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7/30/2019 Especial Ayurveda

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Especial Ayurveda

Um guia sobre o sistema mdico mais antigo do mundo, quepermanece to atual quanto eficaz.

Ilustraes: Meire de Oliveira

O que ?Ayurveda a medicina natural milenar indianaque oferece um sistema nico de tratamentobaseado em ajustes no estilo de vida,programas individuais de dieta, frmulas deervas medicinais e foco espiritual em Yoga e

meditao. Seu nome vem do snscrito ayur vida e veda, verdade, conhecimento. Aorigem a mesma dos sistemas de

meditao, Yoga e astrologia, baseados nos milenares Vedas.De acordo com a cincia, tudo o que h no planeta, inclusive o homem, composto pelos cinco elementos da natureza: espao (tambm chamado deter), ar, fogo, terra e gua. E a partir da combinao desses elementosque so construdos os trs conjuntos de caractersticas fsicas epsicolgicas que do origem a trs perfis de seres humanos. Esses perfisso chamados de doshas. Cada dosha formado no mnimo pela

combinao de dois elementos.

Segundo a OMS (Organizao Mundial de Sade), este o quadroda sade da populao do mundo:20% so saudveis (bem-estar fsico, mental, social, espiritual)20% tm doenas estabelecidas (diagnosticveis)60% esto em desequilbrio

no ltimo grupo que o Ayurveda pode trabalhar com melhores resultados,pois reconhece esses desequilbrios antes que eles se transformem em

doenas.Para que a doena ocorra deve haver:1. Desequilbrio do dosha2. Desequilbrio do dhatu (enfraquecimento)3. Desequilbrio do agni

Causas das doenas:1. Intelecto: escolhas erradas2. Sentidos: uso inadequado3. Ambiental: alimentao, temperatura


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Como o Ayurveda age?

Com um mdico especializado, possvel descobrir o tipo de cada indivduo as energias e elementos predominantes em seus corpos fsico e sutil. Pormeio de exames como pulso, lngua, textura e temperatura de pele, cabelose unhas, alm de uma entrevista, possvel definir os doshas e os fatoresem desequilbrio que promovem doenas. E, assim, sugere-se um programade tratamentos que inclui dieta, ervas medicinais, tcnicas dedesintoxicao do organismo e prticas de Yoga, meditao e uma rotinadiria (dinacharya), formando um processo integral de sade.O Ayurveda enfatiza terapias preventivas e curativas, por vrios mtodos deeliminao de toxinas do corpo e da mente.

Doshas: o universo em voc

Extrado do livro Ayurveda Cultura de Bem-viver, de Mrcia DeLuca e Lcia BarrosA essncia de todos os seres a terra.A essncia da terra a gua.A essncia da gua so as plantas.A essncia das plantas o ser humano.(Upanishads)

Segundo o Ayurveda, somos o microcosmo que reflete o macrocosmo uma parte do todo que contm o todo.Outra forma de entender isso pensar que assim como nosso corpo formado por trilhes de clulas individuais, cada um de ns tambm uma

clula do imenso organismo chamado universo. Assim como nossas clulascorporais, cada um de ns tem uma existncia prpria, mas no somossuficientemente livres para viver independentemente do todo. Portanto,tudo o que existe no mundo externo tem sua contrapartida no mundointerior de algum ser vivo.

Os cinco elementos

Os antigos sbios usavam a teoria dos cinco grandes elementos, ou, emsnscrito, mahabhutas tambm conhecidos como os cinco grandesestados de existncia material , para explicar como as foras internas eexternas se unem.

ter Ar Fogo gua Terra

Nouniverso

Grande espaovazio, o vcuoonde tudo oque existe seinsere

o ar quepreenchetodo oespao vazio

Representado pelosol que permite avida no planeta

Terra

Oceanos, marese rios

Solo sobre o qualcaminhamos noplaneta

No ser

Espao vazioque existeentre os

Ar quepreenchenossos

Representado poragni, metabolizatodas as

Setenta porcento de nossaconstituio

rgos,msculos,ligamentos e


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humano nossos rgose clulas

pulmes informaes quecaptamos douniverso

fsica, mantm acirculao e alubrificao

tendes emnosso corpo

Os trs doshas

Esses cinco elementos ou foras organizam-se em trs princpios essenciais:movimento, metabolismo e estrutura. Combinados em propores nicas eindividuais, eles so responsveis por todas as funes de nossa mente e denosso corpo, gerando nossa constituio psicofsica, ou dosha (palavrasnscrita, pronuncia-se dsha). Os doshas podem ser entendidos comotrs bitipos: vata, pitta e kapha que so, efetivamente, ar, fogo e gua,respectivamente.

