ESTUDO ESCATOLOGIA III

Escrito por Pr TarantoDom, 27 de Março de 2016 11:05

ESTUDO ESCATOLOGIA III

O MILÊNIO

Índice1. Que é o milênio?2. Quando será o milênio?3. Como será o milênio?4. Para quem será o milênio?5. Como e onde estará a igreja no milênio?6. Que sucederá às nações no milênio?

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QUADRO CRONOLÓGICO COMPLETO DOS EVENTOS ESCATOLÓGICOS

O AutorJoão de Oliveira nasceu no dia 24 de agosto de 1911, em Rio dos índios, Estado do Rio deJaneiro. Era filho de Joaquim Antônio de Oliveira e de Ana Ferreira de Oliveira, uma crente fiel.Aos 20 anos de idade e já bancário, João de Oliveira aceitou Cristo como seu Salvador emjaneiro de 1931 e, em março do mesmo ano, recebeu o batismo com o Espírito Santo. Onzedias após, foi batizado em águas pelo missionário Gunnar Vingren, que era o pastor daAssembléia de Deus de São Cristóvão, que então funcionava em salão alugado na RuaFigueira de Mello.O irmão João de Oliveira era exímio clarinetista e violinista, e participava da banda de músicada igreja, cooperando também nas pregações, nos cultos ao ar livre. Nesse tempo sentiu achamada de Deus para o santo ministério. A 19 de dezembro de 1937 foi consagrado pastor, ea 2 de abril do ano seguinte contraiu matrimônio com Dulce Fabiano, que foi sua fiel ajudadoradurante mais de 40 anos. Da feliz união, nasceram vários filhos. No seu longo ministério,pastoreou várias igrejas, entre as quais a Assembléia de Deus em Salvador, Bahia, da qual foico-pastor; a de Uberaba (por duas vezes), a de Itajubá (por duas vezes) e a de Ouro Fino,todas em Minas Gerais; a de Cravinhos, Ribeirão Preto (por duas vezes), a de Catanduva, a deMarüia, e a de Pindamonhangaba (esta também por duas vezes), no Estado de São Paulo.Teólogo que era, encaminhou vários filhos na fé, que hoje são pastores. Foi doutor na Palavra,e ensinador emérito, além de sincero conselheiro. Vivia o que pregava, como um dos grandesservos de Deus. Embora bem sucedido nas igrejas que pastoreou, sentiu que Deus o queriaespecialmente no ministério do ensino, por isso passou a dedicar-se exclusivamente a ele,atendendo sempre aos inúmeros chamados que as igrejas em todo o Brasil lhe faziam, paraministrar a Palavra.Durante 20 anos consecutivos, foi um dos comentadores das Lições Bíblicas para Jovens eAdultos, para as Escolas Dominicais. Como teólogo foi um dos fundadores do Instituto Bíblicodas Assembléias de Deus em Pindamonhangaba, no qual lecionou durante quase 20 anos.

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Além de colaborar com artigos doutrinários para os periódicos da CPAD, escreveu vários livros:“Mordomia Cristã, o Dízimo”, “Sê tu uma bênção”, “Confronto Doutrinário”, “O Milênio” e o“Apocalipse”.Em 1966, quando pastoreava a igreja em Pinda, sofreu trombose cerebral, que agora serepetiu provocando o desenlace. Conforme testemunho médico, quando sofreu a primeiratrombose faleceu, mas o missionário J.P.Kolenda, que o foi visitar, orou, pedindo ao Senhorque concedesse ao pastor João de Oliveira mais anos de vida, a fim de que pudesse cuidardos filhos ainda pequenos. O Senhor ouviu a oração e restaurou-lhe a vida. Todavia, o pastorJoão durante as horas em que esteve morto, foi ao Paraíso, onde viu muitas coisas, das quaisfalava ás igrejas, e por fim gravou um LP com o título “Maravilhas que o Senhor me Mostrou”. Éum testemunho extraordinário.Atendendo ao convite do pastor Sebastião Rodrigues, da Assembléia de Deus em Cuiabá,Mato Grosso, dirigiu seu último estudo da Palavra de Deus por ocasião da Escola Bíblicacomemorativa do aniversário do templo daquela igreja, realizada em 1980, pois faleceu a 9 dejulho daquele mesmo ano, vitimado por uma trombose cerebral. Foi sepultado emPindamonhangaba, de acordo com o desejo que em vida manifestara. Dele disse o pastor TúlioBarros Ferreira, do Rio de Janeiro: “João de Oliveira deixa uma grande lacuna, porque ele foium dos maiores ensinadores que tivemos, um verdadeiro mestre, segundo Efésios 4.11.Homem humilde, ele exerceu nas Assembléias de Deus um ministério profícuo.”João Pereira de Andrade e Silva

1- Que é o Milênio?No Milênio, Cristo estabelecerá seu domínio na terra, nos céus e nos mares. Será um temposem precedentes na história da humanidade.

