espiritualidade são paulo

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ESPIRITUALIDADE ESPIRITUALIDADE MISSIONÁRIA REDENTORISTA MISSIONÁRIA REDENTORISTA A A INTENÇÃO ORIGINAL INTENÇÃO ORIGINAL DE SANTO DE SANTO AFONSO EM FUNDAR NOSSA AFONSO EM FUNDAR NOSSA CONGREGAÇÃO CONGREGAÇÃO

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Page 1: Espiritualidade  são paulo

ESPIRITUALIDADE ESPIRITUALIDADE MISSIONÁRIA MISSIONÁRIA

REDENTORISTAREDENTORISTA

A A INTENÇÃO ORIGINALINTENÇÃO ORIGINAL DE SANTO DE SANTO AFONSO EM FUNDAR NOSSA AFONSO EM FUNDAR NOSSA

CONGREGAÇÃOCONGREGAÇÃO

Page 2: Espiritualidade  são paulo

INTRODUÇÃOINTRODUÇÃO

Para entrar no processo de animar nossa Para entrar no processo de animar nossa espiritualidade redentorista e reestruturação espiritualidade redentorista e reestruturação é absolutamente necessário que voltemos a é absolutamente necessário que voltemos a redescobrir redescobrir o carisma fundacionalo carisma fundacional ou ou a a experiência místicaexperiência mística de Afonsode Afonso porque nossa porque nossa espiritualidade redentorista está baseada espiritualidade redentorista está baseada nessa ótica de Afonso.nessa ótica de Afonso. Raízes. Não há outro Raízes. Não há outro caminho nessa busca de autenticidadecaminho nessa busca de autenticidade

O que Santo Afonso e o grupo inicial quiseram O que Santo Afonso e o grupo inicial quiseram realizar através de sua espiritualidade?realizar através de sua espiritualidade? Sem Sem esse passo há um grande perigo de perder o esse passo há um grande perigo de perder o sentido profundo de nossa espiritualidade sentido profundo de nossa espiritualidade como está contida em nossas novas como está contida em nossas novas constituições porque ela precisa ser baseada constituições porque ela precisa ser baseada nesse nesse projeto fundacional de Afonsoprojeto fundacional de Afonso..

Page 3: Espiritualidade  são paulo

Precisamos redescobrirPrecisamos redescobrir e assumir a e assumir a intenção original de Santo Afonso, intenção original de Santo Afonso, MAS MAS traduzir essa intenção em nossa traduzir essa intenção em nossa espiritualidade com nova roupa segundo os espiritualidade com nova roupa segundo os sinais dos tempossinais dos tempos para podermos para podermos “continuar o Redentor” e pregar fielmente a “continuar o Redentor” e pregar fielmente a Copiosa Redenção ao povo de Deus em Copiosa Redenção ao povo de Deus em nossos tempos. nossos tempos. Precisa ser também o fundo Precisa ser também o fundo teológico de reestruturação. teológico de reestruturação.

Estamos falando aqui de um processo de Estamos falando aqui de um processo de purificaçãopurificação para para reanimar reanimar o o fogofogo do do carisma original de Santo Afonso.carisma original de Santo Afonso. Qual foi Qual foi sua intenção original na fundação da sua intenção original na fundação da congregação? Econgregação? E o que Afonso nos deixou o que Afonso nos deixou como elementos essenciais para animar como elementos essenciais para animar esse carisma? São esse carisma? São perguntas essenciaisperguntas essenciais para nos dirigir para essa purificação. para nos dirigir para essa purificação.

Page 4: Espiritualidade  são paulo

REALIDADE NOSSA REALIDADE NOSSA As colocações dos últimos três As colocações dos últimos três

capítulos, que são para nós capítulos, que são para nós sinais dos tempos e do Espírito sinais dos tempos e do Espírito Santo, nos mostraram que o tal Santo, nos mostraram que o tal desejado união entre desejado união entre espiritualidade e missãoespiritualidade e missão aindaainda não aconteceunão aconteceu como foi como foi esperada.esperada. Ainda existe entre nós Ainda existe entre nós sinais de sinais de dualismo. dualismo. Precisamos Precisamos nos confrontar com isso diante nos confrontar com isso diante da questão de reestruturação e da questão de reestruturação e nossos apostolados.nossos apostolados.

Page 5: Espiritualidade  são paulo

““O Capítulo constata na O Capítulo constata na Congregação o perigo do Congregação o perigo do “dualismo” “dualismo” entre apostolado e entre apostolado e espiritualidade. Essa dicotomia espiritualidade. Essa dicotomia conduz ou ao conduz ou ao “ativismo” “ativismo” sem sem densidade espiritual, ou ao densidade espiritual, ou ao “espiritualismo” “espiritualismo” sem dinamismo sem dinamismo missionário, dois missionário, dois comportamentos comportamentos igualmente igualmente reprováveis”reprováveis”. (Capítulo 1991 - . (Capítulo 1991 - nº. 35).nº. 35).

Eis nosso desafio hoje em dia.Eis nosso desafio hoje em dia.

Page 6: Espiritualidade  são paulo

NOSSO FUNDADORNOSSO FUNDADOR

CONSTITUIÇÕESCONSTITUIÇÕESDA CONGREGAÇÃO DODA CONGREGAÇÃO DO

SANTÍSSIMO REDENTORSANTÍSSIMO REDENTORUMA REGRA DE VIDAUMA REGRA DE VIDA

  

Page 7: Espiritualidade  são paulo

O processo precisa iniciar-se com um O processo precisa iniciar-se com um estudo profundo e uma estudo profundo e uma retomada retomada efetiva efetiva das novas constituições e das novas constituições e estatutos de nossa congregação. estatutos de nossa congregação.

Presume-se que o trabalho para Presume-se que o trabalho para reescrever as constituições exigiu das reescrever as constituições exigiu das comissões preparatórias, dos peritos, comissões preparatórias, dos peritos, e dos capitulares e dos capitulares uma purificação uma purificação sériaséria para voltar e para voltar e redescobrir a redescobrir a vida, os escritos e a herançavida, os escritos e a herança de de Afonso. “Voltem às suas raízes” Afonso. “Voltem às suas raízes” (norma do Vat. II).(norma do Vat. II).

Precisamos Precisamos acreditaracreditar que que o Espírito o Espírito Santo Santo teve muito a fazer com o teve muito a fazer com o escrito das novas Constituições e escrito das novas Constituições e Estatutos. Estatutos.

Page 8: Espiritualidade  são paulo

Infelizmente, muitos Redentoristas ainda Infelizmente, muitos Redentoristas ainda não apreciam a riqueza dessas novas não apreciam a riqueza dessas novas constituições nossas. Elas ainda são usadas constituições nossas. Elas ainda são usadas mais como um mais como um “livro de referência”“livro de referência” e não e não como deve ser - como deve ser - um guia espiritual que um guia espiritual que fortalece fortalece nossa missão e nossa missão e espiritualidade.espiritualidade.

CONSTITUIÇÕESCONSTITUIÇÕES DA DA

CONGREGAÇÃO CONGREGAÇÃO DO SANTÍSSIMO DO SANTÍSSIMO REDENTORREDENTOR  

Page 9: Espiritualidade  são paulo

São guias seguras para nossa vida São guias seguras para nossa vida redentorista. Contém entre as linhas redentorista. Contém entre as linhas a a intenção original de Santo Afonso intenção original de Santo Afonso que precisamos refundar.que precisamos refundar.

