da conduta humanaEm busca de uma conceituação de ética

Como móvel da conduta humana a ética tem a função de objeto da vontade ou

das regras que a direcionam.

Conduta humana

A conduta do ser é a resposta a um estímulo mental, ou seja, é uma ação

que se segue ao comando do cérebro e que, manifestando-se variável, também

pode ser observada e avaliada.

Respostas ao estímulos nem sempre são as mesmas, variando-se sob

diversas circunstâncias e condições.

Difere do comportamento que também é a resposta a um estimulo

cerebral, mas é constante e nisto difere da conduta que está sujeita à

variabilidade dos efeitos.

O que a ética estuda é a ação que comandada pelo cérebro é observável e

variável, representando a conduta humana.

Ética concebida como doutrina da conduta

Ética da conduta ou ética móvel tem inspiração milenar nos pensadores

clássicos:

Protágoras (480 a.C) – propunha a ética como estudo da conduta e pregava o

que fazer para ser virtuoso perante terceiros. Xenofonte (427 a.C) – indicou caminhos do homem para que fosse

observados perante cada um dos aspectos de sua presença, perante a

divindade, amigos, sociedade, pátria etc, cada um exigindo uma conduta

peculiar.

1



Pensadores da época entenderam Ética como ação virtuosa, desde

que resultasse do consenso de todos, ou seja, fosse aceita como tal.

Ética científica e grandes pensadores

A forma de entender a conduta humana, em favor da vida do homem, a partir

de caminhos básicos que deve assumir, variou no tempo em relação a diversos

pensadores.

Thomas Hobbes

Filósofo inglês, materialista, nascido em 1588

Compreendeu que o básico na conduta é a “conservação de si mesmo” como

bem maior.“o medo da opressão predispõe os homens para antecipar-se,

procurando ajuda na associação , pois não há outra maneira de

assegurar a vida e a liberdade” - Hobbes

Associação como meio de conservação da existência tutelados por

um Poder que torne possível.

“os homens não tiram prazer algum da companhia uns dos outros

(e sim, pelo contrário, enorme desprazer), quando não existe um

poder capaz de manter a todos em respeito”. - Hobbes

Aponta três causas fundamentais da discórdia entre os participantes

de um grupo: competição, desconfiança e a glória.

Atribui aos interesses pelo lucro, pela segurança e pela reputação os

elementos que produzem móveis de uma ação antiética.

Defende a liberdade, justiça e o cumprimento das promessas ou

acordos feitos entre os seres.

2



Propõe como deveres naturais a complacência, perdão aos

arrependidos, a punição como preservação do bem futuro, fazendo a

apologia da paz.

Baruch Espinosa (Spinoza)

Filosofo holandês, apologista de um racionalismo religioso, nascido em 1632

Entende que desejar o bem para si mesmo é relevante, mas conhecer a

natureza divina é algo que a tudo se sobrepõe.

Conduta ética fundamentada no amor

Consciência ética possui fortes sabores cósmicos visto que o homem na

sua forma de observar, agia de acordo com a energia que recebia e comresponsabilidade de molda-la ao necessário sem deformar sua gênese

Conduta para ser natural e útil deve ser volvida no amor, não por ser

obrigatória, mas por ser necessária.

Nega a liberdade falsa de “podemos tudo o que quisermos”:

“não há na alma vontade alguma absoluta ou livre; porque a alma é

determinada por outra e esta, por sua vez, ainda por outra, e assim até o

infinito” – Spinoza

Nossa subordinação faz de nossos atos aparentemente livres apenas a

expressão de uma vontade que já foi modelada em outras causas, não

possuindo o sentido de absoluta verdade.

Não defende a anulação do ser, pois negar a vontade própria seria

contraditório ao admitirmos possuir a natureza do divino e a ele atribuir-se

o exercício da vontade, não se podendo admiti-la em nos mesmos.

John LuckeFilosofo inglês, nascido em 1632, liberal, defensor da experiência auxiliada pela sensação e reflexão

Conservar-se em estado de prazer, como móvel para uma conduta ética.

