el itinerario parÓdico y la reescritura de la historia … · revista de estudios, universidad...

Revista de Estudios, Universidad Costa Rica. No. 17, pág. 233-245,2003

EL ITINERARIO PARÓDICO y LA REESCRITURA DE LA HISTORIAEN LA NOVELA NOTICIAS DEL IMPERIO

El universo literario de Fernando del Paso,vasto y lúdico, puede ser estudiado desde variasperspectivas. Su novela Noticias del imperio(1987), Premio Mazatlán de Literatura, muestrala recurrencia de rasgos cuya proyección consti-tuye materia para el investigador: el dominio dediferentes registros discursivos, la recreación hu-morísticc-parodial, la notable erudición y el jue-go de las posibilidades históricas. Nuestro asediose dirigirá a una serie de aspectos puntuales: laubicación de esta novela en el proceso de emer-gencia de la nueva novela histórica (Menton:1993,14), la construcción del discurso novelesco,la reescritura de los constituyentes míticos en elconjunto y la tradición del carnaval literario.'

Entre los principales rasgos de Noticias delimperio, se encuentra la extensa documentaciónhistórica y geográfica de resonancia enciclopédi-ca, anecdótica y totalizadora sobre la ocupaciónfrancesa en México (1864-1867). Dentro de estamultivisión, coexisten numerosos pasajes históri-co-novelísticos: el imperialismo de Estados Uni-dos desde la Doctrina Monroe, el Imperio de losBonaparte, El Segundo Imperio de Napoleón Ter-cero, el Imperio de los Habsburgo, la Guerra Ci-vil estadounidense, las dinastías europeas; épocasanteriores: el Imperio romano, el Imperio carolin-gio, las civilizaciones precolombinas; los impe-rios español e inglés; épocas posteriores: la Re-volución mexicana y las nuevas invenciones dela ciencia y de la tecnología, en una agobiadorabúsqueda de las cadenas históricas dadas. La no-vela Noticias del imperio pertenece a la tenden-cia literaria que reivindica lo ficcional a pesar deque logra ternatizar un referente histórico. Esta

Irene Rojas R.

reivindicación diseña un espacio que permite unacercamiento del historiográfico, en donde se re-crean las posibilidades de los hechos y sus con-secuencias. No obstante, el carácter ficcional noalcanzará a quebrantar las condiciones de verosi-militud de esta indagación.

Desde estas perspectivas, es posible reco-nocer diferentes dimensiones discursivas en No-ticias del imperio. Por una parte, se establece elreconocimiento histórico y sus manifestacionesartísticas y, por otra, se expresa la confluenciaimperialista, recodificada por el tratamiento pa-ródico que del Paso otorga a los personajes y asus circunstancias.

En 1861, el presidente Benito Juárez sus-pende los pagos de la deuda externa mexicana.Esta suspensión sirve de pretexto al emperadorde Francia, Luis Napoleón Tercero para enviar unejército de ocupación a México, con el fin decrear una monarquía en ese país, el frente delcual, estaría el archiduque Fernando Maximilia-no de Habsburgo, quien llega a México a media-dos de 1864.

Así una de las empresas más ambiciosasdel Segundo Imperio es "El gran Designio paraAmérica", el cual trata de sustituir a las débilesrepúblicas hispanoamericanas por monarquíasilustradas, según el ejemplo de Francia. La retó-rica del expansionismo expresa que México seríaregenerado con los últimos descubrimientos dela industria moderna y sería apoyado por el libe-ralismo de la bandera francesa. Por tanto, se ex-presa que lo que ha llevado a Francia hasta Mé-xico es el interés nacional por los pueblos desa-fortunados, más que añadir un nuevo nombre a la

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larga lista de las victorias militares. El consensoeuropeo, consciente de su estado de civilización,se siente en el legítimo derecho de dirigir a lospueblos que considere atrasados. Por consiguien-te, el discurso francés confirma que la DoctrinaMonroe, la cual se opone a la colonización euro-pea en América, es un seguro contra la civiliza-ción. España e Inglaterra amparan este pretextode intervención que se impulsa en un tiempo pro-picio, debido a la Guerra Civil estadounidense.

Con todo, el desarrollo de la "Obra Santa"pretende salvar a los descarriados de México, endonde posiblemente habitan dos indios y un mo-no. La retórica imperial francesa confirma que la"moral" mexicana es el robo y que el pueblo seencuentra sumido en la ignorancia atávica, lassupersticiones y el alcoholismo. Esta concienciaoficial francesa expone que México, son su ayu-da, mantendría una democracia sana, sin fanta-sías enfermizas y afuma que la guerra se hace alGobierno de México y no a sus hijos. La inter-vención no impondría ningún gobierno que nosea del agrado del pueblo e insiste en salvaguar-dar sus raíces, puesto que el pueblo mexicano esde pura sangre latina, cuando ya las frases sobrela "latinidad" americana son de la clase de expre-siones ad nauseam en los salones de París.

Según este discurso oficial, el Gran De-signio pretende salvar de una ruina irreparable,no solo a México, sino también a toda la sangrelatina, ya que Francia es el alma y el brazo de lacivilización. Y sin su inteligencia, sus senti-mientos y poder militar, las naciones latinasquedarían reducidas a ser una triste figura en elmundo y, por este motivo, hubieran sido com-pletamente eclipsadas. Los franceses aceptanheroicamente la responsabilidad de su herenciay pretenden levantar a las naciones latinoameri-canas de la degradación en que las había asumi-do el gobierno republicano.

Después de haber planteado estas caracte-rísticas del discurso autoritario, abordaremos elanálisis de las prácticas de oposición con que eltexto confronta al poder. Este contradiscurso esprecisamente el punto contra el punto, en donde"varias voces cantan diferente un mismo tema"(Bajtín: 1986, 68). Por este motivo, la novelaNoticias del imperio se libera de la historia de

identidades formuladas en un pasado reductor,de sus saberes y de sus prácticas discursivas. Sufunción creadora es la imaginación desrnitifica-dora que posee un poder reflexivo y dialógicopara crear nuevas memorias colectivas ernanci-padoras. De acuerdo con estos postulados, lanovela se estructura con base en el contapunto ylo ficcional.

Según el contexto histórico-novelístico deNoticias del imperio, luego de la caída de la Re-pública Francesa, se instaura el Segundo Impe-rio. La marsellesa se sustituye por la canción:Partant pour la Syrie, a la cual, la propia reinaHortensia, madre de Luis Napoleón, le compusola música, como ideal de expansionismo y desa-rrollo de las nuevas empresas imperialistas.

