egito antigo, egipicios, mesopotâneos, fenicius, persas e hebreus

5/9/2018 Egito Antigo, Egipicios, Mesopotâneos, Fenicius, Persas e Hebreus - slidepdf.com

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EGITO ANTIGO

O espaço geográfico

A região onde se iniciou o desenvolvimento da civilização egípcia está situada

no nordeste da África, com seu antigo território cortado pelo grande rio Nilo

(6 500 km e seis cataratas), ladeado por dois desertos (deserto da Líbia e da

Arábia). Ao norte, o Mar Mediterrâneo favorecia a navegação e o comércio com

outros povos. O leste, o Mar Vermelho, outra via de comunicação.

Vale do rio Nilo

O rio Nilo era a fonte de vida do povo egípcio, que vivia basicamente da

agricultura.

De junho a setembro, no período das cheias, as fortes chuvas inundavam o rio;

este transbordava e cobria grandes extensões de terras que o margeavam.Essas águas fertilizavam o solo com a matéria orgânica que traziam que se

transformava em fertilizante de primeira qualidade.

Além de fertilizantes, o rio trazia a abundância de peixes e dava chances a

milhares de barcos navegarem.



Para í i , ra a rdadeira ê dos deuses. Ali s, o rópr io

r io era tido omo sagrado. as o Egito o era só esse presente da natureza.

Havia necessidade de inteligência, do trabal o, da aplicação e da organização

dos omens. o tempo da estiagem, num trabal o de união de f orças e de

con junto, os egípcios aproveitavam as guas do r io para levar a irr igação atas terras mais distantes ou construir di ues para controlar suas cheias.

Após as cheias, as guas bai avam, desmanchando as divisas das

propr iedades agr ícolas.

Assim, todos os anos eram necessár ios o trabalho do homem para medir ,

calcular , e isso ocasionou o desenvolvimento da geometr ia e da matemática.

Esse esf orço comum e a unidade geográfica f acilitaram um governo único e

centralizador .

Períodos histór i os

O vale do Rio ilo f oi habitado desde o Paleolítico.

Com o passar do tempo, surgiram comunidades organizadas e independentes

chamadas nomos. Os nomos se agruparam em dois reinos do or te e do Sul

e por volta de 32 a.C. f oram todos unificados num só reino pelo f araó enés.

Com ele, começam as grandes dinastias f amílias reais ue governaram o

Egito por uase 3 anos).

Costuma-se dividir a Histór ia do Egito em tr ês grandes per íodos:

y Antigo Impér io: de 32 a.C. até 22 a.C.

y édio Impér io: de 22 a.C. a 17 a.C.

y ovo Impér io: de 1 8 a.C. a 1 8 a.C.

o final do édio Impér io houve uma grande imigração pacífica dos hebreu

para o Egito, ue acabaram sendo escravizados e finalmente liberados para

voltarem a seu país de or igem. epois dos hebreus, os hicsos invadiram o



Egito, aí se estabelecendo por duzentos anos e desde sua expulsão teve início

o ovo Impér io.

Ao final do ovo Impér io, houve um enf raquecimento do Egito e sua

decadência f acilitou a invasão e o domínio por par te de vár ios povos, como

persas, gregos e romanos. os tempos modernos, o Egito f oi dominado

politicamente pelos f ranceses e ingleses, até se tornar independente em 19 2,

como país moderno com governo própr io.

Sociedade egípcia

No Egito, a sociedade se dividia em algumas camadas, cada uma com suas

f unções bem definidas. A mulher , ao contrár io da maior ia das outras

civilizações da antiguidade or iental, possuía posição excêntr ica, podendo

ocupar altos cargos políticos e religiosos, estabelecendo relativa igualdade com

o homem.

A sociedade egípcia era heterogênea, dos quais se destacam tr ês ordens

pr incipais:

y Faraó e sua f amília;

y Nobreza detentora real das terras), Escr ibas burocratas) e o Clero sacerdotes);

y Felás camponeses, trabalham presos a terra e em obras públicas);

Cabe ressaltar que entre a segunda e a terceira camada, havia ainda pequenos

ar tesãos, militares, o baixo clero, e comerciantes incipientes que não bem

representavam uma nova camada, mas indivíduos sem ordenação política

dependente dos super iores.

Ocorrem escravos, mas em número não relevante.

O f araó representa a própr ia vida do Egito. Era rei e deus vivo. Adorado,

reverenciado. Podia possuir vár ias esposas, a maior ia sendo parentes, para

garantir o sangue real em f amília. Porém, só uma usava o título de rainha e

dela nascia o herdeiro.



As classes sociais no Antigo Egito eram por ordem de impor t ncia):

O f araó era um rei todo-poderoso, propr ietár io de todo o terr itór io. A sagrada

figura do f araó era elemento básico para a unidade de todo o Egito. O povo via

no f araó a sua própr ia sobrevivência e a esperança na f elicidade.

Os sacerdotes tinham enorme prestígio e poder , tanto espir itual como mater ial,

pois administravam as r iquezas e os bens dos grandes e r icos templos. Eram

também os sábios do Egito.

os altos f uncionár ios, o mais impor tante era o vizir , responsável pela

administração do impér io.

Os monarcas eram administradores das províncias ou nomos. Assumiam f unções impor tantes em suas províncias, como as de juízes e chef e político e

militar , mas estavam subordinados ao poder de f araó.

Os guerreiros def endiam o reino e auxiliavam na manutenção de paz. Tinham

direito a vár ios benefícios, o que lhes garantia prestígio e r iquezas.