Vata

Unio de espao e ar. Vata o princpio da energia cintica. Regula todo omovimento do corpo e da mente. Tudo o que se move, da molcula aopensamento, o faz por causa de vata. Em snscrito, significa literalmenteaquilo que movimenta as coisas.

Sua funo colocar a energia em movimento e dar-lhe uma direo. Dizrespeito principalmente ao sistema nervoso. responsvel por:pensamento, atividade neuromuscular, respirao, circulao e movimentoperistltico. Est diretamente conectado ao tecido (dhatu) osso.

Qualidades do elemento ar: frio, leve, seco, irregular, violento, inconstante,gil e instvel.

PittaResultado de fogo (muito) e gua (pouca). Regula a fome, a sede e todos osprocessos de transformao que ocorrem no corpo, como a digesto.Representa o metabolismo e a energia potencial, que d brilho ao olhar. Emsnscrito, pitta quer dizer aquilo que digere as coisas.

Sua funo gerar energia. Diz respeito principalmente aos sistemasdigestivo, endcrino e enzimtico. responsvel pela clareza mental,percepo visual, digesto, metabolismo e regulagem da temperatura. Estdiretamente conectado ao tecido (dhatu) sangue.

Qualidades do elemento fogo: quente, leve, intenso, perspicaz, mordaz,impetuoso e custico.

KaphaMistura terra e gua. a influncia estabilizadora que lubrifica, mantm econtm. o dosha responsvel pelo acmulo de gordura no corpo ereteno de lquidos. Em snscrito, kapha aquilo que mantm as coisas

juntas.

Sua funo regular a energia. Diz respeito principalmente ao sistemalinftico. responsvel por dar suporte e nutrir o sistema nervoso, lubrificar

o trato digestivo, as articulaes e o trato respiratrio, regular gua egordura. Est diretamente conectado a cinco dos sete tecidos (dhatus) do


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corpo humano: plasma, msculo, gordura, medula e fluido reprodutivo.

Qualidades do elemento Terra: frio, pesado, slido, estvel, suave e lento.

Equilbrio e desequilbrio

Todas as formas de vida combinam os trs doshas, cada qual de maneiranica. No momento em que o espermatozide do seu pai fecunda o vulo dasua me, ambas as clulas carregam em si porcentagens especficas devata, pitta e kapha do momento de vida do seu pai e da sua me, gerandoassim a porcentagem individual do novo ser. Essa porcentagem determina aprakriti, ou seja, nossa natureza, nosso ideal, independentemente daquantidade existente. Isso quer dizer que no necessrio termos 33,3% decada dosha para que nossa natureza seja boa toda prakriti boa quandoequilibrada.Porm, com o passar do tempo, sofremos influncias externas como asestaes do ano, nossa idade, alimentao, o clima, nossas emoes.

Diante de todas essas influncias, nossa prakriti se desequilibra, tornando-se ento vikriti, que em snscrito quer dizer deturpao.Em perfeito funcionamento, os doshas proporcionam a sade e o equilbrioentre corpo e mente. Como a maioria dos seres humanos vive em vikriti,volta e meia ns adoecemos.Na natureza, os elementos tambm sofrem desequilbrios: um furacorepresenta desequilbrio de vata; calor excessivo um desequilbrio depitta; uma inundao desequilbrio de kapha.Atualmente, vivemos em uma era vata, dominada pelo movimento o quegera ansiedade, medo, insegurana. Isso especialmente nocivo para aspessoas de vata, mas tambm afeta negativamente kapha e pitta.Quando os doshas entram em desequilbrio em nossas constituies, ou

seja, quando passamos a viver em vikriti, geramos doenas. O processo temincio com o acmulo de toxinas ama, em snscrito em nossa fisiologia.Essas toxinas impedem o fluxo natural e espontneo da energia, gerandoum primeiro desequilbrio que se manifesta como fadiga, cansao, mal-estar.Esta a primeira fase das doenas. Ayurveda preconiza que sade no apenas ausncia de doena, mas o completo bem-estar fsico, mental eemocional mesma definio da Organizao Mundial da Sade (OMS).Mas, com o aumento natural da ingesto de toxinas que rodeiam a todosns, em todos os momentos de nossa vida , o desequilbrio se alastra eser acumulado em um rgo especfico, gerando uma doena tambm

especfica. Cada um dos doshas tem um rgo onde reside, onde fica suasede, por assim dizer. Dependendo do dosha que se desequilibrou,portanto, em seu rgo-sede que provavelmente a doena se manifestar.