Napoleón I1I, quien había prometido unreinado de paz, realiza alianzas bélicas, las expe-diciones imperialistas, las guerras coloniales y,comienza a planearlas, apenas se instala en el Pa-lacio de las Tullerías, con la mira de devolverIe aFrancia su gloria y su prestigio militares. Entresus conquistas se encuentran: Argelia, Kabylia,Saigón, Anan, Rusia y batallas como las de Alms,Inkerman, Sebastopol, Magenta, Solferino, etc.También, durante este reinado de paz, los france-ses envían una fuerza expedicionaria Siria, qui-zás para justificar la existencia del himno impe-rial y otra a China, ésta última para unirse a losingleses en una operación de venganza.

Pero de todas las aventuras bélicas, la quemás seduce, absorbe y preocupa a Luis Napoleónes la intervención francesa en México, la cual tie-ne el objeto de crear una proyección civilizadoraen este remoto y exótico país del continente ame-ricano. Del Paso parodia este punto con la répli-ca del contracanto: Partant pour le Méxique.

Cuando se empiezan a cuestionar la creen-cia de los mitos hegemónicos e ideológicos, segeneran los espacios de resistencia, porque nosolo se socaba un sistema específico de poder, si-no también se erosiona la misma condición deposibilidad de creencia. Por tales razones, a par-tir de las características de la teoría del poder, seintroducen otras prácticas textuales o contradis-cursos, en donde las resistencias, débiles alprincipio, se proponen minar su univocidad, suverticalismo y su monologismo. La técnica del

El itinerario paródico y la reescritura de la historia en la novela Noticias del imperio

contrapunto construye expresiones alternativasen la novela Noticias del imperio, ya que su pro-yección de sentidos no coincide con la impuestaen un régimen totalitario, ni con su manera detraducir su conocimiento en el relato. Otro tipode narratividad o metacódigo subyace en el tex-to, tanto por sus secuencias como por el contra-sentido que construye. En primer lugar, se pre-sentan diferentes mundos históricos, sin que ten-gamos la imposición de jerarquizar a unos comomás auténticos que otros. La novela asume el ca-rácter retórico e ideológico de la historiografía(referente) junto con el suyo propio (referido) ypresenta una nueva concepción epistemológica,legitimando nuevas formas de interpretación y derepresentación del pasado.

Del Paso destaca esta multiplicidad de dis-cursos en conflicto (dialogía) que anuncian eltriunfo de la narratividad, por encima de las ver-dades absolutas y de la apropiación de la palabray, en lo posible, despliega la historia olvidada osilenciada para invalidar o cuestionar el disposi-tivo ideológico del discurso autoritario. Y pormedio de este dialogismo, se rellenan los vacíosy se presentan las alternativas de la segunda con-ciencia de la historia.

Frente a la colonización europea, coexistennumersos contradiscursos que responden con di-versos ejemplos y sugerencias. Algunos persona-jes de la novela plantean una actitud dialógica (di-versos puntos de vista) que trata de recodificar es-te contexto histórico, tales como: la exemperatrizCarlota, los hermanos franceses Jean Pierre y Alp-honse, el espía mexicano analfabeto, el evangelis-ta o escribiente, el mendigo de la ciudad y sus pre-gones, etc. Pero nos hemos centrado en la figurademencial de la exemperatriz Carlota, quien repre-senta la base del contrapunto en la novela.

EL DISCURSO DE FRONTERA

Los elementos paratextuales de Noticiasdel imperio configuran ciertas nociones que. Enconjunto, pueden llamarse "discurso limítrofe"(verdad-ficción) en la medida que crean un hori-zonte de expectativas en el lector e inician la con-textualización de la materia narrada.

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Del Paso eligió para su novela, un epí-grafe que se transcribe con una noción simbó-lico-carnavalesca: "La imaginación la loca dela casa", frase atribuida a Malebranche-. Estacita hace referencia a la exemperatriz Carlota,la protagonista, narradora e interlocutora queha construido, por sí misma, gracias a su esta-do demencial, los castillos de la Historia den-tro de su propio castillo. Por tal motivo, se en-cuentra escondida en todo 10 que despliega elmundo narrado.

A partir de este discurso, del Paso confir-ma la noción de reescritura, en donde conjuga lamemoria de la novela histórica. Los valores re-presentados en esta elocución se ven reforzadospor una opción léxica sumamente significativa.El apelativo o epíteto de la locura -que es el re-sultado de un proceso metonímico- permite laconstitución de dos caracteres que encarnan dosactitudes, dos sujetos y dos voces coexistentes, yque se enfrentan y se complementan mutuamen-te. Estos significados contradictorios de la narra-tiva, identifican las virtualidades semánticas de-los símbolos. En el caso de la novela Noticias delimperio, el discurso de la demencia representa,cabalmente, el sentido profundo de la acción na-rrada y dialogada, porque sintetiza la relectura através de la antítesis que la figura misma plantea:alto/bajo, alabanza/injuria, razón/demencia, se-rio/cómico, verdad/ficción, y todas las dicoto-mías del discurso carnavalizado.

El desarrollo de esta ficcionalidad de lahistoria renueva el interés que los temas históri-cos suscitan, pues "a través de la reescritura ana-crónica, irónica, paródica, cuando no irreverentey grotesca, se dinamitan creencias y valores esta-blecidos" (Ainsa: 1995, 10). La nueva ficción his-tórica latinoamericana se ha introducido en laaventura de releer la historia del continente, recu-rriendo la historia con un renovado interés crítico.

Este discurso de frontera configura unsímbolo de la resignificación o de la segundaconciencia de la narración histórica que se en-cuentra desprovista de poder y, por 10 tanto,constituye otra dimensión, tan relevante como laexperiencia racional. Esta recreación hurnorísti-co-parodial carnaval iza el modelo oficial demundo y se encarga de destruir y reconstruir los


estilos y las visiones normativas y tradicionales.Se abre así un itinerario hacia los estratos de lalengua que antes estaban bajo prohibición.

La novela Noticias del imperio adopta laestructura de las memorias y biografía de laexemperatriz Carlota y su discurso se desplazadesde los bajos de la locura y no desde una situa-ción de poder. Este lenguaje se actualiza con nue-vos valores en la novela histórica actual y man-tiene el propósito reivindicativo de esta indivi-dualidad en relación con la dimensión históricade cualquier vivencia. Esta "voz enmarcada" dela biografía imperial oficial expresa un conceptoque traduce las innovaciones estilísticas de la se-gunda conciencia histórica.