Os escr ibas, provenientes das f amílias r icas e poderosas, aprendiam a ler e a

escrever e se dedicavam a registrar , documentar e contabilizar documentos e

atividades da vida no Egito.

Os ar tesãos e os comerciantes. Os ar tesãos trabalhavam especialmente para

os reis, para a nobreza e para os templos. Já os comerciantes se dedicavam

ao comércio em nome dos reis e nobres ou em nome própr io. O comércio

f orçou a construção de grandes barcos cargueiros.

Os camponeses f ormavam a maior par te da população. Os trabalhos dos

campos eram organizados e controlados pelos f uncionár ios do f araó, pois todas as terras eram do governo.

Os escravos eram, na maior ia, perseguidos entre os vencido s nas guerras.

Foram duramente f orçados ao trabalho nas grandes construções, como as

pirâmides, por exemplos



Religião e mitologia

Os egípcios não viam dif erenças entre a realidade religiosa e seu convívio

social: tudo para eles era uma coisa só. Ao contrár io do que se acredita, o povo

egípcio era politeísta. eus para eles é a representação do Amor Puro, e se manif estava sobre tr ês f ormas: Atum-Rá - Entidade estática antes de

manif estar o Universo; Ptah - Caracter ística cr iadora de eus, do Universo e

dos Seres; Thot - multiplicador da Natureza e de todas as coisas. Isso fica

simples de entender quando pensamos, por exemplo, em uma mulher com

seus filhos: ela é mãe, esposa, amiga, mulher e trabalhadora. Ela atua em

todos esses aspectos, mesmo sendo apenas uma.

O conhecimento advinha dos estudos realizados pelos sumo-sacerdotes.

Imhotep "O Sabio que vem em paz") ganhou grande destaque na histór ia

deste povo, sendo uma cr iatura multif acetada de conhecimentos que

permeavam a medicina, a filosofia, a quím ica, arquitetura, astronomia, etc. Eles

aprenderam a observar a Natureza, suas mudanças, as cheias e vazantes do

Rio Nilo e o compor tamento dos animais. Estudaram com esmero os animais, e

sua f unção vital, isto é, seu ob jetivo na encarnação em que estavam. A

utilização da imagem destes seres, associados aos humanos cabeça de

animal e corpo humano) relacionava a f unção daquele determinado animal,suas qualidades, e logo ficava implícito o significado daquela mensagem. O

Falcão, por exemplo, nos remete à liberdade; o f alcão também tem uma visão

muito apurada e consegue ver tudo de longe e ao mesmo tempo se fixar e um

ponto e ver com detalhes. Essas caracter ísticas eram colocadas aos Faraós ou

Sacerdotes, a fim de que o povo pudesse se espelhar e entender o si gnificado.

Por tanto, toda a manif estação zoomór fica não tem relação com o Politeísmo.

Ao contrár io: eles entendiam que aquelas imagens talhadas nas paredes dos

Templos, f eitas da maneira como f oram, servir iam como mensagem para o f uturo. E f oi o que aconteceu.

O r io Nilo f oi à coluna ver tebral da civilização egípcia. Eles seguiam os

aspectos da astronomia, observando suas mudanças relacionadas com as

mudanças na Natureza e passaram a f azer essas conexões. Entenderam que o



planeta vivia em ciclos divididos e m 12 signos, 12 estágios pelos quais o

planeta passar ia influenciado pelas alterações dos céus, dentro do processo de

rotação e translação da Terra, juntamente com os equinócios e solstícios. A

par tir desses estudos, conheceram os pontos nevráugicos ponto s de grande

concentração de energia) e ali construíram as Pirâmides. if erente do que já se f oi estudado, as Pirâmides na verdade eram grandes Templos de meditação e

edificação espir itual dos sumo-sacerdotes e seus iniciados. Foram construídas

com uma grande r iqueza de detalhes, preocupando-se em cr iar ambientes da

mais alta estirpe de uz e de Amor , acelerando os processos na escala

evolutiva de todos que ali par ticipavam. Contudo, ao final da utilização de um

determinado Templo, ou dada à mor te do alto-sacerdote responsável, o Templo

era abandonado e eles iam para outro local acreditava -se que cada Templo

desenvolvia uma etapa da evolução do espír ito, rumo ao Amor Puro). Com

isso, os espaços eram utilizados para enterro dos Faraós, o que nos f azia

acreditar até então que as pirâmides eram somente locais para se enterrar os

mais "impor tantes" naquele determinado per íodo. Todas as 1 8 pirâmides

tinham um propósito claro de desenvolvimento e edificação do ser humano,

ob jetivando a cr iação de uma civilização d e Amor e Harmonia.

Os egípcios afirmaram a vida após a mor te, a par tir dos seus escr itos, talhados

nas paredes das ruínas egípcias. A par tir de suas meditações, dentro desses Templos astrologicamente preparados para tal, mantinham contato com

espír itos mais evoluídos, que lhes passavam o conhecimento. Platão estudou

com esses sumo-sacerdotes e revelou o conhecimento dos sólidos universais,

ou sólidos platônicos. Tais sólidos revelam a essência da cr iação do Universo e

de todas as coisas, par tindo do Olho de Hórus.