Vata, que como j vimos representa a qualidade do movimento, o lderdos doshas, pois sua combinao de Espao e Ar necessria para que tudoo mais exista no universo. Ento, pitta (Fogo e pouca gua) e kapha (gua e

Terra) dependem de vata para existir. Porm, mvel e instvel, vata bastante suscetvel a se desequilibrar. E, quando o rei dos doshas sedesequilibra, os outros tendem a segui-lo. Os textos clssicos de Ayurvedaatribuem 80 tipos de doenas a vata, 40 a pitta e 20 a kapha este, o maisestvel dos trs.

O bem-estar do ser humano depende do equilbrio entre os doshas, essasenergias sutis. Mas um ou dois deles tendem sempre a se destacar,


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definindo traos de personalidade, metabolismo e aparncia fsica. O doshaque se destaca aquele que dizemos ser o dosha da pessoa. Se, ento,voc ouve algum falar que vata, ou de vata, isso significa que vata seu dosha predominante. Se algum pitta-kapha, porque esses doisdoshas se sobressaem em sua constituio.A determinao do dosha de cada pessoa possvel pela observao desuas caractersticas. Por exemplo: vata associado a frio, secura,velocidade e leveza; pitta, a calor, acidez e clareza mental; e kapha, a frio,peso, oleosidade e lentido. importante sabermos determinar asporcentagens e combinaes dos doshas em nossa fisiologia para quepossamos minimizar os desequilbrios.

Soma que subtrai

Um dos princpios bsicos de Ayurveda que os semelhantes se reforam(em ingls, like increases like). Como o objetivo desse sistema de cura o

equilbrio, no queremos reforar o que j predominante, pois essa somasubtrai sade. O que queremos trazer para nossa constituio aquilo quetemos em menor quantidade. Assim, vata pode ser equilibrado por tudo queseja quente, mido, oleoso caractersticas opostas s suas. Pitta pode serreduzido por tudo que minimize o calor e a acidez ou seja, pelo frio e pelodoce. Kapha contrabalanado por tudo que dinamize, esquente ecompacte.Com essa regra bsica em mente equilibrar a energia que j se tem emdemasia pela introduo de seu oposto , voc pode encontrar os melhorescaminhos para balancear seu dosha. Ayurveda nos ensina quais asferramentas existentes e como us-las para equilibrar nossa constituio,com o objetivo de estar o mais prximo possvel de nossa prakriti nossa

constituio ideal. Viver em prakriti no sinnimo apenas de uma vidasaudvel, mas tambm muito mais prazerosa.

Teste: Quem voc?

O teste abaixo permite que voc descubra qual seu dosha predominante.Geralmente temos caractersticas dos trs elementos e dois se sobressaem(um ligeiramente mais forte que o segundo).

Para cada resposta, leve em conta as tendncias que voc demonstra desdecriana, uma vez que, como explicamos, o dosha fixado no momento da

concepo. O elemento mais assinalado ser a fora dominante em suaestrutura psicofsica.

Para ser uni-dosha, a contagem de pontos do questionrio do doshaprincipal deve ser o dobro do elemento que vem a seguir. Esse segundoelemento tambm influencia suas caractersticas, formas de ser e de agir,mas com fora menor. Se nenhum dos dois doshas for extremamentedominante, voc ser bi-dosha, com suas influncias se alternando. Se acontagem dos trs for mais ou menos igual, voc ser tri-dosha, o que raro.Suas

caractersticas

Vata Pitta Kapha


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Seu corpo Magro, de estruturae msculos finos,articulaespontudas, tendes eveias proeminentes,

juntas que estalam

Constituio mdia,bomdesenvolvimentomuscular, mantmo peso

Ossatura grande,estrutura pesada,tendncia aganhar peso

Sua pele Seca, spera ou fina Mista, suave,quente, corada epropensa irritao

Oleosa, macia,

aveludada

Seu cabelo Seco, quebradio oucrespo

Liso, fino, comtendncia a ficarbrancoprecocemente e calvcie

Grosso, volumosoe com brilho

Seus olhos Marrons ou pretos,pequenos, nervosos,secos, com cliosralos

Azuis ou verdes, detamanho mdio,brilhantes, sensveis luz, com cliosralos e oleosos