Una de las historias de poderío supremo,rescate, salvación de la raza latina, se expresa pormedio del discurso del engullimiento, en la épo-ca del Segundo Imperio francés. Otra historia,signada por los mismos rasgos y, variante de laanterior, se construye desde el Castillo de Bou-chout (Bélgica), lejos de la luz de la oficialidad,durante el confinamiento de la exemperatriz Car-lota. Este realismo grotesco permite una concep-ción positiva de lo material y corporal; incorporala risa alegre, la comicidad renovadora y asocia10 heterogéneo y 10 distante. Desde esta visióncarnavalesca, se rechazan las convenciones, loshábitos banal es y gastados. Se introduce la rela-tividad de todo 10 existente y esta conciencia seopone a la conciencia monológica del poder. Asíla locura es imitación burlesca de la gravedad delos cuerdos y su presencia serio-cómica se mez-cla con la pompa de los solemnes. De esta forma,se introduce la conciencia de la reescritura de laHistoria y la narradora se dirige frecuentemente aMaximiliano:

"Yo soy María Carlota de Bélgica, Emperatrizde México y del mundo" (p. 9)"Yo soy Carlota, la loca de la casa " (p. 4J8)"Ándale, Maximiliano, levántate que vamos a in-ventar de nuevo nuestra vida" (p. 97)

Los diálogos interiores y las diatribas deCarlota, se reparten en los capítulos impares delos veintitrés que presenta la novela. Estas doceintervenciones o capítulos expresan el mismo

título: "Castillo de Bouchout 1927". Por mediode esta polidiscursividad, la novela construye unpalimpesto histórico. Carlota narra de forma cir-cular el principio y el fin. Sus intervenciones es-tructuran el inicio y la conclusión narrativa que,sin embargo, se mantiene en suspenso y se en-cuentra abierta a nuevas interrogantes:

"escribiré, sí, sin detenerme, de un hilo, como unrío que nunca llega al horizonte, como un torren-te que se precipita en el infinito." (p. 670)

La aportación el carnaval literario con-siste en "escuchar" el lenguaje desde otro len-guaje. Este discurso entra en la literatura condel bufón, el pícaro, el loco, el ebrio y el mar-ginal, quienes insertan la posibilidad de repre-sentar a la sociedad y juzgar sus hipocresías. Larecurrencia de estos personajes hace que los gé-neros cómicos sean los más libres y los menosreglamentados.

Considerando el epígrafe de la novela, po-demos leerlo como una exposición de distintasexperiencias que del Paso busca aunar a través deun sentido internamente dialogizado. En el texto,este yo narrativo resulta marginal y descentradopor su condición de fracaso, destronamiento ydemencia. No obstante, el lenguaje carnavalescose encuentra impregnado de la sucesión y de larenovación (fiesta de resurrección, Bajtín: 1982,393) de la gozosa comprensión de la relatividadde las verdades y de las autoridades dominantes.Esta arquitectónica nos demuestra que "la pala-bra roza la palabra" (Bajtín: 1992, 154) y cons-truye sobre ella su propio discurso. En esta se-cuencia de cajas chinas, Carlota introduce el con-cepto de reescritura de la Historia por medio dela imaginación, la transgresión y la alegre relati-vidad de la locura:

"me entregó el mensajero f. ..] un estuche de ce-dro donde había una caja de zinc donde habíauna caja de palo de rosa donde había, Maximi-liana, un pedazo de tu corazón y la bala que aca-bó con tu vida y con tu imperio en el Cerro de lacampanas. Tengo aquí esta caja agarrada conlas dos manos f. ..] es por eso f. ..] que dicen queestoy loca" (pp. 11-12)


Carlota se aferra a una caja que contiene loque configuró la vida a un imperio latinoamerica-no (corazón-centro-vida) y lo que acabó con él (labala). A partir dede este discurso (vida/muerte, al-to/bajo), Carlota construye su propio discursodentro de otros espacios que estructuran el entra-mado de la acción novelesca. Además, se dice quela exemperatriz se encuentra perturbada y éstaconsidera que no la comprenden, pues su deseo esseleccionar, reconstruir y destruir los rompecabe-zas de la historia. Carlota quiere solicitarles a losevangelistas de la plaza que escriban su vida en elmundo de los pregones y, por medio de esta re-producción lúdica, se opone a la voz de las fraseo-logías civilizadoras. Opresoras y racistas que re-ducen a los territorios de la "barbarie".

Dentro de esta escritura demente, Carlotaregresa a su pasado, a su niñez, a sus primeros ju-guetes y a su pequeña casa de muñecas paraconstruir su discurso provisto de eslabones, labe-rintos, espacios cerrados y pasadizos. Así Carlo-ta recibe un discurso construido y decorado (lacasa), el cual proviene de la reina Victoria, unarepresentante de la dinastías europeas y, durantesus momentos de juego (reescritura), ella crea si-tuaciones y diálogos; escucha sonidos y réplicas.Pero su padre, el rey Leopoldo, le aconseje quelimpie y ordene la casa de muñecas para mante-nerla como un monumento de los poderes. Sinembargo, Carlota pule y sacude sus juguetes se-gún sus deseos y percepciones.

La protagonista de estos capítulos tienecomo marco o "leitrnotivs" definidores, unos de-terminados objetos que parecen una prolonga-ción suya o parte inseparable de su ser. La repe-tida aparición de estos elementos ( cajas, jugue-tes, utensilios de limpieza, compartimentos), ex-presa una presencia casi musical, por medio deltema y sus variaciones. Según esta presencia ometáfora musical, del Paso aprovecha al máximolas posibilidades que la narradora le ofrece e im-pone a su personaje una serie de metamorfosisque le permiten cambiar su naturaleza y sus ca-pacidades de percibir este mundo. Cada vez quese presenta este pathos de cambios y de transfor-maciones, se renueva el interés de la acción y losacontecimientos se desenvuelven por vertientesimprevisibles.