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Constantemente ouve-se entre os crentes esta interrogação: – Que é o Milênio? -Realmente,existem interpretações que são amontoados de erros doutrinários; que fazem do Milênio umaverdadeira aberração. Uns fazem dele um “Reino” especial, tomando como partida os 144 mil,AP 14.1; 7.1, mas esses pertencem às tribos de Israel, os quais serão selados para diasespeciais, AP 7.4,5. Outros há que já estão formando um reino aqui na terra, como osmórmons.– Que é o Milênio? – O Milênio é um período de mil anos, predito pelos profetas como sendo oreinado Messiânico, ou seja, o reinado do céu estabelecido na terra,inaugurando uma nova eraespiritual, a sétima dispensação, um tempo probatório, especialmente para os que nasceremna época dourada em que Satanás estiver preso. O Milênio não é o fim nem a consumação detodas as coisas, como alguns supõem, mas um tempo de provação e de preparação para odesfecho completo da obra de Deus, quando então o Senhor Jesus, depois de dominar todasas coisas, entregará o reino ao Pai, lCo 15.24-28.Há nas Escrituras uma infinidade de textos referentes ao Milênio. Um dos primeiros, emboraseja muito usado, não encontramos nele a palavra Milênio, mas seu sentido profético fala deum tempo em que Cristo reinará na casa de Judá, Gn 49.10: “Não se apartará de Judá o cetro,nem a vara de comando de entre seus pés, até que venha Aquele (Cristo) de quem ele é, e aesse obedecerão os povos”, (VB). Aqui vemos a predição da vinda e do estabelecimento doreino Messiânico. Ao Senhor Jesus, como rei de Judá, com a vara de comando, que fala deseu governo de poder e de autoridade, todos os povos hão de obedecer.Quando Deus criou o homem colocou sob seu domínio os peixes, os répteis, as aves e todosos monstros, Gn 1.26. Infelizmente, por causa do pecado, o homem perdeu esse domínio,embora tenha pretendido sempre, com força bruta, dominar sobre a terra. Deus, ao criar ohomem, dotou-o de faculdades instintivas, além da razão e tirocínio psicológico. Criou-o capazde viver uma vida espiritual segundo o plano do seu Criador. No entanto, o pecado deturpou acriatura feita à semelhança do Criador, Gn 1.26, reduzindo-a a um ser inferior, como nos dizPedro: “Mas estes, como animais sem razão”, 2Pe 2.12. O propósito divino foi criar um sercapaz de governar a terra e de povoá-la, um ser que recebesse, para o exercício do seudomínio, a bênção de Deus, Gn 1.28. Como seria o globo terráqueo se Adão não tivessetransgredido as ordens de Deus?! Por certo continuaria sendo um paraíso. Seria o reino doscéus implantado em toda a natureza – esse era o plano do Altíssimo. Com isso, poderíamosver na terra formosa os homens vestidos de roupagens luminosas, as vestes espirituais dosentes celestes. Como Deus, que é coberto de luz como de um manto, nós seríamos revestidos,SI 104.2. Quando Elias subiu ao céu, deixou suas vestes naturais para receber as espirituais,vestes permanentes, 2Rs 2.13. Os arqueólogos descobrem os milhões de anos e vão àfantástica era arqueozônica; isto equivale dizer que vão além de milhões de anos. Entretanto, oSagrado Livro diz somente: “No princípio criou Deus os céus e a terra”, Gn 1.1. Se a terraexiste há milhões de anos, encontramos na Bíblia “No princípio…” Esse princípio é indefinívelpelo saber humano. É possível que durante o período caótico, a terra toda fosse verdadeiroparaíso, tendo como governador aquela criatura que se elevou contra o próprio Criador, Is14.12-17; Ez 28.11-18 onde vemos tudo perfeito, belo e maravilhoso.Lúcifer, que significa portador de luz, naturalmente fora criado para serviços especiais. EmIsaías 14 e Ezequiel 28.11-18 onde vemos tudo perfeito, belo e maravilhoso.Lúcifer, que significa portador de luz, naturalmente fora criado para serviços especiais. Em Is14 e Ezequiel 28 ele é, segundo a lei da dupla referência, como um homem, quer como reibabilônico, quer como rei de Tiro. Por esses dois textos podemos compreender que, com suaqueda, Satanás mergulhou nas trevas por muitos séculos, Gn 1.2. E, quando Deus deu formaao vazio da terra, criou um jardim aprazível, de onde deveria sair a palavra de ordem e dedomínio. Éden seria o centro do governo, com toda a riqueza e esplendor, e Adão seria ogovernador de toda a terra, Gn 1.27. Com a queda de Adão, até o próprio Éden foi destruído edesfeito. Vemos agora um ser humilhado, envergonhado e expulso do seu lugar; sujeitotambém a todas as vicissitudes.O homem passou a ser igual a Deus, mas no sentido inverso, pois sabia a ciência do bem e domal, mas não tinha domínio espiritual, Gn 3.22. Começou então uma série de mudançassucessivas nas dispensações: estava o homem agora sob o domínio da consciência, no quefalhou. Veio a dispensação do governo humano; também nesta o homem falhou. Veio a da lei,com poder e autoridade, mas ainda houve falha por parte do homem. Então Deus propôs umadispensação graciosa, com domínios especiais, pondo de lado os delitos que haviam sidocometidos no passado, sob a tolerância de Deus, Rm 3.25. Ainda na graça os homens têmfalhado, embora cercados de misericórdia pela obra redentora do Calvário, Ef 1.7.Mas a dispensação da graça, com todos os seus recursos, está no seu término, quando haveráum período de transição conhecido como os “tempos do Apocalipse”, tempo da angústia deJacó, Jr 30.7, quando Deus se volta para tratar diretamente com os judeus. E, após esseperíodo, também chamado a Grande Tribulação, será implantado o reino Messiânico,dispensação milenar, ou, ainda, o reino do céu. Será um tempo sem precedentes na história dahumanidade. Satanás será preso, e as hostes espirituais nas regiões celestes serãoaniquiladas. Cristo estabelecerá seu domínio na terra, nos céus e nos mares – no universo, AP11.15; 20.4. Nesse tempo os homens estarão plenamente conscientes da glória de Deusmanifestada nos céus, Is 59.19; Ef 1.21-23; Cl 1.16.Deus escolherá a Palestina como centro de governo. Os males que assolam a humanidadeserão banidos da terra, tais como enfermidades, e crueldades dos homens e dos animais, Is11.6-9; 35.5,6. A terra será de uma fertilidade nunca vista – um jardim bem regado, Is 35.1,2; Jr31.12. Os homens voltarão à antiga longevidade; terão seus dias como as árvores, Is 65.22.Haverá nascimentos em profusão durante o Milênio, Zc 8.5. Muitos se converterão ao Senhor,e os apetrechos de guerra serão mudados em ferramentas agrícolas, Is 2.4; Mq 4.3. Haverásalvação pelo conhecimento do Senhor e pelo juízo do Altíssimo, como está escrito: “Eis quesalvarei o meu povo…”, Zc 8.7; Sf 3.19.O conhecimento de Deus durante o Milênio será em toda a sua plenitude, Is 11.9. Os judeusserão tão importantes naquela época que muitos gentios desejarão ter o nome deles comotutela espiritual, Is 4.1; Zc 8.23. Os embaixadores de todas as nações irão a Israel, a fim detributar-lhe honras, por causa da magnífica glória do Senhor que existirá em Jerusalém, Is2.3;45.14; 55.5; Zc 8.21,22; Ap 21.24,26.Em nossos dias muitos vão em viagem de turismo à Europa, Ásia e América etc, mas noMilênio irão a Jerusalém, a fim de receberem instruções espirituais, Is 2; Mq 4. Poderíamoscitar inúmeros textos para provar que o Milênio será um reinado com base e feições materiais,muito embora haja, então, pleno domínio espiritual, porque o Milênio consiste em plantar,comer, beber, viver em prazer santo, e em adorar o Senhor.Entretanto haverá um povo que durante o Milênio estará envolvido em glória e não sujeito aforças físicas da natureza, pois os seus corpos serão como os dos anjos nos céus, Lc20.36-50. Eles estarão em corpos glorificados. Esse assunto, porém, reservaremos para ocapítulo V. O Milênio será um tempo em que Deus vai, mais uma vez, provar os homens erealizar obras maravilhosas sobre a terra, as quais farão reunir os ouvidos. Nessa época serãoestabelecidas a justiça e a paz divinas, e a ordem no cosmo.O Senhor Jesus será contra os terríveis vendavais e furacões, Is 32.2. Enfim, todas as coisasque assolam a humanidade serão dominadas por Ele. O céu será mais claro de dia, e as noitesmenos escuras, pois o sol brilhará sete vezes mais, e a lua será como o sol, e as estrelasrefulgirão com mais intensidade, ls 30.26. Sobre a cidade de Jerusalém haverá um resplendorde glória, Is 4.4-6.Na parousia isto é, na manifestação do Senhor Jesus em glória, os ímpios serão consumidospelo terror, especialmente os que aderiram à Besta. Durante o Milênio os tais estarãorecebendo o seu pagamento, com os seus chefes, Ap 19.19-21. Muitos hão de se converter aoSenhor e a Ele se submeterão por medo e terror, depois serão provados, Ap 20.7-9. “PorqueJeová é o nosso juiz, Jeová é o nosso legislador, Jeová é o nosso rei, Ele nos salvará”, ls33.22. Esse texto faz referência ao reino Messiânico. Diz mais Isaías falando sobre o Milênio:“… até que saia a sua justiça como um resplendor, a sua salvação como uma tocha acesa…”,Is 62.1.Está provado pelas Escrituras que a salvação será estabelecida, não por graça, pois adispensação da graça já terá passado, mas se salvarão pelo conhecimento do Senhor e pelasua glória, Jr 31.33,34. Para o reino Messiânico encontramos nas Escrituras palavras como:perdão, salvação, cura, redenção etc, ls 45.17; 33.24.O reino milenar não é tal como o definido pelas “testemunhas” de Jeová, pois a Escrituraapresenta o reino de Jeová como messiânico. O reino de Jeová é teocrático, isto é, nele éDeus quem governa e governa em todos os setores, e sobre todos os reinos. ‘Governa física,moral, social e espiritualmente. A previsão do reino do Senhor é encontrada direta ouindiretamente em toda a Escritura, especialmente nos Salmos e nos Profetas. Quem examinareste assunto nos citados livros, principalmente no do profeta Isaías, que é o profeta messiânicoou o evangelista do Velho Testamento, encontrará centenas de textos referentes ao Milênio oureinado de Cristo.Nessa época Jerusalém será vista em glória como a cidade celestial, Is 2.2-5; Ap 21.10; 22.25.Em Jerusalém haverá uma espécie de dossel (sobrecéu) da Jerusalém terrestre. Is 4.5,6; Ap20.4,6. O profeta Jeremias nos diz: “Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davium Renovo justo; como rei, reinará; procederá sabiamente e executará juízo e justiça na aterra;nos seus dias será salvo Judá e Israel habitará seguro, Jr 23.5.Como já foi dito, pelo conhecimento da glória do Senhor muitos serão salvos e converterão atéos instrumentos bélicos em ferramentas de utilidade agrícola., A mudança se verificará naságuas, Ez 47.6-12, na terra com lavoura produtiva, Is 30.23, etc, nos animais, que se tornarãomansos, Is 65.25, e entre os homens haverá paz e entendimento espiritual, Is 60.21; 65.19;66.12; 55.12. Naquela época o Espírito Santo escreverá as leis de Deus no coração do povo.Os que estão num corpo físico sujeito às leis naturais, gozarão da presença de Deus, Hb 8.10;Zc 14.9.No Milênio Israel estará de posse de todo o seu território prometido por Deus a Abraão quenunca chegou a ser conquistado. “Os mansos herdarão a terra”, Mt 5.5; SI 37.11. Essapromessa é feita a Israel, ainda que os gentios possam usufruí-la também. Nem mesmo noreinado de Salomão, quando Israel teve a sua maior extensão, não chegou a ocupar todo oterritório prometido por Deus a Abraão. O Milênio será um tempo glorioso, quando haverábênçãos especiais, e será estabelecida a glória de Israel em toda a sua plenitude, Dn 12.12.Todos os que alcançarem materialmente o reino milenar gozarão de saúde, felicidade e paz,com a presença do Senhor. Aí Deus se manifestará como “Jeová-Shama”, que quer dizer: OSenhor está ali. Que Deus nos ajude a participar das gloriosas bênçãos em nome do SenhorJesus.2 – Quando será o Milênio?Logo depois da Grande Tribulação e de se cumprirem todos os acontecimentos preditos para a70ª Semana profética de Daniel, Jesus descerá sobre o Monte das Oliveiras e inaugurará o seureinado na TerraA pergunta do texto nós a ouvimos constantemente: em nossas palestras diárias, em nossasEscolas Dominicais e mesmo por correspondência. Há os que materializam tanto o Milênio queeste chega a perder o sabor espiritual; outros há que o espiritualizam tanto que o alvodoutrinário torna-se em miragem. O Milênio, reino dos céus ou reinado de Cristo são palavrasusadas para expressar o período dispensacional. Há também os que, com grande número decitações bíblicas, torcem a doutrina e invertem os papéis, não dando o verdadeiro lugar àrevelação bíblica sobre o assunto. Devemos ter cuidado para que os inúmeros textosreferentes aos judeus não se confundam com os que se referem aos gentios.Este capítulo pergunta: – Quando será o Milênio? Respondemos: O Milênio se dará depois dasetuagésima semana de Daniel, ou seja, depois da Grande Tribulação, que é o períodoconhecido como a angústia _de Jacó, Jr 30.7. Daniel, ao interpretar o sonho do reiNabucodonosor, viu a pedra sem mãos rolando dos altos, vindo a bater na magnífica estátua.Isso acontecerá justamente quando o Anticristo estiver no seu apogeu de glória. Dar-se-á nosegundo advento de Cristo, rio qual haverá duas fases. Na primeira Ele virá buscar os seus, aIgreja, composta dos crentes já falecidos e dos militantes. Aqueles serão ressuscitados e estesarrebatados, Mt 24.41; lTs 4.16,17; Ap 3.10. Há outros textos que confirmam este pontodoutrinário.Na segunda fase, isto é, após o arrebatamento e a ressurreição dos santos, como a respeito jáforam citados alguns versos, haverá um período de falsa paz, lTs 5.3; quando os homensandarão dizendo: “Há paz e segurança”. Segundo esse texto, podemos crer que no abrir doprimeiro selo, Ap 6.10, haverá um tempo de falsa paz e de falsa segurança., Não confundamosesse cavaleiro do primeiro selo com o do capítulo 19 do mesmo livro. Muito embora haja osque interpretam que o cavaleiro branco do primeiro selo é o triunfo do evangelho após o raptoda Igreja, isso não é correto.Muitos vão aderir ao Anticristo, aceitando-o como mediador e conselheiro espiritual, como estáescrito: “Ele (o Anticristo) fará um concerto com muitos por uma semana (sete anos) e, nametade da semana (três anos e meio), fará cessar o sacrifício e a oblação”, Dn 9.27.Certamente é nessa época que haverá um tempo de falsa paz. O Senhor, instruindo seusdiscípulos, disse: “Logo depois da aflição daqueles dias o sol escurecerá… “Logo depoisdaqueles dias” quer dizer que o Milênio será depois da Grande Tribulação, no fim, quando sedará a guerra do Armagedom, então o Senhor porá seus pés no Monte das Oliveiras, Zc 14.4 eaparecerá em glória, Mt 24.30. Isso concorda com Ap 19.11, quando o Senhor descerá do céucom seus santos para ser glorificado, 2 Ts 1.10, e destruir os poderes do Anticristo com osopro de sua boca, 2Ts 2.8.Antes de Cristo estabelecer o seu reino, haverá um período de preparação, como é predito porDaniel. Esse período é de duas mil e trezentas tardes e manhãs; é o período que vai da quebrado concerto até o Milênio, Dn 8.14. Devemos comparar este verso com 12.12 do mesmo livro,o qual diz: “Bem-aventurado é o que espera e chega aos mil trezentos e sessenta e cinco dias.”Isso naturalmente se refere aos que esperavam ver o reino milenar, o estabelecimento do reinodos céus e o julgamento das nações, Mt 25.31. Com isso, a pergunta está respondida, pois oMilênio só será estabelecido depois da Grande Tribulação, com a volta de Cristo, como foianunciado pelos anjos, At 1.11.Houve um período na história eclesiástica que muitos julgaram ser a época do Milênio. Essaépoca foi especialmente a dos séculos VI a XVI, quando parecia que a Igreja estava com todosos poderes sobre os governadores e reis da terra. Mas foi, antes, a época do obscurantismo.Uns têm a idéia de que no Milênio serão feitas diversas reformas, como a agrária e outras, tudonum melhoramento sucessivo. Há, ainda, os que julgam que o Milênio será nos céus, e queSatanás andará na terra sobre corpos mortos. Assim pensam interpretando mal Is 66.22-24.Essas doutrinas não passam de um amontoado de deturpações da palavra Milênio.Paulo diz: “Convém que Ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés, ea morte será o último a ser destruído, lCo 15.25,26. Isso se dará no fim do Milênio, quandoSatanás for solto e sair a seduzir as nações contra Israel, o povo santo, e contra a cidadeamada. Primeiramente o Senhor descerá do céu e batalhará contra a Besta e o Falso Profeta,2Ts 2.8; Ap 19.11-20. Então Satanás, nessa época, será aprisionado, Ap 20.1,2. Mil anosdepois será culminado o plano de Deus, Ap 20.7-10. O Armagedom será uma batalha terrível,quando sangue será derramado sem precedência na história, Ap 14.20; 16.16; 19.10; Jl3.12-14. Que o Senhor nos dê graça para, nessa época, estarmos na glorificação do Senhor!Amém.3 – Como será o Milênio?Mil anos de paz e justiça sobre uma Terra restaurada, totalmente liberta da poluição, do ódio ede todos os terríveis efeitos do pecado.Já temos, em parte, respondido a pergunta do título, entretanto, o pensamento doutrinário arespeito traçaremos aqui, expondo alguns pensamentos de acordo com a Palavra de Deus. Naprimeira parte apresentamos o Milênio do lado material e físico, embora glorioso; desejamosagora descrever como será o Milênio de acordo com a visão profética. Apesar de ser essadispensação um período probatório para as criaturas, é conhecida como o reino de Davi(constituído com promessas feitas a Davi) e nela, diz a Escritura: “… será estabelecido parasempre o teu trono”, Lc 1.32,33,69,70. Os profetas tiveram visões com respeito ao futuro deIsrael e alguns viram a glória, o “shekinah” de Deus sobre as alturas dos montes de Sião.Gostaríamos de citar todas as referências sobre esse tão importante assunto, mas temos denos limitar, para podermos concluir o pensamento. O apóstolo João viu a cidade, a NovaJerusalém descendo dos céus com tal esplendor que deslumbra os mortais, Ap 21.10 etc. Elenota que a cidade desce, mas não toca à terra, Ap 21.2. Enquanto os profetas viram a glóriadessa cidade sobre os montes de Sião, Jerusalém terrestre, João vê a da Jerusalém celeste,dizendo: “As nações caminharão na sua luz…”, Ap 21.24; naturalmente as nações que ficaremapós a grande tribulação. Assim, notamos, segundo a Palavra de Deus, duas cidades: aterrestre e a celeste. Uma está embaixo e a outra nos ares, com muita glória. Naqueles diassairá a palavra de ordem de Sião (a cidade celeste), e será anunciada em Jerusalém terrestre,Is 2.3. Quanto ao tamanho da cidade celeste, é impossível descrever com algarismos dematemática. A cidade será imensurável! Vejamos: 12 mil estádios multiplicados por 185, e oresultado elevado à terceira potência, dará a medida cúbica da cidade: dez bilhões, novecentose quarenta e um milhões e quarenta e oito mil quilômetros.Mas esse número é ainda pequeno para calcular o que, em realidade, são as grandezas doAltíssimo, e a maravilhosa cidade Celestial! Foi certo o que Jesus disse: “Na casa de meu Paihá muitas moradas…”, Jo 14.2. Note bem: há moradas preparadas.Durante o Milênio, a glória de Deus será manifestada de um modo imprevisto, pois, segundoIsaías, durante aquela dispensação a cidade Celestial iluminará com glória a cidade deJerusalém terrestre, tal como sucedeu com Israel no deserto, quando uma nuvem de glória osacompanhou, guiando-os até a terra prometida, dando sombra de dia, e luz de noite, Ex14.19,20; 40.34-36. Isaías descreve algo sobre isso quando diz: “Então a lua se confundirá e osol se envergonhará, porque Jeová dos Exércitos reinará em Sião e em Jerusalém; napresença dos seus anciãos haverá glória. Is 24.23.Tamanha será essa glória que tanto a lua como o sol ficarão conturbados. E os povos,moradores de Jerusalém, darão gritos por causa da majestade do Senhor; até do mar seouvirão, de muito longe. Concluímos que o “shekinah” divino será tão majestoso que muitosirão a Jerusalém para contemplá-lo, por causa de sua glória. Zc 8.22,23; Mq 4.2; Ap 21.26.Portanto na dispensação milenar haverá uma mudança excepcional, primeiro porque a glóriado Senhor será manifestada, e segundo porque Satanás será aprisionado, Ap 20. Contudoainda não será tirada a maldição da terra: morte, doenças, etc, Zc 14.12-16; Is 65.20.Nesse sentido, Paulo instruiu a igreja de Corinto, dizendo: “É necessário que Ele reine até queponha todos os seus inimigos debaixo de seus pés (falando do reino milenar). O último inimigoque será destruído é a morte; porque todas as coisas lhe serão sujeitas. Claro é que seexcetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas”, lCo 15.25-27. Somente no fim do Milênio amorte e todos os poderes infernais serão totalmente destruídos, na completa obra de Cristo noseu reinado, lCo 15.55,56; Rm 16.20; Hb 2.14,15. Isso concorda com a doutrina bíblica.Como já iniciamos no capítulo anterior, há os que concebem um reino fora deste mundo. Aterra, nesse tempo, estaria toda corrompida; cheia de corpos mortos e exalando um cheironauseante. Satanás andaria de um lado para outro, sem poder tentar, uma vez que todas ascriaturas estariam mortas. Isso, como já dissemos, é tirado de Is 66.22-24 interpretando-se aopé da letra. É provável que, durante o Milênio, Deus deixe alguns corpos mortos, como sinal,num lugar qualquer, para servir de lembrete aos que nascerem durante a dispensação, paraque estes vejam o fim dos desobedientes e rebeldes.Nesta altura surge a pergunta: – Onde estará a Igreja nessa época? – Para tal resposta,aguardamos os capítulos seguintes. Primeiramente no Milênio haverá paz e justiça sobre aterra, muito em especial no que diz respeito à política governamental do Senhor Jesus, Is 11.5.Os animais terão mudança de instinto: perderão a ferocidade e deixarão de ser carnívoros,passando a herbívoros, Is 11.6-9; 65.25.Quanto ao estado de saúde no tempo milenar, diz a Escritura que “Nenhum morador dirá:estou doente…”, Is 33.24; “No dia em que Jeová atar as feridas do seu povo, e curar o golpeda sua chaga”, Is 30.26. Os cegos, os surdos, os mudos e os coxos receberão cura naquelaépoca, Is 35.5,6; Zc 13.1 (VL). Portanto, oitenta por cento das enfermidades serão banidas daface da terra; para isso haverá os recursos da parte de Deus na própria natureza, Ez 47.12; Ap22.2. Aqui está tanto o espiritual como o material.Pergunta-se, então: Não haverá morte no Milênio nem enfermidades? Respondemos: Haverá,porém em proporções resumidas, pois Isaías diz: “Um mancebo ao morrer com cem anosainda é menino (Hoje é um macróbio) e o pecador de cem anos será amaldiçoado”, Is 65.20,porque não creu nem desejou o conhecimento do Senhor. E os que não adorarem o Senhorreceberão as devidas pragas, Zc 14.12,17-19.Uma das características do reino milenar é a longevidade dos seres humanos. Os homens emtodas as épocas têm estado preocupados com o sonhado “Elixir da Longa Vida” e oslaboratórios têm procurado uma droga que dê ao homem o prolongamento da vida física. NoMilênio, porém, os homens terão vida como a das árvores, Is 65.22. Certamente isso não serápara todos, mas para os escolhidos de Deus. No Milênio haverá plenitude de poder espiritual,principalmente em Israel, Jl 2.28. Haverá também salvação para quem invocar o nome doSenhor, Jl 2.32.Será no Milênio que a tenda de Davi se reerguerá, e Deus mesmo o constituirá como príncipedo seu povo, Ez 37.24,25. E Deus porá o seu tabernáculo sobre eles, Ez 37.26; Ap 21.22.Como um dossel de glória, a Jerusalém terrestre será grandemente iluminada com a glória doSenhor. Todas as nações hão de saber que o Senhor é quem santifica Israel, Ez 37.27.Durante o Milênio haverá um templo, um lugar inteiramente santo, em cujo recinto sagradonem todos poderão penetrar, Ez 38.8-12. Esse lugar santo estará na Jerusalém terrestre, que éexclusivamente para os filhos de Levi, os sacerdotes a quem Deus escolher, Ez 38.11; Ml3.3,4; Ap 20.4-6.Que o Senhor nos dê da sua graça, para gozarmos de todas as bênçãos celestiais em Cristo!Amém.4 – Para quem será o Milênio?De Jerusalém, Cristo reinará sobre toda a Terra, tendo por súditos judeus e gentios. A Igreja,nessa época, estará num estado de grande glória!