Azuis ou pretos,grandes emarejados, comclios longos egrossos

Suas unhas Quebradias Cor de rosa emacias

Grossas e fortes

Seu apetite Varivel Grande Regular

Sua digesto Varivel: num diaboa; no outro, ruim

Excelente,metabolizaqualquer alimento,mas tem tendncia azia e acidez

Lenta e de difcilmetabolizao

Suaeliminao

Tendncia prisode ventre

Regular, comtendncia diarriae fezes moles

Regular e lenta

Suatemperatura Fria, e no suporta ofrio Quente, e temintolerncia ao calorFria, e nosuporta umidade

Seu sono Leve e irregular, comtendncia a insnia

Pouco e profundo,dorme fcil eacorda fcil

Pesado e muito,tem dificuldadepara acordar

Seu desejosexual

Varivel Intenso Regular

Sua mente Ativa, curiosa, sem

descanso

Inteligente e

agressiva

Calma, lenta,

receptivaSua memria Aprende rpido e Aprende rpido e Aprende devagar


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esquece rpido demora paraesquecer

e no esquecemais

Seutemperamento

Alegre, animado egosta de mudanas

Determinado, lutapelo que quer e

tende a impor suaopinio

Amoroso, de fcilrelacionamento,

sempre dispostoa ajudar

Suasqualidades

Facilmente adaptvele criativo

Corajoso edeterminado

Estvel, calmo epacfico

Sob estresse,voc reage

Ansiedade,preocupao einsegurana

Frustrao, raiva eimpacincia

Calma, preguia,depresso eisolamento

Sua rotina

diria

Varivel Precisa Metdica

Seu bolso Gastaaleatoriamente

Prefere o luxo Economiza

Ayurveda Cultura de Bem-viver, de Mrcia De Luca e Lcia Barros

Guna

Da mesma forma que os doshas influenciam o corpo, as gunas influenciam amente. So esses trs atributos que, segundo o dr. Vasant Lad em seu livroAyurveda A cincia da autocura (ed. Ground), fornecem a base para adistino do temperamento humano. So eles:

Sattva: inteligncia, partilha e equilbrio. As pessoas sattvicas, segundo o dr.David Frawley em seu livro Uma viso ayurvdica da mente (ed.Pensamento), tm uma natureza harmoniosa e adaptvel, que reflete emuma maior imunidade s doenas, tanto fsicas quando mentais. tambmsattva que realiza o despertar da mente.

Rajas: energia, a qualidade da mudana, da atividade e da agitao. Causao desequilbrio, mas necessrio para tirar uma pessoa da condio deinrcia, quando os mtodos sattvicos no so suficientes.

Tamas: a substncia, a qualidade da inrcia, da escurido e da ignorncia.

ANATOMIA AYURVDICAAgni

Tudo o que captamos pelos cinco sentidos deve ser metabolizado, e issoquem faz agni, muito importante na manuteno da sade. Com um agni

forte conseguimos tirar boa energia mesmo de uma m alimentao.Os tipos de agni:


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Vishama agni: Manifesta-se pelo apetite irregular. Comum nos deconstituio vata.

Tikshna agni: Apetite intenso, no agenta ficar mais de trs horas semcomer, tpico dos pittas.Manda agni: Baixo e constante, a pessoa pode comer o dia inteiro sem termuito apetite tpico de kapha. Gera muito ama.Sama agni: equilibrado. Acorda com um pouco de fome, tem muita fome nahora do almoo, um pouco no fim da tarde e no jantar tem uma fome entrea do caf e a do almoo e deve comer at as 8 da noite. o agni ideal.

Receitas para agni equilibrado

gua mornaTomar pela manh, em jejum, gua morna com limo e sal (entre 6 e 10 damanh a energia predominantemente kapha). gua morna digere ama(toxinas) e sal e limo estimulam o agni, que est muito baixo a essa hora.Indicado para todos. As pessoas kapha substituem sal por mel.

Suco de gengibreRalar o gengibre fresco, colocar dentro de um pano e torcer para tirar osuco. Acrescentar trs colheres de sopa de suco de limo, cinco colheres dech de acar cristal orgnico e uma colher de ch de sal marinho norefinado ou sal de rocha. A mistura pode se guardada na geladeira por trsdias e deve ser coada novamente quando usada por pessoas com irritaono estmago. Indicado para casos em que o agni est mais debilitado.

As toxinasAma: So as toxinas geradas por tudo que no foi digerido adequadamente;alimentos, sentimentos ou pensamentos. Toda doena vem do acmulo deama no organismo, que gera desequilbrio dos doshas. Um dos principaisformadores de ama comer antes de a ltima refeio ter sido digerida.O jeito mais fcil de reconhecer ama estudar a cobertura da lngua.Quando acinzentada, ama de vata. Se amarelada, ama de pitta e se branca e pegajosa, ama de kapha.

