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IBA D EP In s titu to B íb lico da A ssem bléia de D eus -

E nsino e pesquisa

IBA D EP - In s titu to B íb lico da A ssem bléia de D eus - E n sin o e Pesquisa

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DIGITALIZAÇÃO

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DIRETORIAS

C IE A D E P A RPr. José Pimentel de Carvalho - Presidente de Honra

Pr. Israel Sodré - Presidente Pr. José Polini - Io Vice-Presidente

Pr. Sílvio Ferreira Pimenta - 2o Vice-Presidente Pr. Valter Inácio - Io Secretário

Pr. Ival Theodoro da Silva - 2o Secretário Pr. Simão Bilek - Io Tesoureiro

Pr. Catharino Nunes Pires - 2o Tesoureiro

A E A D E P A RConselho Deliberativo

Pr. Israel Sodré - Presidente Pr. Valter Inácio - Relator Pr. José Polini - Membro

Pr. Sílvio Ferreira Pimenta - Membro Pr. Ival Theodoro da Silva - Membro

Pr. Simão Bilek - Membro Pr. Catharino Nunes Pires - Membro

Pr. Elias Anunciação dos Santos - Membro Pr. Isaías Guedes - Membro

Conselho de Administração Pr. Daniel Sales Acioli - Presidente Pr. Perci Fontoura - Vice-Presidente

Pr. Ivo Cioli Filho - Io Secretário Pr. Orneies Ireno de Souza - 2o Secretário

Pr. José Polini - Io Tesoureiro Pr. Iloido Carloto - 2o Tesoureiro

IB A D E PPb. Hércules Carvalho Denobi - Coord. Administrativo

Ev. José Carlos Teodoro Delfino - Coord.Financeiro Ev. Walmir Antônio dos Reis - Coord. Pedagógico

Cremos

Em um só Deus, eternamente subsistente em três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, (Dt 6.4; Mt 28.19; Mc 12.29). Na inspiração verbal da Bíblia Sagrada, única regra infalível de fé normativa para a vida e o caráter cristão, (2 Tm 3.14-17). No nascimento virginal de Jesus, em sua morte vicária e expiatória, em sua ressurreição corporal dentre os mortos e sua ascensão vitoriosa aos céus, (Is 7.14; Rm 8.34; At1.9). Na pecaminosidade do homem que o destituiu da glória de Deus, e que somente o arrependimento e a fé na obra expiatória e redentora de Jesus Cristo é que o pode restaurar a Deus, (Rm 3.23; At 3.19). Na necessidade absoluta do novo nascimento pela fé em Cristo e pelo poder atuante do Espírito Santo e da Palavra de Deus, para tornar o homem digno do reino dos céus, (Jo 3.3-8). No perdão dos pecados, na salvação presente e perfeita e na eterna justificação da alma recebidos gratuitamente de Deus pela fé no sacrifício efetuado por Jesus Cristo em nosso favor, (At 10.43; Rm 10.13; 3.24-26; Hb 7.25;5.9). No batismo bíblico efetuado por imersão do corpo inteiro uma só vez_eni_águas, em nome do Pai, do Filho e do Espírito SantõTcõnforme determinou o Senhor Jesus Cristo, (Mt 28.19; Rm 6.1-6; Cl 2.12). Na necessidade e na possibilidade que temos de viver em santidade mediante a obra expiatória c redentora de Jesus no Calvário, através do poder regenerador, inspirador e santificador do Espírito Santo, que nos capacita a viver como fiéis testemunhas do poder de Cristo, (Hb 9.14; 1 Pe 1.15). No batismo bíblico com o Espírito Santo que nos é dado por Deus mediante a intercessão de Cristo, com a evidência inicial de falar em outras línguas, conforme a sua vontade, (At 1.5; 2.4; 10.44-46; 19.1-7). Na atualidade dos dons espirituais distribuídos pelo Espírito Santo à Igreja para sua edificação, conforme a sua soberana vontade, (1 Co 12.1- 12). Na Segunda vinda premilenial de Cristo, em duas fases distintas. Primeira - invisível ao mundo para arrebatar a sua Igreja fiel da terra, antes da grande tribulação. Segunda -

visível e corporal, com sua Igreja glorificada, para reinar sobre o mundo durante mil anos, (1 Ts 4.16,17; 1 Co 15.51-54; Ap 20.4; Zc 14.5; Jd 14). Que todos os cristãos comparecerão ante o tribunal de Cristo, para receber a recompensa dos seus feitos em favor da causa de Cristo na terra, (2 Co 5.10). No juízo vindouro que recompensará os fiéis, (Ap 20.11-15). E na vida eterna de gozo e felicidade para os fiéis e de tristeza e tormento para os infiéis, (Mt 25.46).

Equipe Redatorial

EDUCACAO CRISTA

Pesquisado e adaptado pela Equipe Redatorial do IBADEP - Instituto Bíblico das Assembléias de Deus

no Estado do Paraná

Com auxílio de adaptação e esboço de vários ensinadores

Io Edição - Maio/2001

Todos os direitos reservados ao IBADEP

COMO ESTUDAR ESTE LIVRO

“Com o intuito de aprender Teologia, estude com amor ededicação ”

Io Faça uma oração de agradecimento a Deus pela sua salvação e por proporcionar-lhe a oportunidade de estudar a sua Palavra, para assim ganhar almas para o Reino dos Céus;

2° Com a sua humildade e oração Deus irá iluminar e direcionar suas faculdades mentais através do Espírito Santo, desvendando mistérios contidos em sua Palavra;

3o Para melhor aproveitamento do estudo, temos que ser organizados, ler com precisão as lições, meditar com atenção os conteúdos;

4o Uma orientação e materiais que poderão ajudá-lo:a) Olhar, vigiar e orar (Mc 13.33);b) Ter o amor de Deus na vida, a graça de Jesus Cristo e a

comunhão do Espírito Santo (2o Co 13.13);c) Mais que uma versão ou tradução da Bíblia Sagrada;d) Atlas Bíblico;e) Dicionário Bíblico;f) Enciclopédia Bíblica;g) Livros de Histórias Gerais e Bíblicas;h) Um bom dicionário de Português;i) Livros e apostilas que tratem do mesmo assunto

Equipe Redatorial

índice

Introdução Geral à Educação C ristã................................... ....13

Lição 1 - A Educação Religiosa............ ................................. 15

Lição 2 - A Educação Religiosa.................................................. 41

Lição 3 - A Escola Bíblica Dominical.......................................63

Lição 4 - Introdução à Pedagogia...............................................83

Lição 5 - Educação Cristã na Família.......................................103

Bibliografia..................................................................................132

In trodução G eral

Todas as religiões se preocupam com a divulgação de seus princípios porque deles dependem seu estabelecimento e sua expansão no mundo.

Todas as religiões se preocupam em educar os seus seguidores para que eles atraiam e eduquem outros seguidores. Daí a necessidade e a importância da Educação Religiosa.

O cristianismo precisa da Educação Religiosa porque ele exige que seus seguidores tenham conhecimento de sua mensagem e uma consciência de conversão. Então, a Educação Religiosa é, fundamentalmente, uma Educação Cristã.

As Assembléias de Deus são conhecidas no mundo, como as que levam muito a sério os seus ensinos e a conduta de seus seguidores. Por isso, a Igreja Assembléia de Deus tem uma estrutura avançada de Educação Cristã.

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Lição 1

A Educação Religiosa

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In trodução

U - i A China foi um dos primeiros países a possuir escola sistemática. Não eram construídos prédios escolares. O governo não provia escolas, apenas controlava o ensino. De três em três anos era preparado um exame de primeiro grau, que durava um dia. Meses mais tarde realizava-se o exame de segundo grau; o aluno deveria conhecer toda a obra de Confúcio. O grau máximo de ensino, o terceiro grau, era realizado em Pequim, capital da China. O aluno recebia o grau de Mandarim.

Enquanto o ideal da educação chinesa era o da I; humildade, o indivíduo devia conservar a educação recebida e

passa-la a seus filhos. O ideal da educação grega era o da beleza do corpo e do espírito. Ginástica para o corpo e música para o espírito. A instrução musical consistia no ensino da literatura e da música nacionais. O objetivo era desenvolver o espírito de lealdade à pátria.

A educação romana era inteiramente ministrada em família. O pai tinha poder ilimitado sobre os filhos e era responsável por sua educação moral, cívica e religiosa. Não existiam escolas, mas o jovem romano devia aprender a reverenciar os deuses, a ler e conhecer as leis de seu país. O ideal da educação romana era o militar. Ser um herói era o desejo de todo jovem romano.

O Cristianismo surgiu trazendo um novo sopro de vida em um mundo cujos costumes se haviam corrompido. As escolas começaram a surgir ao lado dos conventos e das igrejas.

Era ensinado, além das doutrinas da igreja e das Escrituras, gramática, dialética, retórica, geometria, aritmética, música e astronomia. A gramática consistia no estudo do

^conteúdo e das formas literárias. A dialética reduzia-se à lógica formal, enquanto a retórica compreendia o estudo das regras e dos métodos de composição literárias em prosa e verso. A geometria compreendia a atual geografia, história natural e

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botânica. A aritmética consistia simplesmente de cálculos práticos do dia-a-dia. E a música não passava de um conjunto de regras sobre canções sacras, teoria do som, e relação entre a harmonia e os números.

Conceito Sobre a Educação

À medida que o homem progride, o conceito sobre educação se modifica. Isto acontece porque os objetivos a serem alcançados também se modificam.

1. O Conceito Antigo. Antigamente esperava-se que o filho seguisse a mesma profissão do pai, e do futuro, assumisse o seu lugar. Em conseqüência disto, a educação era dada pela própria família e era realizada pelo processo “aprenda fazendo”. O pai levava o filho para o campo ou para a oficina e lá o treinava, dando-lhe tarefas que começavam pelas mais fáceis e aos poucos se tornavam mais difíceis. A mãe, em casa, procedia da mesma forma com a filha. Ao mesmo tempo os pais procuravam desenvolver bom hábitos em seus filhos, tais como: respeito pelos mais velhos, veracidade, asseio, pontualidade, etc. Chamava-se a esta forma de educação, “preparar para a vida”. Pouco a pouco começou-se a dar maior valor à instrução formal e a figura do professor entrou em cena. O método usado o de transmissão, o professor falava e o aluno tomava notas para em seguida memorizar. O professor era comparado a um oleiro. Tinha em suas mãos uma quantidade de barro que ele devia moldar e embelezar. Ele devia formar a personalidade do aluno, desenvolvendo nele bons hábitos e caráter, e embeleza-lo com o máximo possível de conhecimentos.

2. O Conceito Moderno, A instrução e o treinamento são muito importantes, mas não cumprem sozinhos a tarefa de

^ educar. O educando pode melhor ser comparado a uma

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planta. Nenhum lavrador em são juízo, tenta colher trigo em seu milharal, antes, ele deseja que a sua plantação, seja qual for, produza mais e melhores frutos. Continuamente sofremos influências de outras pessoas, daquilo que vemos, do que ouvimos e de experiências pelas quais passamos. Se estas influências produzem efeitos permanentes em nós, enriquecendo nossa vida e nos aperfeiçoando, podemos dizer que são experiências educativas. A educação é um processo contínuo de desenvolvimento e aperfeiçoamento da vida. Nenhum tipo de educação cumprirá este objetivo do que a educação cristã. A educação que recebemos no lar, na escola, no trabalho, etc., melhora a nossa vida e nos ajuda a viver bem com os nossos semelhantes. A educação cristã nos ajuda a viver bem aqui na terra, e, pela conversão e santificação, nos encaminha a Deus. “Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.” (Hb 12.14).

A Educação Religiosa no Velho Testamento

1. ] Dever de Ensinar.] Em nosso país, como nos demais, existe um grande número de instituições (escolas, colégios, universidades, museu, bibliotecas, e outros), que cuidam da educação das novas gerações. Os líderes das nações sabem que o povo precisa receber boa educação. Da mesma maneira os líderes de várias religiões existentes, procuram educar os seus fiéis. Chamamos educação religiosa aquela que é ministrada pelas diferentes religiões, inclusive o Judaísmo e o Cristianismo. Porém, quanto à educação cristã, esta trata única e exclusivamente dos ensinos do Cristianismo. Tão logo o povo de Israel passou o Mar Vermelho, Deus chamou a Moisés e responsabilizou-o de, juntamente com os anciões e os sacerdotes, ensinar ao povo os Seus mandamentos. Deus disse: “Ajuntai o povo, os homens, as mulheres, os meninos e o estrangeiro que está dentro da vossa cidade, para que ouçam, e aprendam, e

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temam o Senhor, vosso Deus, e cuidem de cumprir todas as palavras desta lei.” (Dt 31.12) Leia também 1 Samuel 12.23; 2 Crônicas 15.3 e Jeremias 18.18. Deusresponsabilizou também os pais. Eles deveriam ensinar os seus filhos no temor do Senhor (Dt 6.7; 11.19). Depois da morte de Moisés, Josué assumiu a liderança de Israel e não se descuidou do ensino religioso do povo de Deus (Js 8.34). Houve um fato na vida de Israel que ilustra a importância dos líderes do povo de Deus atentarem cuidadosamente à sua educação religiosa. A Bíblia diz que após a morte de Josué e de toda aquela geração, “... outra geração após eles se levantou, que não conhecia o Senhor, nem tampouco as obras que fizera a Israel. Então, fizeram os filhos de Israel o que era mau perante o Senhor; pois serviram aos baalins... Pelo que a ira do Senhor se acendeu contra Israel...” (Jz 2.10-11,14). Durante a época dos juizes e dos reis, a vida de Israel foi marcada por altos e baixos. Quanto a sua educação religiosa era descuidada, se afastava de Deus, e o Senhor os entregava nas mãos de Seu inimigos. Quando Josafá se tornou rei de Judá, ele encontrou um povo enfraquecido. Seu primeiro cuidado foi o de chamar seus príncipes e envia-los a todas as cidades de Judá; “... tendo consigo o livro da lei do Senhor... Veio o terror do Senhor sobre todos os reinos das terras que estavam ao redor de Judá, de maneira que não fizeram guerra contra Josafa.”(2 Cr 17.9,10). Mais tarde, Israel foi levado cativo para a Babilônia e, ao retornarem a Jerusalém, Esdras e Neemias ensinaram ao povo a Lei do Senhor. O capítulo 8 de Neemias nos diz como eles procederam, e o capítulo 9 narra o avivamento que resultou do ensino. Todo o israelita, por mais distante que morasse, deveria ir ao templo de Jerusalém ao menos uma vez por ano. Mas a sinagoga foi criada para levar a instrução mais perto do povo. Algumas cidades possuíam mais de uma sinagoga e a História narra que elas eram usadas como casa de culto e também como escola religiosa e secular. Nas reuniões

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regulares, a Lei, os Profetas e os demais escritos (os livros históricos e os poéticos), era lidos e comentados pelos anciões, segundo um esquema determinado. Aproximadamente a cada três anos todos os sagrados escritos eram estudados, mais ou menos como hoje um programa de ensino bíblico é seguidamente estudado na Escola Dominical.

, A Educação Religiosa No Novo Testamento

1. A Educação Judaica. É notório a curiosidade de toda a criança saudável. Os famosos “por quês” muitas vezes nos irritam, mas também nos dão oportunidades para ensinar verdades preciosas a nossos filhos. O menino judeu crescia vendo os objetos e hábitos de seus pais, cujos significados espirituais lhes eram ensinados por determinação do próprio Deus (Dt 6.20; Js 4.6,7). Sabemos, pela História e pela tradição judaica, que ligada a cada sinagoga, havia uma escola elementar. Sua freqüência era obrigatória. O menino judeu começava a sua educação religiosa e moral aos seis anos. Estudava a Lei, os Profetas, a poesia e a história do seu povo; aprendia também os ritos e as cerimônias. Dos dez aos ijuinze anos de idade ele complementava sua educação religiosa estudando as interpretações orais da Lei e as tradições dos anciões, tal fato é comprovado na vida do judeu Saulo (At 22.3). Lucas2. 46, 47 mostra Jesus entre os doutores da Lei e nos faz compreender que o menino Jesus freqüentou tal escola. Aos treze anos o menino passava a freqüentar a sinagoga, onde continuamente eram estudados a Lei e os Profetas. Alguém lia um texto e o explicava, linha por linha, como Jesus fez conforme Lucas 4.17-21.

2. Jesus - o Mestre. Não devemos confundir o ministério de Jesus, olhando-0 apenas como Mestre, esquecendo-nos que Ele é em primeiro lugar nosso Salvador e Senhor. Durante

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o Seu ministério, Jesus ensinava, pregava e eurava (Mt 4.23). Jesus ensinava sempre que surgia oportunidade. Ele ensinava a poucos (Jo 3.3-21), ou a muitos (Mc 6.34); ensinava no Templo (Mc 12.35), nas casas (Mc 2.1,2), ou ao ar livre (Mt 5.1). Seus métodos eram os mais variados. Ele pregava sermões (Mt 5); usava ilustrações (Mt 5.13- 16); ensinava por parábolas (Mt 13.3), ou mesmo realizava um milagre para ensinar (Mt 12.9-13). Comumente os discípulos, os amigos e mesmo os inimigos, se dirigiam a Jesus chamando-0 Rabi ou Mestre. Ele mesmo declarou: “Vós me chamais o Mestre e o Senhor e dizeis bem; porque eu o sou.” (Jo 13.13). Devemos ensinar porque Jesus ensinava e porque Ele assim ordenou (Mt 28.19, 20). Se cuidarmos melhor da educação cristã de nossos filhos, e dos nossos convertidos, veremos nossos templos mais cheios e menos de nós choraremos pela salvação de nossos filhos adultos. Muitos se desviam, levados por ventos de doutrina (Ef 4.14), ou queimados pelo sol por falta de raiz espiritual (Mt 13.6), por falta de uma base sólida na Palavra de Deus.

