OPVLIC. CRISTINA HUEZO

Escala de Valores y Principios Éticos

ESCALA DE VALORES

Integrantes:Seleccionar 5 valores que

consideren los más importantes, jerarquizarlos por orden de importancia y fundamente la selección y el orden.

honestidad perdón valentía justicia humildad

Es cierto que todos nosotros debemos tener un ideario de valores.

Es una guía personal interior que sirve para mover nuestra vida.

Es importante porque los Valores son cualidades que practican las personas y son dignas de imitar.

LA ETICA

¿Para qué nos sirve la ética? Para saber el porque, el fundamento de la moral,.Kant planteó: Adecuar tú actuar, siempre pensando que tú máxima sea convertida en ley universal.Buscar el bien y felicidad colectiva.

Max Scheler presenta la siguiente escala de valores:

Clasificación

1-De lo agradable y desagradable que corresponde a la naturaleza sensible, en general.

2- Vitales, cuya categoría fundamental son "lo noble" y "lo vulgar". Tienen que ver con la valoración de lo humanamente vital: la juventud, la lozanía, la vitalidad, etc.

3- Espirituales; estos comprenden:Los valores estéticos (la belleza).Los valores jurídicos (la justicia).Los valores del conocimiento puro (la verdad).4- Religiosos, que se expresan a través de "lo sacro" y "lo

profano". Este valor Funda, sostiene a los anteriores por ello es el valor supremo

Ética Profesional

¿ Qué es?Escala de Valores y Principios Éticos.

Es la "ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos de los profesionales en cuanto tales

Nuestros valores demostraremos a través de practicar aquellos principios éticos tan importante para regir nuestras decisiones en todos los ámbitos de nuestra existencia.

Ética Profesional

Analizar el Caso a seguir

Caso elaborado por Juan Carlos Siurana a partir de una noticia del periódico redactada por Enric González, Washington.

Sharon Duchesneau y Candance McCullough, terapistas mentales y residentes en los suburbios de Washington, son lesbianas y forman pareja desde hace ocho años. Ambas son sordas. Y quieren tener hijos, por inseminación artificial, y desean que sean también sordos.

Sharon Duchesneau, licenciada en medicina y bioética, indica que la sordera de sus hijos permitirá que la comunidad familiar sea más homogénea. Y añade: “La gente sorda hace que la sociedad sea más diversa y, por tanto, más humana. Hemos elegido que nuestra descendencia sea sorda, igual podríamos haber elegido lo contrario. ¿Es bueno utilizar la ingeniería genética para acabar con características como la incapacidad de oír?”

Caso 1 (continuación)

Para Duchesneau y McCullough, ambas con antecedentes familiares de sordera desde cuatro y cinco generaciones respectivamente, resultó fácil encontrar un donante de semen que fuera sordo. No había semen con esas características genéticas en los bancos de esperma, que excluyen a todo donante afectado de minusvalía. Pero sí había hombres dispuestos a ejercer como padres biológicos en su “comunidad”. Cerca de Washington está la Universidad Gallaudet, la única del mundo que sólo acepta estudiantes sordos. Allí se licenciaron las dos mujeres y en torno a ella, de forma natural, se ha creado una colonia de sordos, profesores y alumnos. Es la “comunidad” en que la pareja lesbiana encontró a un universitario, sordo de quinta generación, que donó el semen. La “comunidad” como muchos otros estadounidenses con problemas auditivos, no cree que la sordera sea una minusvalía, sino más bien la característica central de una “cultura”, una “identida

Caso 1

Duchesneau y McCullough no podían tener la seguridad de que su descendencia, o más bien la de Duchesneau y del donante masculino, fuera sorda. “Aceptaríamos un bebé con capacidad auditiva, por supuesto. Sería una bendición. Pero un bebé sordo sería una bendición especial”, explican.

Nancy Rarus, de la Asociación Nacional de Sordos y sorda de nacimiento, no comprende a la pareja lesbiana, pero admite que “hay muchos, muchos sordos que desean hijos sordos”. ¿Por qué? Porque así la familia comparte un mismo lenguaje, el de los signos, una misma habilidad para leer los labios y una misma forma de vida. La “comunidad”, además, se relaciona intensamente entre sí y sólo ocasionalmente con “oyentes”, por lo que la incapacidad de oír facilita la integración. Además, las organizaciones de sordos han insistido durante años en que la incapacidad de oír no es motivo de vergüenza o de inferioridad personal o social, y ese mensaje ha acabado creando un cierto orgullo. “La sordera constituye una forma de normalidad, distinta de otras normalidades, pero no inferior”, afirma Candice McCullough.

Caso 1

Sharon Duchesneau es hija de padre oyente y madre sorda. Hace unos diez años, su padre le dijo que si algún día decidía ser madre debía consultar con un especialista en genética para minimizar el riesgo de tener hijos sordos. “Me sentí despreciada; sentí que mi padre consideraba que había algún problema conmigo y que la sordera constituía, para él, algo muy negativo”. Duchesneau ha hablado de eso muchas veces con su padre, quien dice comprender ahora la decisión de su hija y de su pareja, pero ella sigue dolida. “Ser sordo no es bueno ni malo”, subraya. Pero, en su caso, tiene connotación positiva y bastantes ventajas: “Criar a un niño sordo es mucho más barato que a un niño oyente; la guardería, el parvulario, la escuela y la universidad son por ley gratuitos”, comenta.

“Algunos dicen”, señala McCullough, “que no deberíamos tener hijos con esa minusvalía. Pero también los negros tienen más dificultades sociales que los blancos. ¿Impide eso que mujeres blancas elijan inseminarse de un hombre negro, si quieren? Todas las opciones deben mantenerse abiertas”.

Hoy han acudido a la consulta del médico para que insemine a Sharon con el semen del donante sordo. El médico duda sobre si lo que va a hacer es correcto.

Pregunta: 1.- ¿Debería inseminar a Sharon Duchesneau con el semen del donante sordo?

Presentación del Caso Metodología

A) Describa los datos de la situación.

B) Sintetice el problema o problemas éticos a resolver en una frase

1º) Indique las posibles opciones de actuación y agrúpelas en cursos de acción razonables.

2º) Evalúe esos cursos de acción desde los fines, valores y principios éticos que legitiman su profesión.

3º) Evalúe esos cursos de acción desde los fines, valores y principios éticos que legitiman la actividad de su organización.

4º) Evalúe esos cursos de acción desde la legalidad vigente en su sociedad, y desde los valores éticos que legitiman las leyes.

5º) Señale quiénes son los afectados y cuáles serán para ellos las consecuencias de su decisión, según cada uno de los cursos de acción posibles.

6º) Evalúe los resultados de los pasos anteriores, en conjunto, desde las teorías éticas y desde la bibliografía de otros autores sobre temas similares.

7º) Diga cuál sería el curso de acción que tomaría en el caso concreto planteado.

Metodología para Analizar este Caso

¿ Cómo responder?

Después de leer, deberán analizar.En el EduBlog en Tboxplanet escribir su

respuesta.