Acredita-se, ainda, que a civilização egípcia veio da extinta e lendár ia)

civilização Atlanti "terra circular cercada de água"). Atlântida f oi uma civilização anter ior a nossa, que viveu na Terra a mais de 1 anos. Este sacerdote e

alguns outros sobreviventes, com o conhecimento já acumulado

pr incipalmente em campos eletromagnéticos e física quântica), perceberam

que ali no Egito ser ia o ponto ideal para a reconstrução de uma nova

civilização, transf ormando o homem pr imitivo, guiado pelo medo, em um



homem pleno, guiado pelo amor, dentro da esignação (entendendo que tudo

o que acontece é conseqü ncia de atos próprios), ompreensão (partindo do

autoconhecimento e de conhecimentos adquiridos) das orças da Natureza

(entendendo suas manifestações, alterações e aprendendo a lidar,

respeitando-a).

CIVILIZAÇÃO MESOPOTÂMIA

A Mesopotâmia era a região onde começou a istória, por volta de 4000 a. .,quando foi inventada a escrita cuneiforme.

Localizaç o geográfica

A Mesopotâmia era uma rica região da Ásia Menor, localizada nas planícies

férteis banhadas pelos rios igre e Eufrates, os quais lançam suas águas no

golfo Pérsico. A Mesopotâmia corresponde em grande parte ao atual território

da ep blica do Iraque.

Etimologia

A palavra Mesopotâmia significa terra entre rios, isto é, no caso, região

compreendida entre os rios igre e Eufrates. Mas, como visto nos mapas

históricos, a Mesopotâmia estendia além desses rios.



Ocupação

Foram vár ios os povos que através de lutas, tomaram conta dessa f ér til região

do Or iente édio Ásia enor). Entre eles, vivem vár ios povos, tais como os

sumér ios, os elamitas, os acádios, os amor itas, os cassitas, os assír ios, os babilônios, caldeus, etc.

Os povos mais impor tantes da esopotâmia f oram os sumér ios e babilônios.

Mesopotâmia

Venerador mesopotâmico de 27 -2 a.C.

Or igens

Existe uma grande f alta de conhecimento sobre a or igem dos sumér ios, porém

há notícia que, por volta de 3 a.C., eles se estabeleceram ao sul da

esopotâmia, próximo ao golf o Pérsico.

Cidades e organi ação administrativa

No começo de sua histór ia, os sumér ios f undaram vár ias comunidades que,

pouco a pouco, f oram se transf ormando em cidades -estados. essa f orma

surgiram às cidades de Ur , Uruk, agash, Nippur . A mais impor tante delas f oi

Ur .

A região disputada pelos sumér ios não possuía um poder central que lhe dessa

unidade administrativa. Cada cidade era como que um Estado independente,

com governo própr io. Cada cidade-estado era governada por um civil patesi) e

por um sacerdote. Essas cidades viviam em constantes lutas e f oi o rei Sargão

I quem conseguiu dar unidade ao povo sumér io, f undando o reino da Sumér ia,

que se estendia da esopotâmia até o mar editerrâneo.

Com a mor te de Sargão I, o reino entrou em decadência e caiu em mãos de

povos dominadores.



Babilônios

Chefiados por Hamurabi, tomaram conta da Sumér ia e f undaram o grande

Impér io Babilônico, por volta de 17 a.C.

Foi Hamurabi quem elaborou o mais ant igo código de leis de que se tem

conhecimento na histór ia. As leis contidas nesse código determinavam direitas

e deveres do povo e das autor idades. as, dependendo d a classe social, as

pessoas não eram iguais perante a lei no Impér io Babilônico. Os escravos, por

exemplo, não eram considerados como gente, mas sim, como ob jeto de

compra e venda uma simples propr iedade qualquer . Aliás, as civilizações

antigas autor izavam a escravatura aos pr isioneiros de guerra, ao invés de

serem mor tos, eram aproveitados como escravos para trabalhos f orçados. Vem de Hamurabi a lei do talião: "Olho por olho, dente por dente". Outra lei

estabelecia que, se um homem entrasse num pomar e f osse pego roubando,

era obr igado a pagar ao dono do pomar cer ta quantia em prata. Esse código

teve grande impor tância nas leis de outros povos.

O Impér io Babilônico entrou em decadência e f oi conquistado pelos assír ios,

povo guerreiro de grande organização m ilitar e o pr imeiro a usar os carros de

guerra puxados por cavalos. Eram cruéis, violentos, conquistaram vár ios povos

e dominaram a região por anos.

ais tarde, por volta de 12 a.C., o Impér io Babilônico se reorganizou

Segundo Impér io Babilônico) e chegou com Nabucodonosor , que embelezou a

cidade, construiu os f amosos Jardins Supensos da Babilônia, que eram uma

das sete maravilhas do mundo antigo, e mandou construir um grande zigurate.

No ano de 1899, durante escavações, f oi descober to um gigante zigurate que

se pensou ser a Torre de Babel. A Bíblia, de acordo com a cronologia do

Gênesis, data a construção da Torre de Babel como sendo por volta de 22 9 a

2 3 a.C., na época do nascimento de Pelegue nome significando divisão). O

zigurate construído por Nabucodonosor , que viveu bem mais tarde, tinha 9

metros de base e outro tanto de altura, com o topo recober to de ouro e azule jos

esmaltados de azul.



Escr ita

Escr ita cuneif orme gravada numa escultura do século XXII a.C. useu do

ouvre, Par is). A linguagem escr ita é resultado da necessidade humana de

garantir a comunicação e o desenvolvimento da técnica.