Um Um estudo-oranteestudo-orante das constituições das constituições

é a fonte de ânimo e de conversão no é a fonte de ânimo e de conversão no projeto carismático de Santo Afonso. projeto carismático de Santo Afonso. Sobretudo, precisamos criativamente Sobretudo, precisamos criativamente introduzir um estudo -orante das introduzir um estudo -orante das Constituições em todos os níveis da Constituições em todos os níveis da formação formação inicial e permanente e no inicial e permanente e no discernimento sobre a discernimento sobre a reestruturação.reestruturação.

Page 10: Espiritualidade  são paulo

Toda nossas Constituições são Toda nossas Constituições são MISSÃO-ORIENTADAS: grande MISSÃO-ORIENTADAS: grande novidadenovidade que devolveu para nós oque devolveu para nós o carisma de Afonso. Sua finalidade carisma de Afonso. Sua finalidade original foi original foi missão-orientada.missão-orientada.

As novas constituições são um “raio-As novas constituições são um “raio-X” da X” da espiritualidade apostólica espiritualidade apostólica de de AfonsoAfonso que não foi que não foi dualista, nem com dualista, nem com duas finalidades.duas finalidades. Segundo Afonso, a Segundo Afonso, a missão santifica o Redentorista, e a missão santifica o Redentorista, e a santificação dele está em prol da santificação dele está em prol da missão. Os dois elementos formam missão. Os dois elementos formam uma uma unidade em nossa vida unidade em nossa vida redentorista.redentorista.

Page 11: Espiritualidade  são paulo

É necessário primeiro que esclareçamos É necessário primeiro que esclareçamos qual foi esse qual foi esse projeto missionário projeto missionário original de Santo Afonso.original de Santo Afonso.

Para podermos fazer isso, é necessário Para podermos fazer isso, é necessário tocar no início de nossa congregação, o tocar no início de nossa congregação, o sonho, o começo carismático ou o sonho, o começo carismático ou o projeto original de Afonso. Nossa fonte projeto original de Afonso. Nossa fonte aqui será principalmente aqui será principalmente Padre Raponi Padre Raponi C.Ss.R (1)C.Ss.R (1)

1 - 1 - Vinculação Apostolado e Vida Religiosa: o Vinculação Apostolado e Vida Religiosa: o Ponto de vista de Santo AfonsoPonto de vista de Santo Afonso; Revista ; Revista Confer, nº 103, p. 471- 483.Confer, nº 103, p. 471- 483.

Page 12: Espiritualidade  são paulo

PERGUNTAS PARA PARTILHAPERGUNTAS PARA PARTILHA

1 – Qual é o verdadeiro sentido das 1 – Qual é o verdadeiro sentido das Constituições em sua vida Constituições em sua vida Redentorista?Redentorista?

2 – Você considera as constituições 2 – Você considera as constituições como uma como uma “regra de vida” “regra de vida” – uma – uma inspiração para captar a finalidade inspiração para captar a finalidade original de Afonso? original de Afonso?

Page 13: Espiritualidade  são paulo

AS REGRAS MAIS AS REGRAS MAIS PRIMITIVAS DE AFONSOPRIMITIVAS DE AFONSO

Nossa finalidade é para tentar Nossa finalidade é para tentar redescobrirredescobrir a a intenção original, ou como diria Padre intenção original, ou como diria Padre Raponi, Raponi, “o intento original”“o intento original” de Santo Afonso. de Santo Afonso.

É fundamental que entendamos as É fundamental que entendamos as circunstâncias concretas de nossa circunstâncias concretas de nossa missão na missão na Igreja e no mundoIgreja e no mundo porque é impossível falar porque é impossível falar de nossa espiritualidade redentorista e de nossa espiritualidade redentorista e reestruturação sem entendermos o projeto reestruturação sem entendermos o projeto apostólico como foi pensado por Afonso. Em apostólico como foi pensado por Afonso. Em poucas palavras, segundo Afonsopoucas palavras, segundo Afonso, , A MISSÃO A MISSÃO REDENTORISTA DETERMINA NOSSA REDENTORISTA DETERMINA NOSSA ESPIRITUALIDADE E NÃO VICE-VERSA. ESPIRITUALIDADE E NÃO VICE-VERSA.

Page 14: Espiritualidade  são paulo

11 - O ponto central da tese de Padre - O ponto central da tese de Padre Raponi foi que Raponi foi que Afonso Afonso nuncanunca quis quis duas finalidades quando fundou duas finalidades quando fundou nossa Congregação. nossa Congregação.

Padre Raponi insiste que houve Padre Raponi insiste que houve somente uma somente uma única visão globalúnica visão global entre aentre a espiritualidade, espiritualidade, a missãoa missão, , a a vida consagrada,vida consagrada, e a vida e a vida comunitária. comunitária.

““VIDAVIDA

APOSTÓLICA”APOSTÓLICA”

A NOVA REGRAA NOVA REGRA

Page 15: Espiritualidade  são paulo

Não houve Não houve dualismo ou uma dualismo ou uma intenção duplaintenção dupla que infelizmente que infelizmente logo foi introduzido na logo foi introduzido na Congregação por circunstâncias Congregação por circunstâncias externasexternas, isto é, , isto é, pelas exigências pelas exigências da Cúria Romanada Cúria Romana, e por , e por circunstâncias circunstâncias internasinternas, isto é, , isto é, por meio dos por meio dos CapítulosCapítulos até até durante a vida de Afonso quedurante a vida de Afonso que de de fato enfraqueceram a fato enfraqueceram a espiritualidade missionária de espiritualidade missionária de Afonso. Afonso. Enfraqueceram o Enfraqueceram o “intento único”“intento único” de Afonso. de Afonso.

Page 16: Espiritualidade  são paulo

A proposta de A proposta de dois finsdois fins foi forçada em cima foi forçada em cima de quase todas as congregações de quase todas as congregações especialmente depois do especialmente depois do Concílio de TrentoConcílio de Trento, , isto é: isto é:

Que o primeiro fim duma congregação Que o primeiro fim duma congregação religiosareligiosa é a é a santificação pessoalsantificação pessoal dos dos membros consagrados, membros consagrados,

e só depois vem o segundo fim, e só depois vem o segundo fim, seu serviço seu serviço caritativo ou apostólico na Igreja. caritativo ou apostólico na Igreja.

um um dualismo muito fortedualismo muito forte foi criado em foi criado em quase todas as congregações ativas por quase todas as congregações ativas por causa dessa proposta de duas finalidades causa dessa proposta de duas finalidades (nossa formação). (nossa formação).

A tese de Padre Raponi, que está aceita A tese de Padre Raponi, que está aceita quase por todos, é que Afonso quase por todos, é que Afonso rejeitou essa rejeitou essa visão tradicional Tridentinavisão tradicional Tridentina e introduziu e introduziu algo totalmente algo totalmente novo e inovador.

