Escola São Jorge

• José Cristiano

• Júlia Beatriz

• Maria Camila

• Nathália Araújo

• Orientadora: Natalli A.

• Povos indígenas – Minoria Social;

• ONU – Declaração das Nações Unidas sobre os direitos dos povos indígenas;

• Conforme o Art. 1, “Os indígenas têm direito, a título coletivo ou individual, ao pleno desfrute de todos os direitos humanos e liberdades fundamentais reconhecidos pela Carta das Nações Unidas, a Declaração Universal dos Direitos Humanos e o direito internacional dos direitos humanos”.

• Conhecer, compreender e respeitar as demais culturas;

• Adquirir conhecimentos sobre algumas leis direcionadas aos indígenas;

• Mostrar mais afundo a realidade do povo HIMBA.

• Aprimorar maiores conhecimentos sobre o povo HIMBA;

• Ajudá-los a manter viva suas tradições;

• Adquirir conhecimentos sobre os costumes desses povos, tal como: cultura, localização, religião, habitação, trajes e etc;

• Observar a importância e responsabilidade das mulheres neste local.

• Habitam próximo do Rio Cunene, entre a fronteira da Namíbia e Angola;

• Costa do Esqueleto (Um dos lugares mais inóspitos do continente africano) – Único povo capaz de habitar essa terra;

• Suas casas possuem uma forma cônica e são construídas com árvores jovens, que são depois cobertas com lama e esterco.

• Língua de origem: Otjihimba;

• População de 20.000 a 50.000 pessoas.

• Sociedade Poligâmica;

• Matriarcado no seu exponente máximo;

• Povo que não permitiu sofrer processo de deculturação.

• Conforme o Art. 8.1. “Os povos e pessoas indígenas têm direito a não sofrer assimilação forçada ou a destruição de sua cultura”.

• Por que este título?

• Usam pouquíssimos trajes;

• Apresentam-se cobertas com otjize, uma mescla de gordura de manteiga (ou animal);

• Simbolizando a cor da terra vermelha e do sangue, que representa a vida, e é consistente com o ideal de beleza Himba.

• Monoteísmo Moderno;

• Divindade – Mukuru;

• Fogo Ancestral - Okuruw;

• Conforme o Art.12.1 “Os povos indígenas têm o direito de manifestar, praticar, desenvolver e ensinar suas tradições, costumes e cerimônias espirituais e religiosas; de manter e proteger seus lugares religiosos e culturais e de ter acesso a estes de forma privada; de utilizar e dispor de seus objetos de culto e de obter a repatriação de seus restos humanos”.

• Gado Bovino – Representa o status de uma família;

• Roubo do gado – Punição de morte;

• A carne é reservada apenas para eventos especiais, como casamentos e funerais;

• As mulheres não tomam banho;

• Os meninos tem as cabeças raspadas e a meninas tem colares de madeira para representar a pureza, as mulheres fazem artesanato com arames e madeiras e os homens cuidam do rebanho.

• O informe dos artigos 1, 8.1, 12.1, foram extraídos da Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos povos indígenas, publicado no seguinte site: http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_pt.pdf (Rio de Janeiro, 2008).

• A extraordinária beleza do povo Himba, é sem dúvida divindade por excelência: "Minha câmera nunca foi usada como ferramenta antropológica ou para documentar algo. Mas sempre como um instrumento que eu podia expressar meu amor por esses pessoas incríveis, e minha admiração por sua beleza interior e física. Eles abriram seus corações e cabanas para mim e com o tempo, foram virando minha segunda família." (Dori Caspi- Fotógrafo) • "Ainda, de acordo com Dori Caspi, a tribo está

• D'Errico se surpreende com tamanha beleza das mulheres Himba - “As mulheres Himba, do norte da Namíbia, passam a vida toda completamente cobertas por uma mistura de um mineral vermelho e manteiga. O “creme” tem como função proteger a pele e os cabelos do calor." - Explica D'Errico.

• "A primeira impressão que se tem deste povo é a de que para eles o tempo parou. Mulheres nuas e suas longas tranças, corpos pintados com uma tinta naturalmente vermelha e muitos adornos. Elas amamentam bebés, riscam gravetos para fazer fogo e cozinham em panelas de ferro. Este povo manteve as tradições centenárias quase intactas, ainda que os que habitam a Namíbia tivessem sofrido a influência dos missionários e da marcha do progresso." (Valmir Barbosa Cordeiro, 2010)

• Classificação de modo explicativo e descritivo;

• Pesquisa de caráter bibliográfico.

• Defender e preservar na integra a organização Cultural, Social e Econômica da tribo em questão.

• Expor a importância de desenvolver o completo conhecimento sobre diferentes enganjados culturais.

• Alinhentar a riqueza de crenças e rituais representados por pessoas míticas que simbolizam a família Himba, sem deixar de ressaltar a não contaminação de processos de deculturação.

• Mostrar um Monoteísmo evoluído, marcado por sua divindade e matriarcado no seu expoente máximo.

• Todas as fotos que puderam ser observadas durante a apresentação dos slides, inclusive a que

localiza-se abaixo são de autoria do fotógrafo Jimmy Nelson, através do projeto “Before they

pass away” .

• CRANDALL, David: Place of Stunted Ironwood Trees: A Year in the Life of the Cattle-Herding Himba of Namibia; New York: The Continuum International Publishing Group Inc, 2000. Disponível no site: http://www.welcometoangola.co.ao/_os_himbas, CANDRALL 2000, p. 47 e CANDRALL 2000, p. 188.

• NELSON, Jimmy: “Before they pass away”. Disponível no site: http://www.beforethey.com/journey/namibia (Fotos). Acesso em?

• ARENDT, Hannah. Compreender: Formação, Exílio e totalitarismo. Trad. Denise Bottmann. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. Acesso em: 09/12/2014.

• Declaração das Nações Unidas sobre os direitos dos povos indígenas. (Rio de Janeiro, 2008). Disponível em: http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_pt.pdf . Acesso em: 06/12/2014.

• Termo deculturação ou aculturação: SILVA, M.H.Dicionário de conceitos históricos. São Paulo: Contexto, 2006.

• Termo monoteísmo moderno ou evoluído: Disponível em: http://www.welcometoangola.co.ao/_os_himbas. Acesso em: 12/12/2014.