Os sumér ios e babilônios escreviam em tabletes de barro. Inventaram um tipo

de escr ita em f orma de cunha; daí o nome escr ita cuneif orme. Esses tabletes

de barro eram pesados e difíceis de lidar com as mãos, mas tinham a

vantagem de durar séculos ou milênio s como escr ita legível. Estudiosos de

nossos tempos encontravam grande quantidade deles e assim puderam

descobr ir muitas coisas da mais antiga civilização do mundo. Na cidade de

Nínive, o rei Assurbanipal cr iou uma biblioteca com 22 tabletes de

argila barro) com escr itos em vár ios assuntos. Entre outros assuntos, os

tabletes nos mostram como eram os negócios e o comércio daquela época. Um

médico, por exemplo, f az uma relação de remédios que ele receitava a seus

clientes. Um dos mais interessantes tabletes relata deveres de um menino, na

escola, há 3 anos: o menino devia se apressar para não chegar atras ado à

escola, senão o prof essor bater ia nele com uma vara. O prof essor usava,

também, a vara para punir alunos que conversassem que saíssem da escola

sem permissão ou que fizessem a lição sem o devido capr icho. E como surgiu a economia nessa época, predominavam essas e muitas outras caracter ísticas

impor tantes.

Religião

Tanto os sumér ios como os babilônios eram politeístas, ou se ja, acreditavam

em vár ios deuses. Cada cidade possuía o seu deus protetor . A Babilônia, por

exemplo, estava sob a proteção de arduk. Acreditavam também nas f orças

dos astros e da natureza e adoravam o céu Anu), a Terra Enlil), a ua Sin), o

rato e a tempestade Hadad), o f ogo Gibil), etc.

A religião era situada nos templos, chamados zigurates, que eram construções

em degraus em f orma de pirâmide. Os mesopotâmios acreditavam na

influência dos astros na vida humana, dando assim or igem à astrologia. Os



sacerdotes e adivinhos que se dedicavam ao estudo dos astros gozavam de

grande prestígio. Os povos da esopotâmia deram uma grande contr ibuição

ao conhecimento dos astros, e por meio desse conhecimento os sacerdotes

conseguiam mesmo prever as cheias dos r ios Tigre e Euf rates.

Contr ibuições dos sumér ios e babilônios

Foi de grande impor tância a herança que os sumér ios e os babilônios deixaram

aos povos f uturos. Entre outras contr ibuições, podemos apontar:

y A organização social e política das cidades-estados.

y Cr iação de um código de direitos e deveres.

y Produção organizada de alimentos: já naquela época, empregavam o

arado e máquinas de irr igação, por exemplo.

y Construção de belos templos e imponentes palácios.

y Os sumér ios inventaram a escr ita, que permitiu fixar o saber da época.

y Invenção da roda e dos carros puxados por cavalos.

y Cr iação da astronomia estudos dos astros).

y Astrologia, ou se ja, o estudo dos astros e suas influências sobre a vida

das pessoas.

Os povos antigos da esopotâmia não acreditavam na imor talidade da alma,

tinham uma religião pessimista e levavam a vida sem se preocupar com a

mor te ou com a vida além-túmulo. Procuravam se proteger contra as f orças do

mal usando amuletos e f azendo toda sor te de magia.

Uma das divindades mais cultuadas era deusa Ishtar , que é a personificação

representativa do planeta Vênus, o mais próximo da Terra em relação à ar te.

Era a deusa do amor e da guerra.



POVO HEBREU

.

Or igens

Abraão e os tr ês An jos as por tas do purgatór io segundo descr ição de ante

Alighier i em 12 . Gravura de Gustave oré 1832-1883).

As or igens mais remotas do povo hebreu israelita) ainda são desconhecidas. A

Bíblia continua sendo a pr incipal f onte para os estudos desse povo. As or ig ens

começaram com Abraão, chef e de uma tr ibo de pastores seminômades que,

aconselhado por eus, deixou a cidade de Ur na esopotâmia, próxima às



margens do r io Euf rates, dir igiu-se para Haran e depois f oi se estabelecer na

terra de Canaã, na costa or iental do editerrâneo atual Israel).

Essa migração teve um caráter religioso e durou muito tempo até chegarem à

terra prometida por eus.

Abraão, ao contrár io dos outros homens da época, acredi tava num único eus,

Jeová, cr iador do mundo, invisível e que lhe tinha ordenado par tir para Canaã.

Como pr êmio por essa obediência e por sua f é, ele recebeu de eus a

promessa de que sua f amília ser ia a or igem de um povo destinado a possuir a

terra de Canaã, onde segundo a Bíblia, manava leite e mel. Essa promessa f oi

renovada o seu filho Isaac e poster iormente a Jacó neto de Abraão), que

recebeu de um an jo o nome de Israel, que significa "o f or te de eus". as a

conquista definitiva de Canaã só vai se tornar realidade mais tarde, no século

XIII a.C., quando oisés sai do Egito e conduz todo o povo hebreu para a

Terra Prometida, em 12 a.C.

Patr iarcas

Chamam-se patr iarcas os tr ês pr imeiros chef es do povo israelita: Abraão, Isaac

e Jacó. O pr imeiro vivia em Ur , na esopotâmia. eus lhe ordena par tir para

Canaã e lhe promete que sua descendência terá um destino extraordinár io.

Abraão par te e se estabelece na terra Canaã com sua f amília. epois que

Abraão morreu, sucede-lhe o filho Isaac e em seguida vem Jacó, filho de Isaac.

Jacó tem doze filhos, que vão dar or igem às doze tr ibos de Israel , José, o mais

novo deles, é o protegido dos pais. Os irmãos o inve jam a tal ponto que o

vendem como escravo para mercadores do Egito. No Egito, José f oi escravo e

preso. epois de interpretar os sonhos do Farao sobre uma grande f ome ele se

torna o pr imeiro-ministro com a obr igação de proteger o Egito dessa f ome.urante esse per íodo de f ome José f oi responsável por conquistar muitas

terras para o Egito e logo consegue que sua f amília se es tabeleça no Egito.

