el negro en costa rica margarita chaves julie r. bracher carlos meléndez. quince duncan
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El negro en Costa
Rica
Margarita Chaves Julie R. Bracher
Carlos Meléndez.Quince Duncan.
El negro en Costa Rica durante la colonia - C.
MeléndezEl Ambito Creciente conocimiento sobre el mundo. Exploración de África ’Descubrimiento’ de las Américas.
Superioridad europea
Esclavitud tenía pertenencia historicamente en Europa (y en África).
Aristoteles – Politica ”institución natural”
”El uso de la fuerza por la implementación del domino de los hombres prudentes sobre los bárbaros.”
El termino ’bárbaro’ se refiere a cualquier tipo de extranjero.
Esclavos de guerra.
El Cristianismo El Padre de las
Casas
Leyes nuevas 1542
Repudiación de la esclavitud.
El Comercio Disminuación de los indígenas
(enfermadades, esclavitud). Monopolio portugueso en lo largo del
siglo 17. Companías ingleses, holandeses y
franceses. En siglo 18 controlado en mayor parte
de Inglaterra (hasta la liberación en 1789).
El Comercio Triangular
Abolización 1817: España y Inglaterra firmaron
tratado de abolización del comercio.
Desde el siglo 19 empieza el proceso de liberación.
1833: Acta de Emancipación.
El comercio esclavo en Costa Rica
Bajo número de esclavos
Siglo 17: haciendas cacaoteras en Matina.
Contrabando
Esclavos en Costa Rica Traidos de los conquistadores (origen no
registrada)
Documentación desde siglo 17.
El esclavo bueno era robusto y buen trabajador.
Bantú
Angola
Congo
PURA
ANGOLA
ANA CANCAN
CHALA
GUINEA
MANDINGA
ARARA
FULUPO
MINACONGO
CARAVALLI
CABO VERDE
BAÑON
POPO
El comercio esclavo estaba determinado por las concepciones de los grupos.
Las condiciones Propiedad, herramiento
Esclavo rural en: Matina (el cacao), Valle Central (diversidad de cultivos) y el Golfo.
Difícil sostener a los esclavos rurales leyes prohibian la liberación de los esclavos viejos y achacosos.
El esclavo rural el Costa Rica
La Herencia Poca cohesión familiar Tradiciones: ‘mal de ojo’ El culto de Santa Bárbara Música: La marimba, quijongo Danza: el torito Vino de Cayol Cuentos de animales: Tio Conejo – “el
conejo africano”
La incorporación 1611: 19 293, Negros, Mulatos, Zambas
7,5 %, Españoles 11,1 %, Indígenas 81,4 %
Independencia: Negros 17 %, Españoles 9,5 %, Ladino, Mestizo 73 %
1751: El barrio de los Angeles (Heredia y San José)
La incorporación
Concubinas
Manumisión (especialmente en finales del siglo 17 – emociones, testamento)
El compra de su valor
Aspectos sobre la inmigración jamaicana – C. Meléndez
1655 España pierda Jamaica Refugio para pirates y corsarios Revolución azucarera Tratado de Utrech 1713 1764 crisis Siglo 18 missionarios
Revolución azucarera 1791: 767 haciendas azucarares –
población 250 000, esclavos 140 000. Jerararquía racial Emigración hacia Panamá – el
ferrocarril. 1865: desempleo grande 1870: Baker – introducción del cultivo
bananero.
El ferrocarril de Costa Rica Construcción empieza en 1872. Clima difícil – trabajadores de Panamá,
Honduras, Curazau, Belize y Jamaica (China) 1874: 2500 hombres, 1000 jamaicanos, 500
chinos. Ley que prohibó la inmigración de chinos y
negros. Abraham Lincoln emancipó Columbia 1862 1
de enero 1863
Estadísticas 1927:
19 136 jamaicanos, 18 003 en Limón (94,1 % del negro en el país).
1950:15 118 negros
Expectaciones ÷ caracter permanente Deficultaba la
integración (considerado como extranjeros)
÷ medidas politicas concretas
El crisis economica del ferrocarril agricultura de subsistencia
Relaciones con indígenas 1916-1928 actividad bananero
Comprensación Ley de 10 de deciembre 1934
Ricardo Jimenéz:”En el trato que quieren darles a los negros, los menos negros son los negros”
4 de noviembre 1949 - cambia la mentalidad
El negro antillano: inmigración y presencia- Q. Duncan
o Los antillanos que llegaron a Costa Rica eran los “no educados”.
o Se da un sentimiento de superioridad y de rechazo hacia la población costarricense.
o Fundación de la compañía frutera.
Su culturaVivienda.
Alimentación.
Vestido.
El Arteo Bailes:
TeatroCalipso y cuadrilla.
El canto religioso
La religión del negro limonense
• Existen 3 tipos de religiones: la protestante, la católica y sectas pararreligiosas, estas se dividen a su vez en:
• Logias: Pocomía:
Obeah:
=
El habla del negro limonense
El negro limonense trajo de Jamaica su lengua y la enriqueció con los aportes minoritarios de otros grupos que llegaron de otros lugares. Y luego, gracias a las influencias del español la amplió aún más, vernaculizando para tal propósito originales.
Actualmente, para el negro el inglés que habla es su lengua materna.
La guerra civil: 1948
En negro en Costa Rica en 1972
• En Limón, sí se logra dar un sincretismo cultural entre los latinos que llegan ahí y los negros. El problema de surge con la Compañía Bananera.•A pesar de que en 1949 se reconoce al negro limonense como ciudadano, el proceso de integración no está completo. En la Meseta Central aún existe racismo.
El negro en la Costa Rica
Antología: El negro en la literatura costarricense- A. Sánchez
o Por ejemplo: Mamita Yunai y Gentes y gentecillas.
• En la primera, se presenta la defensa del negro. Además se desmiente la afirmación de que el negro es vagabundo.
• En cuanto a Gentes y gentecillas, tiene un lenguaje referencial y escenas típicas.
Antología: La tradición oral del afrocostarricense – Q. Duncano Uno de las principales es el Hermano
Araña (Anancy).
Antología: El porvenir del inglés de Limón- T. Wolfe
o El principal problema con la conservación del inglés limonense radica en que los niños escuchan hablar inglés en sus casas, pero cuando salen de estas escuchan a otros niños que hablan español.
o Además, asisten a diversas escuelas.
Antología: Indígenas y negros interactuando: El caso de Talamanca -Quince Ducan