3. O Ensino dos Apóstolos. Jesus ensinou em toda e qualquer ocasião àqueles que se dispunham a ouvi-lO. Além disso, Ele procurou treinar um grupo especial para ensinar: os apóstolos. Eles deveriam dar continuidade à Sua missão, “pregar o Evangelho do reino e ensinar a todas as nações”. Atos 2.42 diz que os novos crentes perseveraram na doutrina dos apóstolos. Isto acontecia porque eles a ensinavam. O livro de Atos dos Apóstolos é uma crônica na qual encontramos os apóstolos ensinando às ovelhas de Cristo. jPaulo e Barnabé .estiveram} um ano em Antioquia (At 11.üé), ensinando e preparando ensinadores que ali ficariam e ensinariam, enquanto o Espírito Santo os levasse a outras igrejas. Em jEfeso, Paulo esteve por três anos (At 20.31), e em Corinto ele permaneceu um anove seià, meses (At 18.11), ensinando a Palavra de Deus. Paulo foi, sem

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dúvida, o maior ensinador da Igreja Primitiva, mas os outros apóstolos também exerceram com êxito este precioso ministério. As epístolas são uma prova do quanto eles se preocupavam com o ensino da sã doutrina. As perseguições que tiveram início com a morte de Estevão, continuaram por três séculos. Durante este período, os pais da Igreja não cessaram de ensinar. Escondidos nas casas ou nas catacumbas de Roma, eles ensinavam aos que se convertiam ao Cristianismo. Depois de certo tempo, o ensino deixou de ser valorizado. Aos poucos os cristãos começaram a afastar-se dos ensinos de Cristo. A Igreja principiou a dar maior valor aos ritos e às tradições. Cristo passou a ser colocado em segundo plano, enquanto que métodos ensinados por Ele foram deixados de lado.

4. A Reforma^ A História secular registra o grande evento da Reforma. Deus levantou homens como Lutero, para reconduzirem o Seu povo ao caminho da verdade. A Bíblia foi traduzida por Lutero e desde então muitos livros foram escritos para ajudar-nos a pôr em prática os ensinos de Cristo. Deus deixou bem claro o que deseja que façamos a este respeito. Em 2 Timóteo 2.2 está escrito: “E o que de minha parte ouviste... transmite a homens fieis e também idôneos para instruir a outros”. Esta é a nossa responsabilidade: n s inar) e/preparar ensinadores] para que o reino de Deus continue a crescer.

5. Não é Conceito Novo. A educação cristã não é uma inovação, nem pretendemos que outra cousa seja ensinada além da verdade que Jesus ensinou. Usar os métodos e princípios modernos da educação é voltar ao modo de ensino de Jesus. Há muita semelhança entre os mais modernos métodos de pedagogia e a maneira simples, clara e objetiva de Jesus ensinar Suas preciosas verdades. Não é imitar os métodos seculares de educação. Ao contrário, o sistema usado atualmente nas escolas públicas foi copiado

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do método usado nas escolas de educação religiosa. Através dos anos foram surgindo várias organizações voltadas à educação religiosa: seminários, institutos bíblicos, escolas para aperfeiçoamento de obreiros, tornando-se verdadeiras escolas de profetas, procurando instruir homens fiéis para que pudessem ensinar a outros.

6. A Escola Dominical. Dentro de nossas igrejas, a Escola Dominical é a mais importante agência de educação religiosa. Homens, mulheres e crianças são levados a Cristo pela Escola Dominical e nela recebem alimento sólido para o bom crescimento espiritual. Além da Escola Dominical temos organizações especiais para jovens, Escola Bíblica de Férias para crianças, Círculo de Oração e estudo da Palavra, para senhoras, etc. Estes trabalhos precisam ser bem orientados para não perderem sua função educativa. Muita coisa ainda pode ser feita. Oremos para que Deus levante homens e mulheres e os capacite para o ministério do ensino. Que as nossas igrejas sintam o peso da responsabilidade que está sobre ela nesse sentido.

7. Lugar da Educação Cristã. A conversão é resultado da operação direta de Deus na alma do homem. A educação cristã não pode salvar ninguém, mas pode conduzir as pessoas ao conhecimento de Deus, tornando-se um canal para a operação da graça divina. A conversão não é um fim, mas o início de uma nova vida. O recém-nascido espiritual necessita crescer na “... graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo...” (2 Pe 3.18). A educação cristã favorece o seu perfeito desenvolvimento.

O Propósito Da Educação Cristã

Já foi dito que só existe uma coisa do que ensinar sem propósito; é ter um propósito errado. Esta lição tem como objetivo chamar a sua atenção para a necessidade que temos de

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estabelecer um alvo a ser alcançado no ensino.Jesus definiu, em poucas palavras, o propósito de

Sua primeira vinda à terra. Ele disse: “... eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.” (Jo 10.10) Toda a Sua vida, e Sua morte foram inteiramente voltadas para este propósito. Seus sermões, Seus ensinos, Seus milagres, tudo foi feito para nos dar a vida eterna.

O exemplo de nosso Mestre, devemos nos esforçar para que a nossa igreja não desperdice tempo, mas que tudo seja feito com um propósito definido.

Procuraremos, à luz da Palavra de Deus, descobrir quais propósitos devem orientar o esforço educativo de nossos ensinadores. Por que Deus estabeleceu a igreja na terra? Qual a sua responsabilidade para com seus membros?

1. Caráter de nossos Propósitos. À primeira vista parece difícil determinar o propósito, ou o alvo da educação cristã, mas, ao examinarmos a Bíblia perceberemos que Deus já fez a parte mais difícil. Deus já estabeleceu o que espera de cada crente. Para facilitar este estudo, nós o dividiremos em três partes: propósito geral, propósito específico e propósito

/imediato.a) * Propósito Geral. O Propósito geral da educação cristã

está contido na Bíblia Sagrada. Ele tem permanecido o mesmo desde os tempos bíblicos e não mudará. O propósito geral da educação cristã tem a ver com aqueles alvos que Deus estabeleceu para todos os cristãos, de todas as idades, em todas as épocas, de todas as nações. Por exemplo: ontem, hoje ou amanhã, crianças ou velhos, brasileiros ou estrangeiros, todos devem aceitar a Jesus como seu Salvador pessoal.

b) Propósito Específico.) Propósito específico é a aplicação do propósito geral a um grupo social específico. Hoje, nós vivemos e pensamos de maneira diferente dos brasileiros das gerações passadas. Os crentes das diversas regiões têm problemas distintos.

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Uma criança não compreende o pecado sob o mesmo ponto de vista do adulto. O educador deve formular os seus propósitos específicos de acordo com as necessidades espirituais específicas daquelas aos quais pretende educar. Por exemplo: os jovens devem ser orientados quanto à tomada de decisões corretas quanto a um ideal de vida cristã, a carreira a seguir, os amigos, a escolha do cônjuge, etc.

c) Propósito Imediato.' Àssim como propósito específico é a aplicação do propósito geral a um grupo específico, o propósito imediato é a aplicação do específico a uma lição determinada. E aquilo que você deseja que o ouvinte guarde como lição prática. Cada pregação, cada lição ministrada, deve ter um propósito imediato e deve ser desenvolvida em torno desse propósito. Uma lição sobre Davi e Jônatas, para uma classe de jovens, deve ser ministrada destacando o aspecto positivo de uma boa amizade.

2. A Necessidade de se Estabelecer Alvos. Um educador temente a Deus e consciente de sua responsabilidade perante a Ele e perante aqueles aos quais ensina, não deve ir para o púlpito, ou chegar à classe sem preparar bem a lição bíblica e se familiarizar com o propósito de seu estudo. A seguir veremos três razões para que todo aquele que educa tenha um alvo estabelecido. Em João 10.10 Jesus declara solenemente o propósito de sua vinda: “eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância”. Além disso, cada gesto, cada palavra, cada milagre de Jesus, tinha um propósito especial. Tomemos por exemplo, a ressurreição de Lázaro. Jesus parecia atrasar-se, mas o fez com a finalidade de glorificar a Deus (Jo 11.4, 15). Mais tarde Ele ora assim: “... eu sabia que sempre me ouves, mas assim falei por causa da multidão presente, para que creiam que tu me enviaste.” (Jo 11.42).a) Um Alvo Dá Significado ao Ensino. E bom sabermos

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porque estamos ensinando. O trabalhador braçal sente mais suave a sua carga quando sabe que ao fim do dia receberá o seu salário. Assim aquele que ensina tem maior ânimo, maior interesse, quando se esforça para que os seus alunos cheguem a um alvo estabelecido.

b) [U m Alvo Evita os Desvios.'Se o motorista não tem umbom mapa, facilmente ele deixará a estrada principal e entrará por atalhos difíceis ou mesmo um caminho errado. O ensinador precisa ter um alvo e se esforçar para chegar até lá. Do contrário, ao fim de seu ensino, o ouvinte dirá: Ele disse uma porção de coisas bonitas, mas ... sobre o que foi mesmo que ele falou?

c) rUm Alvo Evita Perda de Tempo. Paulo nos diz em 1Coríntios 9.26: “Assim corro também eu, não sem meta; assim luto, não como desferindo golpes no ar.” Quando o professor não sabe o que quer, ele toma o tempo dedicado ao ensino a dizer coisa de menor importância e o propósito principal do seu ensino não é alcançado. Tal professor é semelhante a um atirador que atira a esmo, sem um alvo. Antes de subir ao púlpito, ou de se pôr à frente de um grupo para ensinar, ore. Ore e peça a Deus que lhe revele o Seu propósito para a Sua igreja neste culto. Prepare a sua mensagem ou o seu ensino envolvendo esse propósito e observe o que Deus fará no meio do Seu povo. “Quem sabe onde quer chegar escolhe o caminho certo e o jeito de caminhar” (T. de Mello).

3./ A Educação Cristã em Relação a Deus., “Mas agora, ó Senhor, tu és nosso pai, ... e todos nós, obra das tuas mãos.” (Is 64.8). Este versículo contém duas verdades preciosas a respeito de Deus. Deus é o nosso Pai e é também o nosso Criador. Todo o ensino em nossas igrejas, seja na Escola Dominical, nos cultos ou em reuniões especiais para este fim, deve envolver-se nessas verdades de Deus e Seu reflexo nas vidas humanas. Essencialmente, são três os

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propósitos da educação em relação ao aluno:a) Conhecer a Deus como Criador. Deus criou o céu, o

mar, a terra e tudo o que neles há (At 4.24). Ele é o Criador sábio e poderoso. É digno de nossa adoração, pois Ele fez todas as coisas sustém com Suas mãos. Vivendo numa época de confusão e dúvidas, é confortante sabermos que tudo está nas mãos de Deus. É bom sabermos que os altos e baixos da História humana fazem parte de um plano maior. Pedro caminhou sobre as águas revoltas do mar da Galiléia porque creu no poder de Cristo. Os nossos alunos também poderão prosseguir, se crerem que, ao final, Deus fará o bem triunfar. Esta era a confiança de nossos primeiros irmãos (At 4.24-30). Os alunos devem ser a natureza, a glória de Deus. Devem compreender que todas as coisas seguem o plano e o propósito de Deus. Nossas vidas também devem estar submissas a Ele.

b) [Conhecer a Deus como Pai. Deus não é apenas oCriador Todo-Poderoso. Ele é também o Pai de amor. O aluno deve compreender que este Deus, grande e poderoso, é também seu Pai celestial, que o ama e o protege. Como Pai amoroso, Deus deseja o melhor para Seus filhos. Conhecer a Deus desta forma, ajudará os alunos a aceitarem, pela fé, aquilo que não podem compreender pelo raciocínio. A parábola do Filho Pródigo é um vivo ensino de Cristo sobre a natureza amorosa do Pai. Ele está à espera do filho, disposto a perdoa-lo a reerguê-lo de sua queda espiritual.

c) Ter comunhão com Deus. Como Pai celestial, Deus é acessível. Ele é comunicativo. Podemos nos chegar a Ele com confiança. Normalmente, conversamos com nossos pais carnais, contando-lhes os nossos problemas e deles recebemos apoio e orientação. Assim também os filhos de Deus devem ter comunhão

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com o Pai. Jesus disse que o maior mandamento du Lei é: “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo entendimento.” (Mt 22.37). Deus nos ama e espera que nós O amemos também. Abraão era amigo de Deus. O seu relacionamento com Deus tornou-se tão íntimo que Deus disse: “... Ocultarei a Abraão o que estou para fazer” (Gn 18.17). Abraão chegou até a arrazoar com Deus na questão de Sodoma e Gomorra. É este o relacionamento que Deus deseja ter com os Seus filhos. A mais íntima comunhão.

4. A Educação Cristã em Relação a Jesus. A educação cristã é real quanto tem Jesus Cristo como centro. Jesus é a revelação de Deus, o Pai, a nós. Só através de Jesus podemos conhecer o Pai e chegar até Ele. Jesus disse: “... Quem me vê a mim vê o Pai...” (Jo 14.9). Nós precisamos conhecer a Jesus, não de forma vaga e abstrata, mas como uma pessoa real. Sua vida é o modelo que deve ser seguido por nós. Seus ensinos devem ser a regra de nossas vidas. Cristo foi o único homem perfeito em todos os Seus caminhos. Devemos amá-10, seguir Seus ensinos e sobretudo crer que Ele é o unigénito Filho de Deus, e, que sem pecar, morreu por nós, e recebe-lO então como Salvador pessoal. Em resumo, o propósito da educação cristã em relação ao aluno é que ele aceite Jesus sob as seguintes condições:a) Como seu salvador pessoal. (At 16.31) Esta

aceitação deve ser consciente e não de outra maneira. Muitos estão em nossas igrejas porque foram criados nesse ambiente ou mesmo porque sentem-se bem junto dos crentes. Essas pessoas devem ser orientadas para que temem uma decisão pessoal por Cristo; que creiam que Jesus é o Filho de Deus que morreu por seus pecados e O aceitem como Salvador de suas vidas. Ser membro de uma

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igreja não é suficiente para alguém se salvar. É preciso nascer de novo. Não há nada que possamos fazer para gánhar a salvação. Muitas pessoas crêem que precisam fazer algo mais para obter a salvação. Cristo consumou a Sua obra no Calvário. Basta que aceitemos Jesus pela fé e seremos justificados diante de Deus. Cabe-nos mostrá-la aos outros através da nossa vida, da nossa maneira de viver. A Educação Cristã, não poderá nunca, por si só, salvar alguém. Mas através do ensino da Palavra, podemos conduzir o aluno ao conhecimento de Jesus e prover um canal para a operação do Espírito Santo. "... a fé vem pelo pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo.” (Rm 10.17.)

b) Como Senhor de sua vida. Além de aceitar Jesus como Salvador pessoal, todos tem recebe-10 como Senhor de suas vidas. Receber a Jesus como Senhor, inclui fazer o que Ele ordena. Num de Seus sermões, Jesus censurou Seus ouvintes, dizendo: “Por que me chamais Senhor; Senhor, e não fazeis o que vos mando?” (Lc 6.46) Não basta chama-lO, Senhor! Precisamos pôr em prática Seus ensinamentos; obedece-lO em todos os nossos caminhos.

5. A Educação Cristã Em Relação Ao Espírito Santo. Antes de voltar para o Pai, Jesus disse: “quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade...” (Jo 16.13). O Espírito Santo tem na terra uma missão especial para a Igreja e para cada crente individualmente. Não reconhecer isso coloca o homem em posição àquilo que a Bíblia ensina em João 16.13. Todos devem conhecer a obra do Espírito Santo. Devem saber que Ele é uma Pessoa distinta do Pai e do Filho. Entender a obra do Espírito Santo ajudará os alunos a reconhecerem o que Ele pode fazer por

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eles. Desse modo darão lugar ao Espírito para que se manifeste em suas vidas. Em relação ao Espírito Santo, são propósitos da educação cristã levar o aluno a:a) Contar com a ajuda do Espírito. Muitos crentes não

conseguem viver a vida cristã vitoriosa. Têm mais fracassos do que vitórias. Isso acontece porque não conhecem o poder que Deus colocou à sua disposição através do Espírito Santo. É impossível ao homem obedecer aos mandamentos de Deus e conservar-se puro por seus próprios esforços. É muito fácil amar os inimigos, ser manso, benigno, etc. Isso só é possível através da atuação do Espírito Santo em nossa vida. Jesus é a provisão de Deus para nossa salvação e o Espírito Santo é a provisão de Deus para nos ajudar a permanecermos fiéis. Deus sabe que somos pós. Ele conhece as nossas fraquezas e por isso Ele enviou o Espírito Santo para nos fortalecer e para interceder por nós (Rm 8.26; Ef 3.16).

b) Buscar a plenitude do Espírito Santo. O apóstolo Pedro, que levantou-se no cenáculo e fez aquela ousada pregação, já não era o mesmo que alguns dias antes negara o Senhor por medo dos judeus. Pedro agora estava cheio do Espírito Santo (At 1.8). O ensinador deve, através de lições orientadas, despertar no aluno o desejo de ser revestido de poder. A plenitude do Espírito Santo não é privilégio de alguns poucos escolhidos, mas é desejo de Deus que todos sejam cheios do Espírito Santo e aptos para serem usados por Ele em benefício de Sua obra.