Moisés



Moisés com as Tábuas da ei, por Rembrandt.

Os hebreus viveram pacificamente no Egito por gerações. Mas um f araó se

inquietou devido ao aumento populacional e po der: decide torná-los escravos e

manda matar todos os meninos recém-nascidos. Ora, nessa época nasce,

numa f amília israelita, o pequeno Moisés. Para salvá -lo sua mãe o acomodou

numa pequena cesta de papiro e o escondeu entre os caniços do r io Nilo. O

bebê f oi recolhido pela filha do f araó Ptira e educado na cor te. Ao se tornar

adulto, Moisés fica revoltado com a misér ia do seu povo, e para salvar seu

irmão Aarão, mata um egípcio e por causa disso f oge para Midiã. á conhece

Zípora a filha do sacerdote Jetro de Midiã e casa-se com ela e passa a ser

pastor no deser to do Sinai. Ali, eus se revela a ele e lhe f az uma dupla

promessa: liber tará os israelitas da escravidão e lhe dará o país de Canaã.Moisés tem, a par tir de então, uma missão grandiosa: guiará o po vo de Israel

até a Terra Prometida e transmitirá aos homens as mensagens de eus nos

dez mandamentos.

Moisés voltou, então, ao Egito, para junto dos seus, os hebreus, e ordenou ao

f araó, que deixasse os escravos israelitas par tirem para sua terra, porque e ra

ordem de eus. iante da recusa do f araó, eus castiga o Egito com dez

terr íveis pragas, narradas na Bíblia. Finalmente o f araó cede e o povo de Israelpar te livre: é o Êxodo, isto é, a saída do Egito.

Moisés conduziu os hebreus através do deser to do Sinai. Pela segunda vez,

eus se revela a ele, lhe dará as Tábuas da ei, com dez mandamentos, e f az

com os israelitas uma aliança, um pacto. Ele os protegerá até a entrada na

terra de Canaã, mas em troca exigirá do seu povo obediência absoluta a suas

leis. eus, com ef eito, dita a Moisés as leis que regerão a vida dos israelitas.

As 1 pr imeiras são par ticularmente impor tantes: são os ez Mandamentos da

ei de eus.

Conquista de Canaã

Depois que saíram do Egito, os hebreus atravessou o mar Vermelho PE A

FÉ) e passaram quarenta anos errando pelo deser to da íbia e pelo deser to da



Arábia até que finalmente chegaram às f ronteiras da Terra Prometida

atualmente Estado de Israel). Moisés morreu. Josué, seu sucessor , lança uma

guerra contra os cananeus e venceu seus adversár ios próximos. O país dos

cananeus torna-se então país de Israel. Deus ter ia cumpr ido sua promessa.

Juízes

Uma vez estabelecidos na terra de Canaã, os hebreus precisavam de uma

autor idade para liderá-los nas batalhas contra os filisteus e coordenar as

atividades do povo. Foram os juízes, líderes político-militares que guiaram o

povo sempre os liber tando de seus opressores, e entre eles se destacaram

Josué, Sansão, Gideão e Samuel. Depois dos juízes, f undou-se o reino de

Israel, que passou a ser comandando por um rei.

Monarcas

Davi e Salomão f oram os reis mais glor iosos da histór ia de Israel.

Davi concluiu a conquista da terra de Canaã e f undou o reino de Israel.

Expulsaram do país os temíveis filisteus e escolheu Jerusalém como capital.

Foi um rei poeta e escreveu muitos salmos hinos relig iosos) que se encontram

na Bíblia Sagrada.

Durante o reinado de Salomão filho de Davi), Israel progrediu muito. Salomão

mandou construir palácios, f or tificações e o Templo de Jerusalém. Dentro do

templo ficava a Arca da Aliança, que continha as Tábuas da ei, onde estavam

gravados os Dez Mandamentos que Deus tinha ditado para Moisés no Monte

Sinai, quando os hebreus vinham do Egito para Canaã.

A maior ia do mater ial usado nas construções f oi impor tada de Tiro, na Fenícia.

As impor tações de madeira pr incipalmente o cedro-do-líbano), ouro prata e

bronze f oram tão exagerados que empobreceram o país. O dinheiro

arrecadado com os impostos não era suficiente para pagar as dívidas. Para

sustentar os gastos e os luxos da cor te, Salomão aumentou os impostos e

obr igou a população pobre a trabalhar em obras públicas. Além do mais, a

cada tr ês meses 3 hebreus se revezavam no trabalho das minas e da



floresta da Fenícia na extração de madeira, como f orma de pagamento da

dívida externa de Israel com a Fenícia.

A administração de Salomão descontentou o povo, mas ele passou à histór ia

como um grande construtor , e pr incipalmente como um rei cheio de sabedor ia.

Invasões estrangeiras

Israel esteve sob o poder de outros povos por vár ias vezes. Depois que se

dividiu em dois Estados adversár ios - Israel ao nor te e Judá ao sul -, o povo

caiu pr isioneiro dos assír ios e babilônios. Em seguida, entre outras invasões,

esteve sob o poder dos persas e romanos. No ano 7 d.C., o imperador

romano Tito destrói completamente a cidade de Jerusalém. O povo judeu, a

par tir de então, espalhou-se pelo mundo f oi à chamada Diáspora) e só

conseguiu se reunir no terr itór io atual, em 19 8, quando f oi f undado o Estado

de Israel.