Page 17: Espiritualidade  são paulo

Santo Afonso fundou a Congregação para Santo Afonso fundou a Congregação para um serviço eclesial muito específico, isto é, um serviço eclesial muito específico, isto é, “a evangelização dos mais abandonados”.“a evangelização dos mais abandonados”. Santo Afonso quis que seus confrades Santo Afonso quis que seus confrades vivessem em comunidade e, unidos por vivessem em comunidade e, unidos por votos simples,votos simples, isto é, isto é, sem as obrigações e sem as obrigações e estruturas monásticas,estruturas monásticas, para que eles para que eles pudessem realizar o pudessem realizar o “único intento”“único intento” que que foi foi apostólico e missionárioapostólico e missionário.. (Santo Inácio) (Santo Inácio)

Todos os documentos originais da Todos os documentos originais da Congregação falam Congregação falam desse ideal missionáriodesse ideal missionário que formou, então, que formou, então, a idéia centrala idéia central em torno em torno da qual girou todo o restante de nossa vida da qual girou todo o restante de nossa vida redentorista redentorista (missão/ comunidade/ (missão/ comunidade/ espiritualidade/ consagração/ formação/ espiritualidade/ consagração/ formação/ governo: os cinco capítulos de nossa nova governo: os cinco capítulos de nossa nova regra de vida falamregra de vida falam desse fim apostólico)desse fim apostólico)

Page 18: Espiritualidade  são paulo

Afonso nunca falou de Afonso nunca falou de duas duas finalidades, finalidades, mas somentemas somente do fim do fim missionáriomissionário queque gera gera todas as outras todas as outras exigências incluindo a santidade exigências incluindo a santidade pessoal e comunitária dos confrades. pessoal e comunitária dos confrades.

Não é de surpreender que agora as Não é de surpreender que agora as novas constituições colocam no novas constituições colocam no primeiro capítuloprimeiro capítulo não a vida não a vida comunitária, nem a vida espiritual, comunitária, nem a vida espiritual, nem a vida consagrada, nem a vida consagrada, mas sim mas sim nossa missão na Igreja e no nossa missão na Igreja e no mundomundo que deveria que deveria colorircolorir toda o toda o resto das constituições que guiam resto das constituições que guiam nossa vida redentorista.nossa vida redentorista.

Page 19: Espiritualidade  são paulo

Isto não foi por acaso. Foi uma tentativa Isto não foi por acaso. Foi uma tentativa para recriar e refundar a para recriar e refundar a intenção original intenção original de Afonso.de Afonso. Os peritos redescobriram a Os peritos redescobriram a intenção original de Santo Afonso e ela foi intenção original de Santo Afonso e ela foi fielmente re-escrita em nossas fielmente re-escrita em nossas novas novas constituições e estatutos.constituições e estatutos. Voltamos para Voltamos para uma uma fidelidade em tentar viver fidelidade em tentar viver a intenção a intenção original de Afonso. Somos uma original de Afonso. Somos uma “comunidade apostólica”“comunidade apostólica” (animador e motor (animador e motor de toda nossa vida redentorista).de toda nossa vida redentorista).

Page 20: Espiritualidade  são paulo

PERGUNTAS PARA PARTILHA

1 – Em sua formação inicial, esse conceito de “único intento” foi ensinado e praticado? Que a missão é a finalidade principal?

2 – Como podemos corrigir esse erro?

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As RegrasMais

PrimitivasQue demonstram

a Intenção originalDe Santo Afonso

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primeiro pedido de aprovaçãoprimeiro pedido de aprovação mandado ao Papa mandado ao Papa Bento XIV. Afonso explica que foi Bento XIV. Afonso explica que foi uma razão uma razão apostólicaapostólica que o levou a reunir em trono de sua que o levou a reunir em trono de sua pessoa um grupo de seguidorespessoa um grupo de seguidores. . O primeiro O primeiro documento que pode confirmar tudo isso foi o documento que pode confirmar tudo isso foi o Supplex Libellus: Supplex Libellus: confrades “ confrades “que vivem em que vivem em comunidade em prol da missão”.comunidade em prol da missão”.

Page 23: Espiritualidade  são paulo

"Santíssimo Padre! O sacerdote napolitano Afonso "Santíssimo Padre! O sacerdote napolitano Afonso de Ligório com seus demais companheiros de Ligório com seus demais companheiros missionários, reunidos sob o título do missionários, reunidos sob o título do SS. SalvadorSS. Salvador, , em humilde súplica expõem o seguinte a vossa em humilde súplica expõem o seguinte a vossa Santidade: Após muitos anos de exercício das Santidade: Após muitos anos de exercício das missões como membro da Congregação das Missões missões como membro da Congregação das Missões Apostólicas, com sede na catedral de Nápoles, Apostólicas, com sede na catedral de Nápoles, conhecendo o grande abandono em que jazem os conhecendo o grande abandono em que jazem os pobres e principalmente os camponeses, em vastas pobres e principalmente os camponeses, em vastas regiões deste reino, regiões deste reino, desde 1732 uniu-se aos acima desde 1732 uniu-se aos acima mencionados sacerdotes, seus companheiros, sob a mencionados sacerdotes, seus companheiros, sob a direção de Mons. Falcoia, Bispo de Castellamare, direção de Mons. Falcoia, Bispo de Castellamare, para atender aos pobres camponeses espiritualmente para atender aos pobres camponeses espiritualmente mais abandonados, com missões, instruções e outros mais abandonados, com missões, instruções e outros exercícios”.exercícios”. (veja “Supplex Libellus” p. XVII das (veja “Supplex Libellus” p. XVII das C&E)C&E)

Page 24: Espiritualidade  são paulo

... “... “Por isto, os autores deste pedido, desde Por isto, os autores deste pedido, desde então, entregaram-se então, entregaram-se às missões ajudando esta às missões ajudando esta pobre gente, percorrendo os campos e lugares pobre gente, percorrendo os campos e lugares mais abandonados das seis províncias do reino de mais abandonados das seis províncias do reino de Nápoles.Nápoles.””

Page 25: Espiritualidade  são paulo

Afonso nem se referiu à Afonso nem se referiu à observância religiosa nesse observância religiosa nesse pedido, mas colocou em destaque pedido, mas colocou em destaque o carisma missionário o carisma missionário como acomo a razão do serrazão do ser ou da ou da essência essência da da Congregação. Constituição cinco Congregação. Constituição cinco renovou essa idéia original de renovou essa idéia original de Afonso fielmente dizendo:Afonso fielmente dizendo:

Page 26: Espiritualidade  são paulo

““A preferência pelas condições de A preferência pelas condições de necessidade pastoral ou pela necessidade pastoral ou pela evangelização propriamente dita e a evangelização propriamente dita e a opção em favor dos pobres opção em favor dos pobres constituem a própria constituem a própria razão de ser razão de ser da da congregaçãocongregação na igreja e o distintivo na igreja e o distintivo de sua fidelidade à vocação recebidade sua fidelidade à vocação recebida””

(Const. 5)(Const. 5) Todas as outras exigências como Todas as outras exigências como

espiritualidade, observância religiosa, espiritualidade, observância religiosa, consagração, formação e governo consagração, formação e governo devem tirar devem tirar seu sentido e força desse seu sentido e força desse “intento único” e missionário de “intento único” e missionário de Afonso.Afonso.