6. A Educação Cristã Em Relação À Bíblia. Jesus é a Palavra de Deus que ser fez carne. A Bíblia é a Palavra de Deus escrita. Ela é viva e eficaz (Hb 4.12), e, produz vida; “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim” (Jo 5.39). Se o ensinador, a exemplo de Jesus, deseja que seus alunos

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tenham vida, ele deve estudar a Bíblia com reverência e amor, com oração e meditação. Ele deve esforçar-se para que os seus alunos alcancem esses propósitos em relação à Bíblia Sagrada.a) Conhecer a Bíblia. O objetivo é que o aluno conheça

toda a Bíblia, de Gênesis a Apocalipse. Ele deve conhecer cada livro das Escrituras, saber quem os escreveu e o assunto de que trata. Não chegaremos nunca ao fundo do poço de águas vivas da Bíblia, sem que estimulemos o aluno a essa busca. O estudo da Bíblia deve ser gradual, completo e cada vez mais profundo. O aluno deve estar na classe com a Bíblia na mão. Não se pode imaginar um ensino bíblico que não inclua a leitura de textos da Palavra de Deus. “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça.” (2 Tm 3.16). Ainda que determinados textos não falem diretamente a nós, a Bíblia em sua totalidade serve de canal para a operação do Espírito Santo. Determinada senhora que passava por problemas, aparentemente sem solução, procurou a igreja e foi orientada que lesse a Bíblia. Ao deparar com o texto de Hebreus 12.6, foi tomada de profunda convicção de que Deus a amava. Depois disso os seus problemas se tornarem insignificantes. Conhecer a Bíblia é conhecer o manual de vida prática. E conhecer as soluções para os problemas morais, sociais e políticos.

b) /_Praticar os ensinamentos bíblicos.. Conhecer a BíbliaSagrada não quer dizer apenas ter muitos versículos gravados na memória. Conhecer a Bíblia não é apenas conhecer os fatos e os seus ensinamentos, mas compreende-la, aceita-la como a expressão da vontade de Deus e pôr em prática os seus ensinamentos. E experimentar em sua própria vida o valor e o poder da Palavra de Deus. O aluno deve ser guiado a amar a

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Bíblia e a procurar nela as respostas para os seus problemas. Ele deve tê-la como guia principal de sua vida diária.

7. A Educação Cristã Em Relação À Igreja. Deus tem muitas maneiras de operar no mundo. A Igreja é um dos meios que Ele usa para estabelecer o Seu reino na terra. É um grande privilégio para nós, que Deus nos tenha permitido ser Seus colaboradores nessa tarefa. Nós somos obreiros de Deus e pertencemos a Ele. Devemos nos colocar à Sua disposição para sermos usados para a glória do Seu nome e expansão do Seu reino. Os propósitos da educação cristã em relação ao aluno devem ser:

a) TPreparação. “Não deixemos de congregar-nos, como écostume de alguns...” (Hb 10.25). Para obter maior crescimento espiritual, o novo convertido deve participar de uma comunidade de fé, uma igreja. Para isso todos devem ser membros conscientes de suas responsabilidades e deveres para com a obra de Deus. Além disso o novo convertido deve aprender as doutrinas bíblicas para que a sua fé seja alicerçada em Deus e não desanime quando vier as dificuldades.

b) \ Participação] Vivemos numa época de crentes domingueiros. Precisamos despertar novamente os salvos para amarem a obra de Deus e lutarem valentemente ao lado do Senhor. Não apenas ir à igreja, mas participar do culto, louvando, adorando e ouvindo atentamente à mensagem; terem responsabilidades com a manutenção da obra e com as atividades da igreja, quer sejam estas, espirituais ou sociais.

c) ’ Evangelização. Além de membros de uma igreja local,pertencemos à Igreja Universal. A Igreja Universal, pertencem os salvos de todas as épocas, de todas as línguas e nações (Ap 5.9). Como membros da igreja universal, temos responsabilidade direta com aqueles que ainda não ouviram o Evangelho. Todo o crente deve

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participar dos empreendimentos missionários de sua igreja, pregando, orando e contribuindo.

8. A Educação Cristã e o Caráter do Cristão. Poderíamos preparar uma longa relação das qualidades do bom caráter, e ainda assim não teríamos um caráter cristão. O mancebo de boas qualidades (Mt 19.16-21), não satisfazia o critério estabelecido por Jesus. Ter um caráter cristão é mais do que reunir boas virtudes. Ter um caráter cristão é ter um caráter semelhante ao de Cristo. Um caráter cristão se obtém pela força ou pelo treinamento. Ele deve ser moldado no homem interior, pelo Espírito Santo. Quando uma pessoa aceita a Jesus com seu Salvador, ele “nasce de novo”. Logo, ela é um bebê, espiritualmente falando, ela precisa crescer e se desenvolver em Cristo, até chegar à maturidade. Aoeducador cristão está lançando o desafio. Que pode ele fazer quanto ao caráter de seus alunos? Quais propósitos tem em mira?

a) Desenvolver seu caráter. Em Efésios 4.13 está escrito:“até que todos cheguemos à unidade da fé e do plenoconhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo.” Aqui está o alvo que Deus estabeleceu para cada crente,individualmente. O aluno pode chegar à estatura de Cristo através de um relacionamento íntimo com o Salvador. O amigo que chega, absorve a personalidade do companheiro. Assim aquele que ama o Senhor Jesus, procura viver como Ele viveu. O professor pode, através da oração e do ensino da Palavra, guiar seu aluno até que tenha um coração segundo o coração de Deus, conforme está escrito em 1 Samuel 13.14.

b) Manifestar o seu caráter. Não se pode separar a vida religiosa da vida social. O cristão é cristão em todos os lugares onde quer que se encontre. Paulo, inspirado pelo Espírito Santo, disse: “a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa

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obra.” (2 Tm 3.17). A segunda parte deste versículo fala do caráter visto nas boas obras. O que o cristão diz, o que ele faz ou deixa de fazer, mostra aos homens o quanto é reto o seu caráter. “Portanto, quer comais bebais ou façais outra cousa qualquer, fazei tudo para a glória de Deus.” (1 Co 10.31). Não se trata de fazer uma lista de qualidades que um cristão deve ter, mas de absorver o caráter de Jesus até que pensemos e sintamos o que Ele sentiria na mesma situação. Até que reajamos como Jesus reagiria se estivesse em nosso lugar. Está escrito que pelos frutos se conhece a árvore. O cristão deve produzir “... frutos dignos de arrependimento.” (Mt 3.8).

' Os Aspectos Fundamentais da Educação Cristã

A educação está presente no desenvolvimento do homem no sentido físico, intelectual, social e espiritual. Ao vir ao mundo o recém-nascido traz consigo uma série de fatores que vão determinar o seu tipo físico e a sua capacidade de assimilar novos conhecimentos. Não podemos influenciar a cor de seus olhos, mas sem uma boa alimentação, repouso suficiente, carinho e exercício físico, ele não atingirá a plenitude de seu desenvolvimento físico.

No sentido intelectual, social e mui especialmente no espiritual, a influência da educação se torna decisiva e mesmo definitiva. Quando uma pessoa aceita a Jesus, ela nasce de novo. Ela é um bebê espiritual. A sua educação espiritual deve agir em torno de cada um desses elementos.

Na prática, esses elementos estão intimamente ligados. Não podemos separar as atividades educativas das atividades estritamente sociais, ou estritamente intelectuais, etc. Cada atividade pode atingir vários desses elementos. Ela só não deve ser inútil, ou seja, sem objetivo, sem propósito definido.1. Estudo'(Atividades Intelectuais). Mais uma vez vamos

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buscar na Bíblia, e especialmente em Jesus, o exemplo de que necessitamos para ilustrar como deve ser o desenvolvimento do crente. Jesus é Deus. Como Deus, Ele não está sujeito a variações. Quando Ele nasceu, como todo bebê submeteu-Se ao crescimento normal pelo qual passam todos os seres vivos que habitam na terra. Mais uma vez Ele nos deu o exemplo. Lucas 2.52 diz que “E crescia Jesus em sabedoria (crescimento mental e intelectual), estatura (crescimento físico) e graça, diante de Deus (crescimento espiritual) e dos homens (crescimento social).” Devemos tornar-se nos semelhantes a Cristo em tudo, inclusive no crescimento aqui exposto. O professor deve fazer tudo para que seus alunos cresçam em sabedoria espiritual. A Bíblia é o alimento espiritual do crente (1 Pe 2.2). O professor deve zelar para que seu ensino seja nitidamente bíblico. Deve estudar métodos e técnicas de ensino. Isto lhe será útil na comunicação da mensagem divina. Deve levar seus alunos a tornarem-se leitores da Palavra de Deus. Acima de tudo o professor deve ser, ele mesmo, um leitor dedicado da Bíblia, e deve orar para que a Palavra de Deus habite ricamente no coração de seus alunos,

a) >Que é Ensino. Houve um tempo em que ensinar era sinônimo de transmitir conhecimentos. O bom aluno era aquele que conseguia memorizar tudo ou quase tudo que o professor ditasse. Hoje sabemos de outros métodos de ensino que dão melhores resultados. Ensinar é despertar e guiar o raciocínio do aluno para que ele mesmo descubra a verdade que se deseja transmitir. Só há ensino quando há aprendizagem, e só há aprendizagem quando o aluno compreende e põe em prática aquilo que lhe foi ensinado. Normalmente, quando se trata de ensinar a Palavra de Deus, o professor deve usar métodos e técnicas que favoreçam concorrer com o mais refinado educador moderno. Jesus contava histórias (parábolas), fazia comparações, usava recursos visuais (objetos ou coisas); usava representação (por exemplo, a

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Santa Ceia, para nos ensinar a importância da Sua morte), etc. O educador consciente de sua responsabilidade, não pode deixar por menos. Deve usar todos os recursos que a pedagogia moderna coloca à sua disposição.

2. Recreação na Vida (Atividades Físicas). “Recreação consiste em ocupação agradável, para descanso de um trabalho e renovação de forças para continuar a trabalhar.” (Dicionário Ilustrado da Língua Portuguesa, Editora Bloch). O ser humano tem necessidade de recreação, pois ela tonifica o sistema nervoso e mantém o equilíbrio interior. O governo reconhece a importância da recreação quando estabelece na legislação trabalhista que todo o trabalhador tem direito a um mês de férias, das quais ele deve gozar no mínimo vinte dias de descanso. Os médicos recomendam que a pessoa mude de ocupação, de hábitos, e, se possível, de ambiente. Quem mora em cidade deve gozar férias em cidade pequena e vice-versa. Além de férias anuais, a pessoa deve direcionar o seu tempo para que possa dedicar-se ao repouso e à recreação ou lazer, a fim de que haja uma contínua reposição de energias. A estafa, doença que com certa freqüência atinge obreiros da igreja, consiste em excesso de atividades física e mental sem o necessário equilíbrio de repouso e recreação,

a) \ Recreação e Ensino. À primeira vista, pode parecer impossível que a atividade recreativa seja ao mesmo tempo educativa. Além de favorecer o equilíbrio físico e mental, a atividade fornece ao educador oportunidades para observar os defeitos de caráter dos seus alunos (orgulho, egoísmo, desrespeito, falta de cooperação, etc). Quando nos divertimos, o nosso verdadeiro caráter aparece, isto, é, aqueles defeitos que ocultamos cuidadosamente do pastor, do professor, dos amigos e mesmo de nossos familiares, vêm à tona. É bom que o professor conheça as falhas de seus alunos para que

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possa orar por eles e aconselha-los biblicamente. Se a atividade educativa for cuidadosamente planejada com oração e estudo, ela poderá ainda ser útil na correção dos defeitos observados nos alunos. Alguns são muito tímidos enquanto outros são até agressivos. Brincando juntos, sob a orientação do professor, os alunos tímidos são estimulados a participarem e a contribuírem para o grupo, enquanto os alunos agressivos são ensinados sua agressividade para não magoarem os companheiros. Eles precisarão disto no trabalho, e, na recreação eles o aprendem sem muito sofrimento.

3. Serviço (Atividades Sociais). O serviço para Deus é uma forma de expressão da vida cristã. Está escrito que “... a fé sem obras é morta” (Tg 2.26). E pelos frutos que se conhece a árvore (Mt 7.16-20); é pelas obras que se mede a qualidade do Cristianismo que vivemos. O Evangelho de Lucas 13.6-9 conta a parábola da figueira que não produzia frutos e sobre o juízo que pesou sobre ela. Não se deve descuidar deste aspecto do crescimento cristão. Vivemos uma época marcada pelo comodismo, egoísmo, excesso de lazer e glutonaria. As pessoas tendem a se ocuparem apenas com o seu próprio bem-estar. Muitos são envolvidos por um egoísmo espiritual, pensam apenas em sua própria salvação e nada fazem para ajudar outros a chegarem a Jesus. O verdadeiro cristão ama a Deus e também ama a seu próximo. O amor divino em nós se manifesta quando buscamos fazer com que todos conheçam a Jesus; quando procuramos aliviar, de alguma forma, o sofrimento ao nosso redor. O serviço cristão serve para:

a) Promover o bem-Estar do Próximo. Jesus disse: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo...” (Tg 2.8). Precisamos estar conscientes de que há no mundo pobres, viúvas, órfãos e desamparados. Não podemos evitar a sua existência, mas podemos fazer alguma coisa para diminuir o seu sofrimento (Tg 1.27). De nada

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adiantará nós, os crentes, decorarmos versículos e mais versículos sobre assistência ao próximo, se não lhes dermos oportunidades de começarem a agir e pôr em ação o que lêem nas Sagradas Escrituras.

b) Expressar o Caráter Cristão. Seja na assistência social, seja na evangelização, na visitação, no ensino, na oração, etc., o Cristianismo bíblico se expressa em nossos atos. Além disso, é através da prática que desenvolvemos o nosso caráter. Quando mais você põe em prática as virtudes cristãs, estas mais crescem e se aperfeiçoam.

c) Manifestar Gratidão a Deus. Quando o crente pensa em tudo o que Deus fez por ele, não pode deixar de sentir prazer em fazer algo para Ele. Nada proporciona maior prazer para o crente do que conduzir uma alma a Cristo; saber que estamos cooperando com o Senhor em Sua obra aqui na terra. Precisamos conhecer a alegria de servir. “... Mais bem-aventurado é dar que receber.” (At 20.35).

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Questionário

• Assinale com “X” a alternativa correta:

1. Qual o primeiro país a possuir uma escola sistemáticaa) □ EUAb) [ 3 Chinac) Q Chiled) Q Nenhuma das alternativas estão corretas

2. No conceito moderno sobre a Educação, a instrução e o treinamentoa) O Não muito importanteb) O Não tem importância nenhumac) São muito importanted) Q Nenhuma das alternativas estão corretas

3. No conceito antigo sobre a Educação,a) 0 A educação era dada pela própria famíliab) O A educação era dada pelo governoc) [ ] A educação era dada pela religiãod) O Nenhuma das alternativas estão corretas

4. Durante o ministério terreno de Jesus ele,a) Q Ensinava, pregava e curavab) Q Só ensinavac) O Só pregavad) O Nenhuma das alternativas estão corretas

5. Os aspectos Fundamentais da Educação Cristãoa) O Estudob) O Recreaçãoc) n Serviçod) O Todas as alternativas estão corretas

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Lição 2

A Educação Religiosa

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MI I

O objetivo da Educação Cristã é tríplice

1. Ensinar a Bíblia Sagrada ao povo.2. Ensinar o povo a viver os princípios da Bíblia Sagrada3. Treinar os alunos nas atividades da Igreja

Para a compreensão dos benefícios a serem obtidos da Educação Religiosa pela igreja local, é necessária uma compreensão das potencialidades do ser humano que está envolvido na sua docência e na sua discência. Não é demais repetir que vivemos num mundo secularizado, maquinizado e despersonalizador.

No entanto, a igreja vive, pensa e age noutra esfera: tem um objetivo espiritual, busca a vontade de Deus e o reconhecimento do ser individual. E grande inspiração para o servo de Deus ler na Sagrada Escritura: “... eu te chamo pelo teu nome; ponho-te o teu sobrenome”, “não temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu”, e ainda, sobre Jesus Cristo: “as ovelhas ouvem a sua voz; e ele chama pelo nome as suas ovelhas” (Is 45.4b; 43.1b; Jo 10.3b). É a personalização do povo de Deus, coisa não muito acentuada no contexto secularizado em que trabalhamos, estudamos e vivemos, quando se é apenas o número do CIC, do RG, ou da Conta Bancária, e que há de ser ênfase na Igreja de Cristo.

A pessoa humana é imagem e semelhança do Criador, e confiado lhe foi gerenciar este mundo para revitalizá-lo e fazê-lo produzir sem agressões ao meio ambiente. E um ser de possibilidades: cresce, adapta-se, pensa, reflete, cria, transforma, molda, age e interage. A esse ser pleno de possibilidades, a igreja repassa os benefícios da Educação Religiosa.

O papel do educador religioso está em orientar este ser humano para a vida em Cristo, guiando-o à maturidade espiritual. A afirmação de Paulo, “para mim o viver é Cristo” (F1 1.21), passa a ser programa de vida, verdade de conduta, vida de fé. Naturalmente, o principal agente da Educação

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Religiosa se torna a igreja local, já por ser um grupo de crescimento, já porque alguns crentes em Cristo não vêem nem têm seus lares na piedade cristã.

Talvez haja necessidade de despertar igrejas para essas oportunidades, possibilidades e reconhecimento de benefícios para não cairmos na triste análise feita pelo Dr. Elton Trueblood,

Houve um tempo em que uma igreja era uma comunidade corajosa e revolucionária, que estava mudando o curso da história pela introdução de idéias discordantes; hoje é um lugar aonde se vai e se senta em bancos coimfortáveis, esperando pacientemente a hora de ir para casa para o almoço do domingo.

Isso porque já se chegou à conclusão que tem havido pouco interesse no estudo bíblico, e assim são poucos os membros da igreja afeitos à leitura profunda ou ao estudo sistemático da Palavra de Deus.