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ESTUDO ESCATOLOGIA III

Escrito por Pr TarantoDom, 27 de Março de 2016 11:05

A pergunta de referência é realmente importante, porque várias seitas se ufanam de seremchamadas de israelitas. Para isso procuram certos textos bíblicos que lhes pareçam favoráveis,como: “A quantos andarem conforme esta regra, paz e misericórdia sejam sobre eles e sobre oIsrael de Deus”, Gl 6.16; como a referência aos cento e quarenta e quatro mil, Ap 7.5-8, eoutros textos. Mas essas passagens nada têm a ver com os gentios, embora sejam eles filhosespirituais de Abraão, Gl 3.7. Os textos acima citados e outros semelhantes se referem ajudeus.A Palavra de Deus é explícita: judeu é judeu; gentio é gentio, porque nós não herdamos pela féo título de judeu ou de israelita, mas o de Cristão, At. 11.26. Disse Paulo: “Pois em Cristo Jesusnem a circuncisão (sinal dos israelitas) nem a incircuncisão (sinal dos gentios) valem algumacoisa, mas o que vale é a fé que opera por amor, Gl 5.6. Continua ele demonstrando que nemser judeu nem ser de outra raça tem importância, mas o importante é ter a semente de Abraão,que é Cristo, Gl 3.28,29.Ser um novo homem não é ter pretensão de raça, mas é ser revestido de Cristo, Rm 13.14; Ef4.23,24; Cl 3.10,11. Em todos os textos notamos que Paulo deixa bem claro o ponto de vistacristão, que nada tem a ver com judeu ou israelita. Que a salvação vem dos judeus, é claro naBíblia, pois a eles foram confiados os oráculos divinos, para serem anunciados entre os povos,mas a essa incumbência de Deus eles não foram fiéis, Jo 4.22.Encontramos na Bíblia muitas promessas referentes ao crente judeu, mas como são dirigidas ajudeu-cristãos, julgamos que essas promessas são para todos os crentes. Por outro lado,encontramos referências diretas aos judeus e não aos gentios. Paulo sempre teve o cuidado dedizer “nós” quando se referia aos judeus, Ef 1.12,13: “Nós que antes havíamos esperado emCristo…”. No verso 13 ele faz referência aos gentios, dizendo: “No qual vós, tendo ouvido apalavra da verdade, o Evangelho da vossa salvação…” Note-se que Paulo faz distinção entrejudeu (nós) e gentio (vós). Há outros textos que falam do mesmo assunto. Nesta altura, diráalguém: Mas, nas suas epístolas, Paulo, escrevendo aos coríntios (gentios) deixa transparecerque as promessas com respeito ao Milênio ou reino do céu são acessíveis a todos. De fato, aIgreja participará do reino celeste, mas num estado de glória. O reino Messiânico, no entanto, éinteiramente para os judeus, ainda que todas as demais nações gozem dos benefícios do reinomilenar.Com respeito ao Milênio, as promessas de Deus aos judeus são irrevogáveis, e eles as estãoesperando. Os gentios, os que não tiverem a marca da Besta, certamente terão privilégios egozarão da bênção do reino do Messias, Ap 20.4. Quanto à prioridade, ela é dos judeus, comodiz Paulo, tanto nas bênçãos, como nas tribulações, Rm 2.9,10. Ele diz: “… se pois jámorremos com Ele, com Ele também viveremos: se perseverarmos, reinaremos…”A palavra traduzida por perseverar é, no original, upomene, que tem o sentido de: ficar e sofrerfirme e heroicamente, não se desviando no tempo da angústia. 2Tm 2.11. Certamente os quenão forem raptados passarão com grande angústia os dias tenebrosos da tribulação; unsselarão sua fé com o martírio, outros escaparão das tormentas apocalípticas. Isto concordacom Rm 2.9; Ap 12.12. Não devemos confundir-nos contextos entre judeus e gentios, entre osglorificados e os deixados, isto é, os que, não sendo arrebatados, ficaram aqui na terra. Diz otexto de Ap 12.11: “Ai da terra…”Notemos em Ap 20.4-6 um grupo que se assentou em tronos para julgar com poder: “Vitambém tronos, e se assentaram sobre eles e foi-lhes dado o poder de julgar…” Esse é umgrupo especial de que fala lCo 6.2,3. Também os apóstolos se assentarão em doze tronos,para julgar as doze tribos de Israel, Mt 19.28. Vemos ainda outro grupo em Ap 20.4, cujoscomponentes foram mortos pela tirania do Anti-cristo, mas voltaram à vida, com pujançaespiritual. Esses reinarão com Cristo e serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão comEle por mil anos, v 6. Note bem: voltaram à vida, isto é, viveram fisicamente, cumprindo assim,em parte, lCo 15.56.Devemos notar que todos os textos que se referem ao reino de Cristo falam de que, já nosprimeiros dias da Igreja, esse reino era esperado com ansiedade. Pois eles deveriam esperar avinda e o reino de Cristo como um lavrador aguarda o precioso fruto da terra, Tg 5.7,8.Portanto, é bem patente nas Escrituras que o Milênio é prometido aos judeus e, depois, aosque viverem fisicamente naquela época quando tudo será abundante, Zc 8.4-12; Ez 47.9-12; Jr31.13; Is 65.21,23, etc.Os judeus serão a cabeça federativa do governo. Cristo reinará e a glória do Senhor encherá aterra. Como já dissemos, a sede do governo milenar será na Palestina, e Jerusalém será acapital do mundo. O domínio de Cristo será no universo, Is 2.2-4; 4.2,3; Jl 3.17-20; Mq 4.2.Davi será o príncipe, Ez 34.22-24; 37.24-27; Jr 30.9; Os 3.5. Entretanto, Cristo e seus santos,em corpos glorificados, reinarão na nova Jerusalém, conforme prevê a Palavra de Deus, Fl3.20,21; 2Co 4.18; 5.21; Hb 11.10,16; 12.23; Ap 21.8-24; 22.1-5.Note-se que tudo o que foi comentado não é o estado eterno, mas apenas a glória do reinadode Cristo durante o Milênio. Durante o Milênio, os santos glorificados serão os portadores damensagem de Cristo, diretamente do Trono, como Deus enviou Elias e Moisés para falaremcom Jesus, Mc 9.4; Lc 9.30,31.5 – Como e onde estará a Igreja no Milênio?A vida futura dos crentes é descrita na Palavra de Deus como translúcida, em corposglorificados que refletirão a imagem de Deus!Primeiro estudaremos sobre o estado e depois sobre a posição da Igreja durante o Milênio. Aposição futura da Igreja é descrita na Bíblia com tanta clareza que não deixa dúvidas. Notemoso que diz Paulo ao escrever aos romanos: “O Deus de paz em breve esmagará Satanásdebaixo de vossos pés”, Rm 16.20. O texto não insinua que cobra, pois aqui o sentido éespiritual. Como sabemos, Satanás é um espírito. Há, portanto, necessidade de corposespirituais para realizar o seu esmagamento.Deus, no Éden, prometeu à mulher que a semente dela esmagaria a cabeça da serpente.Cristo, portanto, dará autoridade, em tempo próprio, para que seja efetuada essa operação queleve a completa vitória espiritual. – Quando? – perguntará alguém. – Quando a morte fortragada na vitória juntamente com aquele que tinha o poder da morte, Hb 2.14, Satanás seráesmagado, por autoridade divina, debaixo dos pés dos santos. Nesse tempo, os crentes noSenhor Jesus terão passado de um lado para o outro, isto é, da posição material ou física paraa espiritual, com corpos glorificados, como os dos anjos, Mt 22.30.A primeira parte da pergunta é: Como estará a Igreja no Milênio? –Naturalmente se fala do estado espiritual da Igreja, pois nesse tempo já se terá processado aressurreição dos santos que dormiam e o arrebatamento dos que estavam vivos nesse gloriosodia, lTs 4.13-18. Em todos os textos bíblicos que se referem a esse estado espiritual, érevelado um período glorioso.Havia uma grande dúvida nos primeiros crentes com respeito ao corpo depois da ressurreiçãodos mortos. Paulo, por isso, os instruiu dizendo: “Insensato! o que se semeia não é vivificadose primeiro não morrer… Assim também a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo emcorrupção (sujeito a decomposição), ressuscitará em incorrupção (não mais sujeito adecomposição); semeia-se em vileza (coisa vil), ressuscitará em glória”, lCo 15.35-44. Logodepois da ressurreição e do arrebatamento, recebe-se um corpo glorificado, espiritual, nãomais sujeito às necessidades físicas. Fome, sede, cansaço, plantar e gozar dos frutos, tudoisso pertence ao corpo material, a esta vida. Ap 7.16 fala dos mártires na glória, isto é, dos quemorreram durante a Grande Tribulação. Eles não mais necessitam das coisas materiais.Perguntará alguém: Mas como é que Jesus comeu depois da ressurreição? Respondemos: Elefez isso para tirar as dúvidas dos seus discípulos, para provar que Ele não era um espírito, masque era Ele mesmo, embora em corpo de ressurreição, Rm 1.4. Ainda cabe outra pergunta:Onde estão os corpos de Elias, Enoque e Moisés? Como sabemos, esses servos de Deustiveram experiências especiais em suas vidas: Elias e Enoque foram elevados ao céu. Quantoa Moisés, embora esteja registrado que ele morreu, sabemos que seu corpo desapareceu pelopoder de Deus, Jd 9; Dt 34.6. O certo é que dois deles apareceram com corpos glorificados nomonte da transfiguração, e falaram com Jesus, Lc 9.30,31.Da transfiguração se vê que Moisés e Elias não estavam sujeitos às limitações físicas. Assimtambém, depois da ressurreição e do arrebatamento os componentes da Igreja não estarãosujeitos a essas limitações. Paulo diz que, nessa época, receberemos de Deus outrahabitação, 2Co 5.1-5. Se receberemos uma habitação que é do céu, como voltaremos paraeste globo terráqueo, para vivermos sujeitos à matéria, à decomposição, às fadigas, enfim, atudo o que se relacione com esta vida? Fl 3.20; lTs 4.15-17. Por enquanto essa vida estávedada, oculta, mas um dia há de manifestar-se gloriosamente, Cl 3.1-5, quando formos oshabitantes da cidade de Deus, Ap 19.9; 22.5.Em todas as passagens que se referem à Igreja no Milênio, notamos: em glória, glorificados eem lugares sublimes com o Senhor. Naturalmente isso se refere ao estado da Igreja naquelaépoca. Materializar esse estado seria confundir o assunto. Há os que misturam os que estãoem corpos físicos ainda na terra com os que estão glorificados com o Senhor. O certo é que,nesse estado, seremos como os anjos nos céus, Mt 22.30. Poderia perguntar-se ainda: Paraque esses vão receber terra e plantar, como está escrito: “Os mansos herdarão a terra”, Mt 5.5;SI 37.11. Creio que essa pergunta está respondida no capítulo anterior. Mas podemosconfirmar que esses mansos são os que não usaram os recursos humanos, mas seentregaram inteiramente à vontade do Senhor, os que não vindicaram para si os direitos comforça bruta, mas esperaram e alcançaram as promessas de Deus, Dn 12.12.A promessa é esta: “Na casa de meu Pai há muitas moradas…” Ali há riqueza e gozoespirituais, Ef 1.18. Essa parte será respondida na segunda divisão deste capítulo. Comosabemos, os discípulos estavam sempre interessados nos reino material de Cristo e, por isso,perguntavam: Quem será o maior? Quem iria assentar-se ao lado de Jesus no reino? Quandoseria estabelecido o reino? etc, Mc 10.35; Lc 22.24; At. 1.6. O Senhor explicou-lhes bem aquestão e levou-os a pensar mais no sentido espiritual, pois que tudo estava determinado peloPai.Essa questão de pensar ser alguma coisa no reino de Cristo tem, realmente, preocupado muitagente. Alguns já estabeleceram até os lugares onde irão residir e quais serão as suasocupações no Milênio. Tudo é pura invencionice. Os que vão passar pela Grande Tribulação eentrar no reino milenar gozarão, é certo, de grandes privilégios espirituais e também materiais.Segundo a revelação da Palavra, os santos que hão de ser arrebatados, e os que alcançarema ressurreição receberão corpos glorificados e estarão em glória com o Senhor, Fl 3.21.Está escrito: “O qual transformará o corpo da nossa humilhação”, Fl 3.21. Nessa época até aprópria criação será libertada do cativeiro para a liberdade da glória dos filhos de Deus, Rm8.21. Paulo falou do despir do tabernáculo (o corpo), isto é, deixar o corpo mortal, material pararevestir-se de um corpo de glória, imaterial. Assim, durante o reino milenar, os glorificadosestarão com Cristo num estado espiritual. Está escrito: “Vede quão grande amor o Pai nos temmostrado, para que fôssemos chamados filhos de Deus e agora o somos… e ainda não émanifesto o que havemos de ser. Sabemos que quando Ele (Jesus) se manifestar, seremossemelhantes a Ele”, I Jo 3.1-3.A Palavra de Deus descreve a vida futura dos crentes como translúcida, em corpos glorificadosque refletem a imagem de Deus. Nesse estado, não necessitam de alimentação nem de roupa.Elias, ao subir, deixou suas vestes materiais para revestir-se das espirituais. Assim também aIgreja de Cristo. Do mesmo modo a Igreja de Cristo num corpo glorioso, num estado debem-aventurança espiritual não necessitará das coisas materiais. Convém permanecermosfirmes na fé e no amor de Deus, porque muitos serão enquadrados em Mt 5.8; Hb 12.14; Ap22.14; Mt 24.40. Não demorará esse glorioso dia, o dia da Igreja de Cristo em sua excelsaglória. Glória a Deus nas alturas!Passaremos à segunda etapa da pergunta: – Onde estará a Igreja de Cristo durante o Milênio?– Em parte já a temos respondido, mas vamos afirmar com toda a certeza: A Igreja estará como Senhor em glória. Examinaremos textos em que há uma confirmação dessa promessa divina.Na primeira resposta falamos sobre a Jerusalém terrestre e a celeste: uma refletindo a glóriade Deus e a outra recebendo a reflexão dessa glória, Ap 21.24-27; Is 4.5,6. A promessa deJesus foi que nos levaria para a casa do Pai onde – disse – há muitas moradas, Jo 14.2. Édurante o Milênio que essa casa de Deus estará sob os céus, e da terra será vista econtemplada por causa da glória da manifestação do Senhor. Paulo, escrevendo, diz dessacasa ou cidade: “A nossa Pátria está nos céus…”, Fl 3.20. Em Hb 11.10 diz que Abraãoaguardava a cidade do Deus vivo, onde estará também a Igreja, v 23. O apóstolo Joãodescreve a cidade em sua glória, beleza e grandeza espirituais. O tamanho dessa cidadeexcede às medidas humanas: é um astro de primeira grandeza.João viu que a cidade não tinha santuário, isso equivale a dizer que toda a cidade é o própriosantuário, Ap 21.22, pois Deus e o Cordeiro são o seu santuário. Também a cidade celeste nãonecessita de luz nem mesmo de sol, Ap 21.23. Entretanto na cidade terrestre haveránecessidade de luz, Is 30.26, pois haverá noite e haverá dia -fatores da vida física, Is 24.23.Também durante o milênio, os servos de Deus glorificados, tanto os do Antigo como os doNovo Testamento estarão servindo a Deus num corpo especial, face a face, na cidade celestial,Ap 22.4. Note-se que eles estarão reinando com o Senhor Jesus pelos séculos dos séculos, oumelhor, por toda a eternidade.Na Jerusalém terrestre, no entanto, ainda haverá interrupção, pois somente quando todos ospovos e poderes estiverem subjugados debaixo dos pés de Cristo no seu reino, Ele entregará oreino ao Pai, I Co 15.24. Isso será no fim do Milênio, quando Satanás e seus anjos serãojulgados pelos santos glorificados, ICo 6.2,3. E nessa época que a terra passará por um grandeestrondo, como nos afirma Pedro em 2Pe 3.10. Então uma nova era será estabelecida, comnovos céus, e uma nova terra onde habitará a justiça, 2Pe 3.13; Is 65.17; Ap 21.1.