Religião

Muito f racos do ponto de vista militar , os hebreus f oram vár ias vezes

conquistados por outros povos e até levados como escravos para a Babilônia

o cativeiro da Babilônia). Mas resistiram a inúmeras dificuldades ao longo dos séculos, e unidos em torno de seus preceitos religiosos, continuam ainda ho je

como povo.

Desempenharam um papel muito impor tante na par te da religião e da moral,

deixando uma enorme influência em todo o mundo ocidental, desde a Europa

até as Amér icas.

Praticava o monoteísmo, com a crença em Jeová ou Javé), Deus cr iador de

tudo, universal, invisível, espír ito todo -poderoso, que não podia ser

representado por meio de estátuas ou imagens. Dever ia ser adorado "em

espír ito e verdade". Os sacerdotes eram também chamados de levitas, porque

per tencia à tr ibo de evi, uma das doze tr ibos de Israel.



Nos mil anos que antecederam o nascimento de Jesus Cr isto, os hebreus

fixaram por escr ito sua histór ia, suas leis e suas crenças.

Todos esses dados se encontram na pr imeira par te da Bíblia, chamada de

Antigo Testamento, que é a par te seguida pelos hebre us.

A Bíblia é um livro sagrado não só para os israelitas como também para os

cr istãos.

Festas e dias santi icados

O monumental Templo de Jerusalém f oi destruído pelos romanos, no ano 7 .

Atualmente resta apenas uma par te do muro que cercava o templo. Nesse muro, os hebreus ainda ho je vão lamentar a destruição do templo e a dispersão

do seu povo pelo mundo. Esse muro é conhecido como o Muro das

amentações.

O sábado é consagrado à vida religiosa. Todo o trabalho é proibido. Esse dia é

reservado para o encontro entre pessoas da f amília, para a oração e o estudo

da Bíblia Antigo Testamento).

As f estas israelitas comemoram, em geral, acontecimentos histór icos,

religiosos e agr ícolas. A mais solene delas é o Yom Kippur o Grande Perdão):

a pessoa se arrepende de suas f altas e Deus a perdoa se o arrependimento f or

sincero.

Antigamente, entre os judeus, honrava-se a Deus por meio de sacr ifícios de

animais holocaustos) e por meio de of er tas. Atualmente, com a Diáspora

dispersão pelo mundo), os judeus se reúnem em lugares de culto chamados

sinagogas. A oração e a leitura da Bíblia Antigo Testamento) tornam-se atos

essenciais na vida dos judeus.

Esperança de um novo Messias



Em toda a histór ia de Israel, alguns homens exerceram uma influência

especial: são os prof etas. Os prof etas são pessoas inspiradas por Deus, são os

por ta-vozes dele. A par tir do século VII a.C., eles já anunciam uma grande

esperança: a vinda de um Messias, um enviado de Deus, para transf ormar o

mundo, f azer reinar a paz, a justiça e o amor e reunir novamente o povo de Israel para viver em paz em sua própr ia terra. O povo de Israel continua ainda

ho je aguardando um messias salvador , que de acordo com a crença dos

cr istãos já veio na pessoa de Jesus Cr isto. Vale ressaltar que, na opor tunidade,

Israel, alcança plena vida espir itual, com a Edificação do Te mplo em

Jerusalém, onde poderão alcançar novamente vida espir itual ao of er tar

sacr ifício ao Senhor Deus de Israel.

Direito religioso

À espera do messias, o judeu deve tender à santidade, observando a lei e as

regras de vida a moral judaica). As leis estão contidas num livro chamado

Torah.

Elas se ref erem a todos os aspectos da vida: o culto, o trabalho, a vida f amiliar ,

a alimentação, as vestimentas, as punições das f altas, etc.

As leis do Torah são explicadas por mestres chamados rabinos. Os

comentár ios dos rabinos sobre as leis estão contidos num enorme livro Talmud.



CIVI I O FE ÍCI

Or igem e localização geográf ica

Os f enícios, povo de or igem f enícia semita, surgiram a par tir do ano de 3

a.C., numa f aixa estreita de terra entre a costa or iental do mar Mediterrâneo e

as montanhas da Armênia, na região ocupada atualmente pelo íbano, pela Sír ia e pelo Estado do Israel.

Comércio marítimo

Propr ietár ios de poucas terras e de solos ár idos, os f enícios não se dedicaram

à agr icultura. Rodeados d e montanhas ao nor te, ao sul e a leste, apenas o que

restava para eles era aproveitar as águas do Mar Mediterrâneo. Vivendo em

contato com o mar , descobr iram, desde os pr imeiros tempos, a ar te de construir navios e de navegar . Assim, suas cidades muito impor tantes, como

Tiro, Sídon, Biblos e Ugar it, se tornaram por tos de onde par tiram os navios

para o comércio de mercador ias própr ias ou de outros países. Seus tr ipulantes

se aventuravam pelos mares em viagens ousadas, conquistando mercados

mais longínquos em outros países que já existiram.



Foi assim que os f enícios, além de explorar o Mar Mediterrâneo, f azendo

comércio com as ilhas de Chipre, Sicília, Córsega e Sardenha, atingiram o

Oceano Atlântico, chegando ao Mar Báltico, no nor te da Europa, e percorrendo

a costa da Áf r ica. Os f enícios f oram os maiores navegadores e exploradores da

Antiguidade. Chegaram mesmo a dar volta completa ao redor da Áf r ica, e mais tarde a.C., a pedido do f araó Necao, do Egito, numa viagem que, dois mil

anos mais tarde, Vasco da Gama ir ia f azer em sentido contrár io. Há quem

afirme que os f enícios chegaram até o litoral do Brasil, mas esta hipótese é

descar tada por pesquisadores e histor iadores.