Page 27: Espiritualidade  são paulo

No documento chamado No documento chamado “Ristretto”,“Ristretto”, um um resumo das Regras da Congregação resumo das Regras da Congregação preparado para receber a aprovação de preparado para receber a aprovação de Roma, Afonso mesmo escreveu:Roma, Afonso mesmo escreveu:

““ O intentoO intento dos sacerdotes do Santíssimo dos sacerdotes do Santíssimo Salvador é seguir o exemplo de nosso Salvador é seguir o exemplo de nosso Salvador comprometendo-se Salvador comprometendo-se principalmente principalmente a trabalhar nas povoações a trabalhar nas povoações do campo mais desprovidas de auxílio do campo mais desprovidas de auxílio espiritual.”espiritual.” [2]

Não há umaNão há uma segunda intençãosegunda intenção nesse nesse documento indicando a necessidade dedocumento indicando a necessidade de primeiroprimeiro procurar a santidade pessoal dos procurar a santidade pessoal dos membros, membros, ee só depoissó depois exercer a missão.exercer a missão.

[2] Spic. Hist.Spic. Hist. Vol. 16, 1968, p. 57-58 Vol. 16, 1968, p. 57-58

Page 28: Espiritualidade  são paulo

No documento chamado No documento chamado “Cossali”,“Cossali”, última última formulação enviada à Santa Sé, o projeto e formulação enviada à Santa Sé, o projeto e intento únicointento único aparecem mais claro ainda: aparecem mais claro ainda:

“ “ O fim deste Instituto é formar uma O fim deste Instituto é formar uma Congregação de Sacerdotes seculares que Congregação de Sacerdotes seculares que vivam em comum sobre o nome de vivam em comum sobre o nome de Santíssimo Salvador sujeita à jurisdição dos Santíssimo Salvador sujeita à jurisdição dos bispos:bispos: o único intentoo único intento será continuar o será continuar o exemplo de nosso Salvador Jesus Cristoexemplo de nosso Salvador Jesus Cristo pregando aos pobres a Palavra de Deus pregando aos pobres a Palavra de Deus como Ele disse de si mesmo: Evangelizare como Ele disse de si mesmo: Evangelizare pauperibus misit me.”pauperibus misit me.” [3]

[3] Spic. Hist.Spic. Hist. Vol. 16, p. 58-62. Vol. 16, p. 58-62.

Page 29: Espiritualidade  são paulo

- - Por meio desses documentos podemos Por meio desses documentos podemos tranqüilamente tranqüilamente concluirconcluir, como fizeram os , como fizeram os próprios peritos e Capitulares, próprios peritos e Capitulares, que o fim que o fim apostólico e missionárioapostólico e missionário aparecem comoaparecem como o o fim principal da CSSR, e a missão é a razão fim principal da CSSR, e a missão é a razão de ser dos Redentoristas. de ser dos Redentoristas.

Santo Afonso foi claro: o Santo Afonso foi claro: o “único intento”“único intento” é é missionário para evangelizar os missionário para evangelizar os abandonadosabandonados e esse único intento deve e esse único intento deve organizar organizar e e fecundarfecundar todo o programa de todo o programa de nossa vida consagrada. nossa vida consagrada.

Capítulos II e III das Constituições, que Capítulos II e III das Constituições, que falam de nossa espiritualidade e falam de nossa espiritualidade e consagração tiram seu sentido e força consagração tiram seu sentido e força do do primeiro capítuloprimeiro capítulo que fala de nossa missão que fala de nossa missão na Igreja e no mundo. na Igreja e no mundo.

Page 30: Espiritualidade  são paulo

CONCLUSÃOCONCLUSÃO

Não há dualismoNão há dualismo: a missão leva os : a missão leva os Redentoristas à santidade, e sua santidade Redentoristas à santidade, e sua santidade necessariamente leva os confrades para um necessariamente leva os confrades para um zelo missionário e uma missão específica: zelo missionário e uma missão específica: EVANGELIZAR OS POBRES.EVANGELIZAR OS POBRES. A RAIZ A RAIZ FUNDAMENTAL.FUNDAMENTAL.

A necessáriaA necessária

raiz deraiz de

reestruturaçãoreestruturação

Page 31: Espiritualidade  são paulo

Perguntas para partilha em grupos Perguntas para partilha em grupos

1 – Você percebe o sonho original de Afonso 1 – Você percebe o sonho original de Afonso que frisou a missão em primeiro lugar? que frisou a missão em primeiro lugar?

2 – Partilhe como sua (Vice) Província vive 2 – Partilhe como sua (Vice) Província vive ou não vive esse fim único. ou não vive esse fim único.

Page 32: Espiritualidade  são paulo

OO

GRANDEGRANDE

ERRO QUEERRO QUE

FOIFOI

INTRODUZIDOINTRODUZIDO

NANA

CONGREGAÇÃOCONGREGAÇÃO

Page 33: Espiritualidade  são paulo

Infelizmente no pedido oficial apresentado Infelizmente no pedido oficial apresentado por Padre Villani buscando a aprovação por Padre Villani buscando a aprovação Papal, o esquema das Papal, o esquema das duas finalidadesduas finalidades apareceu apareceu pela primeira vezpela primeira vez (Curia Romana; (Curia Romana; Bispo Falcoia)Bispo Falcoia)

Pela primeira vez, a anotação de Pela primeira vez, a anotação de “perfeição “perfeição evangélica”evangélica” aparece junto com a finalidade aparece junto com a finalidade missionária como se fossem missionária como se fossem intentos duplos intentos duplos e separadose separados e não como foi a intenção e não como foi a intenção original de Afonso.original de Afonso. O texto disse: O texto disse: ““O fim do Instituto do Santíssimo Redentor O fim do Instituto do Santíssimo Redentor não é outro que reunir sacerdotes seculares não é outro que reunir sacerdotes seculares que vivem e trabalham com empenho que vivem e trabalham com empenho em em imitar as virtudes e os exemplos de nosso imitar as virtudes e os exemplos de nosso Redentor Jesus CristoRedentor Jesus Cristo dedicando-se de dedicando-se de maneira especial maneira especial em pregar aos pobres a em pregar aos pobres a Palavra de DeusPalavra de Deus”” (4)(4)

44 - Spic. Hist. Vol. 17, p. 68 - 69 - Spic. Hist. Vol. 17, p. 68 - 69

Page 34: Espiritualidade  são paulo

De repente o De repente o “único intento”“único intento” parece agora parece agora dividido e fraco. dividido e fraco.

Foi a Cúria Romana e, sem dúvida, a Foi a Cúria Romana e, sem dúvida, a influência de Bispo Falcoia, que exigiram influência de Bispo Falcoia, que exigiram essa essa dupla finalidadedupla finalidade porque essa foi a porque essa foi a moda ascéticamoda ascética e e Tridentina Tridentina desse momento desse momento histórico. Mas Afonso quis histórico. Mas Afonso quis algo novo.algo novo.

Infelizmente, essas influências colocaram a Infelizmente, essas influências colocaram a congregação numa linhacongregação numa linha mais monástica mais monástica do que apostólicado que apostólica que vai predominar na que vai predominar na Congregação até nossos tempos e o Concílio Congregação até nossos tempos e o Concílio Vaticano II.Vaticano II.