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ESTUDO ESCATOLOGIA III

Escrito por Pr TarantoDom, 27 de Março de 2016 11:05

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ESTUDO ESCATOLOGIA III

Escrito por Pr TarantoDom, 27 de Março de 2016 11:05Os crentes do milênio habitarão na Jerusalém TerrestreA Igreja (Crentes Transformados) habitarão na Jerusalém CelestialÉ muito perigoso misturar os assuntos, especialmente os textos bíblicos que dizem respeito aoestado físico do Milênio com o seu estado espiritual. Infelizmente há comentários de autoresque são uma negação nesse sentido, porque fazem da vida celeste dos salvos uma espécie deparaíso terrestre, de desejos e prazeres carnais, onde se cantam músicas, onde há banquetessucessivos. Mas o reino de Deus não é comida nem bebida, Rm 14.17. Paulo afirmou sempreque o verdadeiro sentido do reino de Deus não é de prazeres efêmeros.No Milênio, como notamos de vários textos bíblicos, haverá dois estados distintos: Um o doscrentes glorificados no esplendor da glória de Cristo, habitando na cidade celestial; estes, seuscorpos não estarão sujeitos às leis físicas. O outro é o estado dos vivos que habitarão naJerusalém terrestre. Paulo disse: “Há corpos celestes e corpos terrestres, lCo 15.40. Assim,cada um no seu próprio corpo, Deus nos revestirá com a habitação dos céus, 2Co 5.2. Noreinado de Cristo, não se disputarão cargos, com espírito de ambição nem de vaidade, pois osque estiverem com o Senhor no seu reino se identificarão no plano glorioso e eterno. Nãoestarão mais vivendo segundo as leis deste mundo, mas livres de qualquer paixão, Mt 20.25.Cremos que a resposta foi dada segundo a Palavra de Deus. Não confundamos os textosbíblicos, vendo materialmente quando o texto é espiritual ou vice-versa. Também não devemosconfundir quando se fala de Israel e de certas promessas aos apóstolos ligadas à naçãojudaica com a fala sobre a Igreja, Mt 19.27,28. Quando Pedro perguntou ao Senhor: “E nós quedeixamos tudo e te seguimos, que receberemos? Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, vosassentareis nos doze tronos de Israel (Jesus falava do trono da sua glória ) para julgar as dozetribos de Israel, Mt 19,27,28. Aqui vemos uma promessa aos apóstolos, com referência a Israele não a todo o povo cristão. Em Ap 20.4, vemos quem se assentará em glória e poder nostronos: “Vi tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar.”Em I Co 6.2,3 diz: “Porventura não sabeis que os santos hão de julgar o mundo…? Não sabeisque julgaremos os anjos?…” Jesus declarou que os apóstolos haviam de julgar as doze tribos.Disse mais: “E vós tendes permanecido comigo nas minhas tentações. Eu vos confio domínioreal, assim como o Pai o conferiu, para que comais e bebais à minha mesa no meu reino”, v30. À luz dos textos bíblicos, comer e beber são coisas materiais, mas sabemos que no reinomilenar estarão os apóstolos em corpo glorificado, não mais sujeitos à fome, sede, sono, etc.Naturalmente o Senhor usou essas palavras para dar força de expressão e não do sentidoliteral.O reino de Cristo não repousa sobre o que é material. Promessas materiais são as feitas aospais, as quais o povo de Israel vai gozar: Is 11.6-10; Zc 8.3-7; Is 65.20-25. Em Mt 8.11, lemos:“… assentar-se-ão à mesa com Abraão, Isaque e Jacó… Isso não podemos interpretarmaterialmente, mas à luz de Ap 19.7-9. Trata-se, pois de um banquete espiritual e nãomaterial. Assim são muitos textos que, sendo de sentido espiritual, não podemos materializar oassunto neles contido. Do mesmo modo, o que fala sobre o reino material de Israel, nãopodemos espiritualizar. Concluímos que no reino milenar, a Igreja de Cristo estará glorificadana Jerusalém celeste. Glória ao Senhor Jesus!6 – Que sucederá às nações no Milênio?No Milênio, as nações perderão a noção bélica, a estratégia da guerra: serão um povo pacífico,a desfrutar de grandes privilégios espirituais.Com o estabelecimento do Milênio, haverá o chamado julgamento das nações, Mt 25.31-34.Uns serão colocados à esquerda do Senhor, enquanto outros à sua direita, cada grupoconforme seu destino, vv 37-46. Por certo a base do julgamento será o trato que deram aosjudeus, o povo de Deus. Aí chegou a hora de serem as obras pesadas em balança fiel e justa:”Pesados, foram achados em falta…”É certo que durante o Milênio, muitos povos (nações) procurarão o favor do Senhor por meiodos judeus, Is 2.3; Mq 4.12. “As nações caminharão à sua luz, e todos os reis da terra (aquiinclui os governos) lhe trarão glória”, Ap 21.24, nos Salmos, em Isaías e na maioria dosprofetas, encontramos indícios do reino Messiânico. A época do reino de Cristo será,realmente, maravilhosa, pois todos os poderosos da terra virão prostrar-se ante Ele, trazendohonra e glória. Hoje muitos desprezam o Senhor Jesus, mas chegará o dia em que todo ojoelho há de dobrar-se diante dele, Fl 2.11. Nesse tempo haverá profundo conhecimentoespiritual, segundo a revelação da glória de Deus, Is 2.11; 11.9; Zc 14.9; Mq 2.13.O muito importante no Milênio é que as nações perderão a noção bélica, a estratégia daguerra: serão um povo pacífico que transformará a terra inteira numa imensa cultura demantimentos, Mq 4.3,4; Is 2.4; Jl 3.18; Jr 31.12.Oportunamente, perguntará alguém: Haverá salvação durante o Milênio? Respondemos: Porcerto que sim, porque o Milênio é um tempo probatório, uma dispensação material durante aqual Deus vai provar os que nela nasceram, dando-lhes conhecimentos especiais para seremsalvos. Está escrito: “Naquele dia (no Milênio), diz o Senhor: Congregarei o que coxeia…”Congregarei ao Senhor fala de salvação. Os gentios procurarão a face do Salvador: “As ilhasde longe me procurarão,”, os gentios me procurarão. Embora a profecia abranja também apregação do Evangelho em nossos dias, aqui se refere ao Milênio, porque durante essa época,as nações que restarem vão suplicar o favor do Senhor, Zc 8.20-22. Haverá bênção e salvaçãoda parte do Senhor, Zc 8.13. Como será majestoso aquele dia quando o Senhor se assentar notrono da sua glória, tendo todos os povos humilhados diante dele!A cidade de Jerusalém terrestre será cabeça: nela estará a cheia do Governo, e Cristo estaráno trono de sua glória, em esplendor e majestade, rodeado de seus santos: “Quando vier oFilho do homem na sua glória, e todos os santos com Ele”, Mt 25.31; “E verão vir o Filho dohomem sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória”, Mt 24.30. Ezequiel descreve emcores vivas o período milenar em Jerusalém, dizendo: “Produzirá novos frutos todos os meses,porque as suas águas saem do santuário; e o seu fruto servirá de comida, e as folhas deremédio…”, Ez 47.12. E João conclui: Será para a saúde das nações…”, Ap 22.2. Naquelaépoca haverá novos frutos em todo o tempo. As nações que restarem serão grandementebeneficiadas durante o período milenar e gozarão de grandes privilégios espirituais, Ap 21.26.Mas, no fim do reino Messiânico, Satanás será solto, para que as nações sejam provadas(aquelas que durante séculos gozaram as bênçãos de Deus, uma terra farta e semenfermidades malignas) quanto á sua fidelidade à bondade do Senhor. Infelizmente o Malignoencontrará lugar no arcano do coração humano, fazendo com aqui os homens a eles se unamcontra o Senhor, Ap 20.7-10. Estes serão, certamente,as criaturas que nasceram no Milênio,mas as que não aceitaram o conhecimento da glória de Cristo nem o seu governo, Is 65.20; Zc14.17,18.Após a destruição total do mal, Cristo dominará com poder e entregará o reino ao Pai, ICo15.23. A morte será para sempre destruída e lançada no lago de fogo, para onde também irãotodos os poderes infernais, Ap 20.14, juntamente com todos os incrédulos, os que nãoquiseram Deus desde a fundação do mundo até aqueles dias, Ap 20.11-13. Não devemosconfundir o julgamento das nações com o julgamento final. O julgamento das nações julgapessoas vivas, na Jerusalém terrestre, que receberão suas recompensas segundo asdeterminações do Juiz, mas que continuarão vivendo, uns debaixo da bênção, Mt 25.34, vidaeterna e salvação em suas asas, Ml 4.2, enquanto que os ímpios, ainda os de muitos anos,serão amaldiçoados, devido à sua incredulidade, Is 65.20; Mt 25.41. Estes certamente são osque, mesmo desfrutando de todas as bênçãos mileniais e da presença da glória de Deus, nãocreram por causa do endurecimento de seus corações. No final do Milênio, eles se rebelarãocontra o Senhor Jesus e contra o Deus Todo poderoso, instigados por Satanás.Que Deus nos dê sua graça, para permanecermos firmes e desfrutarmos com Cristo de todasas bênçãos celestiais! Ef 1.3.Apocalipse 20.7-15 – Espada Cortante – Vol. 1 – Orlando Boyer – CPAD6 Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tempoder a segunda morte; mas serão sacerdotes de DEUS e de CRISTO, e reinarão com ele milanos.Há uma idéia entre o povo de DEUS de que a primeira ressurreição acontecerá ao mesmotempo de uma ressurreição geral. Mas aqui no Apocalipse (v. 5) declara que haverá umintervalo de mil anos entre as duas: Os outros mortos não reviveram, até que os mil anos seacabassem. Não é somente no Apocalipse que mostra haver um período de tempo entre asduas ressurreições. Vide Heb. 11:35; Fil, 3:11; I Cor. 15:23; ITes. 4:16, João 5:28,29; Luc.14:14; Dan, 12:2.Ë claro também que haverá dois grupos dos da primeira ressurreição,(1) A maior parte dos crentes ressuscitarão imediatamente antes do arrebatamento prévio aocomeçar a Grande Tribulação (I Tes. 4:13-17).(2) Sete anos depois da ressurreição desse grupo ao terminar a Grande Tribulação,ressuscitarão os que foram degolados… (6:9-11), que não adoraram a besta…(c. 13), eviveram e reinaram com CRISTO durante mil anos (v. 4).O JUÍZO FINAL

