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Gustavo Medeiros Anaya nació en Bolivia y reside actualmente en Cochabamba. Obtuvo Medalla de Oro por sus méritos en la carrera de Arquitecto en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional de Córdoba en el año 1964. Como artista plástico autodidacta, participa en eventos internacionales de pintura, grabado y textil desde 1963.

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  • paginas x a x

    Entrevista a Gustavo MedeirosPor Omar Paris

    Gustavo Medeiros Anaya naci en Bolivia y reside actualmente en Cochabamba. Obtuvo Medalla de Oro por sus mritos en la carrera de Arquitecto en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional de Crdoba en el ao 1964. Como artista plstico autodidacta, participa en eventos internacionales de pintura, grabado y textil desde 1963.

    Omar Paris 9-6-1946)

    xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx.xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

    N 5

    ao II marzo 2013

    tapa

    Hotel ME

    Foster + Partners

    LondresReino Unido

    ao II marzo 2013

    tapa

    Hotel ME

    Foster + Partners

    LondresReino Unido

  • Entrevista a Gustavo Medeiros AnayaPor Omar Paris

    Gustavo Medeiros Anaya naci en Bolivia y reside actualmente en Cochabamba. Obtuvo Medalla de Oro por sus mritos en la carrera de Arquitecto en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional de Crdoba en el ao 1964. Como artista plstico autodidacta, participa en eventos internacionales de pintura, grabado y textil desde 1963. Autor de importantes obras de escala urbana y arquitectnica. Director del Centro de Estudios y Proyectos Nueva Visin. Catedrtico en la Universidad de Cochabamba. Ha dictado cursos en 11 Universidades de Bolivia, Argentina, Ecuador, Colombia y Panam. Ha escrito y publicado libros y artculos sobre su obra y el pensamiento arquitectnico, urbanstico y pictrico. Tanto su arquitectura como su pintura se destacan por identificarse con el mbito y la cultura andina.

    Las pinturas pertenecen a Gustavo Medeiros y son leos sobre tela.

    Cancha de coca, op 589, ao 1990

  • Entrevista a Gustavo Medeiros AnayaPor Omar Paris

    Gustavo Medeiros Anaya naci en Bolivia y reside actualmente en Cochabamba. Obtuvo Medalla de Oro por sus mritos en la carrera de Arquitecto en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional de Crdoba en el ao 1964. Como artista plstico autodidacta, participa en eventos internacionales de pintura, grabado y textil desde 1963. Autor de importantes obras de escala urbana y arquitectnica. Director del Centro de Estudios y Proyectos Nueva Visin. Catedrtico en la Universidad de Cochabamba. Ha dictado cursos en 11 Universidades de Bolivia, Argentina, Ecuador, Colombia y Panam. Ha escrito y publicado libros y artculos sobre su obra y el pensamiento arquitectnico, urbanstico y pictrico. Tanto su arquitectura como su pintura se destacan por identificarse con el mbito y la cultura andina.

    Las pinturas pertenecen a Gustavo Medeiros y son leos sobre tela.

    Cancha de coca, op 589, ao 1990

  • Omar Paris escribi:Hola Gustavo, espero que ests bien. Si te parece, podemos comenzar la entrevista con estas preguntas y luego intercalara algunos otros interrogantes que surgirn seguramente de tus respuestas. De esta manera tendremos unas idas y vueltas para que sea ms fluido este dilogo escrito.

    O.P. Giancarlo Puppo en el prlogo del libro de tu autora titulado Una visin pictrica del mbito andino te califica como uno de los pocos que logra pintar lo latinoamericano "sin folklorismos, utilizando una visin y una tecnologa contemporneas".... Podras decirnos de donde surge tu inters en rescatar aspectos de la identidad latinoamericana desde tu obra pictrica?

    G.M. Nunca tuve una posicin premeditada en la bsqueda de una identidad, creo que ella brota natural y espontneamente, en la medida en que es autntica. Ahora bien, cuando encontr que la pintura boliviana (en los 60s) tena la vertiente de la denuncia social como quien dice vendiendo bien las imgenes de miseria y explotacin, por una parte y la vertiente de un arte abstracto "per se", no dud en revalorar aspectos de la cultura andina como ser su calidad textil, que corriendo los aos mereci el calificativo de "ancestralismo abstracto" en la tesis doctoral de Isabel Rith Magni (actual redactora de la revista alemana Humboldt), quien encontr similitudes en el enfoque pictrico de 6 pintores ecuatorianos, 6 peruanos y otros 6 bolivianos, sin que entre ellos hubiera ningn contacto personal, salvo la vivencia particular del mbito andino.

    Pictografa 24, op 136, 1976

  • Omar Paris escribi:Hola Gustavo, espero que ests bien. Si te parece, podemos comenzar la entrevista con estas preguntas y luego intercalara algunos otros interrogantes que surgirn seguramente de tus respuestas. De esta manera tendremos unas idas y vueltas para que sea ms fluido este dilogo escrito.