São Clemente e suas brigas com Roma e São Clemente e suas brigas com Roma e Nápoles foram sobre essa dupla intenção. Nápoles foram sobre essa dupla intenção. Clemente continuou a intenção original de Clemente continuou a intenção original de Afonso e, por isso, foi duramente criticado Afonso e, por isso, foi duramente criticado pelos dualistas.pelos dualistas.

Page 35: Espiritualidade  são paulo

Em resumo:Em resumo: o texto de Afonso, que o texto de Afonso, que expressou desde o começo expressou desde o começo a primazia da a primazia da experiência missionáriaexperiência missionária, aparece agora , aparece agora debilitado por uma finalidade debilitado por uma finalidade dupla e vaga.dupla e vaga.

Um Um forte dualismo forte dualismo foi introduzido na foi introduzido na Congregação como se nossa finalidade fosse Congregação como se nossa finalidade fosse duas coisas duas coisas dualisticamente separadas e dualisticamente separadas e distintas: distintas:

- em um lado foi a imitação do Redentor - em um lado foi a imitação do Redentor (intenção espiritual que exigiu muitas (intenção espiritual que exigiu muitas

estruturas e práticas monásticas) estruturas e práticas monásticas) - e por outro lado a salvação das almas - e por outro lado a salvação das almas

(intenção missionária),(intenção missionária), mas, sem mas, sem conexão entre as duas, portanto conexão entre as duas, portanto dualismo.dualismo.

Page 36: Espiritualidade  são paulo

Já no Capítulo de Já no Capítulo de 1764 1764 o princípio dos o princípio dos dois fins dois fins está presente em todas as está presente em todas as partes. partes. Coitado Afonso!!Coitado Afonso!!

““Todo o Instituto tem Todo o Instituto tem dois fins:dois fins: primeiro consiste em conseguir primeiro consiste em conseguir a a própria santificação;própria santificação; o segundo, o segundo, em em conseguir a santificação das almas e o conseguir a santificação das almas e o bem da Igreja”. bem da Igreja”. (5) (5)

É bom saber que Afonso não assistiu É bom saber que Afonso não assistiu em sua totalidade esse Capítulo. Até em sua totalidade esse Capítulo. Até sua assinatura no fim do documento é sua assinatura no fim do documento é uma forjadora.uma forjadora. A constatação que “Afonso A constatação que “Afonso quis” enganou-nos por dois séculos.quis” enganou-nos por dois séculos.

5 - 5 - Constituzioni e regole della CSS.RConstituzioni e regole della CSS.R , Roma, 1923, p. 2 ) , Roma, 1923, p. 2 )

Page 37: Espiritualidade  são paulo

Infelizmente, com a influência de vários Infelizmente, com a influência de vários capítulos seguintes, capítulos seguintes, essa dicotomia de duas essa dicotomia de duas finalidades levoufinalidades levou a Congregação a a Congregação a distanciar- se do distanciar- se do único intento de Santo único intento de Santo Afonso. Afonso.

Qualquer um aqui com cabelos brancos que Qualquer um aqui com cabelos brancos que vivia e foi formado na velha regra antes do vivia e foi formado na velha regra antes do Concílio bem sabe dessa situação onde a Concílio bem sabe dessa situação onde a formação frisou mais a vida espiritual como formação frisou mais a vida espiritual como um fim exclusivo, e um fim exclusivo, e somente depois veio a somente depois veio a missão (quase nunca deixou o seminário)missão (quase nunca deixou o seminário)

Espiritualidade, em geral, foi reduzida à Espiritualidade, em geral, foi reduzida à capela, e uma longa série de exercícios capela, e uma longa série de exercícios espirituais, e, logo depois, a gente espirituais, e, logo depois, a gente trabalhou apostolicamente,trabalhou apostolicamente, mas como se mas como se fossem duas coisas separadas sem conexãofossem duas coisas separadas sem conexão

Page 38: Espiritualidade  são paulo

Com isso, houve um Com isso, houve um dualismo confirmadodualismo confirmado por vários séculos em nossa congregação, e por vários séculos em nossa congregação, e cuja falta foi agora devidamente cuja falta foi agora devidamente reconhecida em nossos últimos capítulos reconhecida em nossos últimos capítulos gerais. Voltamos a perceber o gerais. Voltamos a perceber o “intento “intento único”único” de Afonso. de Afonso.

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A santidade pessoal e comunitária dos A santidade pessoal e comunitária dos membros é procurada como uma exigênciamembros é procurada como uma exigência para fortalecer nossa ação missionária para fortalecer nossa ação missionária e não e não como um projeto individualista ou intimista. como um projeto individualista ou intimista. A vida de santidade voltou a ser submetida à A vida de santidade voltou a ser submetida à unidade de nossa vida missionária. unidade de nossa vida missionária. Todos Todos nós somos missionáriosnós somos missionários (Const. 55)(Const. 55)

ALGUNS EXEMPLOS NAS CONSTITUIÇÕES:ALGUNS EXEMPLOS NAS CONSTITUIÇÕES:

1 – 1 – vida comunitária: vida comunitária: “lei essencial”: viver em “lei essencial”: viver em

comunidade e por meio da comunidade comunidade e por meio da comunidade realizar o realizar o trabalho apostólico”.trabalho apostólico”. (Const. 21)(Const. 21)

2 – 2 – vida comunitária:vida comunitária: “as formas concretas dessa “as formas concretas dessa vida comunitária devem servida comunitária devem ser

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estabelecidas de acordo com as estabelecidas de acordo com as necessidades da necessidades da evangelizaçãoevangelização e da caridade fraterna”. e da caridade fraterna”. (Const. (Const. 22)22)

3 3 – vida espiritual: – vida espiritual: “Serão dóceis ao Espírito Santo “Serão dóceis ao Espírito Santo que atua para conformá-los a Cristo... que que atua para conformá-los a Cristo... que os os move interiormente à obra do apostoladomove interiormente à obra do apostolado...” ...” (Const. 25) (Const. 25)

4 – 4 – Sagrada Escritura: Sagrada Escritura: “A Palavra de Deus é “A Palavra de Deus é sustento e vigor para a Igreja ... tenham os sustento e vigor para a Igreja ... tenham os Redentoristas assíduo contato com essa Redentoristas assíduo contato com essa palavra ... palavra ... para tornem-se apóstolos mais para tornem-se apóstolos mais eficientes...eficientes...” ” (Const. 28)(Const. 28)

5 – 5 – Eucaristia:Eucaristia: “Encontram presente e vivem o “Encontram presente e vivem o Mistério de Cristo e da salvação humana na Mistério de Cristo e da salvação humana na liturgia, sobretudo na Eucaristia... liturgia, sobretudo na Eucaristia... que é a fonte que é a fonte de toda a sua vida apostólica e de solidariedade de toda a sua vida apostólica e de solidariedade missionária”missionária” .(Const. 29).(Const. 29)

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6 – 6 – oração comunitária:oração comunitária: “Porque é próprio “Porque é próprio dos Redentoristas ... reunir-se para orar dos Redentoristas ... reunir-se para orar em comum... que expressem a unidade em comum... que expressem a unidade dos confrades e dos confrades e promovem sua atividade promovem sua atividade missionária”missionária” (Const. 30)(Const. 30)

7 – 7 – Santo Afonso: Santo Afonso: “ Terão em máxima conta “ Terão em máxima conta seu “sentir com a Igreja” seu “sentir com a Igreja” como válido como válido critério de seu serviço missionário”.critério de seu serviço missionário”. (Const. 33)(Const. 33)

A orientação da A orientação da primazia da missãoprimazia da missão agora agora é clara. Voltamos paraé clara. Voltamos para o “intento único” o “intento único” de Afonso. de Afonso.