eventosfuturosO Juízo FinalI – EVENTOS QUE ANTECEDEM AO JUÍZO FINAL1. A última revolta de Satanás.2. A prisão eterna de Satanás.II – O JUÍZO FINAL1. O que é e quando se dará?2. Quem será o Juiz?3. Quem terá de prestar contas ao justo Juiz?III – AS BASES DO JUÍZO FINAL1. Livros serão abertos.2. Qual a sentença.SÍNTESE DO TÓPICO I – Antes do juízo final Satanás será preso por um período determinadode tempo.SÍNTESE DO TÓPICO II – O Todo-Poderoso vai julgar as ações de todos os homens no dia dojuízo final.SÍNTESE DO TÓPICO III – O julgamento divino terá como base os registros doTodo-Poderoso.SUBSÍDIO DIDÁTICOProfessor, reproduza a figura abaixo. Utilize a ilustração para introduzir a lição, mostrando aosalunos os julgamentos futuros. Explique que “as Escrituras descrevem diversos julgamentosescatológicos diferentes, incluindo o julgamento entre ‘ovelhas e bodes’, o Tribunal de CRISTOe o julgamento diante do Grande Trono Branco. Estes julgamentos ocorrem em momentosdiferentes e aplicam-se a diferentes grupos” (LAHAYE, Tim. Enciclopédia Popular de ProfeciaBíblica. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2008, p.293).*A morte e o inferno“Serão lançados no lago de fogo. O juízo de DEUS chega ao fim. O lago de fogo é o destinoderradeiro de tudo aquilo que nos é pernicioso – Satanás, o falso profeta, os demônios, amorte, o inferno e todos aqueles cujos nomes não foram registrados no Livro da Vida, porquenão colocaram sua fé em JESUS CRISTO. A visão de João não permite áreas duvidosas nojulgamento divino. Se através da fé não nos identificamos com CRISTO e não o confessamoscomo o Senhor, não haverá qualquer esperança, nenhuma segunda chance e nenhum outroapelo”. Leia mais em Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, CPAD, p. 1831.SUBSÍDIO ESCATOLÓGICO – “O Tribunal de CRISTOAlgumas vezes, este julgamento é chamado de tribunal bema (grego). ‘Porque todos devemoscomparecer ante o tribunal de CRISTO, para que cada um receba segundo o que tiver feito pormeio do corpo, ou bem ou mal’ (2 Co 5.10). No bema, DEUS julgará as obras dos crentes, enão seus pecados. Estes foram expiados completamente por JESUS e DEUS não se lembramais deles (Hb 10.17). No bema, todas as obras são avaliadas segundo suas intenções eresultados. Visto que DEUS é justo, Ele não pode deixar de examinar as nossas obras, sejamboas ou más. O Tribunal de CRISTO é muitas vezes tratado como parte das doutrinas sobrerecompensas para os cristãos. Não se trata de um julgamento para determinar se os crentesentrarão no céu, mas para avaliar a quantidade e a qualidade dos serviços prestados na terra.Sendo fiéis a CRISTO, os cristãos serão recompensados.O julgamento das nações gentílicasCom a segunda vinda de CRISTO, todas as nações do mundo comparecerão perante Ele paraserem julgadas (Mt 25.32) – cena descrita na Bíblia como uma separação entre bodes eovelhas. Este julgamento fundamenta-se no tratamento dispensado àqueles que CRISTOidentifica como ‘um destes meus pequeninos irmãos’ (Mt 25.40,45). Estes podem ser (1) Israel,(2) a Igreja ou (3) os oprimidos.”(LAHAYE, Tim. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2008,pp. 300,01).SUBSÍDIO ESCATOLÓGICO“O envio para o lago de fogo será para sempre. DEUS fez todos os seus esforços para dar àhumanidade todas as oportunidades possíveis para o arrependimento, mas este último ato finalde rebelião, depois de mil anos de bênção [o Milênio] marcará o final da sua paciência. E todosos que rejeitarem a CRISTO como Senhor serão condenados ao lago de fogo” (LAHAYE, Tim.Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2008, p.289).O lago de fogo e enxofre não foi criado para o ser humanoEntão dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para ofogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; Mateus 25:41Os anjos do Diabo são os demônios. Concluímos, pois, que tanto Satanás quanto seusdemônios, todos serão lançados no Lago de Fogo e de Enxofre.Nós não estamos estudando mais sobre milênio, e sim sobre o juízo final que acontecerádiante do Trono Branco – Ressurreição de todos os seres humanos tanto vivos (que viviam nomilênio e eram salvos) quanto mortos (de todos os tempos, inclusive os que morreram noperíodo do milênio) – uns vão para a Jerusalém celeste e outros vão para o lago de fogo, nãoexistem mais opções agora.Ressurreição agora é só para vida eterna, ou vão viver eternamente no lago de fogo ou naNova Jerusalém.Antes havia ressurreição diferente porque as pessoas eram ressuscitadas para morrer de novo(milagres, operação do dom de Fé), agora estamos falando de Juízo Final, ninguém morre e éressuscitado para morrer de novo.Não existe mais vida humana e nem terra com sol e lua para eles viverem se fossem sóhumanos – Agora ou é Jerusalém celeste ou é Lago de Fogo, não tem mais opções.“E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como detrigo, ou de outra qualquer semente.” – 1 Coríntios 15:37.“Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo.” – 1 Coríntios15:38.“Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dosanimais, e outra a dos peixes e outra a das aves.” – 1 Coríntios 15:39.“E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dosterrestres.” – 1 Coríntios 15:40.“Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estreladifere em glória de outra estrela.” – 1 Coríntios 15:41.“Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adãoem espírito vivificante.” – 1 Coríntios 15:45.“Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o espiritual.” – 1 Coríntios 15:46.“O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu.” – 1 Coríntios15:47.“E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem acorrupção herdar a incorrupção.” – 1 Coríntios 15:50.A existência do nosso sistema atual serve primeira e essencialmente para a manutenção davida desta carne.O primeiro homem foi feito em carne, porém o segundo é espiritual. Não faz sentido aexistência destas condições se a vida não será a mesma. Acredito em novos céus e nova terraassim como acredito na transformação deste ser em um ser celeste.Todos vão ressuscitar e estarão vivos perante DEUS – Quando o livro da vida é aberto vê-sequem é salvo e este vai para a Nova Jerusalém, quem não está no livro da vida vai ser julgadoe condenado ao lago de Fogo e Enxofre.Morte e inferno, quer dizer os mortos que estão no inferno SERÃO RESSUSCITADOS –Também a morte cessará seu trabalho, pois os salvos do milênio serão ressuscitados e nãohaverá mais corpo humano para morrer na terra. ——- E, quando isto que é corruptível serevestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-áa palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória? Ora, o aguilhão damorte é o pecado, e a força do pecado é a lei. Mas graças a DEUS que nos dá a vitória pornosso Senhor JESUS CRISTO. Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes,sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor. 1Coríntios 15:54-58Os ímpios ressuscitaram e foram lançados no Lago de Fogo e Enxofre – Os salvos, todos ossalvos já foram ressuscitados e têm corpos gloriosos, moram agora na Nova Jerusalém(inclusive os salvos do milênio). Não tem mais corpo humano para morrer =- acabou o poderda morte, corpo glorioso não morre mais.Todos vão ser julgados no corpo ressurreto com alma e espírito.Devemos manter corpo, alma e espírito irrepreensíveis – o ser humano é uma tricotomia –corpo, alma e espírito. Lá o corpo é diferente do daqui porque é corpo eterno, para vivereternamente na Nova Jerusalém ou no Lago de Fogo.E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que podefazer perecer no inferno a alma e o corpo. Mateus 10:28E o mesmo DEUS de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo,sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO.1 Tessalonicenses 5:23O Juízo final não é só para os ímpios, é o último juízo dos seres humanos, então será aberto olivro da vida e aquele que seu nome está lá vai para a Nova Jerusalém (por que abrir o livro davida se há somente ímpios?) Salvos durante o milênio deverão comparecer nesta últimaressurreição e serem conduzidos Nova Jerusalém onde já está a igreja.Prováveis Livros que serão abertos no Julgamento diante do Trono Branco1- O livro da consciência Rm 2.15;2- O livro da natureza Sl 19.1-14;3- O livro da lei Rm 2.12;4- O livro do Evangelho Rm 2.16;5- O livro das memórias Lc 16.25;6- O livro das obras Ap 20.12;7- O livro da vida Ap 20.15.Pregação corretaCondenar o pecado onde quer que esteja, mostrar a justiça de DEUS que não faz acepção depessoas e absolve e leva para Ele os que se arrependem do pecado e aceitam a JESUS comoSalvador e Senhor, mas também que condena e amaldiçoa o pecado. DEUS é que aplica ojuízo sobre o que insiste em pecar, não aceita a CRISTO e se esquece de DEUS, para esses,o lago de fogo e enxofre, preparado para o diabo e seus anjos, mas acolhe a todo o queprefere Satanás.E, quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, e dajustiça e do juízo. João 16:8Na Nova Terra e Novos céus vai haver apenas uma JerusalémE vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu aterra e o céu; e não se achou lugar para eles. Apocalipse 20:11 — A Jerusalém terrestre seráqueimada e destruída junto com a Terra – Na Nova Terra e Novos céus vai haver apenas umaJerusalém – A celeste que descerá do céu e ficará num alto monte onde todos prestarão cultoa DEUS.2 Pedro 3:10 Mas o dia do SENHOR virá como o ladrão de noite; no qual os céus passarãocom grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e as obras que nela há,se queimarão.O Juízo do Grande Trono BrancoTambém conhecido como Juízo Final, perante o qual comparecerão todos os mortos ímpios(Ap 20.11,12).1) O Juiz – JESUS CRISTO;2) Local – Nenhum lugar físico, pois a terra já terá sido destruída por fogo;3) Base do Julgamento – Os livros das obras feitas através do corpo e o Livro da Vida;4) Réus – Todos os incrédulos de todas as épocas desde Adão;5) Veredicto – Todos serão condenados e lançados no lago de fogo eterno.O Lago de Fogo, hoje vazio, é o destino de todos que hoje estão no inferno “prisão” chamadoHades, juntamente com Satanás e todas as suas hostes e demônios, que serão lançados alineste Julgamento do Grande Trono Branco. É chamado também de segunda morte ou morteeterna (Ap 20.13-15). O Lago de Fogo será um horror para os habitantes da Nova Terra, eDEUS usará como alerta para levar as gerações vindouras a abominar o pecado e andar noscaminhos de DEUS (Is 66.22-24).Apocalipse 20.7-15 – BEP – CPAD20.7 SATANÁS SERÁ SOLTO. No fim do reino de CRISTO, Satanás será solto.(1) O próprio Satanás, enganando-se ao ponto de supor que ainda poderá derrotar a DEUS,sairá a enganar aqueles que quiserem rebelar-se contra o reino de CRISTO, e ajuntará umamultidão de semelhantes rebeldes.(2) “Gogue e Magogue” (v. 8; expressão oriunda de Ez 38,39), representa as nações do mundorebeladas contra DEUS e a sua justiça.20.8 ENGANAR AS NAÇÕES. Esta é a última rebelião contra DEUS. Muitos dos que nascemdurante o milênio, optam manifestamente pela rejeição do senhorio visível de CRISTO, eescolhem Satanás e a sua mentira. O julgamento divino é a sua destruição e ruína total (v. 9).20.10 O DIABO… LANÇADO NO LAGO DE FOGO. O poder de Satanás acabará então, poisDEUS o lançará no lago de fogo para todo o sempre (ver Is 14.9-17). Ali, ele não reinará,sendo sempre atormentado, dia e noite, eternamente.20.11 FUGIU A TERRA E O CÉU. Pode ser uma referência à destruição do universo e àcriação de novo céu e nova terra (21.1; cf. Is 51.6; 2 Pe 3.7,10-12).20.11-13 GRANDE TRONO BRANCO. O julgamento aqui descrito é chamado o “Julgamentodo Grande Trono Branco”, abrangendo os perdidos de todas as épocas. Alguns entendem queos que foram salvos durante o reino milenar de CRISTO na terra, serão incluídos nessejulgamento.20.14 LAGO DE FOGO. A Bíblia descreve um quadro terrível do destino dos perdidos.(1) Fala de “tribulação e angústia” (Rm 2.9), “pranto e ranger de dentes” (Mt 22.13; 25.30),“eterna perdição” (2 Ts 1.9) e “fornalha de fogo” (Mt 13.42,50). Fala das “cadeias da escuridão”(2 Pe 2.4), do “tormento eterno” (Mt 25.46), de um “inferno” e de um “fogo que nunca se apaga”(Mc 9.43), de um “ardente lago de fogo e de enxofre” (19.20) e onde “a fumaça do seutormento sobe para todo o sempre; e não têm repouso, nem de dia nem de noite” (14.11).Realmente, “horrenda coisa é cair nas mãos de DEUS vivo” (Hb 10.31); “bom seria para essehomem se não houvera nascido” (Mt 26.24; ver também Mt 10.28).(2) Os crentes do NT tinham nítida consciência do destino de quem vive no pecado. Por essarazão eles pregavam com lágrimas (ver Mc 9.24; At 20.19) e defendiam a Palavra infalível deDEUS e o evangelho da salvação contra todas as distorções e as falsas doutrinas (ver Fp 1.17;2 Tm 1.14).