Por outro lado, com exceção das Sociedades Femininas, possivelmente, em geral as organizações, estão em crise, sendo, ainda um pouco difícil encontrar professores consagrados e dispostos a dedicar tempo ao preparo de suas aulas, e ao contato pessoal e extraclasse com os alunos. Isso, entretanto, há de ser feito, por amor do próprio universo abrangido pela Educação Religiosa (crianças, jovens, adultos, cf. 1 Jo 2.12-14).

Ora, crentes em Cristo têm os pecados “perdoados por amor do seu nome” (v. 12), conhecem o Pai e “aquele que é desde o princípio” (vv. 14a, 13a), já venceram o Maligno (v. 13b), são fortes e retêm a palavra de Deus (v. 14b). Com vistas a esses, a recomendação expressa do Senhor, “ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado” (Mt 28.20a), e é por isso que “perseveravam na doutrina dos apóstolos” (At 2.42a).

Primeiros Benefícios

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Na Igreja-dos-primeiros-dias, quatro atividades de Educação Religiosa se destacavam. E conferir no livro dos Atos (2.41-47; 5.42).

O Culto. A primeira delas o Culto (cf. 2.42a).Efésios 5.19-21 e Colossenses 3.16b são claros em apresentar os elementos que compõem o culto cristão: os/hinos de l o u v o r v

I [as orações,;a/proclamação e ensino, e 0 serviço] A adoração há / de ser pessoal (Rm 12.1) e coletiva (Ex 12.26). Na adoração

reconhecemos nossa indignidade, e o sacrifício redentor de Jesus Cristo; buscamos conhecer a vontade de Deus para poder servi-Lo com todas as veras do nosso espírito. Na atividade de culto, o testemunho se faz atuante aos não-crentes, aos adversários, ao que têm impedimentos físicos, e isso por métodos os mais variados, pois o evangelho deve ser sempre atual falando às pessoas quando e onde elas estão e como estão num testemunho relevante e inteligível, tomando-se cuidado com o que já foi chamado jocosamente de “linguagem de Canaã”, o jargão religioso que o descrente pode não entender, e não ter igualmente sentido para as crianças. Algo assim como: “entregue seu coração a Jesus” (“como é que eu faço para arrancar e dar a ele?” perguntou uma criança), “... você está perdido” (de quê?), “... você precisa ser salvo” (de quê?), e outros tantos.

Se o culto é o relacionamento consciente da congregação com Deus, quem o cria e o faz de modo consciente é a Educação Religiosa (cf. Ec. 12.26).

O Testemunho. Deve começar com o ser humano como imagem de Deus. Esse é um ensino repassado pela Escritura (Gn 1.26; Ef 4.24; ICo 11.7). Deve falar da queda e do pecado, e enfatizar a libertação da vida de pecado e a nova vida em Cristo. Afinal, a Educação Religiosa ressalta que no culto estamos como uma coletividade de pecadores salvos que confessam seu pecado e o perdão trazido por Cristo. Ensina que culto é ação. Da parte de Deus que nos agracia com bênçãos escolhidas por causa de nosso ato de fé, e de nossa parte que lhe obedecemos porque nele confiamos.

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A experiência de estar com a congregação em culto é pedagógica porque temos uma experiência viva do povo de Deus na história; crianças, jovens e adultos se vêm como membros da mesma comunidade que cultua. É preciso crer na família que adora a deus unida quando cada culto se toma uma experiência de adoração e educação.

A Comunhão. Cantamos dizendo uma verdade bíblica: que “benditos laços são os do fraterno amor” porque Jesus Cristo é o filtro de nossos relacionamentos. Assim, nas relações conjugais, familiares, de trabalho, sociais ou eclesiásticas é o que deve ocorrer. Em tudo, Cristo é o parâmetro, o meio de aferição e o elo de união. E atestar com declarações como as encontradas em Efésios 5.22,25; 6.1,4,5,9, pois “tende em vós aquele sentimento que houve também em Cristo Jesus” (F1 2.5), visto que nossa comunhão está marcada pelo seu sangue (1 Jo 1.6,7).

No Novo Testamento, o sentido de comunhão não era café-com-bolinhos, e sim o de Atos 4.32,34,35. O senso de pertencer, de ser-um-com-os-outros, de amar e ser amado é uma das mais extraordinárias experiências da vida cristã (cf. 1 Jo 4.19-21). Assim, a educação religiosa nos dá o reconhecimento do nivelamento que o evangelho dá a pessoas de classes sociais, raças ou idades diferentes. Através da comunhão, relacionamentos quebrados são curados e fortalecidos. E isso não é sociabilidade, mas o reconhecimento que pela graça somos salvos, alimentados pela educação na fé porque Cristo estabeleceu para a igreja o “ensinando a guardar”.

A Capacitação. O próximo passo é o do ensino, a capacitação e treinamento do povo de Deus para a missão divina. São os novos crentes, a liderança da igreja, os grupos especiais. Afinal, a igreja não lida com coisas, mas com pessoas, o que significa que sua tarefa é produzir gente de boa qualidade. Há registro de que o poeta W.H. Davies conversava com um garotinho e lhe teria perguntado, “que é que você vai ser quando crescer?” Naturalmente esperava que dissesse

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“bombeiro”, “médico”, ou outra profissão fascinante. O menino respondeu, “Que eu vou ser quando crescer?” Pelo seu tom de voz, a pergunta de Davies parecia ter sido boba. E completou, “vou ser um homem grande!” É mesmo! O final do crescimento é ser adulto, e isso vale na vida cristã.

Nosso trabalho é produzir jovens que saibam o que crêem, e que possam declarar sua fé no espírito de 1 Pedro 3.15. Para que isso aconteça, haveremos de enfatizar o estudo sistemático, dialógico da Palavra Santa, ou seja, não dizer o que se deve crer, mas ajudá-los a descobrir por eles mesmos; que sejam moças e rapazes de princípios justos e valores perfeitos; leais à Igreja de Jesus Cristo, à sua denominação, e à sua igreja local; jovens profundamente conscientes do seu papel no mundo, mostrando-lhe o que faz diferença na vida para eles expressa na simples expressão, “em Cristo”.

O Serviço. A igreja de Jerusalém tinha uma expressão de Serviço. Que a igreja nunca seja condenada por sequer pensar, “.. sou eu o guarda (fio meu irmão ?” (Gn 4.9b), porque a resposta será “Sim”, à lúz das advertências bíblicas (cf. 1 Co 12.25; G1 6.2; 1 Tm 5.8). Cada crente em Jesus Cristo tem recursos para cuidar, zelar, fazer crescer como participante do Corpo de Cristo com os dons que o Espírito Santo distribuiu soberanamente (cf. lC o l2 .6 -ll) . A Educação Religiosa, a educação na doutrina bíblica e na prática cristã, há de tornar compreendidos esses dons, ao tempo, que, abrindo os olhos espirituais, capacita com o treinamento o crente. É aí que compreendemos que “sim, somos o guarda do nosso irmão!”

Por aí se demonstra que o cuidado pastoral é responsabilidade de toda igreja como comunidade terapêutica liderada pelo seu pastor. Na profecia do Antigo Testamento está declarado que, “como pastor ele apascentará o seu rebanho” (Is 40.11a); na ordem aos apóstolos, “pastoreia as minhas ovelhas” (Jo 21.16); na palavra aos pastores, “apascentai o rebanho de Deus, que está entre vós” (IPe 5.2-4); e a todos os crentes, “... que os membros tenham igual cuidado uns dos outros” (ICo 12.25b). Cuidado pastoral é um encontro

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pessoal em amor, e uma possibilidade para cada crente, pois há muita coisa que se faz como crente e não se percebe que é puro cuidado pastoral, como a visita de um crente a outro que mais que social é pastoral.

Mais Benefícios

Os benefícios estão nos próprios objetivos da Educação Religiosa:

• No que se promove uma consciência de Deus como uma realidade na experiência humana, e um sentido de relacionamento pessoal com Ele;

• No que se procura desenvolver esse entendimento e apreciação da pcWni, da vida e dos ensinos de Jesus Cristo que leve o crente a ser leal ao Mestre e a sua causa, manifestando em seu dia-a-dia uma visão do mundo dominado pelo evangelho;

• No que se interpreta a vida e o mundo do ponto de vista evangélico, vendo neles o propósito e plano de Deus;

• No que se desenvolve uma apreciação do significado e importância da família cristã e se participa e contribui para a construção de famílias fortes que resultem em igrejas fortes;

• No que se promovem as missões cujo espírito não pode ser transmitido a outros a não ser por aqueles que o possuem;

• Na educação para a liberdade, para o amor, para o senso cristão do acontecimento e para o amor pessoal de Jesus Cristo e por Jesus Cristo; para o entendimento da chamada de Abraão, de Moisés, de Isaías, de André e Simão, mas também a de Carlinhos, de Rosa Maria, do irmão João de Sousa, da Prof41 Julieta Amaral, do Dr. Henrique Pessoa; da compreensão, até, dos fracassos como meio de aprofundar a dependência de Deus.

Naturalmente os objetivos pra surtir os benefícios esperados precisam ser graduados, e, ao dividirmos os grupos

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de acordo com a faixa etária, estamos dizendo que a compreensão cristã depende principalmente da idade da pessoa atendida. Compreende-se, no entanto, a possibilidade de alternativas, como a divisão de atividades por centros de interesse a partir dos adolescentes, quando estes, mais os jovens e os adultos se reuniriam em torno de um centro de atenção para um estudo ou prática inter-etária (evangelismo, música, capacitação da liderança, etc.). Os referidos centros de interesse devem funcionar concomitantemente. Daí, já se chega a mais um benefício que é a realimentação (feedback) do sistema eclesiástico pela interação de seus membros, visto que a igreja deve ser olhada e analisada através de uma visão sistêmica. Nessa comunidade de participação, crianças, adolescentes, jovens, adultos e idosos, mulheres e homens, ovelhas e pastores, solteiros e casados, cada um enriquece o outro, e aprende a participar da criação e manutenção de uma igreja mais humana, mais próxima ao Espírito de Jesus Cristo e mais libertadora.

Então, um benefício certo é a “opção pelo serviço”, no qual a fé ativará a inteligência, a esperança animará a vida afetiva e o amor essencializará a vontade, pois não explicitou Paulo que “todas as vossas obras sejam feitas em amor” (1 Co 16.14)? E “de muito boa vontade gastarei, e me deixarei gastar pelas vossas almas” (2 Co 12.15a)? Tudo isso num senso crescente do deus Vivo, do apoiar-se em Deus, do Deus-em- nosso-meio, do Emanuel!

O que quer que aconteça na igreja é pedagógico, e essa ação pedagógica há de ajudar o crente a pensar, e guiá-lo a uma perspectiva diferente de si, dos outros, dos horizontes. Embora .a fé se tenha tornado difícil neste mundo de pensamento lógico e materializado, nosso povo anseia pela vida de fé com Deus, e aí reside o propósito central da educação religiosa: ser um fator de participação e de liderança de mudanças nos envolvimentos do ser humano em suas interrelações. A igreja, por isso, deve se tornar um centro de convivência, ou no dizer de Miller, “a igreja local é onde nos

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tornamos conscientes do começo de nosso sustento na vida cristã” (p. 194).

Para benefícios ainda maiores, deve-se dar ênfase plena à lealdade à igreja onde se é membro, onde havemos de crescer com ela, de com ela nos alegrar, chorar, e nessa era de ignorância da Palavra de Deus, de incerteza do dia seguinte, de pessimismo diante das coisas, de temor do futuro, o crente em Cristo continuará a receber os vitalizadores benefícios da orientação segura, existencialmente correta da Escritura Sagrada na Educação Religiosa.

Comissão Local de Educação

À medida que a igreja cresce, os encargos aumentam. O pastor não pode e nem deve assumir toda a responsabilidade sozinho. Ele deve convidar outras pessoas para auxiliarem no trabalho de Cristo e assim aliviarem a pesada carga que tem sobre si. O pastor deve escolher um grupo de pessoas para comporem a Comissão de Educação da igreja. A função desta comissão é coordenar e supervisionar os trabalhos da Escola Dominical; e das demais atividades educacionais da igreja. Deste modo, apenas os problemas mais agudos serão levados ao pastor, deixando-lhe mais tempo para o trabalho em geral.

1. ' Sua Organização^ Os membros da comissão de Educação deverão ser pessoas idôneas, espirituais, humildes e que tenham experiência no campo do ensino; que procuram conhecer as necessidades e os problemas dos alunos e tenham amor e dedicação total pelo ministério do ensino. A referida comissão deve ser nomeada pelo pastor e a ele ser subordinada. O pastor e o Superintendente da Escola Dominical devem ser membros dessa comissão. O planejamento dos trabalhos desta comissão será submetida ao ministério para a devida aprovação final. O planejamento do ensino pode ser de âmbito semestral ou

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anual. A cada final de ano deve ser planejado o trabalho da comissão para o ano seguinte. Periodicamente deve haver reunião para avaliar os trabalhos em andamento e para

^ outras providencias que se tornarem necessárias.

2. ("Seus Deveres. A Escola Dominical é o trabalho educacional mais importante da igreja, sendo ela uma bênção para os crentes de todas as idades. Por isso, o primeiro cuidado da comissão é cuidar da Escola Dominical.

a) Determinando alvos e objetivos de crescimento numérico e espiritual para Escola Dominical. Quantos novos alunos até o fim do ano? O que a Escola Dominical enfatizará quanto ao crescimento espiritual dos seus alunos?

b) Estudando a necessidade de criação de novas classes e departamentos na Escola Dominical, conforme o crescimento da igreja.

c) Estudando necessidade de mais salas e equipamentos para as classes e departamentos.

d) Examinando a nossa literatura e usando-a de modo a atingir os objetivos da Escola Dominical.

e) Promovendo cursos de treinamento e aperfeiçoamento dos professores novos ou antigos.

f) Estudando a possibilidade da igreja criar uma Biblioteca que sirva de centro de pesquisa, edificação e renovação espiritual para os alunos e professores da Escola Dominical e todos os demais componentes da igreja que queiram fazer uso dela. O bibliotecário deve ser competente na sua tão importante função.

^ Chamados para Educarr - < ‘

“Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações... ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos

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séculos.” (Mt 28.19,20). Esta ordem de Cristo é para todos. A responsabilidade, portanto, é de todos nós. É certo que Jesus chama alguns para o ministério de ensino e lhe entrega uma tarefa especifica na sua obra. “E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres.” (Ef 4.11) Para isso Deus lhes dá dons ministeriais que os capacitam a executar a tarefa determinada. Muitos são chamados por Deus, especialmente para o ministério do ensino, mas todos nós que fomos chamados por Deus, para a salvação, somos responsáveis diante dEle para cumprir a ordem de “ensinar a todas as nações”.

1. A Igreja Primitiva é um exemplo. Todos os membros da igreja eram responsáveis pela obra de Deus. Onde quer que houvesse um cristão, aí era anunciado o Evangelho. Mesmo em meio às perseguições, eles continuavam a pregar e ensinar (At 8.4). Não é de admirar que no século I a igreja tivesse um avanço tão grande! Convém notar que os crentes da Igreja Primitiva eram cheios do Espírito Santo. O Espírito Santo, o supremo ensinador, impulsiona os crentes para servirem a Deus com todas as suas forcas. Devemos manter sempre a plenitude do Espírito Santo em nossas vidas. O Espírito Santo dentro de nós se torna ao mesmo tempo uma fonte de sabedoria e de forca que nos impulsiona a ensinar aos outros sobre a obra de Jesus Cristo. Como nossa fonte divinal de sabedoria, podemos citar João 14.26: “mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as cousas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.” Leia também 1 Coríntios 2.10-13. O propósito do Espírito Santo é revelar Cristo ao mundo. Após dar testemunho junto ao nosso espírito de que Jesus é o Cristo, o Espírito Santo nos impulsiona a transmitir essa convicção aqueles que nos rodeiam (Jo 15.27). Jesus espera que todos nós cumpramos a sua ordem: “Ide... ensinando-os...” Ele espera

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que de alguma maneira exerçamos influencia educadora naqueles que nos rodeiam. Seja por Palavras ou por exemplos; seja a um grande auditório ou dentro do nosso lar, seja a uma congregação ou aos nossos colegas de trabalho. Se somos salvos, se Cristo habita em nós, faremos o que Ele nos mandar. Paulo foi um grande ensinador. As suas cartas revela grande preocupação com a formação e crescimento dos novos crentes (Ef 1.16-19). Paulo também preocupava-se em preparar homens para levar méis adiante esse ministério do ensino. Timóteo e Tito são dois exemplos do cuidado de Paulo com o ensino doutrinário dos salvos. E não somente isso, Paulo também recomendou a Timóteo que ele preparasse outros para que levassem avante o trabalho (2 Tm 2.2). Devemos ser zelosos no cumprimento da ordem de Cristo nesse sentido.

2.1 Por que Ensinar. Existem varias razões para que nos dediquemos ao ensino:

a) Cumprir a ordem de Cristo. Se Jesus é nosso Senhor, devemos, no mínimo, fazer o que ele mandou.

b) Amor e gratidão a Deus. Deus nos amou de tal maneira que deu Seu Filho para morrer em nosso lugar. Devemos amá-Lo e sem cessar semear este amor em outros corações.

c) amor ao aluno. Só o amor de Cristo pode tornar o professor capaz de se preocupar como aluno. Procurar ganha-lo para Cristo e trabalhar espiritualmente para que Cristo seja formado nele.

d) Pela importância de sua tarefa. Se perguntarmos a um grande homem de Deus quais as pessoas que mais influenciaram sua vida, veremos que, pelo menos um desconhecido professor de Escola Dominical foi uma das tais pessoas. Muitos professores da Escola Dominical que ensinaram sem nenhuma ambição humana, ficarão surpresos no grande DIA ao receberem o seu galardão das mãos do Senhor!