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Ingresamos en esta atmósfera de la casa demuñecas, en donde la recreación histórica y su"itinerario paródico" se producen, cuando la na-rradora lo desea o rememora. Los esquemas deconducta y de pensamiento se encuentran marca-dos por el discurso del referido demente y estamáscara es una condición indispensable para ac-ceder a este otro mundo de personaje. Esta ima-ginación de la loca del castillo posee una casaminiatura que constante pule, sacude, rescribe yreacentúa. Esta obsesión se equipara con su con-ciencia y su reelaboración de los hechos históri-cos. Las actividades del inconsciente de su me-moria dialogizada se producen durante la nochey se dirigen hacia lo oscuro, lo no dicho y lo en-mascarado:

"Sacudo las libreas de terciopelo de mis lacayosf. ..} Lavo en una palangana los mil platos minús-culos de mi vajilla f. ..} Y les saco brillo a lasfuentes de plata miniatura f. ..}" (p. 14)

La arquitectónica del espacio, como metá-fora epistemológica, se articula como un micro-cosmos de la reescritura. Por este motivo, el dis-curso de Carlota se expresa por medio de las su-perficies cerradas, alegorías, símbolos, lenguajessecretos. Y de esta misma manera, esta anatomíadel espacio revela que estos tropos funcionan através de tensiones internas y externas: ilusión-/realidad, orden/desorden. Esta imaginación irre-verente deconstruye el pasado de los textos pormedio de sus "leitmotivs": limpia y sacude la ca-sa de muñecas; tiene agarrada la caja con el pa-sado imperial; tira a la basura una caja de dulcesde leche; echa una botellas de vino por el frega-dero; lava su crinolina; hace una fogata con suscorpiños y guantes; quema un libro de la Historiade México; desmenuza galletas; come cortinas,cobijas y colchas.

A partir de este contrapunto, el tema edifi-ca la intervención europea en México y las varia-ciones construyen los ecos, recuerdos, comenta-rios e impresiones que ese proceso provoca. Estaconciencia construye su propio castillo y reeva-lúa los datos previos, la historia tradicional y eldiscurso de los poderes: los valores indiscutibles,los nombres inmortales, las batallas gloriosas. La

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polifonía se muestra en este discurso, por mediodel cual las significaciones de otros textos, losdiscursos escolares o disciplinarios adquierennuevos principios contestatarios y, para confir-mar el desacuerdo, necesita ofrecer una imagendel entorno social que le permite la disidencia.

No obstante, la novela Noticias del impe-rio problematiza la aprehensión total del referen-te. La verdad histórica configura dudas y provo-ca interrogantes. Su concepto novelístico perma-nece como una obra abierta o no acabada, diná-mica y dialógica, ya que la propia parodia tex-tual, que rige el encuentro de voces, no logracontener la veracidad total. Carlota considera quetodo lo que le rodea o le dicen se encuentra con-taminado. Por tanto, las voces del referente noposeen exactitud ni confirman sólidas bases parael sustrato de la literatura. En este caso, Carlotase pregunta dónde dejó su memoria y sus recuer-dos o en cuál cajón los guardó. Tampoco encuen-tra las cartas de Maximiliano o de su padre; bus-ca debajo de su cama; ordena que las busquen enel foso de Bouchout y en el lago de Chapultepec,en el basurero de Laeken, y piensa que ella nun-ca recibió esas cartas y que ahora debe inventaresos recuerdos y no sabe dónde termina la verdadde sus sueños y comienzan las mentiras de su vi-da. En un ejemplo de metaficción interior, Carlo-ta su propio discurso y desea construir sueños lo-cos, pretende romper coberturas y contar plumasde diversas aves (precursoras de cantos) para lo-grar el surgimiento de su conciencia histórico-no-velista. Asimismo, Carlota confirma su conceptod la historia como un rompecabezas que ella pue-de deshacer y rehacer. Esta búsqueda, selección yrechazo de piezas ejemplifican el nuevo concep-to de la reescritura de Historia. Su discurso con-sidera que el contrapunto de su música (piano, ar-pa, diálogos, canciones) también se encuentra re-lativizado. La táctica de la novela ha consistidoen elaborar la arquitectónica de este entramadoparalelo, que al operar contra el marco de referen-cia anterior, suscita una confrontación de puntosde vista, de juicios de valor, e posiciones ideoló-gicas, transmitidos por diferentes expresiones Iin-güísticas en torno al mismo argumento. Pero sureelaboración histórica destruye cualquier idea decaso resuelto y otorga un sentido ambivalente a la

trayectoria personal y a sus valores, y dejaabierto el diálogo sobre sí mismo y el mundo,ya que los instrumentos o "leitmotivs" de lareescritura se encuentran en el umbral de la du-da/certeza. El veneno (mentira) que alude Car-lota, contamina el "cuerpo" textual y lo "infe-rior" material y corporal y, este a su vez, conta-mina lo "alto" y sagrado de lo público oficial yde las "verdades" canónicas. -En esta vía, las re-flexiones el texto entran en conflicto con su re-ferente, con las voces que presentan otras con-cepciones y, además, dialogan con su referido(reescritura), por su incapacidad de aprehender,completamente, la certeza histórica.

Las características que determinan estediscurso autobiográfico, surgen como uno de losdesarrollos literarios más adecuados para expo-ner la actitud dialógica que aborda los discursosprevios de la historia, en conjunción con la fanta-sía, la confesión personal, la reflexión y la bús-queda de la verdad. Tales propiedades justificanla proliferación de esta narrativa contemporáneaque se caracteriza por el juego interactivo de lasconciencias. Los factores significativos de estareacentuación, es decir, la autorreferencialidad,la confrontación y el desenmascaramiento, se en-cuentran reunidos en algunos enclaves importan-tes que configuran la tradición del género de ladiatriba'. Los accesos a los tiempos históricos,nacen en esta conversación con un locutor ausen-te (Bajtín: 1986, 169). La memoria se corporizaen la plática virtual donde se teje la conciencia yse reconstruye la Historia y así permite desafiarlas historias finalizadas y el poder establecido ..

Para lograr tales efectos, el texto pretendereconstruir las piezas de un personaje, de unaidentidad real o ficticia que relata una historia.Describe la construcción de un yo en conexióncon algo previo: un discurso cultural, una expre-sión de poder, porque esta vez la Historia se en-cuentra formulada desde otra perspectiva que en-tabla un juego de posibilidades y de recreaciones.La ficción propiamente dicha se presenta comouna forma organizada de reparación de vacíos yde trazos. La diatriba sería una manera libre dehacer frente a la amenaza del silencio" de la ver-dad enmascarada y de la palabra violencia. El su-jeto escindido que plantea la diatriba proyecta,

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constantemente sobre sus interlocutores virtuales,expectativas generadas respecto a los hechos re-levantes.