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PERGUNTAS PARA PARTILHAPERGUNTAS PARA PARTILHA Você perceba a importância de um Você perceba a importância de um

fim e não dois? O que significa para fim e não dois? O que significa para você??você??

Você percebeu como nossas novas Você percebeu como nossas novas constituições são “missão constituições são “missão orientadas”? Abriu sua visão ou não orientadas”? Abriu sua visão ou não sobre essa intenção original de sobre essa intenção original de Afonso?Afonso?

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A VOLTA PARA A INSPRIRAÇÃO A VOLTA PARA A INSPRIRAÇÃO ORIGINAL DO FUNDADORORIGINAL DO FUNDADOR

O Concílio Vaticano chamou todos os O Concílio Vaticano chamou todos os religiosos a voltarem para suas religiosos a voltarem para suas origens, origens, raízes, e para a intenção originalraízes, e para a intenção original para para redescobrir o carisma do fundador e, a redescobrir o carisma do fundador e, a partir daí, partir daí, refundar a intenção original da refundar a intenção original da Congregação.Congregação. (6)(6)

6 - 6 - Perfectae Caritatis, NºPerfectae Caritatis, Nº 2 e 3 2 e 3

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O CAPÍTULO ESPECIAL DE 1967-69O CAPÍTULO ESPECIAL DE 1967-69

Esse momento de Esse momento de “experiência”“experiência” para viver para viver uma nova regra foi uma tentativa uma nova regra foi uma tentativa carismática para carismática para corrigir corrigir a velha orientação a velha orientação da regra e assumir o texto original deda regra e assumir o texto original de “Cossali”“Cossali” de novode novo que frisou a intenção que frisou a intenção única de Afonso. única de Afonso.

Foi redescoberto Foi redescoberto o carisma missionárioo carisma missionário como nossa como nossa razão de serrazão de ser e como a intenção e como a intenção original de Santo Afonso. original de Santo Afonso.

Todo o resto de nossa vida deve Todo o resto de nossa vida deve ser ser motivadomotivado agoraagora pela missão e pelas pela missão e pelas exigências do dinamismo missionário.exigências do dinamismo missionário.

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Com a volta às origens, o carisma e a Com a volta às origens, o carisma e a espiritualidade redentorista deveria espiritualidade redentorista deveria afastar-se definitivamente afastar-se definitivamente do perigo do perigo de dualismode dualismo que havia perturbado a que havia perturbado a harmonia da vida missionária em seu harmonia da vida missionária em seu conjunto. conjunto.

É interessante notar como nossas É interessante notar como nossas novas Constituições falam de coisas novas Constituições falam de coisas que antigamente chamávamos de que antigamente chamávamos de coisas puramente espirituais, como coisas puramente espirituais, como contemplação/ oração/ conversão, contemplação/ oração/ conversão, agora são considerados como agora são considerados como meios meios para nos formar em melhores para nos formar em melhores missionários e missionários e não para sermos não para sermos santos. santos.

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O CARISMA FUNDACIONAL VOLTOU A O CARISMA FUNDACIONAL VOLTOU A SERSER

1 - nós assumimos 1 - nós assumimos uma vida apostólicauma vida apostólica (título geral (título geral das novas Constituições)das novas Constituições)

2 - para 2 - para continuar,continuar, e não imitar, o exemplo do e não imitar, o exemplo do Santíssimo Redentor (“continuar” expressão original Santíssimo Redentor (“continuar” expressão original de Afonso) de Afonso)

3 - 3 - pregandopregando a Palavra de Deus a Palavra de Deus (intento único)(intento único) 4 - 4 - aos pobresaos pobres (os destinatários originais).(os destinatários originais).

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A missãoA missão é a força que precisamos é a força que precisamos redescobrir e reintroduzir em nossa redescobrir e reintroduzir em nossa espiritualidade Redentorista. espiritualidade Redentorista.

A missãoA missão unifica nossa vida e nos unifica nossa vida e nos impele para a evangelização onde impele para a evangelização onde queremos queremos dar a vida pela copiosa dar a vida pela copiosa redenção e pregar em maneiras redenção e pregar em maneiras sempre novas. sempre novas.

A missãoA missão é é Cristo-cêntricaCristo-cêntrica em sua em sua espiritualidade – queremos continuar espiritualidade – queremos continuar Cristo Missionário.Cristo Missionário.

As Constituições As Constituições 52 a 5452 a 54 expressam expressam tudo isso perfeitamente e captaram tudo isso perfeitamente e captaram os os pensamentos originais de Afonsopensamentos originais de Afonso desde o nascimento da CSSR:desde o nascimento da CSSR:

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“ “ A A caridade apostólicacaridade apostólica, pela qual os , pela qual os Redentoristas participam Redentoristas participam da Missão de da Missão de Cristo Redentor,Cristo Redentor, constitui constitui o princípio de o princípio de unidade de toda a sua vida.unidade de toda a sua vida. Com efeito, por Com efeito, por ela, de alguma forma, se identificam com ela, de alguma forma, se identificam com Cristo que, Cristo que, por meio dele continua a por meio dele continua a cumprir a vontade do Pai, realizando a cumprir a vontade do Pai, realizando a redenção dos homens”.redenção dos homens”.

(Const. 52)(Const. 52)

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“ “ São uma só coisa a glória de Deus e a São uma só coisa a glória de Deus e a salvação do mundo,salvação do mundo, o amor para com Deus e o o amor para com Deus e o amor para com os homens.amor para com os homens. Por essa razão Por essa razão vivem os Redentoristas a união com Deus sob a vivem os Redentoristas a união com Deus sob a formaforma de caridade apostólicade caridade apostólica e procuram a e procuram a glória de Deusglória de Deus através da caridade através da caridade missionária”missionária” ( (Const.53). Const.53). Eles viveram isso na radicalidade.

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““Na verdade a Na verdade a vida comunitária está vida comunitária está a serviço do apostolado.a serviço do apostolado. A continua A continua conversão,conversão, que decorre da total que decorre da total entrega a Deus, aumenta a entrega a Deus, aumenta a disponibilidade para o serviço dos disponibilidade para o serviço dos outros.outros. E os próprios votos religiosos, E os próprios votos religiosos, pelos quais se dedicam a Deus, pelos quais se dedicam a Deus, necessariamente incluem e necessariamente incluem e promovem nos congregados promovem nos congregados a a dimensão apostólica”.dimensão apostólica”. (Const. 54)(Const. 54)

TUDO AGORA É TUDO AGORA É MISSÃO ORIENTADAMISSÃO ORIENTADA E E NOSSA ESPIRITUALIDADE TIRA SUA NOSSA ESPIRITUALIDADE TIRA SUA FORÇA E AUTENTICIDADE DISSO.FORÇA E AUTENTICIDADE DISSO.