    O.P. Giancarlo Puppo en el prlogo del libro de tu autora titulado Una visin pictrica del mbito andino te califica como uno de los pocos que logra pintar lo latinoamericano "sin folklorismos, utilizando una visin y una tecnologa contemporneas".... Podras decirnos de donde surge tu inters en rescatar aspectos de la identidad latinoamericana desde tu obra pictrica?

    G.M. Nunca tuve una posicin premeditada en la bsqueda de una identidad, creo que ella brota natural y espontneamente, en la medida en que es autntica. Ahora bien, cuando encontr que la pintura boliviana (en los 60s) tena la vertiente de la denuncia social como quien dice vendiendo bien las imgenes de miseria y explotacin, por una parte y la vertiente de un arte abstracto "per se", no dud en revalorar aspectos de la cultura andina como ser su calidad textil, que corriendo los aos mereci el calificativo de "ancestralismo abstracto" en la tesis doctoral de Isabel Rith Magni (actual redactora de la revista alemana Humboldt), quien encontr similitudes en el enfoque pictrico de 6 pintores ecuatorianos, 6 peruanos y otros 6 bolivianos, sin que entre ellos hubiera ningn contacto personal, salvo la vivencia particular del mbito andino.

    Pictografa 24, op 136, 1976

  • O.P. Qu importancia le das al color en esta identidad?

    G.M. En aquellos aos encontr que el color predominante en los cuadros de denuncia social era el pardo de la tierra y de la tristeza. Sin embargo, bajo la luz reverberante de nuestros cielos, los colores no pueden ser agrisados como la pintura europea de cielos brumosos. Por otra parte los tintes naturales con que se tien las lanas de los textiles indgenas son colores directos, puros como los que salen del pomo. Si bien nuestro paisaje altiplnico puede parecer pardo, las festividades son plenas de color en la vestimenta. En el fondo creo ser un optimista en medio de la soledad del altiplano.

    O.P. ese pardo de la tierra del que habls... En el libro Arquitectura en Bolivia, decs que a partir de los aos 80 comienza un manejo "consiente y provocativo" del uso del color por parte de los arquitectos bolivianos como contraposicin al uso de los colores ligados a los materiales naturales....

    G.M. Recin a fines de los 80, al menos yo, empec a usar el color en la arquitectura vinculando estructura-luz-cielo en contraste con pao ciego-color-montaa. Aclaro que en la dimensin de nuestras ciudades, el paisaje de montaa est presente como al alcance de la mano.

    O.P. En ese mismo libro tambin hablas de un cambio en la fisonoma urbana monocromtica de la periferia, derivada del uso del adobe en las casas populares, por una policromtica determinada por el cambio de tecnologa. Cul es la relacin que evidencias entre las diferentes maneras de usar el color y la tecnologa?

    G.M. En los barrios populares de La Paz, se dio un primer piso

    en adobe, obra instantnea y de invasin, aprovechando el corte de terreno necesario para asentar la casa en las altas pendientes. Luego el habitante "progresa" elevando uno y ms pisos en ladrillo hueco, que lo ir revocando, pintando y decorando conforme se vaya consolidando su bienestar urbano. En nuestro medio, la tecnologa de la construccin est en etapa absolutamente artesanal, o sea del mampuesto a mano de albail. Por tanto el color y la textura proviene del material visto o del gusto por el color que se aplique al revoque, al estuco o al mal gusto de aplicarlo a la piedra y a la teja...Donde se est haciendo una linda experiencia es en la revitalizacin de Potos, usando tierras (xidos) del Cerro Rico para dar color original y natural a las calles.

    No hay pan, op 585, ao 1989

  • O.P. Qu importancia le das al color en esta identidad?

    G.M. En aquellos aos encontr que el color predominante en los cuadros de denuncia social era el pardo de la tierra y de la tristeza. Sin embargo, bajo la luz reverberante de nuestros cielos, los colores no pueden ser agrisados como la pintura europea de cielos brumosos. Por otra parte los tintes naturales con que se tien las lanas de los textiles indgenas son colores directos, puros como los que salen del pomo. Si bien nuestro paisaje altiplnico puede parecer pardo, las festividades son plenas de color en la vestimenta. En el fondo creo ser un optimista en medio de la soledad del altiplano.

    O.P. ese pardo de la tierra del que habls... En el libro Arquitectura en Bolivia, decs que a partir de los aos 80 comienza un manejo "consiente y provocativo" del uso del color por parte de los arquitectos bolivianos como contraposicin al uso de los colores ligados a los materiales naturales....

    G.M. Recin a fines de los 80, al menos yo, empec a usar el color en la arquitectura vinculando estructura-luz-cielo en contraste con pao ciego-color-montaa. Aclaro que en la dimensin de nuestras ciudades, el paisaje de montaa est presente como al alcance de la mano.

    O.P. En ese mismo libro tambin hablas de un cambio en la fisonoma urbana monocromtica de la periferia, derivada del uso del adobe en las casas popula