Además, estas orientaciones discursivasconjugan otros conceptos metaficcionales queconforman las bases sobre las que se pueden es-tablecer juicios morales. Los pasajes en donde elyo narrativo increpa a su receptor-interlocutor,revelan el grado de autoconciencia personal. Car-lota apela ante los representantes del Gran desig-nio y dialoga con el discurso del poder y sus pro-yecciones colonialistas, podemos citar esta dia-triba con referencia epistolar:

"Soy un profeta escarnecido, le escribías a tumadre desde Milán, abandonado al igual por losaustriacos y los italianos: lo mismo por Francis-co José f...} culpables f. ..} todos te olvidaron ysiguió el carnaval f. ..} la fiesta delirante de lahistoria" (p. 148)

En su narración, la interlocutora despoja alos hechos de todo valor singular. En este caso, sedestaca la estilización parodial de los discursossolemnes. Esta familiarización contribuye a ladestrucción de la distancia épica y trágica y a latransposición de todo lo representado a la zonade contacto familiar. Entre estas acciones cama-valescas, se presenta la corononación-destrona-miento de los representantes del poder:

"Maximiliano el heredero del Sacro Imperio Ro-mano f...} el descendiente de la dinastía másgrande y más importante de la historia f. ..} laCasa de Habsburgo f. ..} Maximiliano el audaz,el mismo que en la cumbre de la Pirámide del Solse propuso ser el nuevo Justiniano. (pp. 828-829)"Fuiste, también, Maximiliano el fracasado [... }por tonto y por débil, por crédulo, por cándido,por confiado, por arrogante y holgazán [... } porqué no te condecoraste tú mismo con el gran co-llar de la Orden Suprema del Gran Pendejo"(pp. 829, 838)

De acuerdo con estas citas, la reescriturade la diatriba opone, al ideología reinante, la indi-vidualidad transgresora del sujeto. Este sentido dela subversión se debe, en gran parte, a la actitud

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irónica que atraviesa toda verdad convencional ypone en duda la ideología monológica de los dis-cursos clásicos. De tal manera, esta pluridiscursi-vidad envía presentes saturnalescos- (palizas yescarnios). Las frases y expresiones de la plazapública, introducen la ridiculización de la vícti-ma golpeada y emplean el vocabulario del realis-mo grotesco que maldice e insulta. Así las diatri-bas cuestionan a la historia del poder, en la figu-ra del Napoleón Tercero:

"a ti Mostachú [...} te voy a arrancar el pellejo ylos bigotes engomados f. ..} voy a f...} paseartecomo el buey gordo del carnaval f...} hasta queya no puedas más y le grites al mundo que min-tió el General Forey cuando desembarcó en Ve-racruz y dijo que no llegaba a hacer la guerra alos hijos de México sino a su gobierno, ¿yesospobres soldaditos zacapoaxtlas que murieroncon los cráneos destrozados por los abusos deForey f. ..} ¿qué otra cosa eran de México sinosus hijos?" (p. 477)

Los "leitrnotivs" de las imprecaciones re-presentan la metáfora que rebaja el cuerpo socialdel poder. La repetición de estos motivos da lu-gar, por analogía con la música del escarnio delcarnaval:

"clávale púas a todos f. ..} a Hidalgo por haber-le jurado a Eugenia que el pueblo mexicano erade pura sangre latina f. ..} Yal indio, Maximilia-no, a tu asesino, Benito Juárez, que cada vez queabría la boca decía una mentira f. ..} resérvale laestalactita más dura y filosa [...} para clavárse-la en el pecho" (pp. 479, 481)

Este discurso autobiográfico y la diatribase conjugan con el pasado, pero también con elavance del tiempo, el surgimiento de las inven-ciones, los cambios de los poderes, las revolucio-nes y las modas. Esta nueva emergencia de lareescritura se enfrenta al silencio y, desde el pa-decimiento de la locura, surge la resignificaciónhistórica. Su búsqueda crítica abandona la refe-rencia privilegiada, el mito consagrado y la nece-sidad histórica de centro. Es precisamente estaequivalencia entre lo semiótico y lo ideológico,


lo que permite construir un medio ideológico dela cultura de la multiplicidad. En este sentido, eltexto de Noticias del imperio incorpora una va-riedad de dominios ideológicos: poder, suprema-cía, civilización, rescate de la raza latina, regene-ración de los pueblos reducidos a la miseria.

Carlota introduce las recurrencias queconstituyen lo homogéneo y lo diversificado ysus "leitmotivs" expresan la dialogía carnavales-ca de los poderes: monumento, emblemas, nom-bre, águila, palacio, crinolina, parasoles, joyas.Además los "leitmotivs" de las acciones carnava-lescas convergen dentro de esta visión transgresi-va: la plebe arrancó, echó abajo, prendió fuego.

Por otra parte, la actitud evocativa de ladiatriba onírica ofrece, por medio de la descrip-ción, la exposición y el diálogo, otro nivel de in-teracción entre el pasado y el presente. Esta no-vela asciende a la representación del sueño y alos viajes fantásticos e imaginarios. El sueño seintroduce como una posibilidad de una vida muydiferente, pues se encuentra organizado con otrasleyes que difieren de la vida habitual y, en oca-siones, plantea un mundo al revés. Por eso, la ar-quitectónica de la nueva narrativa histórica reto-ma a la palabra en su coloquio anterior y la trans-grede, ya que la imagen del lenguaje onírico re-presenta un ideologema u horizonte social quedialoga con la palabra autoritaria ligada al pasa-do jerárquico.

Carlota sueña que el mariscal Bazaine,portavoz de las tropas francesas y del poder ex-tranjero, era una vieja gorda que come pistachesy que éste se introduce en su habitación (discur-so) y trata de violarla (represión) con el bastón deMariscal de Francia que trae entre las piernas;pero Carlota lo ahoga con sus manos y le prendefuego al cuerpo. La figura del realismo grotescode la locura constituye esta figura clave en la re-presentación del proceso de subversión festivo yde la jerarquía. Por medio del discurso onírico, lavoz de lo excluido y de lo marginal se enfrenta ala palabra ideológica de lo público-oficial, la cualse encuentra representada en la figura del maris-cal Bazaine. Este discurso monológico oficialtrata de reducir la impronta contrapuntista de laversión histórico-novelista, ya que la palabra au-toritaria pide un reconocimiento absoluto y no

admite ningún tipo de variación y se rige a partirde la metáfora epistemológica del "bastón deMariscal de Francia".