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““Se nossa fé em Jesus Cristo se Se nossa fé em Jesus Cristo se enfraqueceenfraquece, é difícil pedir à , é difícil pedir à Congregação uma renovação em seu Congregação uma renovação em seu dinamismo missionário e em sua vida dinamismo missionário e em sua vida comunitária”.comunitária”. (2(2) ) Eu acho que podemos Eu acho que podemos nos examinar esse ponto diante da questão nos examinar esse ponto diante da questão de reestruturação. de reestruturação.

2 - relatório, no. 1, pg. 72 - relatório, no. 1, pg. 7 Pe. Lasso C.Ss.R.Pe. Lasso C.Ss.R.

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PARA REZARPARA REZAR

CONSTITUIÇÕES:CONSTITUIÇÕES: 1 – Supplex Libellus, pp. XVII-XXII1 – Supplex Libellus, pp. XVII-XXII 2 – Const. 12 – Const. 1 3 – Const. 53 – Const. 5 4 – Const. 474 – Const. 47 5 - Const. 525 - Const. 52 6 – Const. 536 – Const. 53 7 – Const. 547 – Const. 54 8 – Const. 558 – Const. 55

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CAPÍTULO DE 1991CAPÍTULO DE 1991

RELATÓRIO DE PADRE LASSO AOS CAPITULARES RELATÓRIO DE PADRE LASSO AOS CAPITULARES

Acho que é importante ver algumas Acho que é importante ver algumas colocações de colocações de Padre LassoPadre Lasso porque me porque me parece que ele estabeleceu parece que ele estabeleceu o espíritoo espírito desse desse Capítulo e o Capítulo e o tematema para o sexênio. para o sexênio.

1 - Padre Lasso diz: “Nas reuniões pre-1 - Padre Lasso diz: “Nas reuniões pre-capitular acentuou-se que capitular acentuou-se que a espiritualidade a espiritualidade é fonte de nosso dinamismo missionário e é fonte de nosso dinamismo missionário e alma de nossa comunidade apostólica.alma de nossa comunidade apostólica. Entendo a palavra “espiritualidade” como Entendo a palavra “espiritualidade” como umum estilo de vida e uma maneira de ser, estilo de vida e uma maneira de ser, e e não só como prática da oração em alguns não só como prática da oração em alguns momentos do dia”.momentos do dia”.

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2 - “Este estilo de vida é continuação da 2 - “Este estilo de vida é continuação da própria própria vida de Cristo.vida de Cristo. O fim da O fim da congregação é congregação é “continuar o exemplo de “continuar o exemplo de Jesus Cristo Salvador, na pregação da divina Jesus Cristo Salvador, na pregação da divina Palavra aos pobres.”Palavra aos pobres.” (1) (1)

Mais uma vez, encontramos Mais uma vez, encontramos o intento o intento original de Santo Afonso.original de Santo Afonso. Padre Lasso deu Padre Lasso deu uma direção clara, se não um sinal dosuma direção clara, se não um sinal dos tempos, para nós Redentoristas.tempos, para nós Redentoristas.

““Penso que o Penso que o dinamismo apostólicodinamismo apostólico é um é um critério para medir a critério para medir a autenticidade de nossa autenticidade de nossa espiritualidade, espiritualidade, e que e que a espiritualidadea espiritualidade é é também um critério para medir atambém um critério para medir a autenticidade de nosso apostolado”. autenticidade de nosso apostolado”.

1 - relatório, no. 1, pg. 6 1 - relatório, no. 1, pg. 6

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“ “O Capítulo constata na O Capítulo constata na Congregação o perigo do Congregação o perigo do “dualismo” “dualismo” entre apostolado e espiritualidade. entre apostolado e espiritualidade. Essa dicotomia conduz ou ao Essa dicotomia conduz ou ao “ativismo” “ativismo” sem densidade espiritual, sem densidade espiritual, ou ao ou ao “espiritualismo” “espiritualismo” sem sem dinamismo missionário, dois dinamismo missionário, dois comportamentos igualmente comportamentos igualmente reprováveis”. (nº. 35).reprováveis”. (nº. 35).

Eis nosso desafio hoje em dia. Eis nosso desafio hoje em dia.

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Padre Lasso Padre Lasso centralizacentraliza nossa nossa espiritualidade na escolha de Cristo espiritualidade na escolha de Cristo como como centrocentro de nossa vida onde os de nossa vida onde os redentoristas se esforçam por redentoristas se esforçam por se unir se unir sempre mais a Cristo em comunhão sempre mais a Cristo em comunhão pessoal.pessoal. (Const. 23) (Const. 23)

Sempre voltamos de novo para o Sempre voltamos de novo para o tema tema Cristo-cêntrico de Santo Afonso.Cristo-cêntrico de Santo Afonso. “Continuar Cristo” não é uma frase “Continuar Cristo” não é uma frase superficial; é a teologia central da superficial; é a teologia central da espiritualidade redentorista. espiritualidade redentorista. É algo É algo efetivo; efetivo; ele acontece por meio de ele acontece por meio de toda uma vida de intimidade e toda uma vida de intimidade e conversão na pessoa de Cristoconversão na pessoa de Cristo missionário. missionário.

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Nossa espiritualidade precisa ser algo que Nossa espiritualidade precisa ser algo que nos leva para uma nos leva para uma conversão efetiva conversão efetiva na na pessoa de Cristo Missionário, o Redentor da pessoa de Cristo Missionário, o Redentor da humanidade. humanidade. “É Cristo quem vive EM MIM”.“É Cristo quem vive EM MIM”.

Todo esforço missionário começa e termina Todo esforço missionário começa e termina na contemplação de Cristo.na contemplação de Cristo. (“é de máxima (“é de máxima importância” Const. 31)importância” Const. 31)

Essa contemplação de Cristo é o ponto de Essa contemplação de Cristo é o ponto de saída de nossa espiritualidade-missão. saída de nossa espiritualidade-missão. Sem Sem profunda intimidade com Cristo não profunda intimidade com Cristo não podemos podemos continuar Cristocontinuar Cristo na pregação na pregação extraordinária da palavra.extraordinária da palavra. Não podemos ser Não podemos ser discípulos.discípulos.

Na regra mais primitiva escrito por Afonso Na regra mais primitiva escrito por Afonso que possuímos, Afonso pediu de seus co-que possuímos, Afonso pediu de seus co-irmãos irmãos três meditações por dia sobre a três meditações por dia sobre a pessoa de Jesus Cristo e especialmente na pessoa de Jesus Cristo e especialmente na tarde, tarde, a meditação sobre a Paixão de Cristo.a meditação sobre a Paixão de Cristo.

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Até durante a Missão, antes de iniciar os Até durante a Missão, antes de iniciar os trabalhos, Afonso pediu que houvesse uma trabalhos, Afonso pediu que houvesse uma meditação em comunidade na Igreja. São meditação em comunidade na Igreja. São Clemente continuou essa mesma dinâmica Clemente continuou essa mesma dinâmica espiritual em São Benno.espiritual em São Benno.