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C apacitação E sp iritual

A Bíblia nos mostra que entre os dons ministeriais dados à igreja está o de ensinar. “E Ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres.” (Ef 4.11) Entendemos então que há o dom especifico para o ministério do ensino. Entretanto, ensinar pode ser um trabalho de toda a igreja. Paulo foi pregador, apostolo e mestre (2 Tm 1.11). Esse tríplice ministério é facilmente identificado nos Atos dos apóstolos e mui especialmente nas cartas de Paulo.

A capacitação para o ensino envolve, pelo menos três ângulos da vida do ensinador, que são o intelectual, o físico e o espiritual. Estas três áreas de nossa vida são importantes para o bom desempenho do ministério da Palavra.

Quatro qualificações são indispensáveis no exercício do ministério do ensino para que o ensinador cumpra a sua missão com sucesso, uma vez capacitado pelo Espírito Santo.

v (T) Sensibilidade. O ensinador tem a tendência natural para exercer o ensino. Ele não pode ensinar a Bíblia como se estivesse ensinando um livro secular. Através da sensibilidade espiritual, ele permite que o Espírito Santo haja no seu espírito, na sua vontade e nos seus sentimentos, de tal forma, que o ensino ministrado transmita a vida e a força do Espírito Santo.

(2) Submissão. O ensinador cristão não pode ter a vaidade de querer ensinar a Bíblia baseado apenas na capacidade intelectual, pois o ensino bíblico, antes de tudo, deve ser inspirado pelo Espírito Santo. O ensinador deve mergulhar sua mente na unção e no poder do Espírito, e então alcançará capacidade espiritual para ensinar com sucesso. A submissão, em parte, resulta da sensibilidade à atuação divina. É entregar o controle de todo o seu ser ao Espírito

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Santo, para o seu uso. Isso não significa ser teleguiado. Se você quiser ensinar baseado apenas na capacidade intelectual não haverá resultado duradouro, mas se você estiver submisso, cheio e controlado pelo Espírito, os frutos serão abundantes. Submeter todo o nosso ser ao Espírito quanto se trata de ensinar, significa reconhecer que o verdadeiro ensino vem dele. “mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviara em meu nome, esse vos ensinará todas as cousas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito.” (Jo 14.26) Submeter-se ao Espírito Ensinador é permitir que Ele ensine a Palavra de Deus através de nós.

(3) Oração. A oração é o caminho mais curto para se alcançar capacidade espiritual. Ela não depende de estudo, pesquisa e trabalho especial, mas de saber chegar-se pela fé ao Trono da Graça com inteireza de coração. A oração nivela os altos e baixos de nossa vida espiritual e nos habilita, pela resposta divina, no exercício de nossas atividades cristãs. Paulo escreveu: “...a nossa suficiência vem de Deus, o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliança, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata, mas o espírito vivifica.” (2 Co 3.5,6). É através da oração com fé que somos cheios do Espírito Santo, ungidos, capacitados e preparados para exercer o ministério do ensino. Na oração bebemos da fonte da verdadeira capacidade espiritual. Para que nosso ensino não seja frio e morto, devemos orar sempre. E através da oração que subimos ao “alto e sublime trono” e recebemos capacidade espiritual. O ensino que mata é o ensino sem oração. Somente o Espírito vivifica, isto é, dá vida, energia e poder para um ensino bíblico frutífero e proveitoso.

t I.) Meditação. Que significa meditar na Palavra de Deus? A Bíblia diz: “antes, o seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.” (SI 1.2). Meditar significa dispor de tempo para detidamente refletir na Palavra de Deus. Significa para e concentrar a mente sobre

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determinadas passagens da Bíblia, com o fim de tirar proveito, isto é, alento espiritual. A Bíblia fala de si mesma, dizendo: “Porque a Palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração.” (Hb 4.12). O poder da Palavra de Deus opera milagres em nossas vidas. Se o propósito da meditação é fortaleza e capacidade espiritual, certamente o Espírito Santo nos concederá isto.

Capacitação Intelectual

Para o exercício do ministério do ensino a capacitação intelectual é indispensável, se bem que no plano espiritual ela é secundária. Ela não é prioritária em termos espirituais, mas é importante. Deus utiliza a inteligência humana a Ele dedicada para servir de Seu instrumento na revelação da Sua vontade aos homens.

Paulo exortou Timóteo, dizendo: “Procuraapresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.” (2 Tm 2.15) A expressão “maneja bem” tem muita relação com o nosso preparo intelectual, também quanto santificado e dedicado a Deus. Manejar significa, antes de tudo, habilidade de saber empregar as Escrituras, especialmente quanto as suas doutrinas, através de meios, métodos lógicos e práticos.

1. Estudar a Bíblia. O ensinador da Bíblia precisa estar sempre em contato com ela. Para tal, ele deve adotar o apropriado método de estudo viável às exigências de suas atividades ministeriais; conhecer amplamente as doutrinas cardeais da Bíblia, e seus muitos outros variados aspectos. Você precisa compreender que a Bíblia se compõe de diferentes gêneros de literatura que devem ser estudados de acordo com o tipo, tempo e estilo literário da época em que

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foram escritos tais livros. A Bíblia não pode ser interpretada e qualquer maneira. Há regras que regem essa interpretação e que devem ser respeitadas. Essas regras ajudam a evitarmos deslizes contra a veracidade da Palavra de Deus. Por isso, aquele que ensina, deve alem de ter uma mente submissão ao Espírito Santo, primar pelo estudo apropriado da Palavra de Deus, a fim de que possa maneja- la bem. Quais os requisitos mais importantes para a capacitação intelectual do ensinador cristão?

Estudar com Método. É preciso saber o que, por quê e como estudar a Bíblia. Conhecer os vários métodos, bem como as regras hermenêuticas e exegéticas para o estudo da Bíblia, é uma necessidade prioritária para o ensinador. A Bíblia não pode ser interpretada à base da emoção, ou por alguma dedução particular, mas de acordo com o seu sentido literal ou figurado. A capacidade intelectual do ensinador cristão depende da sua diligencia em estudar a Bíblia de forma sistemática e metódica. E preciso separar as matérias por temas e estudá-las detidamente e com muita oração.

Estudar com Reflexão. Uma forma de aprender e ensinar é refletir sobre o ensino apresentado; é meditar profundamente na Palavra e buscar evidencias claras que possam ajudar no esclarecimento das verdades bíblicas. Reflexão envolve o ato de estudar os assuntos bíblicos, e só apresenta-los depois da apurada pesquisa e convicção do seu conteúdo. O ensinador não deve emitir pensamentos precipitadamente e desordenados, mas refletidos.

Estudar com Reverência. A Bíblia não é um livro qualquer. E a Palavra de Deus. Por isso, o estudo dela exige reverencia diante de Deus. Sendo a Bíblia a Palavra de Deus, devemos lembrar que quando a estudamos com reverencia, oração e santo temor, o Espírito Santo opera de

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maneira maravilhosa.

5. Estudar outros livros. A Bíblia é o manual do professor cristão, mas ele deve estudar outros livros afins, que o ajudarão no conhecimento da Bíblia. Todo ensinador deve dotar sua biblioteca de bons livros, tanto livros bíblicos como seculares, para fortalecer seus conhecimentos gerais.

Capacitação Física

É de vital importância para aquele que ensina, cuidar bem do seu corpo. O devido preparo intelectual, espiritual e físico, forma um triângulo perfeito na preparação geral do ensinador cristão.

Uma má condição física afeta diretamente o ensinador no exercício de sua missão. A Bíblia não deixa de lado esse assunto. Principalmente no Antigo Testamento ela trata com especial carinho sobre os cuidados de Deus quanto à higiene e conservação física de Israel.

Quanto ao obreiro, a aparência e os hábitos pessoais, contribuem eficazmente na apresentação do trabalho do ensinador.

1. A Aparência Física. O ensinador deve conscientizar-se do fato que todos o olham. Quaisquer desmazelos desviam a atenção do aluno. São qualificações que todo aquele que ensina deve buscar e viver, para que o seu trabalho não seja emprenhado por uma má aparência física diante dos alunos.

2. Hábitos Pessoais. Maus hábitos são maus exemplos. Um ensinador cristão com maus hábitos, no que tange à higiene, às atitudes corporais, à postura e à linguagem, trará sem duvida um resultado indefinido e duvidoso. O cristão tem por obrigação aprender a disciplinar seus hábitos para que Cristo seja glorificado em sua vida. Em se tratando de um mestre, a responsabilidade torna-se ainda maior.

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3. Alimentação. A alimentação deve ser adaptada aos cuidados próprios de quem exerce um trabalho, como o de ensinador. O ensinador deve disciplinar seu apetite, e evitar comidas indigestas, principalmente antes de ter de ensinar a uma classe de Escola Dominical ou diante da igreja. A comida no estômago sem o devido tempo para fazer a digestão, pode prejudicar seriamente o organismo do ensinador, se ele tiver de falar imediatamente após a refeição. Deve-se dar algum tempo de descanso para a digestão, ou então, quando é impossível o descanso, coma- se alimentos leves.

4. Exercícios Físicos. Devido a forma de trabalho que o ensinador faz, com poucos movimentos físicos, há uma tendência a obesidade, e esta, sem dúvida, prejudica o corpo. Não fere em nada a dignidade ministerial o regulado e apropriado exercício físico. Ao contrario, o exercício físico em muito contribui para a boa disposição do ensinador, quanto à sua saúde, isto é, do corpo e da mente. Em geral, o espírito torna-se saudável com uma boa disposição física e mental. Todo aquele que exerce o ministério da Palavra, seja ensinador ou pregador, deve cultivar o exercício físico.

5. Descanso Suficiente. Somente o exercício físico é insuficiente para uma perfeita aptidão física do ensinador. É

/ necessário que o mesmo observe o descanso, a fim de que’ suas energias sejam realimentadas. Ao criar o homem, Deus

colocou em seu interior, leis que regem seu corpo, a alma e o espírito. As leis que regem o corpo ensinam a necessidade do descanso. A melhor forma de descanso é dormir e procurar faze-lo dentro do tempo necessário, para que as energias se recomponham e haja disposição para as atividades de cada dia. Se estas leis forem desobedecidas, nosso organismo sofre e fica enfraquecida pelo desgaste.

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Jesus foi o exemplo perfeito neste sentido. Ele disse certa feita “... façamos as obras... enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar” (Jo 9.4). Quando sentia-se cansado Jesus procurava algum lugar para descansar e repousar. As energias de nosso cérebro, suas milhões de células captadoras e transmissoras são Renovadas quando dormimos, por isso deve o ensinador, visto que usa mais o cérebro que o resto do corpo, cultivar o descanso necessário, e faze-lo sistematicamente.

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Questionário

• Assinale com “X” a alternativa correta:

1. O tríplice objetivo da Educação Cristã é.a) EU Ensinar a Bíblia Sagradab) EU Ensinar o a viver os princípios da Palavra de Deusc) EU Treinar os alunos nas atividades da igrejad) EU Todas as alternativas estão corretas

2. A pessoa humana é imagem e semelhançaa) EU Do mundob) EU Dos espíritosc) EU Do Criadord) EU Nenhuma das alternativas estão corretas

3. Na igreja primitiva as atividades da Educação se destacavama) EU Culto, formalismo, experiência, oração.b) ÇU Culto, testemunho, experiência, comunhão.c) O Culto, ritualismo, liturgia, cântico.d) EU Nenhuma das alternativas estão corretas

4. Qual é o trabalho educacional mais importante da igrejaa) 0 Escola dominicalb) EU Culto de libertaçãoc) EU Escola seculard) EU Nenhuma das alternativas estão corretas

5. Ordem de Cristo “ide, portanto fazei discípulos de todas as”.a) □ Igrejasb) EU Naçõesc) EU Culturasd) EU Nenhuma das alternativas estão corretas

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Lição 3

A Escola Bíblica Dominical

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A História da Escola Dominical

•* A Escola Dominical tal como a temos hoje é uma instituição moderna, mas tem suas raízes aprofundadas na antigüidade do Antigo Testamento, nas prescrições dadas por Deus aos patriarcas e ao povo de Israel. A Escola, como a temos hoje, não havia então, mas havia o princípio fundamental - o do ensino bíblico determinado por Deus aos fiéis e aos estranhos ao seu redor. Sempre pesou sobre o povo de Deus a responsabilidade de ensinar a lei divina.

A Escola Dominical é a fase presente da instrução bíblica milenar que sempre caracterizou o povo de Deus.

Estudemos em resumo, como se desenvolveu a instrução religiosa nos tempos bíblicos e nos tempos modernos, isto é, os primórdios, que depois resultaram na origem e desenvolvimento da Escola Dominical em sua forma atual.

I. No Éden. Deus criou o homem à Sua imagem e semelhança, perfeito na sua inteligência e capacidade de compreensão, mas sem o conhecimento completo de todas as coisas. Deus o colocou no jardim do Éden para ali viver, e optou pelo método de ensino da comunicação direta, pois o Senhor andaria com ele e revelar-se-ia progressivamente a ele. N ’Ele o homem descobriria vida, no real e completo sentido da palavra, vindo então a gozar a plenitude do que Deus houvera planejado para a humanidade. Nesta relação o homem aprenderia também a amar a Deus o que implicitamente inclui adorá-Lo, cultuá-Lo e obedecê-lo (Gn 2.15-17 e 3.8). O pecado transtornou o homem e sua percepção, impedindo-lhe a obtenção da verdadeira vida por meio deste processo de comunicação e ensino já que o pecado afastou o homem de Deus, fê-lo egoísta e inimigo, semeou nele a corrupção e a morte. Isto tornou necessário a inserção de uma nova matéria no currículo divino, “O Caminho da Salvação” !

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2. Na Era Patriarcal. De Adão até os dias de Jacó, o plano de educação religiosa foi ainda desenvolvido pela comunicação direta a homens escolhidos, aos quais os propósitos divinos (o certo X o errado, o culto aceitável, etc) eram revelados para transmissão posterior aos outros homens (Gn 6.13-22; 7.1; 12.1-3; 18.20 e 21; 31.3). É aqui que já começamos a notar Deus revelando a responsabilidade familiar no ensino religioso (Gn 18.19).

3. Nos dias de Moisés. O povo de Israel permaneceu mais tempo do que no Egito, fora de sua terra prometida, e como sempre acontece aos que estão fora do lugar proposto por Deus para suas vidas, eles começaram a sofrer perseguição e posteriormente a escravidão. Permaneceram 400 anos como escravos no Egito. Deus no entanto, os havia chamado para serem testemunhas de Jeová ao mundo lá em Canaã (Rm 3.2 e Dt 14.2). Como levar aqueles escravos a transformarem-se em senhores? Como levá-los novamente a conhecer, amar e temer a Deus? Como transformá-los em uma nação? Deus os fez atravessar a faculdade do deserto num breve curso que durou 40 anos. Os métodos usados por Deus foram os experienciais em meio às lutas, provações e dificuldades. Também revelou-se por meio de símbolos, festas e leis (Êx 12,13,16,20; Lv 23; Nm 21.4-9). A transmissão do ensino podia ser realizada em reuniões públicas por meio de Moisés e seus delegados (Dt 1.9-18 e 31.12 e 13), como pela ênfase à responsabilidade dos pais neste ministério (Dt 6.7; 11.18 e 19). Sinceramente |ião encontro qualquer texto Bíblico que tenha abolido esta responsabilização familiar, transferindo-a para o pastor ou igreja local, como parece entender a ampla maioria de nossos adultos irresponsáveis nesta área, esperando que a Escola Dominical faça em 1 hora semanal o que eles não fazem em 8 horas diárias no convívio íntimo do lar.

4. No Período dos Reis, Sacerdotes e Profetas. Deus escolheu

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dentro as 12 tribos de Israel, aqueles que lhe serviriam como sacerdotes e levitas no tabernáculo e, posteriormente no templo; aqueles de onde suscitaria reis predecessores do Rei dos reis, e escolheu também homens para ministrar a Palavra em Seu nome. Os sacerdotes e profetas incumbiam- se do culto, dos sacrifícios e da instrução religiosa (2 Co 15.3; Jr 18.18; 1 Sm 12.23). Os reis quando cumpriam fielmente os propósitos divinos para seu ministério, cooperavam com os sacerdotes e profetas na divulgação da Palavra (2 Cr 17.7-9). Em Davi aperfeiçoa-se a liturgia e o louvor no culto (1 Co 15.16; 16. 4-6,37-42).

5. Durante o Cativeiro. Afastados do templo que ficara destruído em Jerusalém, e ameaçados de extinção em sua unidade religiosa, passam a reunir-se em cassas para estudo das Escrituras surgindo assim os sinagogas. Abertas a todas as idades, as crianças recebiam a instrução religiosa, os mais velhos ouviam os rabinos e estudavam os seus comentários. As reuniões eram aos sábados pela manhã, e o método usado era o interlocutório, onde os alunos perguntavam e os rabinos respondiam. A lei do Senhor e os escritos proféticos eram o centro desta meditação.