3



Nega o conhecimento inato, sendo adquirido por iniciativa do ser e de

terceiros.

A conduta, movida pelo cérebro e espírito é fruto de algo adquirido.

Concepções éticas com gênese no conhecimento e suas extensões.

Gottfrie Wilhelm LeibnnizFilósofo e matemático alemão nascido em 1646 produziu uma doutrina idealista.

Normas de moral não são inatas, mas existem verdades inatas sendo a

mais importante “não fazer aos outros senão aquilo que gostaríamos que

fosse feito a nós mesmos”.

Existência de uma verdade natural: somos levados aos atos dehumanidade por instinto

Consciência geradora da conduta é complexa

Exemplifica condutas humanas que inspiram espanto e asco, mas

perfeitamente aceitas pelo grupo como a de caraíbas que castravam as

crianças para que engordassem e depois as devoravam.

Questiona o conceito relativo do bem em face da sociedade humana edestaca o mal em si para que se compreenda a essência do bem em

sentido amplo e substancial.

Nega o caráter verdadeiro da lei e admite que a sociedade pode

consentir em transgredi-la por não se afinar ao conceito de justiça dos

seres.

Cada ser age como se fosse um único à parte, por suas próprias idéias,

mas em busca de uma composição dentre os outros seres existentes.

David HumeFilosofo e historiador inglês, nasceu em 1711, a ele atribui-se a criação da filosofia fenomenista

4



Destaca-se no campo da ética pelo seu posicionamento utilitarista, como

um questionador das causas promotoras das virtudes, dos vícios, da

verdade, beleza e lealdade e como um precursor dos conceitos sobre os

móveis da conduta humana.

“O caminho mais suave e pacifico da vida humana segue pelas avenidas da

ciência e da instrução; e todo aquele que for capaz de remover algum

obstáculo nesse caminho ou de abrir uma perspectiva nova deve ser

considerado benfeitor da humanidade” – Hume

O valor do conhecimento estava no campo da ciência, mesmo numa

época em que sequer era ensinada nas universidades.

Reconhece a liberdade como a base da ética, a liberdade como condição

relevante ambos indispensáveis para a paz e segurança da humanidade.

Conduta nem sempre está de acordo com a virtude, como padrão ideal a

ser alcançado.

Apesar da dependência da vida associativa, os atos antiéticos podem

atingir a todos especialmente quando vindos das esferas superiores do

poder.

Immanuel KantCélebre filosofo alemão, nascido em 1724

Ética imposta pela razão e admite que somente existe valor quando o

homem age sob o impulso de dever

Quando alguém cumpre um dever ético não pode ser considerado um

virtuoso

Prega a lei da vontade ética como prevalecente sobre todas.

5



“Poder, riqueza, honra, mesmo a saúde, e todo o bem estar e contentamento

com a sorte, sob o nome da felicidade dão ânimo que ... desanda em

soberba, se não existir a boa vontade que corrija sua influência sobre a

alma ... e lhe dê utilidade geral”. – Kant

Giovanni Vidari

“A Ética é a ciência que, tendo por objeto essencial o estudo dos

sentimentos e juízos de aprovação e desaprovação absoluta realizados pelo

homem acerca da conduta e da vontade, propõe-se a determinar:a) qual o critério segundo a conduta ... ou qual é a norma, se opera a

vontade em tal conduta ...

b) em que relações de valor estão com observância da norma, e a

observância daquele fim as diversas formas de conduta, individual ou

coletiva, tais como se apresentam na sociedade e na época em que

pertencemos”.

Aceita a ética como ciência cujo objeto é composto por juízos

formados pela aprovação ou não de condutas humanas estudadas

sob o prisma de seus efeitos.

Referência:

SÁ, Antonio Lopes de. Ética profissional. São Paulo: Atlas, 2001.

Capítulo 2.

6

etica como doutrina da conduta humana

Documents