Foi Foi nessa contemplação de Cristo Redentornessa contemplação de Cristo Redentor que Afonso viu todo nosso crescimento em que Afonso viu todo nosso crescimento em Cristo para podermos efetivamente Cristo para podermos efetivamente continuar Cristo, continuar Cristo, sobretudo na pregação sobretudo na pregação extraordinária da palavraextraordinária da palavra

Outro superlativo é que na vida dum Outro superlativo é que na vida dum Redentorista, Redentorista, a conversãoa conversão é de é de “máxima “máxima importância”importância” (CC. 40-42). (CC. 40-42).

Não qualquer conversão, mas conversão Não qualquer conversão, mas conversão efetiva efetiva na pessoa do Santíssimo Redentor,na pessoa do Santíssimo Redentor, Cristo Missionário.Cristo Missionário.

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Mas essa contemplação não é sobre Mas essa contemplação não é sobre qualquer assunto. qualquer assunto. É contemplação da É contemplação da pessoa do Santíssimo Redentor em pessoa do Santíssimo Redentor em seu mistério pascal de redenção:seu mistério pascal de redenção: (precépio/ eucaristia/ paixão).(precépio/ eucaristia/ paixão).

(Const. 23)(Const. 23)

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HOMILIA DE PADRE TOBIN C.SS.R. - CAPÍTULO 1991

Padre Tobin disse o seguinte em sua homilia depois Padre Tobin disse o seguinte em sua homilia depois de sua eleição: de sua eleição:

““Afonso, porém, haveria de nos lembrar Afonso, porém, haveria de nos lembrar que,que, se queremos viver em união com se queremos viver em união com Cristo,Cristo, encontraremos essa uniãoencontraremos essa união na na vocação vocação a que fomos chamados. Ou seja, a que fomos chamados. Ou seja, precisamente em nossa vocação deprecisamente em nossa vocação de missionários redentoristas missionários redentoristas descobriremos adescobriremos a santidadesantidade e ae a espiritualidadeespiritualidade que deverá que deverá guiar nossos passos.guiar nossos passos. De outro modo iríamos De outro modo iríamos acabaracabar inutilmente frustrados.” inutilmente frustrados.” (1)(1)

1 - homilia após a eleição, no. III, pg. 3. 1 - homilia após a eleição, no. III, pg. 3.

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““Isto significa que a busca dos elementos de Isto significa que a busca dos elementos de nossa espiritualidade Redentorista deve começar nossa espiritualidade Redentorista deve começar e acabar na inspiração de nossa vocação de e acabar na inspiração de nossa vocação de missionários redentoristas. missionários redentoristas. Devemos animar na Devemos animar na fé o fato que fomos escolhidos por Cristo para fé o fato que fomos escolhidos por Cristo para uma missão específica em sua Igreja”uma missão específica em sua Igreja”..

““Nossas deliberações devem estar imbuídas Nossas deliberações devem estar imbuídas pela pela caridade apostólica”caridade apostólica” (intento único). (intento único).

““Devemos ter a humildade e a coragem para Devemos ter a humildade e a coragem para “viver em Cristo” “viver em Cristo” como missionários como missionários redentoristas. Caso contrário iremos de redentoristas. Caso contrário iremos de mãos mãos vaziasvazias aos pobres e mais abandonados” aos pobres e mais abandonados” (2)(2)

2 - homilia após a eleição, no. III, pg. 3.2 - homilia após a eleição, no. III, pg. 3.

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Mais uma vez fomos lembrados Mais uma vez fomos lembrados que há somente um “que há somente um “intento intento original” de Santo Afonso.original” de Santo Afonso. Não Não há dualismohá dualismo.. Intimidade com Intimidade com Cristo ou “viver em Cristo Jesus” Cristo ou “viver em Cristo Jesus” só vai ter sentido só vai ter sentido vivendo nosso vivendo nosso ser missionário.ser missionário.

Os dois pólos formam Os dois pólos formam uma uma mesma espiritualidade mesma espiritualidade missionária.missionária. Um alimenta e dá Um alimenta e dá vida ao outro.vida ao outro.

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MENSAGEM DO CAPÍTULO MENSAGEM DO CAPÍTULO GERAL DE 1997GERAL DE 1997

Na mensagem dos capitulares aos confrades Na mensagem dos capitulares aos confrades eles confirmaram o tema do eles confirmaram o tema do intento único intento único de Afonso.de Afonso.

Gostaria citar algumas de suas colocações Gostaria citar algumas de suas colocações que questionam especificamente nossa que questionam especificamente nossa espiritualidade missionária: espiritualidade missionária:

““A espiritualidade, o tema do sexênio, é ao A espiritualidade, o tema do sexênio, é ao mesmo tempo mesmo tempo origem e fruto da missãoorigem e fruto da missão. . Qualquer ação missionária, que não brota de Qualquer ação missionária, que não brota de um profundo um profundo compromissocompromisso com Jesus,com Jesus, está está destinada ao fracasso”.destinada ao fracasso”.

Afonso diria a mesma coisa: Afonso diria a mesma coisa: espiritualidade espiritualidade através deatravés de intimidade com Cristo intimidade com Cristo nos nos impulsiona para a missão.impulsiona para a missão.

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ORIENTAÇÕES CAPITUALRES SOBRE AORIENTAÇÕES CAPITUALRES SOBRE AESPIRITUALIDADE E A MISSÃOESPIRITUALIDADE E A MISSÃO

1 - Há 1 - Há dois elementos essenciaisdois elementos essenciais que que precisam ser questionados sobre a precisam ser questionados sobre a escolha de trabalhos apostólicos numa escolha de trabalhos apostólicos numa Província: (podemos dizer conferência)Província: (podemos dizer conferência)

A - a obra deve serA - a obra deve ser missionáriamissionária

B - deve ser uma pastoral B - deve ser uma pastoral extraordináriaextraordinária e não ordinária. e não ordinária.

Page 65: Espiritualidade  são paulo

Características dum Características dum “redentorista genuíno”,“redentorista genuíno”, fornecidas nas novas constituições e fornecidas nas novas constituições e capítulos recentes são:capítulos recentes são:

1 - alguém que busca sua missão 1 - alguém que busca sua missão na forma na forma de pregação extraordinária da palavrade pregação extraordinária da palavra

2 - essa pregação é principalmente 2 - essa pregação é principalmente direcionada direcionada aos pobres mesmosaos pobres mesmos

3 - essa missão é fortalecida pela 3 - essa missão é fortalecida pela união com união com a pessoa do Santíssimo Redentora pessoa do Santíssimo Redentor por meio por meio de contemplação e conversão efetiva de contemplação e conversão efetiva na na pessoa de Cristo Redentorpessoa de Cristo Redentor dentro da dentro da estrutura duma estrutura duma comunidade apostólica.comunidade apostólica.

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PERGUNTAS PARA PARTILHAPERGUNTAS PARA PARTILHA

– – Você acha que ainda existe entre nós esse Você acha que ainda existe entre nós esse dualismo entre espiritualidade e missão? Como?dualismo entre espiritualidade e missão? Como?

– – Você acha que foi formado nessa nova idéia da Você acha que foi formado nessa nova idéia da “intenção única” de Santo Afonso? “intenção única” de Santo Afonso?

– – Nossas constituições são realmente uma guia de Nossas constituições são realmente uma guia de vida para nós? Como podemos animar o estudo-vida para nós? Como podemos animar o estudo-orante dessas constituições?orante dessas constituições?