Produtos econômicos

Os produtos comercializados pelos f enícios f oram numerosos. Alguns deles

eram comprados de outros países e revendidos em outros lugares. Mas a

maior ia eram produtos de f abr icação própr ia, como tecida, corante para pintar

tecidos como a púrpura, por exemplo), vasos cerâmicos, armas, peças de

metal, vidro transparente e color ido, jóias, per f umes, especiar ias, entre outros.

Seus ar tesãos eram hábeis imitadores e f alsificadores de produtos de outras

civilizações. Também os cedros das montanhas f enícias eram expor tados. Os

f enícios f oram, também, os maiores mercadores de escravos da época.

Fundaram vár ias f eitor ias pontos de armazenamento de produtos) e muitas colônias em outras regiões, como as ilhas de Malta, Sardenha, Córsega e

Sicília, e f undaram, ao nor te da Áf r ica, a célebre cidade de Car tago.

Organização político-administrativa

Os f enícios estavam organizados em cidades-estados, ou se ja, cada cidade

f enícia constituía um centro comercial independente, com administração

pública própr ia. O governo dessas cidades era exercido por comerciantes

influentes, chamados suf etas. Muitas vezes, essas cidades entravam em

choque por causa da concorr ência comercial. Algumas delas chegaram mesmo

a pagar tr ibutos a fim de terem a pref er ência e a proteção no comércio de seus

produtos.

Cultura



Evolução das letras que compõem o nome hebraico do rei Davi a par tir do

alf abeto f enício, passando pela escr ita hebraica antiga pré-exílio chegando às

letras hebraicas atuais denominadas de ³letras quadráticas´ ou escr itas

assír ia").

No início, os f enícios utilizaram a escr ita cuneif orme da Mesopotâmia. Depois,

passaram a usar os hieróglif os dos egípcios. Porém, esses sistemas de escr ita

não estavam dando satisf ação às suas necessidades comerciais. Dessa f orma,

nasceu a idéia de simplificar a escr ita e inventar o alf abeto, que acabou sendo

a maior contr ibuição que os f enícios deram para o mundo, no campo cultural.

Essa impor tante descober ta nasceu da necessidade de f acilitar a contabilidade

e elaboração de contratos com outro s povos. Assim, inventaram 22 caracteres

representando as consoantes; mais tarde, os gregos aper f eiçoaram o alf abeto

f enício, acrescentando as vogais, e outros povos começaram a adotá -lo.

Na cidade de Ugar it f oi encontrada uma biblioteca com inúmeros table tes de

argila com escr itos sobre a administração, a religião e a mitologia da Fenícia.

Religião

Os f enícios eram politeístas, ou se ja, adoravam vár ios deuses, cu jos nomes pelos quais são chamados abaixo:

y Astar te, deusa da f ecundidade;

y Baal, deus do trovão;

y Melkar t, deus violento e guerreiro;

y Ishtar , deusa da Mesopotâmia, cultuada também na Fenícia, entre

outras divindades.

y

ElD

agon,D

eus das of erendas do calor

Além de f azer r ituais sangrentos, ou se ja, sacr ificava humanos se f osse preciso

para tentar convencer seus deuses. '

Desenvolvimento científ ico



Os f enícios não f oram nada or iginais no campo científico, copiando teor ias,

conceitos e idéias de outros povos tudo aquilo que poder ia ser de extrema

utilidade para eles.

Extremamente ligados ao comércio, a atividade econômica que mais

desenvolveram f oi o da construção de navios e da navegação. Possuíam

excelentes conhecimentos de matemática para a construção de navios e de

astronomia, que os auxiliava durante a navegação pelos mares.

IMPÉRIO PERSA

O Impér io Persa começou em 9 a.C., com as conquistas de Ciro, o Grande,

e terminou em 33 a.C., quando Alexandre Magno, da Macedônia, derrotou

Dar io III. O Impér io Persa, por tanto, durou cerca de dois séculos e

compreendia propr iamente dita a Ásia Menor por inteiro. Estava localizado na

área ocupada ho je pelos seguintes países: Irã, Iraque, Sír ia, íbano, Jordânia,

Israel, Egito, Turquia, Kuwait, Cazaquistão, Turcomenistão, Azerbaijão,

Palestina, Geórgia, Chipre, Af eganistão, par te do Paquistão, da Grécia e da

íbia. Foi o maior impér io conhecido até a época.

Or igem



Os persas, assim como os medos, eram dois povos de or igem indo-européia

que se estabeleceram no planalto do Irã mais de um milênio antes de Cr isto.

Reis importantes

Os pr incipais reis do Impér io Persa f oram tr ês: Ciro, o Grande, Cambises e

Dar io I.

Sob o comando habilidoso do general Ciro, o Grande, os dois povos, medos e

persas uniram-se por volta do século VI a.C. e f ormavam um grande impér io: o

Impér io Persa.

Durante os 2 anos de seu governo, Ciro, o Grande conseguiu não apenas

conquistar a Mesopotâmia como também conquistar a Ásia Menor por completo.

Como era dif erente de outros conquistadores, Ciro, o Grande tratava os povos

dominados com respeito, possibilitando a eles uma vida bastante normal, com

liberdade de ação, de emprego, de religião, etc. Mais por motivos políticos do

que religiosos, Ciro, o Grande, em cer to momento, chegou a entrar num templo

da religião local a fim de prestar culto aos deuses. Permitiu liberdade de culto e

proibiu aos seus soldados que roubassem com f orça as imagens sagradas veneradas nos templos babilônicos.