6. No Pós-cativeiro. Na volta à Jerusalém, as sinagogas são mantidas como local de estudo Bíblico e ensino religioso. Produziu-se um maravilhoso avivamento espiritual pela disseminação do estudo Bíblico entre o povo de Israel, não só individualmente, como em grandes reuniões públicas que nos servem de modelo inspirativo. Encontramos em Neemias 8.a. Líderes religiosos, como Esdras e Neemias, movidos

pelo Espírito Santo e dispostos a alimentar e corrigir o povo com amor (Vs. 1 e 2);

b. Um povo necessitado, sedento, desejoso e unido no mesmo propósito de ouvir a Palavra de Deus (Vs. 1);

c. A Bíblia como livro-texto (Vs. 1,2,3,5,8,13,14 e 18);

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7. Nos Dias de Jesusa. Jesus é o Mestre, é o maior educador por excelência. A

quem e onde Jesus ensinava?• Nas sinagogas (Mc 6.2)• Em casa particulares (Lc 5.17)• No templo (Mc 12.35)• Nas aldeias (Mc 6.6)• Às multidões (Mc 6.34)• A pequenos grupos e individualmente (Lc 24.27)

b. O ministério de Jesus era tríplice: Ele pregava, ensinava e curava (Mt 4.23).

8. Nos Dias da Igrejaa) Após a ascensão de Jesus, os apóstolos e discípulos

continuaram a ensinar. A Igreja dos dias primitivos dava muita importância a esse ministério (At 5.41,42).

b) Paulo, um grande Mestre, foi maravilhosamente usado por Deus nesse mister. Ele e Barnabé, por exemplo, passaram um ano todo ensinando na Igreja em Antioquia (At 11.26). Em /Éfeso | ficou\tres "anos ensinando (At 20.20,31). Em Corinto, ficou um ?ano e seis meses'(At 18.11). Seus últimos dias em Romá foram ocupados com o ensino da Palavra (At 28.31).

9. A Fase Atual. O movimento religioso que nos deu a Escola Dominical como a temos hoje, começou em 1780, na de* Gloucester, no sul da Inglaterra. O fundador foi o jornalista evangélico Robert Raikes ao andar pelas ruas da cidade, sentiu compaixão pelas crianças, perambulando pelas ruas, entregues a delinqüência, ociosidade e ao vício, sem qualquer orientação espiritual. Pois, que ele já há quinze anos trabalhava entre os detentos das prisões das cidades, pensou no futuro daquelas crianças e decidiu fazer algo em seu favor afim de que mais tarde não fossem também parar na cadeia. Procurava as crianças em plena rua e em casa

f.

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dos pais e os conduzia ao local de reunião, pedindo-lhes pra que estivessem ali todos os domingos. Obteve um sucesso maravilhoso, nessa fase experimental (1780-1783), Raikes fundou 7 Escolas Dominicais, tendo cada uma 30 alunos em média. Foi no dia 3 de novembro de 1783 em Raikes publicou em seu jornal a transformação ocorrida na vida das crianças. Até hoje, 3-11-1783 é considerado como dia Natalício da Escola Dominical. Em 1784, a Escola Dominical já contava com 250 mil alunos matriculados.

10. No Brasil a Escola Dominical teve inicio entre nós em 19 de -Agosto de 1855|na cidade de Petrópolis, estado do Rio de Janeiro. O fundador foi Robert Kalley e sua esposa D. Sarah Poulton Kalley, da Igreja Congregacional. Eram escoceses. Na primeira reunião, a freqüência foi de cinco crianças. Desde então, o crescimento da Escola Dominical tem sido maravilhoso. Lembremo-nos que a Escola Dominical nasceu como um movimento entre crianças. Depois é que os adultos ingressaram.

Os Objetivos Da Escola Dominical

A Escola Dominical é a escola de ensino bíblico da Igreja, que evangeliza enquanto ensina a Palavra de Deus. Ela conjuga os dois lados da comissão de Jesus à Igreja.

A Escola Dominical tem objetivos definido para atingir. Não se trata apenas de uma reunião domingueira comum, ou um culto a mais. Esses objetivos são três a saber:

I. Ganhar As Almas Para Jesus. A Escola Dominical, como iremos mostrar depois, pode tornar-se num dos mais eficientes meios de Evangelização.a) O primeiro grande dever do professor da Escola

Dominical é agir e orar diante de Deus no sentido de que todos seus alunos aceitem Jesus como Salvador e sigam-no como seu Senhor e Mestre. Há professores

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que ensinam a verdade bíblica durante anos sem nunca verem um aluno convertido, talvez porque nunca o levaram a aceitar a Cristo na própria sala de aula. O meio certo de levar almas a Cristo é usar a Palavra e confiar na operação do Espírito Santo, Jô 16.8; 3.5; I Pe 1.23. O professor não pode salvar seus alunos mais pode leva-los a Cristo, o Salvador, como fez André, Jô 1.42. A Bíblia não diz: “Ensine a criança no caminho em que ela deve andar”, mas: “no caminho em que ela deve andar”, Pv 22.6 ARA. O SI 51.13 mostra que o ensino da Palavra conduz a conversão dos pecadores.

b) Aplicação. Temos lido de Escolas Dominicais, cujo relatório nacional registra 80 mil conversões em um ano, evangelizando enquanto ensina nas classes, bem como noutras atividades programadas pela Escola.

2. Desenvolver a Espiritualidade Dos Alunos e o Caráter do Cristão.

a) O ensino da Palavra é uma obra espiritual, significa a cultura da alma. Ganhar o aluno para Cristo é apenas o início da obra: é mister cuidar em seguida da formação dos hábitos cristãos, os quais resultarão num caráter ideal modelado pela Palavra de Deus. São os hábitos que formam o caráter; e este influi no destino da pessoa. Afirma a psicologia: O pensamento conduz ao ato, o ato conduz ao hábito, o hábito conduz ao caráter, o caráter conduz ao destino da pessoa. Isso humanamente^ falando.

b) Em toda parte vê-se um crescente interesse no campo da instrução secular, notamente no que tange à infância: Com devido respeito à essa instrução que temos por indispensável para o progresso e sobrevivência de urrj povo, queremos afirmar que a escola provê apenas instrução não provê educação. Escola tem que vir do lar e da Igreja, se esta for bíblica fundamental. Deixe a criança sem instrução e veja o resultado... O mesmo

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acontece espiritualmente ao novo convertido, seja criança, jovem, adulto ou velho.

c) Uma Escola Dominical dotada de obreiros treinados e cheios do Espírito Santo pode contribuir eficazmente para a implantação da santíssima fé cristã entre os homens. Não podemos esperar isso da escola pública. É a Igreja evangélica que tem de cuidar disso por meio da sua agencia de ensino que é a Escola Dominical.

d) O futuro de um novo convertido (infante ou adulto), depende do que lhe for ensinado agora. Nesse sentido, o alvo do professor deve ser o de ajudar cada convertido a viver uma vida verdadeiramente cristã, em inteira consagração a Deus, sendo cheio do Espírito Santo.

e) Um dos intuitos, pois, da Escola Dominical, é o de fazer de seus alunos, homens e mulheres, verdadeiros cristãos, cuja as vidas se assemelham em palavras e obras ao ideal apresentado em Jesus Cristo, conforme lemos em Rom 8.29. Vê-se, portanto, que a tarefa do professor da Escola Dominical é de máxima importância e do maior alcance, precisando não somente de conhecimentos da matéria (a Bíblia), e da arte de ensinar (Pedagogia), mas também influenciar e orientar o pensamento do aluno, resultando em contínua moldagem do caráter cristão ideal, no sentido moral espiritual.

3. Treinar O Cristão Para O Serviço Do Mestre.a) Ao prever treinamento espiritual, a Escola Dominical

apresentar ao aluno oportunidade ilimitadas de servir ao Divino Mestre. Inúmeros obreiros das nossas igrejas saíram da Escola Dominical. Talvez o leitor seja um deles. Grandes frutos tem produzido a Escola Dominical. O famoso e sempre lembrado evangelista D.L. Moody foi um deles. Esse serviço tanto pode ser na igreja local, como em qualquer parte do país, ou do mundo, aonde o Senhor enviar.

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b) O privilégio de contribuir para a causa de Cristo é o dever de empreender algum espécie de atividade cristã, são coisas que devem ser trazidas à consciência dos alunos da escola, com oração.

c) O lema da escola completa dever ser:• Cada aluno ser um crente salvo.• Cada salvo, bem treinado.• Cada aluno treinado, um obreiro ativo, dirigente,

dinâmico. Assim, o tríplice objetivo pode ser resumido em três frases: Aceitar Jesus; Crescer em Jesus; Servir a Jesus.

d) D. O tríplice alvo da Escola Dominical que acabamos de expor pode ser plenamente atingido pois trata-se do trabalho do Senhor Jesus. O que ser requer é obreiros cheios do Espírito Santo e de fé na Palavra de Deus, e treinados para o desempenho de tão elevado ministério.O mandamento divino e que falemos a Palavra (2 Tm 4.2). Sabemos que ela é poderosa tanto para operar na esfera da mente, como no coração das criancinhas adultos e encanecidos.

e) O alvo da Escola Dominical é nobre e elevado em todos os pontos de vista. Ela, na Igreja, cuida das vidas em formação, seja no sentido social ou espiritual. Coopera eficazmente com o lar na formação moral de crianças e adolescentes, instalando neles os hábitos, ideais e princípios cristãos segundo as Santas Escrituras. Nela, também os adultos vão encontrar horas de prazer do estudo bíblico. Mas para que a Escola Dominical ' alcance seu objetivo é preciso empregar meios e métodos eficazes, sem jamais afastar-se duma esfera genuinamente espiritual.

f) As Assembléias de Deus no Brasil, sendo, como é sabido, o maior movimento pentecostal em todo mundo, I não tem explorado todo terreno ou potencial da Escola Dominical, nem lançado mão de todos os seus recursos.O descuido nessa parte reflete diretamente nas crianças

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de hoje e nos jovens de amanhã. A orientação e formação de professores, especialmente no setor infantil, é uma premente necessidade. No descuido quanto ao ensino bíblico, os mais prejudicados são as crianças conforme 2 Rs 4.38 - 41, podemos pagar muito caro por uma só ignorância espiritual, se assim aplicarmos aquele incidente. Nossas crianças levam em média 400 a 500 horas anuais na escola de instrução secular, preparando-se para uma vida terrena tão curta. Não podem elas passar pelo menos 52 horas na Escola Dominical, preparando-se para a outra vida, que é eterna? Um aluno que sempre freqüentou a Escola Dominical aos 18 anos terá tido uma 166 horas/aula. No mesmo período escolar secular, ele terá tido 11.000 horas/aula.

g) Fiquemos certos que o diabo não dorme enquanto trabalhadores cruzam os braços Mt 13.25. Uma das suas atividades prediletas é a de roubar a Palavra de Deus. E isto ele faz de muitas maneiras, até nos púlpitos onde muitas vezes o tempo que seria da Palavra de Deus é desperdiçado com coisas inúmeras escolas são dirigidas sem muita ou nenhuma preocupação de alvo definido, como acabamos de esboçar.

h) Está sua Escola Dominical atingindo em cheio o alvo que lhes está proposto? Se não, ore, aja, coopere! Faça alguma coisa nesse sentido! É tempo de explorarmos o ilimitado potencial latente no vasto campo da Escola Dominical entre nós!

i) O tríplice alvo da Escola Dominical pode ser plenamente atingindo, pois a obra pertence a Deus, pela qual ele vela com insondável amor. O que se requer é obreiros cheios do Espírito Santo e de fé na Palavra de Deus, e, treinados para o desempenho de tão elevado mister, como já dissemos.

j) J. Pelo testemunho da História, por seus objetivos epelos frutos alcançados, a Escola Dominical é a melhor

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escola do mundo. Eis o porque dessa primazia:• Seu livro-texto é o melhor do mundo: A Palavra de

Deus, o mapa que nos guia ao céu.• Seu supremo dirigente é o Deus vivo. Todo-Poderoso e

amoroso, que criou o mundo.• Seu alcance é o mais vasto do mundo: vai do bebê ao

ancião mais idoso.• Seus alunos são o melhor povo do mundo: os que

conhecem e amam a Deus e sua Palavra.• Seus resultados são os melhores do mundo, porque são

infalíveis, materiais, espirituais e eternos.

A Organização e administração da EscolaDominical

1. A Organização e Administração da Escola Dominical,a) A Organização Pessoal

• Oficiais da Escola Dominical. E a diretoria da Escola.• Professores da Escola Dominical. E o corpo docente da

Escola. Têm sobre si a maior responsabilidade, pois lidam diretamente com o aluno e com o ensino.

• Alunos da Escola Dominical. E o corpo discente da Escola. É a “matéria prima” da mesma.

b) A Organização Material• O Prédio. Deve ter condições apropriadas com salas de

aula independentes.• O Mobiliário. Deve ser de acordo com a idade dc s

alunos: mesas, cadeiras, estantes etc. Todos devem ser utilizados de acordo com o agrupamento dos alunos.

c) Organização Funcional• Espiritualidade. Oração, conduta cristã, santificação

bíblica etc. f• O Ensino da Palavra. Sem modernismo, fanatismo,

doutrinas falsas etc.• Eficiência. Professores idôneos, espirituais, treinados,

cheios de Espírito Santo e zeloso para com a obra de

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Deus.• Planejamento. É o cronograma de trabalho, tudo

dirigido pela ação poderosa do Espírito Santo.

2. A Diretoria da Escola Dominicala) Pastor da Igreja. E a primeira pessoa da Escola

Dominical pela natureza de sue corpo. E ele o real dirigente da Escola Dominical. Sua simples presença na Escola Dominical é um prestígio para a mesma.

b) Superintendente. Deve conduzir com eficiência a Escola Dominical.

c) Vice - Superintendente. Substitui e ajuda o Superintendente.

d) Io Secretário - Responsável pela parte burocrática da Escola Dominical.

e) 2o Secretário - Auxilia o primeiro.f) 1° Tesoureiro - Deve ser competente. Cuida das

finanças as Escola Dominical, compra de todo material necessário, tanto para a secretária como para o departamento infantil.

g) 2o Tesoureiro - Substitui o Io e deve estar a par de tudo.h) Bibliotecário - Que seja competente para ser uma

benção para a Escola Dominical.i) Dirigente Musical - Não pode faltar, ele é muito

importante, ou no inicio da Escola, no acompanhamento de hinos e ainda trabalhar no setor infantil no ensino do canto, ensaiando programas que forem tanto crentes como visitantes.

3. Corpo Docente da Escola Dominical e a Reunião Semanal dos Professores.

a) Requisitos Para Ingressar No Corpo Docente:• Ser membro da Igreja• Ter bom testemunho• Querer servir ao Senhor• Ser estudioso da Palavra de Deus, para ensinar com

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eficiência.b) Deveres: Deve freqüentar as reuniões de estudos para

professores. Deve fazer curso de preparação de professores. A reunião semanal de professores:

• É para todos os professores e oficiais da Escola Dominical, para estudo em conjunto da lição e coordenação administrativa da Escola Dominical em geral.

• Os melhores dias para a reunião: sábado à tarde, ou domingo antes da Escola Dominical.

• Os professores do setor infantil devem ter reunião à parte, já que os métodos e condução da aula são diferentes dos de adultos. Os professores de crianças tem maior responsabilidade. Necessitam de maior preparo.

4. Corpo Discente da Escola Dominical.^a) A importância do aluno. É ele o elemento mais

importante na Escola Dominical. A Escola existe por causa do aluno. Dentre os alunos, as crianças são o campo mais fértil, mais promissor e de maior responsabilidade.

b) O Agrupamento dos Alunos por Idade:• Até 3 anos de idade........................ Berçário• 4 - 5 anos de idade......................... Jardim de Infância• 6 - 8 anos de idade......................... Primários• 9 - 1 1 anos de idade....................... Juniores• 1 2 - 1 4 anos de idade................Intermediários• 1 5 - 1 7 anos de idade................Secundários• 1 8 - 2 4 anos de idade................Jovens f• 25 . . . anos de idade.......................Adultos.

c) Organização da classe. O Professor. Nas classes até 12 anos, os melhores professores são geralmente moças e senhoras. A fala, o afeto, a expressão facial, os gestos, a dramatização, influem muito daqui. De 12 anos para cima, o ideal é que o professor seja do mesmo sexo que

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os alunos. Quanto á matrícula:• Até as classes de Intermediários: 12 alunos

matriculados por classe.• De secundários acima: 25 alunos por classe. Mas o

ideal é 20 alunos matriculados;

d) A organização de departamentos.• Departamento de Berço........................ até 3 anos.• Departamento de Jardim de Infância . . 4 - 5 anos.• Departamento Prim ários.................... 6 - 8 anos.• Departamento Juniores.......................9 - 11 anos.• Departamento Intermediário..............1 2 - 1 4 anos.• Departamento Secundários................15 - 17 anos.• Departamento Jovens..........................1 8 - 1 4 anos.• Departamento Adultos........................25 anos para

cima.

1 O primeiro departamento a ser organizado deve sero infantil com um diretor, um secretário, um ou mais auxiliares.

Quadro básico para a organização da Escola em departamentos:

Alunos Departamento Idades

Até 25Dois

Dep. Infantil Dep. de Jovens e adultos

Até 11 anos 12 anos acima

Até 100Três

Dep. Infantil Dep. de Intermediários Dep. de Jovem e Adultos

Até 11 anos 12 a 14 anos 15 anos acima

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QuatroDep. Infantil Até 8 anos

Até 200 Dep. de Intermediários 9 a 14 anosDep. de Jovem 15 a 24 anosDep. de Adultos 25 anos acima

Acima de 200 todos os departamentos que são 9.

5. A Administração da Escola Dominical.a) Pastor da Igreja. É o principal responsável pela Escola

Dominical sempre que puder, dirigir o estudo paraprofessores.

b) O Superintendente. Deveres gerais:• Que conheça bem a Bíblia e o trabalho em geral da

Escola Dominical e todo seu esquema de funcionamento. v

• Orientar os Secretários e professores em tudo que for preciso.