EnergiaOs doshas tm sua equivalncia em um nvel mais sutil, energias que,quando em equilbrio, combatem o envelhecimento e mantm a sade. Soelas: Prana: vata sublimado. a energia da vida ligada respirao,oxigenao e circulao, alm de governar todas as atividades cerebrais

superiores. prana que governa as funes biolgicas das outras duasessncias.


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Ojas: kapha sublimado. a energia vital que governa o equilbrio hormonal,responsvel pelo sistema auto-imune e pela inteligncia mental.

Todos os tecidos so sustentados por ojas, mas como este muito sutil paraser nutrido, usamos Yoga (asana, pranayama e meditao) para aumentar aquantidade dele no organismo. Ojas o resultado dos alimentos bemdigeridos pelos tecidos. Assim, alguns alimentos aumentam ojas: leite,nozes, mel, cereais, ghi, etc.

Tejas: pitta sublimado. Um fogo sutil que governa o metabolismo por meiodo sistema de enzimas, que transforma os ingredientes da nutrio nostecidos sutis. tambm a luz da Inteligncia.O Ayurveda acredita que a boa sade tem trs pilares:- bom sono- boa alimentao- vida sexual saudvel

PARA AUMENTAR OJASReceita ayurvdica da gua de ouro: Ferver qualquer ouro (anel, corrente)em gua em uma panela que no seja de alumnio, reduzir da gua etomar durante o dia.

Alimentao fundamental para a sade, pois os panchakarmas e outros tratamentosso feitos esporadicamente, enquanto a alimentao acontece todos osdias. A alimentao saudvel leva em conta oito fatores importantes:1. Prakriti: a natureza do alimento. H uma relao direta entre a naturezado alimento e o posterior aparecimento de doenas.2. Karana: mtodo de preparo. Voc pode reduzir o impacto do alimento no

dosha de acordo com a forma como ele preparado. Uma salada, porexemplo, pode agravar vata, mas se for temperada com azeite e limo,agrava menos. Os temperos so muito importantes.3. Samyoga: combinaes. Algumas combinaes fazem bem, outras, muitomal. Cereais e verduras (doce + salgado ou doce + adstringente) devem sera base da alimentao.4. Rashi: quantidade. Devemos, teoricamente, comer o que cabe na palmade nossas mos. A quantidade varia de acordo com fatores como qualidadedo agni, idade e exerccios fsicos.5. Desha: o lugar onde nos alimentamos deve ser limpo e harmonioso.6. Kala: horrio, idade e estao do ano. Esses fatores tm um dosha quedeve ser amenizado com a alimentao.

7. Upayogasamstha: as regras para ingesto de alimentos. Os alimentosdevem ser, em sua maioria, levemente cozidos e bem temperados.8. Upayokta: caractersticas da pessoa que consome os alimentos.

TRATAMENTOSMassagensAs massagens so formas de tratamento muito utilizadas no Ayurveda.

Abhyanga: massagem com aplicao de leo.Samvahana: s oleao, normalmente usada para preparar para outroprocedimento.Udwartana: massagem com aplicao de p de ervas e frico um pouco

mais vigorosa. usada como tratamento para emagrecimento. As ervasusadas variam tambm de acordo com o dosha.


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Garshana: massagem de frico forte com sal grosso e cnfora, ou outrosps. Serve tambm como uma limpeza do corpo sutil.

Avagaha: banho quente para depois do garshana ou do udwartana.Shirodhara: um fio de leo flui continuamente no ponto entre assobrancelhas. Bom para problemas neurolgicos e de pele. Induz o pacientea um estado meditativo.Basti externo Pequenas piscinas de leo so aplicadas nas regies quenecessitam de tratamento.Swedana: Sauna ayurvdica em que o paciente fica com a cabea de forapara que no receba calor nessa rea.MarmaterapiaOs marmas so pontos vitais que funcionam como os pontos dareflexologia. O mais comum trabalhar os marmas durante uma seo deabhyanga.

PanchakarmasSo os processos ayurvdicos mais intensos de purificao do corpo e da

mente pela eliminao de toxinas. Considerados procedimentos cirrgicos,devem ser prescritos e acompanhados por um mdico. Tambm devem serprecedidos de um perodo de preparao (purvakarma) e depois deve haverum perodo de manuteno (uttarakarma).Partes do processo:Virechana: indicado para distrbios de natureza pitta. Ingesto de ghi esees de oleao externa....

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