Muito liberal e generoso, permitiu aos hebreus que viviam como escravos na

Pérsia que retornassem ao seu país de or igem, a Palestina.

Mas sua administração, não concordava com as idéias dos outros, ou se ja, era

intransigente, em dois pontos:

y Os povos dominados eram obr igados a servir o exército e a pagar pesados tr ibutos.

Cambises

O pr imeiro sucessor de Ciro, o Grande f oi seu filho Cambises, que era cruel e

violento, mandando, inclusive assassinar seu própr io irmão.



Em 2 a.C., Cambises conquistou o Egito, porém f oi mister iosamente mor to

quando retornava ao seu país.

Dar io I era um dos f amiliares de Cambises e assumiu o poder em 21 a.C.

Ampliou ainda mais o grande Impér io Persa, conquistando o vale do r io Indo e

o nor te da Grécia, mas f oi inf eliz na Batalha de Maratona, ao ser derrotado

pelos atenienses.

A maior contr ibuição que Dar io deixou para a histór ia, f oi, sem dúvida, uma

r ígida organização político-administrativa que impôs ao imenso Impér io Persa.

Organização político-administrativa

Apoiado por um poderoso exército, Dar io I governou o Impér io Persa com firmeza, mas ao mesmo tempo com benevolência, ou se ja, bondade.

Para f acilitar a administração pública, dividiu o impér io em vinte províncias

denominadas satrapias. Cada satrapia era governada por sátrapa. Cada

sátrapa era nomeado pelo rei, o chef e de Estado do Impér io Persa, e tinham

como pr incipais atr ibuições:

y Fazer justiça;

y Cobrar impostos;

y Administrar as obras públicas;

y Manter a ordem.

Para evitar que os sátrapas abusassem do poder , o rei nomeava para cada

província um secretár io e um general que o mantinham inf ormado do que

acontecia em cada satrapia.

Sátrapas, generais e secretár ios eram, por sua vez, fiscalizados por enviados do rei, os inspetores, que visitavam per iodicamente as províncias. Esses

inspetores f oram apelidados de "os olhos e os ouvidos do rei".

Moeda



Para f acilitar as transações comerciais, Dar io cr iou uma moeda em ouro ou

prata) para todo o impér io: o dár ico. Somente o rei era autor izado para mandar

cunhar moedas.

T

ransportes e comunicações

Os persas construíam impor tantes vias de transpor te entre as cidades mais

populosas do Impér io. Aproximadamente, a cada 2 quilômetros havia

estações de descanso com hospedar ia e cocheira. Os mensageiros do rei

trocavam de cavalo a cada estação, de maneira que podiam cobr ir longas

distâncias rapidamente. Eles conseguiam levar uma mensagem da cidade de

Susa a Sardes em menos de duas semanas, per f azendo uma distância de

2 quilômetros.

Economia

A base da economia do Impér io Persa f oi a agr icultura e o comércio.

O povo, embora se ja responsável pela r iqueza agr ícola do país, vivia na mais

completa misér ia, sendo obr igado a entregar aos propr ietár ios de terras a

maior ia do que produzia. Além do mais, eram obr igadas a trabalhar , de graça,

em obras públicas, como na construção de palácios, estradas e canais de irr igação, atividades agr ícolas muito valor izadas pela religião.

O governo explorava a sociedade toda com pesados impostos, a fim de manter

o exército e o luxo.

O Impér io Persa manteve relações comerciais com o Egito, a Fenícia e a Índia.

Religião

Faravahar ou Ferohar), representação da alma humana antes do nascimento e

depois da mor te, é um dos símbolos do zoroastr ismo.

Os persas seguiam a religião pregada por Zoroastro ou Zaratustra), nascido

na Ásia Central, em data desconhecida entre 17 e 1 a.C.. A doutr ina por



si pregada f oi mais tarde alterada pelos sacerdotes Magi que acentuaram um

dualismo, apresentando o mundo como uma constante luta entre o deus do

bem Mazda) e o deus do mal Ar imã). Adorava também o Sol Mitra), a ua

Mah) e a Terra Zan).

Acreditava num deus cr iador do céu, da terra e do homem e numa vida após a

mor te. Os corpos dos mor tos considerados impuros não eram enterrados para

não manchar a mãe-terra sagrada. Eram colocados para os abutres, em altas

torres, ou totalmente protegidos com cera antes de serem enterrados. Não

tinham templos nem estátuas, mas mantinham aceso o f ogo sagrado que

simbolizava o deus do bem e a pureza. Além do mais, o zoroastr ismo religião

persa também chamada de mazdeísmo) pregava a bondade, a justiça e a

retidão. Essa dualidade r ígida entre o bem e o mal influenciou grandemente o cr istianismo, o judaísmo e f uturamente, o islamismo de Maomé.

Cultura

Os persas se distinguiram pr incipalmente na arquitetura, construindo lindos

palácios, como os de Persépolis e Susa. Foram notáveis nos trabalhos de

tijolos esmaltados em cores vivas. Na escultura, usaram os baixos relevos.

Imitaram na ar te, os egípcios e os assír ios.



Trabalho de Histór ia

Povos Antigos

Professora: Rosangela

Aluna: Paloma Eduarda

N°30

Série: 1° A Normal

Jardim Alegre 2011

Das 13:45 às 16:15



Ref erencias:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3r ia_ Antiga

egito antigo, egipicios, mesopotâneos, fenicius, persas e hebreus

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