• Fazer promoções, anúncios e comunicações em beneficio da Escola.

c) Secretário da escola dominical.• Conhecer e saber executar com esmero todos os

trabalhos referentes à secretária da Escola Dominical.• Chegar cedo e verificar a arrumação da Escola.• Ter prontas as cadernetas para a chamada de cacta

classe. >• Preparar o relatório com todo esmero, para lê-lo ao ser

convidado.d) Os requisitos do professor.

• Preparo - Ser cheio do Espírito Santo (preparadoespiritual). /

• Fidelidade no dever - Ser disciplinado• Paciente• Amor e dedicação• Pontual - chegar na hora, começar na hora e terminar

na hora.

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Como Melhorar Sua Escola Dominical

Diretores e professores preparados - ter experiência com Deus, conhecer bem sua Palavra e que seja de oração, também atualizados, particular de cursos de reciclagem - que tenha curso de vida.1. Oração - Campanha contínua em toda a Igreja.2. Visitantes - Cada aluno trazer pelo menos uma visita por

ano.3. Participação do Lar - Os Pais devem levar as crianças para

Escola Dominical.4. Assiduidade - Tanto professores como alunos não faltar à

Escola Dominical.5. Pontualidade - Começar e terminar a Escola Dominical na

hora certa.6. Espaço físico - Salas confortáveis para todas as classes.7. Literatura - de primeira qualidade, sadia para professores e t alunos.

8. Material Escolar e Mobiliário - de acordo com a idade.9. Possuir meios auxiliares como Retroprojetor, Projetor de

Slides, visuais, etc.10. Reunião Mensal dos Diretores da Escola Dominical para

tratar de assuntos sobre a mesma.11. Apoio total do Pastor ao Superintendente, divulgação no

culto, etc.12. Secretaria em local apropriado, amplo, ventilado etc.13. Biblioteca - bem equipada contendo livros de consultas,

dicionário. Enciclopédia, mapas, etc, para uso do aluno e professor.

14. Calendário de Atividades - a diretoria deve planejar no inicio do ano tudo que irá acontecer durante o ano todo, festas, encontros. E.B.F etc.

15. Horário - ser pontual p/ começar e terminar, tempo de duração na classe com a lição no mínimo 50 minutos.

16. Campanha de expansão - para crescimento da Escola. Competição entre classes e não aluno com aluno. Dar

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pontos que no final do ano serão premiados num culto de encerramento.

17. Dividir as classes de acordo com a faixa etária para melhor rendimento da Escola.

18. Reunião Semanal- para os professores estudarem e tirarem as dúvidas.

19. Evitar classe única - todos os alunos, todas as idades juntas.

20. Visitação - diretoria e professores visitar seus alunos faltosos, interessar por ele para que ele sinta o amor do professor.

21. Divulgação - Anunciar em todos os cultos, rádios, Tv, folhetos etc.

22. Extensão - aos lares, buscando os idosos, doentes, noshospitais, prisões, orfanatos, asilos. '

23. Evangelização e Missões - a Escola Dominical evangeliza enquanto ensina. Ela é para crentes e não crentes.

24. Contribuição financeira - cada aluno deve contribuir. Todo o dinheiro da Escola deve ser aplicado em beneficio da Escola, até mesmo financiar as revistas.

25. E.B.F, Escola Bíblica de Férias. Muito importante evangelização das crianças.

26. Realização de cursos de formação de professores pelo menos uma vez por ano.

27. Encontro de Professores - Ver as falhas, sugestões etc. ^28. Seminário para o professor. É indispensável ele ter noção

das matérias mais necessárias que são: Conhecer as doze doutrinas principais, Bibliologia, História da Igreja, Heresiologia, Português Prático bem falado, Arqueologia Bíblica, Didática (maneiras de ensinar), Hermenêutica^ Sagrada que ensina interpretar textos lidos. Vida e costumes dos povos bíblicos, E.B.D o professor deve conhecer bem essa disciplina, como começou, quem fundou, etc. Psicologia da Educação - conhecer bem seu aluno. Relações Humanas. Saber conversar com os outros, como tratar bem as pessoas etc.

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Questionário

• Assinale com “X” as alternativas corretas

1. A Escola Dominical tal coma a temos hoje é uma;a) EH Prescrição divinab) 0 Instituição modernac) Q Ordem primitivad) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

2. O movimento da Escola Dominical começoua) jx] Em 1780 em Gloucester, sul da Inglaterra.b) EH Em 1780 em Gloucester, sul da Califórnia.c) EH Em 1910 em Gloucester, sul da Inglaterra.d) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

3. Ç)uem foi o fundador da Escola Dominical;a) EH Antonio Gilbertob) EH João Wesleyc) [ 3 Robert Raikesd) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

4. Quais os objetivos da Escola Dominical;a) [xl Ganhar Almas e desenvolver espiritualidade dos

alunos;b) EH Orientar e dar suporte espiritualc) EH Formar caráter e responsabilidade Cristãd) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

5. Qual era a profissão do fundador da Escola Dominical;a) EH Pastorb) EH Professorc) [>] Jornalistad) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

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Lição 4

Introdução à Pedagogia

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Pedagogia Cristã

Pedagogia é a Arte e Ciência de Ensinar e Educar [\ ~ X

Ensinar não é apenas transmitir conhecimento, mas R O também promover aprendizagem por parte do aluno. Portanto, ensinar não é apenas ler ou falar diante de uma classe, mas primeiro, despertar, motivar e interessar a mente do aluno e em seguida dirigi-la no processo do aprendizado. O professor deve conhecer a matéria que vai ensinar.

O Ensino deve ter Objetivos Definidos

Os objetivos geram em torno do aluno: O que quero que ele sinta, que ele aprenda. Abaixo damos 7 pontos que o ensino bíblico deve visar de modo definido:1. O aluno e suas relações com Deus. Is 64.82. O aluno e suas relações com o Salvador Jesus, Jo 14.63. O aluno e suas relações com o Espírito Santo, Ef 5.18.

Mostrar para o aluno que o Espírito Santo convence, Jo 16.8; Regenera, Tt 3.5; Santifica, Rm 8.2; Ensina, Jo 14.26; Capacita para vencer, At 1.8; Guia, Jo 16.13.

4. O aluno e suas relações com a Bíblia, SI 119.105. Despertar no aluno o interesse de ler a Bíblia e aceita-la como a Palavra divinamente inspirada, 2 Tm 3.16.

5. O aluno e suas relações com a Igreja. At 2.44. Conhecer o propósito e missão da Igreja local.

6. O aluno e suas relações consigo mesmo, Fp 1.21; 3.13,4.Estar feliz, realizado consigo mesmo.

7. O aluno e suas relações com os colegas, Mt 12.31. Ser bom e justo. Respeitar o direito dos outros.

Leis do Ensino e da Aprendizagem

Leis são princípios imanentes e imutáveis que regem os atos e comportamento de todas as coisas inclusive o

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ser humano.1. Existem as leis da gravidade, da temperatura, da

semeadura, etc. As leis devem ser conhecidas, respeitadas e obedecidas.

2. Existem ainda a Lei Natural (Gn 8.22); Social (Gn 2.18). Necessidade de união com outros: Lei moral Amai-vos uns aos outros e espiritual (Tg 1.5).

3. Ensinar não é simplesmente transmitir conhecimento. E despertar e orientar a mente do aluno, promovendo aprendizagem por parte do aluno.

4. Aprender é o aluno pensar e agir por si próprio, sob orientação inicial.

Leis do Ensino são leis da teoria e da práticaeducacional utilizadas pelo professor, para criar no alunocondições ideais para que o mesmo aprenda o que ensina.1. Lei do professor - ele deve conhecer o que vai ensinar - a

Bíblia.2. Lei do Aluno - dedicar-se com interesse a matéria. O

professor deve incentivar o aluno.3. Lei da linguagem - a linguagem do professor deve ser

correta e expressiva deve ser comum ao professor e ao aluno.

4. Leio do Ensino - Não ensinar o que o aluno pode por si mesmo.

5. Lei da Lição - Mostrar a verdade desconhecida através da conhecida Ex: Jesus e a Samaritana.

6. Lei da Recapitulação. - é a verificação dos pontos e verdades básicas da lição. Aperfeiçoamento do conhecimento.

Aluno normal:1. Aprende quando motivado, estimulado psicologicamente.2. Aprende quando gosta: da matéria, do professor, etc.3. Aprende quando necessita.4. Aprende quando vê fazer (At 1.1).5. Aprende quando faz. Fazendo e repetindo. Fazendo -

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aprende, repetindo aprimora-se.6. Aprende quando há métodos certos de ensino. Idade e

conhecimento do aluno. O professor deve ministrar o ensino partindo do nível de conhecimento do aluno, e não do seu próprio. Quando há material didático apropriado.

7. Aprende quando investiga, pesquisa.8. Aprende quando está interessado. Atenção tem a ver com a

pessoa do professor.9. Aprende quando confia, crê; Confia em si mesmo, na

escola, no professor.10. Aprende quando ora. Através da oração, Deus pode

abençoar o corpo, e a mente e todo o nosso ser.11. Aprende quando recebe atenção pessoal. Ser reconhecido,

ser olhado, visto, observado pelo professor.

Aprendizagem e os sentidos físicos. “Porque tudo que dantes foi escrito, para o nosso ensino foi escrito” (Rm 15.4a). Leis da aprendizagem são os princípios de assimilação e retenção do ensino por parte do aluno, os quais funcionam através dos sentidos físicos que são cinco a saber.1. ^VTsãcV - olhos. O aluno aprende 30% do que se vê. Aqui

tem grande importância a iluminação e arrumação da sala.2. / Audiçãôj - os ouvidos. Aprende-se 20% do que se ouve. A

' voz do professor tem grande influência aqui. Deve ter aintensidade ideal e ser agradável.

3.1 Olfato - o nariz. Nele estão os terminais do nervo olfativo.4. /P aladar- a língua.5. Tato -\ está em todo o corpo.6. OBS. Aprende ainda 70% do que examina, 90% do que se

fala.

As Três Leis Básicas Da Aprendizagem:1. A lei da disposição mental. É o interesse e a atenção do

aluno para receber ou executar o ensino. Uns tem maior ou menor interesse.

2. A lei do efeito. O aluno aprende mais facilmente o que lhe

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causa prazer e satisfação. Um aluno insatisfeito agirá contrariado. O aluno aprende-se facilmente o que é agradável, e dificilmente o que é desagradável.

3. A lei do exercício ou da repetição. Esta lei prova que a repetição ajuda a gravar. Ai está o campo das perguntas, lições repetidas, questionário, etc.

O Professor e o Ensino

1. Que É Ensinara) É despertar a mente do aluno e guia-lo no processo da

aprendizagem; é mostrar - explicar - guiar - comunicar. É ajudar a aprender.

b) professor espiritual preparado, é a nossa maior necessidade.

c) Preparo Pedagógico - O professor deve ler livros apropriados para o ensino, participar de cursos sobre o ensino, ter mais conhecimentos para ter mais êxito.

d) Professor ditado - é aquele que não dá oportunidade para o aluno só ele fala, humilha e põe lá em baixo o aluno.

e) Professor relaxado - deixa o aluno fazer o que quiser, não domina sua classe. O aluno e o professor estão perdendo o seu tempo que é tão pouco, Jr 48.10.

f) Professor líder - é o que domina bem sua classe.g) Corrige os alunos mais difíceis com amor, carinho mas

com sinceridade.

2. Ensino do Ponto de Vista do Professora) Por que ensino? - Por amor e gratidão a Deus, e

também em obediência a (Mt 28.19-20).b) Qual o meu propósito no ensino? - Salvar pecadores,

edificar crentes, e treinar futuros obreiros.c) Que ensinarei? - A Bíblia, por excelência (Mt

28.19).d) A quem ensinarei? - Homens, mulheres, meninos

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3. Os Materiais (Meios) Auxiliares De Ensino

São recursos utilizados pelo professor, na execução de um método ou técnica de ensino, visando "auxiliar o educando a realizar sua aprendizagem de modo mais efetivo

um instrumento para a consecução dos objetivos traçados" no plano de aula. São os recursos audiovisuais.

Nas igrejas, o ensino é preponderantemente expositivo. O professor fala e os alunos escutam. Há obreiros que não admitem o uso de audiovisual no templo. De modo geral, pouco uso se faz dos meios ou materiais auxiliares do ensino. Com isso, a qualidade do ensino tende a ficar aquém do desejável, pois a mensagem é transmitida de modo inadequado. A pregação pode ser somente expositiva e alcançar o objetivo, pela unção do Espírito Santo. O ensino, no entanto, deveria valorizar mais os meios materiais.

Os materiais auxiliares são variados, e podem ser utilizados de acordo com as condições de cada igreja local. Dentre esses, temos:• régua, lápis, borracha, giz, pincéis, massas, tesouras,

cartolina, agulha, tecido;• cartazes, álbum seriado, slides, filmes, fotografias,

fluxogramas;• livros, revistas, dicionários, textos;• discos, CD's, fitas cassete, gravadores, rádio, globos,

flanelógrafo, quadro de pregas, transparências, retroprojetores, monitor de vídeo, projetor de multimídia, computador, etc.

Os meios auxiliares de ensino podem ajudar na transmissão didática do ensino, com as seguintes vantagens:

(Dt 31.12).

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• Ajudam a captar a atenção;• Ajudam a manter o interesse;• Ajudam a aclarar as idéias;• Ajudam a reter a aprendizagem.

Um provérbio chinês diz: "O que eu ouço,esqueço; o que eu vejo, lembro; se eu faço, aprendo".

Estudiosos afirmam que a aprendizagem ocorre por meio dos cinco sentidos:

1% .......pelo paladar;1,5% ....pelo tato 3,5% ....pelo cheiro11 % ....pelaaudição 8 3 % .... pela visão

Outros estudos mostram o valor da combinação entre o ouvir e o ver:

Métodos de comunicação Lembrança três horas depois

Lembrança três dias depois

Quando o professor só fala 70% 10%Quando o professor só

mostra72% 20%

Quando o professor fala e mostra

85% 65%

4. O Aspecto Espiritual da Didática Cristã

Jesus disse: "Sem mim, nada podeis fazer" (Jo15.5) . Com essa afirmação, o Senhor quer dizer-nos que, sem seu poder, sua direção, sua unção, nada podemos fazer de real, efetivo e eficaz. S. Paulo, um excelente mestre nas Escrituras, tinha a convicção disso, quando afirmou: "Ele é

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o que opera em vós tanto o querer quanto o efetuar" (Fp2.13).

O professor, na igreja, pode ser formado, com curso de graduação, especialização, mestrado e até doutorado em Educação. Entretanto, se não tiver a unção do Espírito Santo, seu ensino não atingirá os objetivos. O Espírito Santo é o Professor invisível da igreja. Jesus disse: "Mas aquele consolador...esse vos ensinará todas as coisas.... (Jo 14.26)

O professor da EBD é um obreiro a serviço do ensino na igreja local. Diante disso, deve ser pessoa de oração, dedicada ao ensino, sendo exemplo para os alunos. Sua conduta, diante da classe, e na vida pessoal, é fundamental para que os alunos se interessem em ir à igreja, para ouvir a ministração das lições a serem ensinadas. O maior desafio ao professor está contido em Rm 12.7: "...se é ensinar, que haja dedicação ao ensino". No novo milênio, que se prenuncia cheio de desafios culturais, éticos e educacionais, é necessário que o professor da EBD procure, dentro da realidade da igreja local, preparar-se melhor para desincumbir-se da abençoada e difícil tarefa de ensinar a Palavra de Deus a seus alunos.

Professor e o Preparo da Lição

É necessário fazer um planejamento, é muito importante, ajuda muito a usar o tempo com eficiência.

Material para o Preparo da Lição. A Bíblia - a revista do professor, livros de consultas e referências, como Dicionários Bíblicos, Concordâncias, etc., lições anteriormente estudadas, apontamentos pessoais do professor, ilustrações, fatos pessoais, observações. O professor deve ser um bom observador. Tudo acima deve ser regado com oração.A linguagem do professor. Correta e expressiva. Evitar repetição de palavras como: né - ai - uai etc. Postura do

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Professor - Deve ir para a classe limpo, cabelos penteados, evitar gesticular muito ou ficar quieto.

Etapas da Lição Diante da Classe

Cinco passos para sua preparação da lição (maispara adultos)

1. Introdução. É o ponto de contato com a classe. Boas vindas, prender a atenção dos alunos. (5 min.)

2. Explanação. É o corpo da lição. (30 min.)3. Verificação da lição. É a recapitulação dos pontos

principais da lição. (5 min.)4. Aplicação da Lição. É a mais importante. É a aplicação das

verdades bíblicas ensinadas. O conhecimento pessoal adquirido pelo aluno não terá valor nenhum em si, se não por aplicado. (7 min.)

5. Encerramento da Lição. É a entrega das tarefas e atividades, avisos, sobre trabalhos especiais da Igreja, etc. (5 min.).

Metodologia

1. Métodos• São modos de conduzir ou ministrar a aula.• É o caminho para atingir um alvo. O professor deve

conhecer bem, só a matéria que vai ensinar, mas também como ensina-la.

2. Finalidades dos Métodos de Ensino• É adaptar a lição ao aluno.

3. Uso dos Métodos de Ensino• Uma aula apresenta normalmente uma combinação de

dois ou mais métodos.• Métodos somente não resolvem, é preciso que o

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professor tenha outras duas coisas:a. Mensagem dada por Deus.b. Vida vibrante pelo Espírito Santo. Jesus como

mestre usou as três: Método, Mensagem e Vida.

4. Escolha e Combinação de Métodos• Depende de vários fatores:

1. Grupo de idade.2. Material*que vai ser utilizado.3. O preparo do professor.4. O tempo de duração da aula.5. As instalações do ensino da escola.6. O conhecimento do professor, e outros.