Este híbrido artístico del lenguaje oníricoenfrenta al discurso ajeno y permite interrogar ala historia de la opresión y del dominio del pen-samiento racional. En este discurso onírico, laexhibición, la sofocación y quema de la palabraideológica y de sus representantes, se expresancomo metáforas del contrapunto, cuyo suplemen-to o excedente es la ficción.

Asimismo, el yo textual reconfigura espa-cios ocultos, zonas secretas y atraviesa lo priva-do, lo no dicho por medio de acentos que remitenlo "bajo", material y corporal del erotismo del re-lato onírico, cuando Carlota se une íntimamentea Maximiliano. En este proceso, se orienta la ubi-cación del discurso ajeno al que se describe co-mo "discurso dentro del discurso" (Bajtín/Volos-hinov: 1992, 152). Este lenguaje conecta doscuerpos o dos formas de ser: parir, morir, copu-lar. El cuerpo es mostrado como una construc-ción provisional en el tiempo y en el espacio:nunca es verdaderamente "uno", pues este cuer-po es punto de encuentro. Así el cuerpo es unenunciado que se une a otro y construye sobre elotro un enunciado y, por tanto, rechaza el absolu-tismo de la lengua unitaria y única.

LOS ESPACIOS CERRADOS

La autobiografía conlleva la legitimaciónde cierta subjetividad que halla su correlato en laforma literaria. La elección de la primera perso-na gramatical y de los géneros de carácter priva-do resulta significativa: se construye un sujetoparlante-pensante desde el espacio cerrado delcastillo y se tiende a las formas de escritura queprivilegian las reminiscencias y la articulación dela interioridad.

Estas representaciones del individuo y susmanifestaciones más íntimas, se pueden leer enrelación con el espacio político y social en dondese producen. El control represivo de la coloniza-ción negaba la facultad de juicio crítico a los me-xicanos, les exigía uniformidad o pasividad ensus criterios, además reprendía cualquier forma


de disidencia. En consonancia, el discurso auto-biográfico se desplaza desde los espacios cerra-dos, a partir de las órdenes-respuestas:

"¿Qué quieren entonces? ¿Qué además de quie-ta y caLLadani ría ni LLore?f. ..} me reiré de todosy de todo [...} me reiré de mi propia locura a car-cajadas hasta que se me caigan los dientes. Poreso me tienen aquí encerrada." (pp. 81-84)

Esta alteración profunda de la imagen in-dividual se proyecta en el terreno literario me-diante la reivindicación de la primera persona. Elyo ficcional se ubica en este sistema, toma la pa-labra y articula una subjetividad. Así la voz na-rradora se modela desde un confinamiento de unmanicomio-castillo en donde se encuentra. La re-cámara se concibe como un lugar a salvo de lasociedad y del exterior; pero a su vez, connotauna prisión de autobiografía y de memoria, comoun medio para atrapar el pasado. En este sitio derepresión, tomado como lugar de de enunciaciónmetafórica, se advierte la misma dualidad: el en-cierro al que la protagonista se somete y abrecontinuamente a través de su reescritura. Dentrode este espacio, el discurso transgresor de Carlo-ta descubre los pisapapeles que reproducen casti-llos y, estos a su vez, se llenan de vida, persona-jes y movimiento. La memorialista puede soste-ner estos mundos de esferas en sus manos; perosi en un determinado momento, nieva o los con-tenidos se nublan, la propia parodia de la supre-macía textual logra desvanecer lo oculto y con susoplo puede integrar la presencia discursiva de lalluvia o conjunto de voces.

Por medio de los castillos dentro de otroscastillos, Carlota y su narrativa demente recons-truyen y corren los telones de los diversos mo-mentos históricos; disipan lo opaco y otorgan laluz a la oscuridad. Y según esta constancia, Car-lota imagina, da forma y sentido al mundo y to-do lo ilumina con luces, relámpagos y noches(inconsciente) claras y blancas. También ordenaque enciendan la edificación en donde recrea suotra conciencia lúdico-histórica para que lasaves (polifonía) se pongan a cantar y, en conse-cuencia, logra dar transparencia al universo dia-lógico- narrati vo.

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En este sentido, Carlota edifica otros mun-dos y submundos a partir de textos que ya contie-nen valores estéticos e introduce nuevos valoresque se enfrentan y chocan con los anteriores. Es-ta constancia discursiva escucha la comunidadeuropea y mexicana dentro de enunciado o casade juguete: el viaje de los Emperadores haciaMéxico en el buque "La Novara", los honores debienvenida y la sentencia de muerte del Empera-dor en Querétaro.

La narradora memorialista construye suvisión de mundo en un medio de represión a par-tir de una semejanza con la curiosidad de Acteón,personaje de la mitología. Este al observar a Dia-na en su baño, es perseguido por los perros de ladiosa. Un posible paralelismo de este lenguajeconnotativo, equipara la actividad de la reescritu-ra que se debe enfrentar con el "leitmotiv" delpasado absoluto y sus perros devoradores.

La exemperatriz escribe y piensa desde suencierro de la niñez y a partir del orden de la pa-labra autoritaria (debía escribir papá, mamá y leordenan separar las palabras). Pero su segundaconciencia plantea la incorporación de otras vo-ces o de la totalidad discursiva. Por lo tanto, sucontrapunto transforma su pensamiento anterior.Así, no se rige desde "un ya dicho" o un "ya leí-do", sino replantea un "nuevo decir" con otrorasgo. A pesar de la confluencia de estos espa-cios cerrados y de su espacio ambivalente (escri-tura/prisión), la memoria de la loca de la casa demuñecas, trasciende su espacio y su posición re-ducida; logra abrir su encierro y traspasa puer-tas, pasadizos, ventanas, espejos; escucha y pin-ta conciencias y, de esta manera, prepara escena-rios y entabla diálogos anacrónicos con los suje-tos de la historia:

"nadie me vio, desde una ventana f. ..} decirleadiós a Napoleón Primero que se iba a la isla deElba [... } con tu catalejo de Almirante contem-plar la BataLLade Celaya" (pp. 565-567)"todos creen que me han tenido encerradasiempre en mí misma porque no saben que cosítodos los edictos y cartas y papeles de tu des-pacho en el castillo de Chapultepec para ha-cerme con ellos un paracaídas y brincar por laventana" (p. 905)


El discurso de la resignificación históricatraspasa otros espacios cerrados, reconoce su escri-tura y los poderes contaminados de sus represen-tantes. Carlota logra acceder a un espejo-puerta pa-ra transgreder e introducirse en el discurso cerradode la tradición histórica. Además puede ingresar enla recámara (discursos) oficiales, pues el poderíoque los sustenta es falso. La exploradora de la me-moria continúa abriendo puertas y logra atravesarlos pasadizos ocultos de lo excrementicio, y entrapor un agujero por donde salieron las ratas paraavanzar hacia el "salón de fiestas de la historia".

