Energias que podem causar a destruio, o azar, a doena, o feitio, a morte e o desequilbrio do ser humano, Existe uma fora mgica e mstica chamada ase (ax), sem a qual no pode haver rito. O ase pode ser tanto bom, quanto mau. O bom proveniente das divindades (orix) e dos antepassados (kun run), isso no quer dizer que os deuses e os antepassados no fiquem zangados com as pessoas, quando elas no andam corretas, da se fazer consulta para se ter notcia disso, sua causa e o que fazer para acalm-los. Na sua essncia eles no fazem seno proteger as pessoas. O mal ase dividido em dois tipos:O primeiro representado pelos ajogun, que so considerados energias terrveis e destruidoras dos seres humanos, sendo eles: iku (a morte), arun (a doena), f (o dano, o prejuzo, a perda), gb (a paralisia), ran (o aborrecimento, o transtorno, a desgraa), epe (a praga, a maldio, a desgraa), ewon (a priso, a deteno) e ese, diversas coisas ruins que perseguem as pessoas. O segundo, representado pelos Aje, a destruio total do ser humano. Os ritos so feitos em cima dessas duas foras, os quais podem comear logo aps o nascimento, a depender de como a criana vem ao mundo ou as circunstncias em que isso ocorreu. Para os Yorb o ser humano formado por Ara, jj, Okan, m e Or.Ara: o corpo fsico, a casa ou templo dos demais componentes do ser como um todo. jj: a representao mais densa da essncia espiritual, o corpo astral diretamente ligado ao Ara. Okan: o corao fsico. m: esta associado respirao, o Sopro Divino, quando uma pessoa morre, se diz que seu m partiu. Or: o Eu, a criao direta de Oldmar, por isso um Ors com toda sua fora e grandeza. a essncia real do ser. Or o primeiro Ors a ser louvado, a representao da existncia individual. aquele que guia, acompanha e ajuda a pessoa como ser fsico, desde antes de seu nascimento, durante toda a vida e aps a morte. A palavra Or em yrub tem muitos significados, o mais comum e que nos interessa cabea (fsica), mas Or o smbolo da cabea interior, o Or In. Ornml nos ensina que temos um lado bom e um lado no bom, no Or que esse dois lados tm sua morada, por isso as batalhas interiores. No so os demnios e inimigos exteriores que nos atacam constantemente, apesar de poderem existir, nosso prprio Ser, o Or, quem deve se fortalecer para enfrentar a si mesmo e rechaar toda e qualquer ameaa de si mesmo e do exterior.

Dizem os Yrub que nada se faz sem um bom Or, nem mesmo nosso corpo tem o comando. Sem o equilbrio do Or nada se desenvolve, nada prospera, no h alegrias, no h sade.

Se o pensamento provoca a ao, a ao provoca a reao e por isso que se diz que colhemos o que plantamos. Os frutos gerados e que sero colhidos so a resposta a nossos pensamentos, que determinam nossa conduta, e a resposta se apresenta em nosso equilbrio mental, emocional e psquico, refletindo no corpo e em como nos relacionamos com o meio em que estamos inseridosOr com mais energia positiva que negativa o Or que facilita o contato com a Espiritualidade. Or com sua energia em equilbrio. Este o Or ideal,proporciona uma vida equilibrada e saudvel.Or com mais concentrao de energia negativa resultar em angstia, pouca proteo e depresso.

Voc pode acender um fogo numa lareira ou no fogo e poder aproveit-lo para se esquentar ou para cozinhar, mas se voc resolver segurar uma das brasas da lareira com a mo, vai se queimar e isso no quer dizer que o fogo ruim e no serve, isso mostra que voc no soube fazer a escolha correta para usar o fogo. Da mesma maneira a Energia do Ors. Viver em harmonia com o Ors viver em harmonia com o meio em que voc est inserido e com voc mesmo, se voc no faz isso, Ajogun consegue se aproximar e conviver com voc, te fazendo sofrer muito.

Se a pessoa for boa e se estiver com seu Or fortalecido e em equilbrio, nada o destruir, pois Ors vir em seu socorro.