(3) O sinistro fato do castigo eterno para os ímpios é a maior razão para levar o evangelho atodo o mundo, e fazer o máximo possível para persuadir as pessoas a arrependerem-se e aaceitarem a CRISTO antes que seja tarde demais (ver Jo 3.16)20.15 LIVRO DA VIDA. Ver 3.5.Ap 3.5 – RISCAREI O SEU NOME. Fica claro que qualquer pessoa que experimenta o novonascimento, mas que posteriormente deixa de perseverar na fé e de viver vitoriosamente, teráseu nome tirado do livro da vida (ver 2.7). Ter o nome apagado do livro da vida é perder aprópria vida eterna (2.7,10,11) e ser finalmente lançado no lago de fogo (20.15). É isso que oESPÍRITO diz às igrejas (v. 6; 13.8; 17.8; 20.12; 21.17; cf. Êx 32.32).Apocalipse 20.7-15 – Espada Cortante – Vol. 1 – Orlando Boyer – CPAD6 Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tempoder a segunda morte; mas serão sacerdotes de DEUS e de CRISTO, e reinarão com ele milanos.Há uma idéia entre o povo de DEUS de que a primeira ressurreição acontecerá ao mesmotempo de uma ressurreição geral. Mas aqui no Apocalipse (v. 5) declara que haverá umintervalo de mil anos entre as duas: Os outros mortos não reviveram, até que os mil anos seacabassem. Não é somente no Apocalipse que mostra haver um período de tempo entre asduas ressurreições. Vide Heb. 11:35; Fil, 3:11; I Cor. 15:23; ITes. 4:16, João 5:28,29; Luc.14:14; Dan, 12:2.Ë claro também que haverá dois grupos dos da primeira ressurreição,(1) A maior parte dos crentes ressuscitarão imediatamente antes do arrebatamento prévio aocomeçar a Grande Tribulação (I Tes. 4:13-17).(2) Sete anos depois da ressurreição desse grupo ao terminar a Grande Tribulação,ressuscitarão os que foram degolados… (6:9-11), que não adoraram a besta…(c. 13), eviveram e reinaram com CRISTO durante mil anos (v. 4).A BATALHA DE GOGUE E MAGOGUE. Vs. 7-10.20:7 E, acabando-se os mil anos. Satanás será solto da sua prisão. 8 E sairá a enganar asnações que estão sobre os quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como aareia do mar, para as ajuntar em batalha. 9 E subiram sobre a largura da terra, e cercaram oarraial dos santos e a cidade amada; mas desceu fogo do céu, e os devorou. 10 E o Diabo, queos enganava foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta: e dedia e de noite serão atormentados para todo o sempre.O milênio não é o estado final. No fim dos mil anos a terra estará cheia duma população quepor multo tempo gozará amplamente a luz da verdade. Porém esse povo terá de ser provado.Satanás, o grande cirandelro (Luc. 22:31), será solto do abismo para cirandar os homens daterra, separando-os para o último grande juízo. Incitará um espírito de descontentamento erebelião nas nações, simbolizadas pelos termos Gogue e Magogue (vide Ezeq. 38). Haveráuma mudança tão grande, durante os mil anos, que não podemos identificar agora essasnações com qualquer das nações atuais.A grande loucura dessas nações findará de repente:desceu fogo do céu e os devorou.Satanás será encerrado no abismo a primeira vez, mas a segunda vez será lançado no lago defogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta, note que, depois de mil anos, a Besta, e oFalso Profeta ainda se acharão no lago de fogo. É um lugar onde os perdidos de dia e de noiteserão atormentados para todo o sempre. Com o ato de lançar Satanás no lago de fogo, findarátoda a rebelião do povo da terra — findará todo o pecado e toda a morte em nosso planeta.O GRANDE JUÍZO DO TRONO BRANCO. Vs. 11-15.20:11 E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele de cuja. presença fugiua terra e o céu; e não se achou lugar para eles. 12 E vi os mortos, grandes e pequenas, queestavam diante do trono, e abriram-se os livros; e abriu-se outro Livro, que é o da vida; e osmortos foram Julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.13 E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neleshavia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. 14 E a morte e o Inferno foramlançados no lago de fogo; esta é a segunda morte. 15 E aquele que não foi achado escrito nolivro da vida foi lançado no lago de fogo.Queremos considerar agora os outros mortos que não reviveram, até que os mil anos seacabaram (v. 5).E vi um trono branco (v. 11): João viu um trono semelhante ao do inicio dos grandes juízos queprecederam o milênio (4:2-8). O primeiro trono foi posto no céu; quanto ao segundo nãosabemos o lugar. Havia, no primeiro, um arco-íris , indicando que DEUS permaneceria fiel nocumprimento das promessas da aliança; o segundo está nu, isto é, não oferece esperança,nem tem aliança para cumprir. Do primeiro procediam relâmpagos, trovões e vozes, indicandojuízos sobre a terra; do último está escrito que era grande e branco, que nos fala de poderilimitado e de justiça, pura e completa.Ê evidente que o grande juízo do Trono Branco, não é o mesmo do julgamento das nações(Mat. 25: 31-46). O primeiro será “Quando vier o Filho do homem na sua glória” (Mat. 25:31;Col.3:4; II Tes.1:10); o segundo será depois do milênio. No primeiro não ha, ressurreição, masno segundo há. No primeiro as nações serão julgadas; no segundo serão “os mortos”.De cuja presença fugiu a terra e o céu… (v. 11):A presença de DEUS em juízo é terribilíssima, o universo fugirá. Todos os ímpios, uma vezface a face com o Criador, abandonarão sua temeridade. Lembra c. 6: 15,16.E vi os mortos, grandes e pequenos (v. 12): Todos, desde o principio, serão ressuscitados.Aqui podem evitar os cultos e lugares onde se sente a presença de DEUS, mas aí terão deassistir. Terão de comparecer os grandes e os pequenos — Caim, Faraó, Jezebel, etc.,etc.Grande e vasto, além da concepção humana será esse concurso de gente!Foram julgados… segundo as suas obras (v. 12):Vide 2 Cor. 5:10; Tiago 2:24. Como é que seremos julgados, então, segundo as nossas obras,quando somos salvos, pela fé? Rom. 4:3. As obras são a prova da fé que salva. Calvino assimo explicou: “Só a fé justifica, porém a fé que justifica não está só.”E a morte e o inferno (hades) foram lançados no lago de fogo (v. 14): Será o fim da morte, agarantia de ela nunca invadir a nova ordem do c. 21.Esta é a segunda morte (v. 14): Vede 2:11; 21:8; 20:14. A morte não é o cessar de existir, massim a existência fora do que DEUS planejou. Vede por exemplo I Tim. 5:6. Não era plano deDEUS que o homem existisse fora do corpo (a primeira morte), nem que existisse fora dapresença de DEUS (a segunda morte, 21;8; 22:15). A segunda morte não quer dizer que apessoa morta não existe mais, como algumas seitas ensinam. Isto é evidente porque a Besta eo Falso Profeta se acham ainda na segunda morte depois de mil anos. Compare vs. 10 e 14 c.19:20. Que a pessoa fora do corpo (ou como se diz: “morta”) está cônscia (pode ouvir, etc.) éclaro, também, nas passagens como II Cor. 12:3,4. Que os mortos não cessam de existir éevidente em Rom. 5:8. CRISTO, sendo DEUS não pode cessar de existir, contudo a passagemdeclara que morreu.A segunda morte é tanto mais horrível que a primeira, quanto o inferno é mais terrível que amorte física.E aquele que não fui achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo (v. 15): Todosos nomes que estiverem escritos no livro, serão escritos ali antes desse dia. Nada consta quequalquer nome será escrito no Livro da vida nesse dia. Diz. “Aquele que não foi achadoescrito…” É fato que nos comove até as profundezas de nosso ser!Apocalipse 20.7-15 – Apocalipse – Versículo por Versículo Autor: Severino Pedro da SilvaEditora: CPAD Ano: 20027. “E, acabando-se os mil anos, Satanás será solto da sua prisão”.I. “…Satanás será solto”. Com a soltura deste terrível ser, a nova geração será provada comofoi provado Adão, no jardim do Éden (Gn capítulo 3). Não seria mais necessário o homemagora aderir a Satanás a despeito de tudo que CRISTO já realizou por sua pessoa, porém,aqui, fica demonstrada a natureza humana. “A humanidade já foi provada sob todas ascondições possíveis, e falhou em cada prova. Falhou debaixo da lei, e ainda mais debaixo dagraça, e agora, “na dispensação da plenitude dos tempos” (o Milênio), quando o Senhor éconhecido em todo o mundo e reina a justiça em toda a terra, torna a falhar, nãocorrespondendo à graça de DEUS, a ele oferecida…”. Esta dispensação, que pela ordemcronológica é a sétima e a última. Não será um tempo de graça, mais de justiça divina paratodos; será o tempo em que “…os reinos do mundo” serão só de nosso Senhor e do seuCRISTO (11.15). Cumprir-se-á finalmente Daniel 7.13-14, suas palavras são aplicáveis a essetempo do fim.8. “E sairá a enganar as nações que estão sobre os quatro cantos da terra, Gogue e Magogue,cujo número é como a areia do mar, para as ajuntar em batalha”.I. “…Gogue e Magogue”. Ezequiel 38-39 fala de Gogue, Magogue, Mezeque e Tubal.Geograficamente falando, “São regiões ocupadas pelos antigos citas e tártaros,correspondendo aos modernos russos. Josefo diz que Magogue são os citas ou tártaros,correspondendo aos modernos russos. Josefo diz que Magogue são os tártaros que são osrussos”. Mezeque converteu-se em Moskva (Moscou), como diz em russo, e Tubal é omoderno nome de Tobolsk. Profeticamente falando, essa nação do norte é inimiga de Israel.Em nossos dias, como é sabido, essa nação vem orando a DEUS, para que o mesmo impeçauma invasão de Gogue à Terra Santa.1. “No dia 28 de novembro (1983), 25 judeus ortodoxos foram a Hebrom, para interceder diantede DEUS junto ao túmulo de Abraão para que “a chegada de Gogue e Magogue ainda sejaadiada”, pois alguns deles tiveram um sonho: “Gogue e Magogue estariam prestes a vir”. Já orabino-chefe, diante do Muro das Lamentações considerou que “verdadeiros cabalistas nãodeveriam orar pelo adiamento da vinda de Gogue e Magogue, mas pelo seu rápidoaparecimento, pois, assim, seria apressada a vinda do Messias”. Porém, é evidente que ainvestida de Gogue e Magogue na passagem em foco, não se refere àquela mencionada emEz capítulo 38-39. Uma está distante da outra, pelo menos, 1000 anos. Os nomes “Gogue eMagogue” em Ezequiel, se referem aos poderes do norte, chefiados pela Rússia; após oMilênio, porém, os nomes “Gogue e Magogue” são empregados metaforicamente pararepresentar (“as nações que estão sobre os quatro cantos da terra”).9. “E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada; masdesceu fogo do céu, e os devorou”.I. “…desceu fogo do céu, e os devorou”. O comandante do norte na sua invasão a Terra Santa,não chegou a cercar “…o arraial dos santos” (ISRAEL) nem “…a cidade amada”(JERUSALÉM), mas foi derrotado por DEUS nas montanhas da Judéia; e, ainda por um ato demisericórdia divina teve um (“lugar de sepultura”) ao oriente do mar Morto (Ez 39.11). Nestasecção porém, Gogue e Magogue aqui, representados, serão tragados por fogo que “desceudo céu”, e os devorou. “No sentido mais profundo, o Apocalipse é um livro de divindade. É umlivro acerca de DEUS; é um livro sobre os atos de DEUS. Por igual modo, a derrota das forçasdo mal é um ato divino. Os habitantes da cidade amada descobrirão que DEUS terá feito acausa dele e a causa deles. Eles não terão armas suficientemente poderosas para aquelabatalha final. Mas DEUS proverá seu fogo destruidor dos céus”.10. “E o diabo que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e ofalso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre”.I. “…o diabo, que os enganava”. A queda de Satanás nesta secção, aludi, profeticamente, àqueda de todos os poderes do mal, conforme se depreende na secção seguinte. Ele tinha jápassado mil anos no abismo, mais isso foi uma ação intermediária. Agora, entretanto, elesofrerá sua derrota final e irá para seu destino. Finalmente a cabeça da serpente é ferida parasempre (Gn 3.15). A vitória conseguida sobre o diabo no calvário agora recebe operaçãocompleta. Sua queda será gradual. Ele será expulso dos ares para a terra e o mar no períododa Grande Tribulação (12.9 e ss). Será aprisionado por mil anos (20.2 e ss). E então, no textoem foco, derrotado completamente pela ação poderosa e imediata de DEUS, mesclada de ira.Este capítulo do Apocalipse é a consolidação, no que diz respeito a toda e qualquer revolta ourebelião do ser humano ou de hostes espirituais do mal. O bem triunfará, e o Cordeiro deDEUS, tirará definitivamente “…o pecado do mundo” (Jo 1.29), e só existirá no Universo asemente do bem.11. “E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu aterra e o céu; e não se achou lugar para eles”.I. (“…UM GRANDE TRONO BRANCO”). Já tivemos ocasião de frisar em notas expositivas noscapítulos 2.13 e 20.4 deste livro, a palavra “trono” ou “tronos”. Ela, no grego, é (“thonos”). Éusada no Novo Testamento com o sentido de “trono real” (cf. Lc 1.32, 52), ou com o sentido de“tribunal judicial” (cf. Mt 19.28; Lc 22.30). Também há alusão aos “tronos” de elevados poderesangelicais, ou governantes humanos (cf. Cl 1.16). O trono do presente texto, é grande! É devastíssimas dimensões enchendo o campo inteiro de nossa visão; expulsa da vista todos osoutros elementos. Ameaça; deixa a mente atônita. Trata-se de um infinito julgamento, diante doqual está que é finito: o pobre humano, morto. O trono é branco! Resplandece de pureza e desantidade, o que exije justiça! Castigo! Julgamento! Purificação! Retribuição! Tudo issodescreve uma cena fora da história humana! É o juízo Final!12. “E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono, e abriram-se os livros; eabriu-se outro livro, que é o da vida: e os mortos foram julgados pelas coisas que estavamescritas nos livros, segundo as suas obras”.I. “…grandes e pequenos”. O Filho se assentará juntamente com o Pai, em seu trono, parajulgar. Mas o Pai é quem figura majestaticamente em todas as seguintes referências: (At 17.31;Hb 1.3; Ap 4.2, 9; 5.1, 7, 13; 7.10; 19.4; 21.5), e por meio de JESUS todos ali serão julgados(Jo 5.22). Duas classes de seres, ali serão julgados: “…os grandes” (os anjos caídos). 