Estos nuevos valores superan el tiempo yel espacio por medio de los viajes fantásticos eimaginarios. Su mundo representado se constru-ye sobre la trayectoria simbólico-carnavalesca deun itinerario que la narradora realiza, ya sea conlas alas de alabastro que le hizo Leonardo y depapel de China que le trajo Marco Polo, o mon-tada en un murciélago o en un pez volador paradirigirse a la historia de México y del mundo.

LAS CUATROCIENTAS VOCESDEL CENZONTLE

El dialogismo de Noticias del imperio sebasa en la representación de un sentido polifóni-co de la verdad. Esta conciencia se traduce en laconfrontación de un universo cuya narrativaconsta de múltiples voces que constituyen parti-cipantes igualmente privilegiados en un gran diá-logo. Es a través de esta diversidad, cómo pode-mos percibir la totalidad del pensamiento de lanovela, al contrario de lo que ocurre en un tipo deescritura conformado por una concepción mono-lógica de la verdad.

El diálogo se articula sobre la voz de lospersonajes que intercambian ideas en el seno deuna discusión inacabada. La escritura se concibede forma especial como vía de difusión e inter-cambio ideológico. Noticias del imperio vinculaen el plano de la ficción mundo, texto y yo y ar-ticula los conceptos de poder, sujeto representa-ción y lenguaje. En este sentido, no relata sola-mente la experiencia histórica, sino destaca tam-bién la segunda conciencia de esta presentación.Así podemos destacar que cuanto más diferencia-

das sean las voces en este texto, mayor fuerzaproyecta el discurso apelación de la polifonía.Esta multivisión narrativa trata una conjunciónde imágenes fragmentadas e inconclusas y esta-blece la posibilidad de articular vidas problemá-ticas que han sido provocadas por los vuelcos dela historia en relación con sus vicisitudes vitales.El suplemento media entre la escritura (referen-te) y la lectura-escritura propia (referido). Estaambigüedad del texto distorsiona lo que la prota-gonista quiere decir-contradecir. Su narrativa re-vela cómo se figuran y desfiguran los discursoscon base en el debate, la apelación y la resignifi-cación. De esta forma, el cuerpo de la reescrituracarnaval izada (metaficción) y el de la protagonis-ta (locura) convergen en la misma fragmentaciónde la mascarada de la confesión. Esta concienciaplural construye diálogos, cuestiona hechos, yformula identidades y sujetos históricos:

"Es desde siempre que soy todas las voces"(p. 152)"Me voy a poner [..] un collar, Maximiliano, delenguas de cenzontle'', el pájaro de las cuatro-cientas voces, porque yo soy todas las voces, to-das las lenguas. Porque yo invento cada día lahistoria." (p. 904)

El juego dialógico de estos enunciados ofre-ce distintas perspectivas desde diversas versionesen tomo a los hechos históricos e ilustra las con-ciencias encontradas, de tal modo que las voces enforma de mosaico conforman los múltiples planosque convocan a todos los personajes en el espaciotextual. Esta analogía con las voces del cenzontlefunciona como una metáfora epistemológica, pues-to que estos discurso del texto se manifiestan comoexpresiones de la actividad que los constituye, co-mo una combinación alternativa de voces.

En estas reconstrucciones, la exemperatrizestablece un contrapunto primordial que, ademásde divergente, resulta complementario. Esta escri-tura dialógica incluye la voz propia y la ajena, elyo y el otro. Las perspectivas que despliega el re-lato presenta distintos puntos de vista que recogenla manera individual y colectiva con que se pre-sentan los diversos espacios y tiempos históricos.Esta voz interlocutora compone su discurso y

El itinerario paródico y la reescritura de la historia en la novela Noticias deL imperio

muestra el rostro y la máscara de cada construc-ción (verdad/mentira/ficción). El propósito noserá contar una historia definitiva, sino que tratade establecer un conjunto de varias historias. Porlo tanto, la dialogía no es simplemente textual enesta novela; es una manera de entender al mundode forma plurivocal, como las voces del cenzon-tle que establecen las relaciones entre los enun-ciados. Este contrapunto musical o contraversiónexige la lectura de las mismas palabras con otrotimbre y otra mímica, porque la heteroglosia de-nota un sentido diferente. Se produce una trans-formación del lenguaje que rompe la univocidadde la palabra autoritaria y hace escuchar una plu-ralidad de interpretaciones. Así el baile y el can-to realizan una deconstrucción paródica de laideología colonialista:

"voy a regresar a México para que México sevea en mi espejo. Y que me toquen el Jarabe Ta-patío para que vean cómo lo bailo sobre la tum-ba de Napoleón Tercero. f. ..] Que traigan a losmariachis, que vengan Iuáre: y sus ministros adarme una serenata y me toquen las Mañanitaspara que vean cómo las canto. Que me voy deparranda a México f. ..] a romper piñatas f. ..] atocar maracas de marfil y hueso, a bailar aChalma." (p. 904)

La tradición del carnaval en la literaturaexpresa la acción vivificante atribuida a la risa delos ritos cómicos. La risa en el folclor como risaritual, tenía originariamente el significado deprincipio y fuente de vida. Por ejemplo, los escar-nios rituales del triunfador por parte de los solda-dos, la risa romana en los funerales, la festividadde los esclavos manumitidos y los cantos fesceni-nos", estaban ligados a las formas de risa ritual enrelación con la muerte y la resurrección, al actode reproducción y los símbolos de la fuerza re-productiva. Esta característica explica que reírsobre las tumbas, como reír de la divinidad muer-ta o de la primavera que todavía no ha desperta-do, significa que lo que está muerto puede resur-gir y renacer. Esta fiesta converge con el surgi-miento del pasado y la disposición ideológica delos diversos espacios de visualización. Su con-ciencia advierte la existencia de la multitud de

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lenguas sociales. Se trata de una construcción hí-brida que presenta dos maneras de hablar y depercibir el entorno. Según este recurso, Carlotatoma su parte en la música del baile y de la fies-ta, en donde "dos voces cantan diferente un mis-mo tema." El canto demencial de las Mañanitasmanifiesta su punto de vista en la historia y en elcurso de los hechos y, a partir de la música de losmariachis canta, baila, degusta, mata y renueva ala vez, destruye y crea su propio enunciado.