2Pd 2.4;Jd v.6, e os “…pequenos” (os homens em sentido geral). Sl 8.5; Hb 9.27. Todos ali “…postosem pé” diante do trono. Fica assim subentendida no expressivo a “segunda ressurreição”, istoé, dos incrédulos (20.5).1. Os mortos foram julgados. Entre os muitos julgamentos ou juízos mencionados na Bíblia,sete têm significação especial, como é descrito por C. I. Scofield em seu SCOFIELREFERENCE BIBLE:(a) O julgamento dos pecados do crente na cruz de CRISTO. Jo 13.31. Ele foi aí justificadoporque CRISTO, havendo levado os seus pecados sobre a cruz, foi feito por DEUS justiça. 1Co1.30:(b) O crente julgando-se a si mesmo, para não ser julgado com o mundo. 1Co 11.31:(c) O julgamento das obras dos crentes diante do Tribunal de CRISTO, logo após oarrebatamento. Rm 14.10; 1Co 3.12; 2Co 5.10:(d) O julgamento das nações vivas, na “parousia” de CRISTO com poder e grande glória. Mt25.32 e ss:(e) O julgamento de Israel, na volta de CRISTO. Ez 20.33 e ss; Mt 19.28, etc.(f) O julgamento descrito por Paulo em 2Tm 4.1, que se dará “…na sua vinda e no seu reino”.(g) O julgamento do “Grande Trono Branco” aqui mencionado nesta secção (20.11-15)13. “E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neleshavia; e foram julgados cada um segundo as suas obras”.I. “…deu o mar os mortos que nele havia”. Estes mortos saídos do mar, são aqueles que foramtragados na hecatombe provocada quando “… desceu fogo do céu”. (v. 10); Eles nãopassaram pela ação “intermediária” do Hades, visto que concomitantemente foi estabelecido ojuízo final. João observa que não é necessário no julgamento um anjo assistente “abrir” oslivros. Eles se abriram movidos por uma força sobrenatural emanada do supremo Juiz:observe-se a frase: “…e abriram-se os livros…” (v.12). Podemos observar a exposiçãoexcepcional do versículo 15 desta secção, ela demonstra um julgamento individual,confirmando o versículo 13: “…e foram julgados (“cada um”) segundo as suas obras”. DEUSjulgará cada um segundo as suas obras”. DEUS julgará cada um segundo as suas obras,porque no inferno há também grau elevado de sofrimento (Ez 32.21-23; Hb 10.29); após umaacurada investigação do Justo Juiz, nas obras, feitos, motivos, memória e consciência,confrontando tudo com o que está escrito em cada livro (Jo 12.48). Ali agora só há umasentença: “Apartai-vos de mim!”. Alguém se estremecerá, mas ali não haverá margem paraerro, para indecisão, equivoco ou modificação.1. Existe uma pergunta no meio da cristandade e até fora dela baseada nos versículos 11-15que termos nesta secção: (“como serão julgados aqueles que morreram sem ouvir oEvangelho?”). Essa pergunta quando dentro da lógica da visualização do homem podeultrapassar qualquer possibilidade de entendimento da mente humana. Mas é evidente que,DEUS tem falado e vem falando ao homem de “muitas maneiras” (Hb 1.1). Paulo diz que oEvangelho foi “pregado a toda criatura que há debaixo do céu” (Cl 1.23). DEUS pode alcançaratravés de seus métodos a todos os homens; vejamos alguns dos métodos de DEUS:(a) DEUS fala através do Universo: “Os céus manifestam a glória de DEUS e o firmamento(“anuncia”) a obra das suas mãos… Sem linguagem, sem (“fala”), ouvem-se as suas vozes, em(“toda a extensão da terra”), e as suas palavras até ao fim do mundo”. Sl 19.1-4:(b) DEUS fala através da percepção: “Porquanto o que de DEUS se pode conhecer neles (noshomens) se manifesta, porque DEUS lho manifestou. Porque as suas coisas invisíveis, desde acriação do mundo, tanto o seu eterno poder… se entendem, e claramente se (“vêem”) pelascoisas que estão criadas, para que eles (os homens) fiquem inescusáveis”. Rm 1.19-20:(c) DEUS fala através da consciência: “Porque, quanto os gentios, que não têm lei, fazemnaturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei. Os quaismostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, eos seus pensamentos, que acusando-os, quer defendendo-os; no dia em que DEUS há dejulgar os segredos dos homens, por JESUS CRISTO”. Rm 2.14-16:(d) DEUS fala através da vida dos animais: “Mas, pergunta agora às alimárias, e cada umadelas to ensinará; às aves dos céus, e elas to farão saber; ou fala com a terra; e elas toensinará até os peixes do mar to contarão. Quem não entende por todas estas coisas que amão do Senhor fez isto?”. Jó 12.7-9:(e) DEUS fala através dos meios geográficos: “…DEUS anuncia agora a (“todos os homens”), eem (“tudo o lugar”), que se arrependam; Porquanto tem determinado um dia em que comjustiça há de julgar o mundo…”. At 17.30-31:(f) DEUS fala através dos sonhos: “Antes DEUS fala uma e duas vezes, porém ninguém atentapara isso. Em sonho ou visão de noite, quando cai sono profundo sobre os homens, eadormecem na cama. Então (“abre os ouvidos dos homens”), e lhes sela a sua instrução. Paraapartar o homem do seu desígnio, e esconder do homem a soberba; Para desviar a sua almada cova, e a sua vida de passar pela espada”. Jó 33.14-18:(g) DEUS fala através dos anjos: “E vi outro anjo voar pelo meio do céu, e tinha o evangelhoeterno, para o proclamar (“aos que habitam sobre a terra”), e a toda a nação, e tribo, e língua, epovo”. Ap 14.6:(h) DEUS fala através de seu Filho: “Havendo DEUS antigamente falado muitas vezes, e demuitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho”. Hb1.1:(i) DEUS fala através de sinais e milagres: “Testificando também DEUS com eles, por sinais, emilagres, e várias maravilhas e dons do ESPÍRITO SANTO…”. Hb 2.4a. Perguntamos agora:havendo DEUS falado tanto e de muitas maneiras, chegará alguém inocente diante do GrandeTrono Branco? (Êx 34.7). Segundo se depreende do significado do pensamento, aqueles quenão viveram de acordo com a (“FÉ”). Rm 4.5-6; Hb 10.38; serão ali julgados de acordo com as(“OBRAS”). Jn 3.10. Deixemos o assunto com o Senhor – O Justo Juiz (Dt 29.29; Rm 4.15).14. “E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo: esta é a segunda morte”.I. “…foram lançados no lago de fogo”. Naturalmente, é provável que este versículo seja ocumprimento real, daquilo que profetizou Is 25.8, e citado por Paulo em seu argumento sobre aressurreição, em 1Co 15.26, onde é descrito que o “…último inimigo que há de ser aniquilado éa morte”. Isso significa um triunfo total de CRISTO e dos santos. A morte, como aliada dopecado, será destruída juntamente com o pecado; o Hades não envolverá mais terrores, paraos santos nos céus. Não haverá mais temor da morte (Hb 2.15) ela não existirá (21.4). O ciclotemível do juízo agora está completamente terminado. O Anticristo e seu consorte já haviamsido lançados no lago de fogo (19.20). Satanás sofreu essa mesma sanção (20.10). Agora amorte e o inferno, são ali lançados. E no versículo 15, chegará a vez dos perdidos. É realmentea sorte dos ímpios, e todas as gentes que se esquecem de DEUS (Sl 9.17). Os anjos mausforam também ali lançados (Mt 25.41).15. “E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo”.I. “…aquele que não foi achado escrito”. É evidente que os salvos, que comparecerão diante dotrono branco, cujos nomes “se encontram no livro da vida”, não é a Igreja (isso não afasta apossibilidade de ela estar presente, mas não para ser julgada, e, sim, tomar parte nojulgamento), e sim, aqueles que foram fiéis a DEUS durante o Reino Milenial de CRISTO.“Diante do Trono Branco estarão multidões incalculáveis que, durante o Milênio, creram emJESUS e foram fieis, e permaneceram até o fim. Quando Satanás, pela última vez, rebelou-secontra DEUS, esses não o acompanharam e, agora, estão diante do Trono Branco, sabendoque seus nomes estão no Livro da Vida”.1. O Lago de Fogo. É este o lugar onde o bicho não morre e o fogo nunca se apaga. (Cf. Mc9.46). “A palavra hebraica que descreve este lugar, como no Antigo Testamento, é “Tofete” (Is30.33; Jr 7.31-32). Mas a palavra grega é “Geena” (Mt 5.22, 29, 30; 10.26; 23.14, 15, 33).“Geena” refere-se literalmente ao “Vale do filho de Hinom”, vale, este, fora da cidade deJerusalém que servia de Monturo da cidade e onde queimavam seus filhos em sacrifícios aMoloque, o deus pagão. JESUS empregou o termo “Geena” 11 vezes, sempre no sentidoliteral. Ali sempre havia fogo aceso, servindo desta maneira para figurar o Lago de Fogo quearde eternamente. A palavra encontra-se em Mt 5.22, 29, 30; 23.15, 33; Mc 9.43, 45, 47; Lc12.5; Tg 3.6. Em cada caso, com exceção do último, a palavra sai dos lábios do Senhor JESUSem solene aviso das conseqüências do pecado. Ele descreve como o lugar onde o seu bichonão morre, e o fogo nunca se apaga. A expressão é idêntica à que temos aqui: “o lago defogo”.OS LIVROS (Pr. Geziel Gomes)1- As pessoas que saíram do Egito, e que morreram no deserto, umas foram salvas e outrascondenadas.2- É simples, é só ver a situação do povo, uns eram realmente crentes, outros rebeldes.3- Quanto ao julgamento, no dia do juízo final serão abertos vários livros, passarei a citaralguns:3.1- O livro da consciência Rm 2.15;3.2- O livro da natureza Sl 19.1-14;3.3- O livro da lei Rm 2.12;3.4- O livro do Evangelho Rm 2.16;3.5- O livro das memórias Lc 16.25;3.6- O livro das obras Ap 20.12;3.7- O livro da vida Ap 20.15.4- Todas as pessoas serão julgadas, e todas receberão de DEUS o que merecem, ninguém sedará por inocente diante de DEUS, porque cada um será julgado de acordo com os livroscitados acima.5- O caso de Moisés: Ele não entrou na Terra da Promessa, mas foi salvo, pois o vemosfalando com JESUS em Mt 17.3.NOSSO NOME NO LIVRO DA VIDA (O Livro mais importante que todos os outros)Apocalipse 19.14,15(Pr. Geziel Gomes)Introdução:· A vida humana sem tem sido associada a livros.· A vida espiritual também se relaciona com livros.· No fim de todas as coisas será instalado O Grande Trono Branco.· No Grande Trono Branco serão abertos os livros de DEUS.· último e mais importante livro será o LIVRO DA VIDA.I. O MAIS IMPORTANTE LIVRO DO UNIVERSO – O LIVRO DA VIDA1. Um livro que jamais foi visto na Terra2. Um livro que não contem registros feitos por mãos humanas3. Um livro que nunca se acabará4. Um livro que contem registros infalíveis e inapeláveis.II. POR QUE ELE E CHAMADO DE LIVRO DA VIDA?1. Porque ele está guardado no Reino da Vida2. Porque ele é administrado pelo Príncipe da vida3. Porque ele diz respeito aos que possuem vida eterna4. Porque os que nele são inscritos são recomendados peloESPÍRITO da vidaIII. PARA QUE DEUS CRIOU O LIVRO DA VIDA?1. Para registrar os nomes dos nascidos de novo, os futuros habitantes do Céu1.1 Os Salvos1.2 Os Santos1.3 Os Servos2. Para registrar os nomes dos que jamais morrerão espiritualmente.2.1 O pecado produziu morte2.2 A salvação produziu vida3. Para registrar os nomes dos que serão arrebatados3.1 O Arrebatamento está anunciado claramente na Bíblia3.2 Os Governos recolhem seus cidadãos em caso de guerra, calamidade4. Para registrar os nomes dos destinados a vencer Satanás4.1 Vencerão pela Palavra de DEUS4.2 Vencerão pelo sangue do CordeiroIV. AS QUATRO MAIORES TRAGÉDIAS DA VIDA1. Viver neste mundo sem ter abarcado a CRISTO2. Sair deste mundo sem Ter a certeza de salvação3. Morrer sem ter o nome escrito no Livro da Vida2. Ter o nome escrito e depois ser ele riscadoConclusãoVenha a CRISTO para que seu nome seja escritoFaça uma confissão que confirme seu nome no livro da vida (Mt 10.32; Rm 10.9,10).SINÓPSE DO TÓPICO (1) O julgamento que o Altíssimo conduzirá no final dos temposconsoante às obras dos homens chama-se Juízo Final.SINÓPSE DO TÓPICO (2) Antes de instaurar o Juízo Final, o Senhor julgará antecipadamentea Besta, o Falso Profeta e o Dragão.SINÓPSE DO TÓPICO (3) Na instauração do Juízo Final teremos os seguintes símbolos: oTrono Branco, os tronos dos justos, o Supremo Juiz e os livros do Juízo.SINÓPSE DO TÓPICO (4) No Juízo Final, os mortos, sejam grandes ou pequenos, estarãodiante do Trono Branco.SINÓPSE DO TÓPICO (5) Embora não sejam pessoas, a morte e o inferno serão finalmentejulgados. Eles simbolizam os dois grandes castigos perpetuados na humanidade.AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO – Subsídio BibliológicoO Juízo Final – Escatologia, doutrina das últimas coisas. Severino Pedro da Silva – Rio deJaneiro, CPAD, 1988.1. O Grande Trono Branco“E vi um grande trono branco, e o que estava assenta- do sobre ele, de cuja presença fugiu aterra e o céu; e não se achou lugar para eles” (Ap 20.11).Pela ordem cronológica dos acontecimentos, este capítulo deveria vir logo após o do Milênio,mas é evidente que era necessário que tivéssemos uma noção clara sobre outros assuntosimportantes, para uma melhor compreensão do significado do pensamento.Nesta seção, segundo foi presenciado por João, aparece um trono isolado! Nessa cenacelestial não aparece qualquer hoste de anjos ou quaisquer outros seres ceies- tiais.Todos os olhos se fixarão diretamente sobre o trono. Vasto, intenso e rebrilhante. Os próprioscéus (atmosférico e estelar) e a terra não mais podem ser vistos, deixaram de existir, emantecipação a nova criação. Não chegam, por- tanto, ao campo de nossa visão. A fuga do céue da terra, deve ser entendida literalmente como o fim da antiga criação. conforme se vê em 2Pedro 3.7 e ss; Apocalipse 21.1 ess. Na passagem em foco, diz que “…não se achou lugar para eles”.Em outras palavras, nenhum espaço será achado para a antiga criação, nem mesmo osantigos lugares ceies- tiais.