Esta conductora del laberinto, como per-sonaje ambiguo, se encuentra desprovista de po-der y de lucidez, pero también es potencialmentefuerte y manifiesta una capacidad regeneradora.Su paradoja se ocupa de las diferencias y conflic-tos, porque conjuga la apariencia y la realidad.

La novela Noticias del imperio se encuentraconstruida sobre actos del lenguaje fundamental-mente dialogizados. Del Paso presenta una interac-ción elocutiva en donde los personaje intercam-bian sus propios puntos de vista en el marco de loinconcluso. Lo que conforma el factor fundamen-tal es el hecho de que el texto se niega a monopo-lizar la verdad del discurso oficial. La cual es re-partida entre voces diferentes y autónomas. Estanarración implica, desde el principio de su produc-tividad, la relación entre verdad y la ficción. En es-te sentido Noticias del imperio problematiza elpunto de partida del conflicto de las lecturas. Re-flexiona sobre los valores impuestos y entra enconflicto con las voces que presentan otras con-cepciones. Tal contradiscurso no se lleva a cabopor la negación de los mismos, sino a través de untratamiento irónico. En este juego discursivo, el to-no irreverente reivindica el espacio desde el cualhabla o piensa. Las limitaciones enunciativas noimpiden reclamar un área de actividad históricaque les pertenece y quieren dejar constancia. Suvoluntad de trascendencia radica también en testi-moniar una parte de la experiencia histórica que sesupone olvidada o inadvertida. Este discurso secentra en la marginalidad de la Historia oficial pa-ra construir espacios enunciativos de resistencia.Esta afirmación de la subjetividad acentúa tambiénla posibilidad de considerarse otro respecto a laimposición del discurso autoritario.

El texto de Noticias del imperio se en-cuentra construido sobre actos del lenguaje


fundamentalmente dialogizados. Del Paso pre-senta una interacción elocutiva en donde lospersonajes intercambian sus propios puntos devista. Al servicio de esta intención, se hallan losmecanismos textuales cuya finalidad es desarro-llar y consolidar una relación de oposición entrelos mundos que constituyen la base de la estruc-tura. La noción fundamental de esta polifonía seniega a monopolizar la verdad del discurso ofi-cial, la cual es repartida entre voces que se con-trastan y complementan.

Por consiguiente, aunque la novela Noti-cias del imperio dispone de fuentes históricas, noresuelve la trama que anuda su narrativa. Estacompleja relación entre Historia y ficción con-fronta la posición entre los acontecimientos do-cumentados y los reacentuados. El juego discur-sivo de estos enunciados ofrece distintas perspec-tivas desde diversas versiones en torno a los he-chos históricos. La memorialista Carlota ilustraestas diversas conciencias encontradas, de talmodo que las voces conforman los distintos pla-nos-que convocan a todos los personajes en el es-pacio textual. Su analogía con el canto del cen-zontle funciona como una metáfora epistemoló-gica, ya que estos discursos se manifiestan comoexpresiones de la actividad polifónica.

NOTAS

l. El discurso camavalizado se remonta desde laantigüedad y se encuentra reactualizado hastael presente (Zavala 1991: 111). Los estudiosclásicos sitúan al camavalliterario desde la an-tigua comedia ática, la sátira menipea y toda lazona de lo serio-cómico. En Roma, todas lasvariedades de la sátira y los epigramas tambiénse relacionaban con las saturnal es, se escribíanpara ellas o, en todo caso, se creaban al ampa-ro de las libertades legitimadas de esta festivi-dad (Bajtín 1986: 182).

2. Nicolás (1638-1715) Filósofo francés. Se pro-puso unir el pensamiento cartesiano, del cualpartía con el de san Agustín. Entre sus escritosse encuentran: Búsqueda de la verdad, Tratadode la naturaleza y de la gracia, Meditacionescristianas y metafísica, Tratado de la moral.

3. La diatriba es un vástago del mimo y es un an-cestro literario de la satura romana (Worcester1968: 32). La diatriba está marcada por unaconstante variedad de tono y cambios de temay se encuentra animada por el ingenio, la paro-dia y la paradoja. Ilustra su contenido con refe-rencias personales; introduce la ficción en for-ma de anécdota o fábula. Su lenguaje es prosai-co y cómico (Highet 1962: 41-42).

4. El núcleo generador de la plataforma discursi-va del imperialismo representa la palabra-vio-lencia del unitono que no escucha: dar muertepor anticipado es el presupuesto de la cogni-ción (Bajtín 1997: 142-143). Esta actitud co-rresponde al silencio y al monologismo del po-der: dogmático y autoritario, ausencia de pala-bra, nada suena o algo no suena, nadie habla oalguien no habla (ldem 1982: 355-356).

5. Las saturnales eran la fiestas religiosas que losromanos celebraban en honor a Satumo. Estafue la llamada Edad de oro, cuando todos loshombres se sentían iguales y vivían en unaeterna primavera. Durante estos días, las activi-dades oficiales se cancelaban. Esta fiesta erasobre todo de los esclavos a los que se les esta-ba permitido divertirse con sus amos y descu-brir sus defectos. La gente se daba a mil juegosy se intercambiaban regalos y bromas (Erran-donea 1958: 1472-1473).

6. Del nahua cenzuntli, que tiene cuatrocientas[voces]. Pájaro americano de plumaje pardo ycon las extremidades de las alas y de la cola, elpecho y el vientre blancos. Su canto es muy va-riado y melodioso (DRAE 2001: 500).

7. De acuerdo con la memoria del género del ita-lum acetum (mordacidad itálica), las primerasformas de la literatura itálica son las saturae ylos juegos fesceninos, escaramuzas rústicas deduras chanzas [... ] la insolencia fescenina sedesenfrenaba en los triunfos, en las bodas y enlos funerales (Paoli 1973: 349, 352).

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Conferencia:

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