(1™)a. O Trono. A palavra “trono” ou “tronos”. Ela, no grego é (“thronos”). É usada no NovoTestamento com 0 sentido de “trono real” (Lc 1.32,52), ou com o sentido de “tribunal judicial”(Mt 19.28; Lc 22.30). Também há alusão aos “tronos” de elevados poderes angelicais, ougovernantes humanos (Cl 1.16).O trono do presente texto, é grande! É de vastíssimas dimensões! Enchendo o campo inteirode nossa visão; ex- pulsa da vista todos os outros elementos. Ameaça; deixa a mente atônita.Trata-se de um infinito julgamento, diante do qual es- tá o que é finito: o pobre humanomorto.(1’9)O trono é branco! Resplandeceu de pureza e santidade, o que exige justiça! Castigo!Julgamento! Purificação! Retribuição! Tudo isso descreve uma cena fora da história humana! Éo Juízo Final!b. Entre os muitos julgamentos ou juízos especiais, a Bíblia menciona sete, que têm significadoespecial:1) O julgamento dos pecados do crente na cruz de nos- so Senhor JESUS CRISTO (Jo 13.31).Ele foi aí justificado por- que CRISTO, havendo levado os seus pecados sobre a cruz, foi feitopor DEUS justiça (1 Co 1.30).2) O crente julgando-se a si mesmo, para não ser julgado com o mundo (1 Co 11.31).3) O julgamento das obras dos crentes diante do Tribunal de CRISTO,־ logo após o traslado daIgreja (Rm 14.10; 1Co 3.12; 2 Co 5.10).4) O julgamento das nações vivas por ocasião da “Parousia” de CRISTO (Mt 25.32 e ss).5) O julgamento de Israel, na Volta de CRISTO, como “amadurecimento da nação”, paraingressar no Reino Milenar (Ez 20.33 e ss; Mt 19.28).6) O julgamento descrito por Paulo em 2 Timóteo 4.1, que se dará na “sua vinda (de CRISTO)e no seu reino”.7) O julgamento do “Grande Trono Branco” aqui mencionado nesta seção (Ap 20.11-15).2. O DireitoNo sentido lato da mesma forma que se chama direito, na ordem física, o caminho que conduz,sem desvio, de um ponto a outro, do mesmo modo, na ordem moral, o direito é,etimologicamente, o que conduz o homem, sem desvio, a seu fim último.Diante da majestosa presença do Criador, tudo será aquilatado diante do seu poder moral, istoé, um poder que se baseia na razão e na lei moral.Opoê-se, assim, ao poder físico, que se baseia na força. A força certamente pode ser justa,mas não é o direito. O direito, porém, tem seus limites, porque se apóia numa lei que, por suavez, visa a um fim determinado.Do ponto de vista divino de observação, esse direito será regido pela Justiça de DEUS. Nessejulgamento infinito além dos demais atributos divinos, prevalecerão a justiça e a retidão deDEUS.a. A Bíblia, em seu conceito geral, afirma ser DEUS “O Justo Juiz” (Gn 18.25; 2 Tm 4.8; Ap16.7). Ele não pode ul- trajar o direito de ninguém, pois se assim procedesse, con- trariava todasua natureza. As Escrituras afirma que “justiça e juízo são a base do seu trono” (SI 97.2b).A justiça divina é a execução da retidão; essa pode ser chamada de santidade judicial.“Justiça” é uma palavra que aparece por 476 vezes na Bíblia. No Antigo Testamento, aparececomo tradução do termo hebraico “çedheq”. E em 0 Novo, no substantivo grego “dikaiosume”cerca de 90 vezes. Seu sentido lato, quer dizer “equidade legal”.(160)b. Outra palavra que descreve um dos atributos mo- rais de DEUS ligado ao juízo é a retidão.A retidão de DEUS é a imposição de leis e exigências re- tas; podemos chamá-la de santidadelegislativa. DEUS é “reto em todos os seus caminhos” (SI 92.15). Ele se move por uma veredade equidade e absoluta perfeição. Todos esses atributos (e mais ainda) estarão presentesdiante do Trono Branco.3. O JuizΟ Filho se assentará juntamente com 0 Pai, em seu trono, para julgar. Mas 0 Pai é quem figuramajestaticamente em as seguintes referências: At 17.31; Hb 1.3; Ap 4.2,9; 5.1,7,13; 7.10; 19.4;21.5, e por meio de JESUS todos ali serão julgados (Jo 5.22). Duas classes de seres aliestarão presentes e serão julgados perante aquele grande trono!Primeiro: “…Os grandes” (os anjos caídos) (2 Pd 2.4; Jd v 6).Segundo: “…Os pequenos” (os homens sem DEUS) (SI 8.5; Hb 9.27).(161) Em Apocalipse20.15, demonstra um julgamento individual, confirmando o v 13: “…e foram julgados “cada um”segundo as suas obras”.DEUS julgará cada um segundo as suas obras, porque no Inferno há também diversos grausde sofrimento (Ez 32.21-23; Hb 10.29).a. É evidente que os salvos que comparecerem diante do Trono de DEUS, cujos “nomes seencontram no livro da vida”, não fazem parte da Igreja (isso não quer dizer que ela não estejaali) e, sim, aqueles que foram fiéis a Deusdurante 0 Reino Milenar. Diante do Trono Brancoestão multidões incalculáveis que, durante o Milênio, creram em JESUS e foram fiéis, epermaneceram até 0 fim. Quando Satanás, pela última vez, rebelou-se contra DEUS, essesnão o acompanharam e, agora, estão diante do Trono Branco, sabendo que seus nomes estãoescritos no livro da vida para receberem a vida última.(162)Diante deste julgamento estarão também o monarca de Nínive, isto é, o rei Adade-Merare,sucessor de Salma- nazar II e a rainha de Sabá que, segundo se afirma, foi a rainha Makedade Aksum. Eles estão ali, não para serem condenados, mas para receberem de DEUS aconfirmação última de sua promessa (Mt 12.40-42; Lc 11.30-32).b. Em Apocalipse 21.27 diz que, só terão permissão de entrar na Jerusalém Celestial “…os queestão inscritos no livro da vida do Cordeiro”.Entre os livros escritos com tinta e outros, encontra- mos os seguintes:Primeiro: “O livro da consciência” (Rm 2.15).Segundo: “O livro da natureza” (SI 19.1-14).Terceiro: “O livro da lei” (Rm 2.12).Quarto: “O livro do Evangelho” (Rm 2.16).Quinto: “0 livro das memórias” (Lc 16.25).Sexto: “O livro das obras” (Ap 20.12).Sétimo: “O livro da vida” (Ap 20.15). O livro da vida do Cordeiro é o livro que dá admissão aomundo eterno. A missão plena de JESUS CRISTO, derramando o seu sangue, foi paraconduzir-nos a DEUS, em sua real presença. Seu títu-10, “0 Cordeiro”, faz subentender tudo isso. 0 livro da vida é o livro de uma infinita compaixão,porque contém, exclusivamente nomes de ex-pecadores.(16 )Está aberto para todos; e, no entanto, muitos despre- zam as suas promessas. Prezado leitor:tens teu nome es- crito lá?Se ainda não – faze-0 o mais depressa possível. “…Ainda há lugar!” (Mt 11.28; Ap 22.17).Porquanto che- gará o dia: “o dia do juízo final” quando “…aquele que não foi achado escrito nolivro da vida foi lançado no Lago de Fogo” (Ap 20.15). Teme! Pois!Escatologia, doutrina das últimas coisas. Severino Pedro da Silva – Rio de Janeiro, CPAD,1988.AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO – Subsídio Bibliológico“InfernoO inferno, no sentido de um lugar para futuro castigo, certamente é ensinado de uma maneiradistinta na Bíblia. Embora a doutrina não seja tão claramente expressa no Antigo Testamentoquanto o é no Novo Testamento […]. [Há nas Escrituras] […] quatro palavras traduzidas como“inferno” são [elas]:1. Sheol. […] No Antigo Testamento, sheol é usada para a sepultura (Jó 17.13; Sl 16.10; Is38.10) e para o lugar dos mortos, tantos bons (Gn 37.35; Jó 14.13; Sl 6.5; Ec 9.10) quanto osmaus (Sl 55.15; Pv 9.18).2. Hades. [É] a palavra grega que mais se aproxima de sheol e o nome do deus grego dosubmundo. […] Hades […] é o lugar dos maus (Lc 16.23). […] Hades é a tradução de Sheol emSalmos 16.10 e refere-se simplesmente ao sepulcro ou à morte. Nas passagens de Apocalipse,Hades parece estar personificado como um sinônimo da morte em relação ou seu poder sobreos homens, provalvelmente seguindo a metáfora de Mateus 16.18.3. Geena. [Refere-se a] um lugar onde havia fogo constante, um símbolo dos espíritos perdidosatormentados […] (Mt 5.22; 29,30; 10.28; Mc 9.43,45,47; Lc 12.5; Tg 3.6).4. Tartaroo. Um verbo grego que significa “enviar Tártaro”, encontrada somente em 2 Pedro2.4. Os gregos viam Tártaro como um lugar subterrâneo, inferior ao Hades, onde a puniçãodivina era infligida” (Dicionário Bíblico Wycliffe. 4.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, pp.968,69).VOCABULÁRIOCasuísmo: Argumento ou medida fundamentada em raciocínio enganador ou falso,especialmente em direito e moral, e baseada muitas vezes em casos concretos e não emprincípios fortemente estabelecidos.Consoante: Concordante.BIBLIOGRAFIAOliveira, João de, Editora CPAD, Rio de Janeiro,Renovato, Elinaldo , Revista da EBD, Editora CPAD, Rio de Janeiro. 2015http://solascriptura-tt.org/EscatologiaEDispensacoes/Escatologia-Cronologia-Almir.htmhttp://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/ebd-henr.htmhttp://igspot.ig.com.br/almirbalmeida/escatologia_cronologia.htmhttp://www.cacp.org.br/o-que-houve-com-os-santos-que-ressuscitaram-no-dia-da-morte-de-jesus/SUGESTÃO DE LEITURADaniel e o Apocalipse, Dicionário de Referências Bíblicas e Respostas às Perguntas que osCatólicos Costumam FazerSUGESTÃO DE LEITURAApocalipse Versículo por Versículo, Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica e Dicionário deProfecia Bíblica.Referências Bibliográficas (outras estão acima)Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.Bíblia de Estudo Almeida. Revista e Atualizada. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2006.Bíblia de Estudo Palavras-Chave Hebraico e Grego. Texto bíblico Almeida Revista e Corrigida.Bíblia de Estudo Pentecostal. Traduzida em português por João Ferreira de Almeida, comreferências e algumas variantes. Revista e Corrigida, Edição de 1995, Flórida- EUA: CPAD,1999.BÍBLIA ILUMINA EM CD – BÍBLIA de Estudo NVI EM CD – BÍBLIA Thompson EM CD.Mateus – Série Cultura Bíblica – R.V.G TaskerCPAD – http://www.cpad.com.br/ – Bíblias, CD’S, DVD’S, Livros e Revistas. BEP – Bíblia deEstudos Pentecostal.VÍDEOS da EBD na TV, DE LIÇÃO INCLUSIVE –http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htmwww.ebdweb.com.br – www.escoladominical.net – www.gospelbook.net –www.portalebd.org.br/http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/alianca.htmDicionário Vine antigo e novo testamentos – CPADDicionário Bíblico Wycliffe – Charles F. Pfeiffer, Howard F. Vos, John Rea – CPADhttp://www.mrnog.hpg.ig.com.br/arrebatamento.htmhttp://www.chamada.com.br/mensagens/vsarrebat.shtmlhttp://igrejaassembleiadedeus.org/arrebatamento.htmhttp://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao4-vemofimofimvem-oarrebatamentodaigreja.htmReferências Bibliográficas (outras estão acima)Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.Bíblia de Estudo Almeida. Revista e Atualizada. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2006.Bíblia de Estudo Palavras-Chave Hebraico e Grego. Texto bíblico Almeida Revista e Corrigida.Bíblia de Estudo Pentecostal. Traduzida em português por João Ferreira de Almeida, comreferências e algumas variantes. Revista e Corrigida, Edição de 1995, Flórida- EUA: CPAD,1999.BÍBLIA ILUMINA EM CD – BÍBLIA de Estudo NVI EM CD – BÍBLIA Thompson EM CD.Mateus – Série Cultura Bíblica – R.V.G TaskerCPAD – http://www.cpad.com.br/ – Bíblias, CD’S, DVD’S, Livros e Revistas. BEP – Bíblia deEstudos Pentecostal.VÍDEOS da EBD na TV, DE LIÇÃO INCLUSIVE –http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htmwww.ebdweb.com.br – www.escoladominical.net – www.gospelbook.net –www.portalebd.org.br/http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/alianca.htmDicionário Vine antigo e novo testamentos – CPADDicionário Bíblico Wycliffe – Charles F. Pfeiffer, Howard F. Vos, John Rea – CPADLições Bíblicas CPAD – Jovens e Adultos – 3º Trimestre de 1998 – Título: Escatologia — Oestudo das últimas coisas- Comentarista: Elienai Cabral – Lição 9: As Bodas do CordeiroEscatologia – Doutrina das Últimas Coisas – Severino Pedro da SilvaSUGESTÃO DE LEITURAApocalipse Versículo por Versículo, Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica e Dicionário deProfecia Bíblica.Referências Bibliográficas (outras estão acima)Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.Bíblia de Estudo Almeida. Revista e Atualizada. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2006.Bíblia de Estudo Palavras-Chave Hebraico e Grego. Texto bíblico Almeida Revista e Corrigida.Bíblia de Estudo Pentecostal. Traduzida em português por João Ferreira de Almeida, comreferências e algumas variantes. Revista e Corrigida, Edição de 1995, Flórida- EUA: CPAD,1999.BÍBLIA ILUMINA EM CD – BÍBLIA de Estudo NVI EM CD – BÍBLIA Thompson EM CD.Mateus – Série Cultura Bíblica – R.V.G TaskerCPAD – http://www.cpad.com.br/ – Bíblias, CD’S, DVD’S, Livros e Revistas. BEP – Bíblia deEstudos Pentecostal.VÍDEOS da EBD na TV, DE LIÇÃO INCLUSIVE –http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htmwww.ebdweb.com.br – www.escoladominical.net – www.gospelbook.net –www.portalebd.org.br/http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/alianca.htmDicionário Vine antigo e novo testamentos – CPADDicionário Bíblico Wycliffe – Charles F. Pfeiffer, Howard F. Vos, John Rea – CPADManual Bíblico Entendendo a Bíblia, CPADDicionário de Referências Bíblicas, CPADEstudos sobre o Apocalipse, CPADAs Disciplinas da Vida Cristã; CPADA Doutrina Bíblica dos Anjos; CPADDoutrinas dos Anjos e Demônios, CPADComentário Bíblico Apocalipse, CPADO Calendário da Profecia, CPADUma Igreja Apaixonante, CPADEscatologia – Doutrina das Últimas Coisas – Severino Pedro da Silva – CPADAntes que a noite Venha, CPADA Segunda Vinda e Israel, CPADGogue e o Anticristo, CPADDesmistificando sofismas, por Anderson Rangel (Apostila Heresias I – Rangel) – Rio das ostras– RJErros escatológicos que os Pregadores devem evitar, CPADHermenêutica Fácil e descomplicada, CPAD  

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