5. A Preleção• E também chamada expositivo, nunca deve ser usado

só.a. Nem sempre falar quer dizer ensinar.b. É praticamente nulo com os infantis.

6. Perguntas e respostas:• Vantagens:

a. Serve como ponto de contato entre professor e aluno.

b. Ajuda a medir o conhecimento do aluno.c. Desperta o interesse do aluno.d. É importantíssimo para inicio e fim da aula.e. Estimula o pensamento. Uma pergunta bem feita

leva de fato a pensar.• É preciso técnica na formulação de perguntas:

a. Faça perguntas resumidas e claras.b. Evite perguntas cujas respostas serão: sim ou não.

• Dirija-se à classe toda.• Faça uma pausa de 5 segundos, para que todos pensam.• Dê importância a resposta correta.• Tipos de perguntas:

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a) Informativasb) Analítica

7. Discussão Formal: bom para adolescentes.• É chamado debate orientado.

a. Para discutir um assunto, subtende-se que os alunos já tenham informações sobre o mesmo.

b. Se o método não for habilmente conduzido pelo professor resultará em:1. Desorganização2. Confusão e até aborrecimento.

8. Áudio-Visual: muito útil para crianças e adolescentes.• A mensagem que se quer transmitir é ouvida e vista.• Ela atrai e domina a atenção. Os psicológicos ensinam

que impressões que entram pelos olhos são as mais permanentes.

9. Narração (não confundir com Preleção): ótimo.• São histórias. A história depois de contada é preciso

aplica-la. Não deve ser lida, mas sim contada.a. A mensagem que é uma história para crianças é

sermão para o adulto.1. A ovelha perdida (Lc 15)2. As dez virgens (Mt 25)3. O filho pródigo (Lc 15)

b. Duas regras básicas ao conhecer histórias:1. Conheça bem a história2. Mentalize a história, mesmo conhecendo.

10. Métodos Leitura• O professor pode mandar os alunos procurarem textos

em suas Bíblias e lerem. Muito utilizada para jovens e adultos. Organize concursos, gincanas, dentro do livro lido.

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11. Tarefa:• Esse é um grande método: aprender - fazendo. O

melhor meio de aprender é fazer.• Ideal para criança desde a mais tenra idade. O aluno

aprende de fato quando faz a lição.• Aqui estão incluídos:

a. Pesquisasb. Trabalhos Manuais (desenhos, montagens de

lições ilustradas, palavras cruzadas e outros).• Esse método deverá ser bem orientado se quiser ter

resultado satisfatório.

12. Demonstrativo. E o método de ensinar fazendo, Jesus usou este método (faça como eu faço). E o método do exemplo. (Jo 13.15). As marchas e cânticos com gestos, para os pequeninos tem grande valor.• O aluno olha a vida do professor nos mínimos detalhes. Porque eu vos dei o exemplo, como eu fiz façais vós também.

13. Dramatização. É a apresentação de um problema humano encenado por duas ou mais pessoas, com o propósito de uma análise pelo grupo.• Ideal para todas as idades.• Desperta o interesse e participação dos alunos.

Psicologia Educacional

Psicologia - é a ciência que estuda a natureza ou personalidade humana.

Psicologia Educacional - ocupa-se do estudo das características e comportamento do educando e dos processos educativos.

O Professor se quiser ter êxito no ensino, deve estudar não só a lição, mas também o aluno, que é a matéria prima da Escola Dominical.

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Os alunos são diferentes. As características gerais variam conforme se desenvolvimento físico, mental, social e espiritual. Em Lc 2.52, diz que Jesus crescia:

1 - “Em estatura” (crescimento físico)2 - “Em sabedoria” (crescimento mental)3 - “Em graça diante de Deus” (crescimento social)4 - “Em graça diante de Deus” (crescimento espiritual).

O professor pode conhecer o seu aluno, observando-o, visitando-o, conhecendo seus companheiros, seu trabalho, sua família, seus planos de vida, e seus problemas também.

Aqueles que corretamente educam crianças, merecem mais honra do que os que trouxeram ao mundo, porque estes apenas lhe deram vida, mas aqueles lhe imprimiram a arte do bem viver (Aristóteles).

Nossos filhos são as únicas dádivas deste mundo que poderemos ter conosco lá na glória. Que cada família cristã viva, trabalhe e ore para manter um dia um encontro junto ao trono de Deus, o qual estabeleceu a família como sua primeira instituição na terra.

Muitos pais, porém, se preocupam muito com o crescimento, físico, mental, social de seus filhos, se esquecendo do mais importante que é o espiritual. Não mande seu filho à Escola Dominical, vá com ele. Dirija o culto doméstico, onde ele tem mais contato com a Palavra de Deus, e é de pequeno que se instrui ou ensina a criança a andar na presença de Deus.

PersonalidadePersonalidade - é o conjunto de atributos e

qualidades físicas, intelectuais e morais que caracterizam o indivíduo. É a maneira de ser de cada indivíduo, r

Os elementos formadores da personalidade são heretarieade e meio ambiente.

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Hereditariedade - são os fatores herdados dos pais, avós, tios etc., como por exemplo: cor dos cabelos, da pele, dos olhos, estatura, sistema nervoso, etc, e passa de geração a geração.

Meio-Ambiente - é o meio que o indivíduo vive e foi criado. O meio ambiente influi diretamente na personalidade e abrange.

O lar (a família). - A comunidade. O trabalho. - A escola. - A Igreja (religião). A literatura (boa ou má, construtiva ou destrutiva).

O estado social (saúde, físico, economia, alimentação, higiene) etc.

O meio-ambiente influi na personalidade, mas o homem não deve ser escravo do meio; ele pode reagir, mudar, vencer e transformar-se. Tudo posso naquele que me fortalece, Fp 4.13. Deus criou o homem para ser senhor e não escravo.

Instintos - são energias cristalizadas. Independente da sua vontade.

São espontâneos, você não pensa para agir daquela forma. Como respirar sentir fome etc.

f. Caráter - é a maneira própria de cada pessoa agir eexpressar-se. É a “marca” da pessoa. E desenvolvido através do meio ambiente - lar, escola, igreja. É adquirido e não herdado. Pode ser mudado, mas. . . não é fácil.

Jesus pode mudar o caráter (2 Co 5.17).Temperamento - é o aspecto fisiológico endócrino.

E inato, e capaz de desenvolver. Pode ser controlado (G1 5.22; Rm 8.6,13). Não pode ser mudado. O caráter muda o temperamento não.

Características dos Grupos de Idade

1. Berçário e Jardim De Infância (1 -5 anos)a) Físico - Rápido de crescimento, inquietos, movimentos,

sentimentos (chora atoa) dependência. As quatros principais atividades são: comer, dormir, brincar e perguntar. Os sentidos físicos funcionam com toda

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carga. Daí a importância da boa aprendizagem. Não ficam quietos por muito tempo. Gostam de todo tipo de trabalho.

b) Mental - Aprendem pelos sentidos. Curiosidade, Imaginação. Credulidade. É imitadora. A alma da criança é como massa de modelagem; a forma que se der ela fica. Aprende pela Visão. Nessa idade não distingue o real do imaginário. E tanto que flores, animais e figuras elas tratam como se fossem gente. São tidas por isso como mentirosos. Seu período de atenção vai além de 3 minutos.

c) Social - É egoísta - só pensa em si: tudo é meu. Quer tudo o que vê. Quer tomar os brinquedos dos outros, não gosta de repartir ou dar nada a ninguém. Gosta de canto e música. Gosta de imitar os outros. E essa época de formação de hábitos como oração, obediência ir à igreja, contribuição, etc. Toda construção começa do alicerce, e aqui temos o alicerce da vida. Io infância - passada essa fase, não volta mais.

d) Espiritual - Credulidade e confiança tranqüila. Crê emtudo que lhe é dito. Época de mostrar Deus como Pai amoroso, e deve ser apresentado como papai do céu...Orações pequenas e simples.

2. Primários (6-8 anos)a) Físico. Bastante ativo e inquieto, mas melhor

controlado. Características idênticas dos de 4-5 anos. Crescimento mais lento. Começa a brincar em grupo. O ingresso na escola põe a criança sob disciplina. O egoísmo esta diminuindo.

b) Mental. Observador e curioso. Prefere mais fazer doque prestar atenção. Tem memória sem igual. Aprendecom facilidade. São impacientes. O que querem,querem agora! Começa a distinguir o real do imaginário. As histórias e fatos contados ficam gravados. Dessas histórias obtém preciosas nações de

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honra, justiça, bondade, compaixão.c) Sociais. A imitação continua forte. Gosta de grupo, mas

do mesmo sexo. Implicam muito com as meninas. Meninos gostam de brincar de médico, motorista, vendedor e as meninas de professora, dona de casa, cozinhando, com bonecas, etc. Nessa idade ela é muito sensível, qualquer coisa que dizemos em tom áspero magoará e não esquecerá com facilidade. Começa a comparar o certo e o errado, porém não guarda rancor.

d) Espiritual. Confia sem duvidar, a menos que sofra decepções: E muito viva em descobrir falhas no adulto. Cuidado professor! Se você não estiver bem preparado notará logo seus apertos Deus deve ser apresentado como o Grande Amigo.

3. Juniores (9-11 anos)a) Físico. Saúde e energia em excesso. Espírito de

competição e investigação. Não há fadiga. O que interessa aos meninos não interessa as meninas. Adora coisas arriscadas como subir em árvores, rochedos, equilíbrio. Gosta de colecionar selos, moedas, figuras, etc. Deus deve ser apresentado a eles como o Deus Forte e Amoroso.

b) Mental. Sede pelo poder. Começo das dúvidas. Passa a investigar o porque das coisas. A memória continua ativa. O que aprender fica memorizado pelo resto da vida. Gosta muito de ler. E época de por para ler boas literaturas. Acham todas as idéias dos adultos. Época ideal para fixar hábitos como: Leitura da Bíblia, freqüência aos cultos, estudo da lição da E.D., graças pelo alimento, oração em geral, contribuição, etc.

c) Social. Interesse no grupo, associações, organizações. Irmãos brigam muito. Não por crueldade. Isso surge mesmo nessa idade. Necessitam muito do tratamento simpático. Há plena consciência do sexo sendo portanto a idade ideal para orientação sobre o sexo que

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deve ser pelos pais. d) Espiritual. Sendo crente gosta muito de adorar a Deus.

Ama a Jesus Salvador, Amigo e Herói.

Características e Fatos Comuns a Todas as Crianças ( I o e 2o Infância)

1-11 anos.1. Todas tem almas imortais e provavelmente uma

longa vida pela frente.2. Todas são pecadoras e precisam ser salvas.3. Correspondem ao carinho.4. Gostam de histórias, sejam orais, ilustradas ou

visualizadas.5. Amam o canto e gostam de recitar e

representar.6. Gostam de movimento. O descanso para eles é

castigo.7. Vacilam facilmente. Respeitam a oração.8. Gostam de perguntas. Querem saber de tudo.9. Gostam de imitar. Cuidado . . .10. Tem resultado lento de ensino. Sua atenção e

interesse tem pouca duração.11. Aprendem vendo, ouvindo, pegando, fazendo.

Aprendem mais pelos sentidos do que pelos raciocínios. Aqui está o vasto campo audiovisual.

Os Intermediários (12 - 14 anos). São também chamados deadolescentes - fase de transição.1. Físico. Crescimento rápido. Mudanças profundas físicas e

mentais. O coração do adolescente cresce e palpita com mais rapidez, o que dá mais energia tornando-o o barulhento. Bate a porta com força, assobia, grita com força total, deixando as mães confusas. Demoram-se mais diante do espelho. Gostam de perfume. São desajeitados.

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Esbarram em tudo e quebram muita coisa. Deus deve ser apresentado a eles como o nosso verdadeiro alvo.

2. Mental. Expansão. Abandono das coisas de crianças. Já usam o raciocínio os rapazes ta sempre a perguntar o porque das coisas. E a idade das dúvidas. Concentra-se no que faz. Surgem as emoções. Perguntas bíblicas difíceis. Impera o reino da fantasia. As emoções vacilam. Hoje a mocinha está alegre, amanhã triste não gosta mais de ninguém. Devem ser orientados para o bem. A oração constante a Deus dos pais por eles o ajudará muito. A mente atinge o mais elevados período intelectual.

3. Social. Desejo de companhias, aumenta o sentimento de grupo. Impulsos de independência. Detestam rotina. Querem variedade. Orienta-los contra o erro e o mal. O amor profundo surgindo deve ter seu alvo para Deus e para com o próximo. O sentimento de justiça é muito forte, o que exige cuidado aos pais na aplicação de disciplina.

4. Espiritual. E época ideal por serem conduzidos a Cristo. Precisam de apoio e orientação.

Os Secundários (15-17 anos). Idade da aspiração.Características idênticas dos adolescentes. Prossegue o espíritode competição.

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Questionário

• Assinale com “X” a alternativa correta:

1. Pedagogia é.a) O Arte de falar em público.b) EH Arte e ciência de ensinar e educarc) EH Arte de interpretar textod) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

2. Ensinar não é apenas transmitir conhecimento, mas também,a) 0 Promover aprendizagem por parte do alunob) EH Sorver aprendizagemc) EH Crescer na graçad) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

3. Psicologia é;a) EH Ciência que estuda o celebro.b) EH Ciência que estuda o espírito.c) EH Ciência que estuda a natureza ou personalidade

humana.d) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

4. Personalidade é;a) EH Uma pessoab) @ Maneira de ser de um indivíduoc) EH Intelectualidaded) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

5. Caráter é;a) EH A marca da pessoab) □ A cultura da pessoac) EH Força expressivad) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

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Lição 5

A Educação dos Filhos noLar

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O Que Diz A Bíblia Sobre A Educação dos Filhos no Lar

Todos os males da sociedade sejam financeiros, políticos, trabalhistas, escolares ou religiosos têm a sua origem no coração do homem. Sabemos como é o coração do homem (Jr 17.9; Rm 3.10-23). A instituição que Deus estabeleceu, ainda no jardim do Éden, que ajuntou duas pessoas em maneiras especificas para ser uma unidade é o que chamamos de família. O ambiente que é formado pelo amor exercitado entre todos da família cria o que chamamos de “o lar” . O lar tem suma importância na vida humana, pois é o berço de costumes, hábitos, caráter, crenças e morais de cada ser humano, seja no contexto mundial, nacional, municipal ou familiar. Então, podemos dizer, como vai o lar vai o mundo, e também, o que é bom para a família é bom para o mundo.

Tal lar, tal mundo

Reconhecendo a existência e influência do pecado, sabemos que todos os lares não estão operando com as mesmas regras e propósitos com os quais um lar cristão opera. Aprender o que a Bíblia ensina sobre o assunto do lar é uma garantia que atingiremos o alvo o qual Deus tem para nós na relação de família.

Que é Educação dos Filhos (Pv 4.23; 20.11)

Educação de almas quer dizer semear e ajudar a implantação de princípios verdadeiros no coração dos filhos. A responsabilidade dos pais é de treinar e desenvolver estas verdades continuamente até que sejam enraizadas no coração do filho ao ponto que sejam visíveis no comportamento e o raciocínio das ações dos filhos.

Entrando no assunto de educação de filhos devemos entender o que basicamente ela é. Educação de filhos

é educação de almas. O coração da criança é o alvo de educação. Se o coração de uma criança é treinado, as ações da vida de um adulto serão influenciadas Pelas ações de uma pessoa se conhece seu coração (Pv 20.11). Por essa importância dada ao coração de uma pessoa a educação de filhos deve indicar o treinamento do coração (Pv 4.23).

Uma observação deve ser dada nesta altura. Quando uma criança faz algo que não é aceitável pelos pais a tendência é desculpar tal ação pelo ditado, ‘é coisa de criança’, ou ‘é coisa de jovem’. Uma atitude dessa é nada menos de uma fuga de responsabilidade que os pais têm em corrigir as ações dos seus filhos. Também tal ditado reflete uma falta de crença na própria Bíblia que diz que pelas ações da criança se conhece a criança. A verdade é: as ações tolas vêm de uma criança tola. O que é necessário Vnésti~ caso} é uma fcõrreçãc/ e não uma

r HftscnlpáVPv 22.15). Tolice deve ser cortado em crianças de qualquer idade. O que a criança faz indica o que ela é de coração. Educação adequada transformará tal coração em prudência, auto controle e sabedoria (Pv 29.15). O que é necessário é educação, não uma desculpa.

Seria bom aqui já abordar o assunto do que a educação dos filhos não é. Educando os filhos não é só o que os pais investem no filho. E muito alem de um ambiente de bem estar no lar. O desenvolvimento no lar de um lado positivo e construtivo para o filho é importante, mas não é a soma do assunto de educação de filhos. Os pais fornecendo roupa de bom gosto, comida deliciosa, habitação adequada, escolaridade avançada, proteção adequada e posição social não deve ser igualada à totalidade na educação de filhos. Todas essa áreas de uma vida podem ser cultivadas e bem estabelecidas sem ter dado uma educação propícia ao filho.

A alma do filho deve ser treinada. Ela não é neutra. Ou ela tem Deus como o alvo de agradar ou ela tem o que não é de Deus como o alvo de agradar e imitar. Não existe outra opção. “Do coração procedem aos maus pensamentos, mortes, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e

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blasfêmias”. (Mt 15.19). Mesmo que a atitude que um filho eventualmente terá de Deus depende de uma decisão final do filho, os pais treinando o filho de um ponto de vista de temor a Deus e obediência em amor da palavra de Deus produzirá no filho os fatos necessários para ele fazer a sua própria decisão um dia. Mas até aquele dia, os pais têm uma responsabilidade de educar a alma do filho no caminho em que deve andar (Pv22.6).

Quando um pai e uma mãe entendem que as ações do filho refletem o estado do coração do seu filho e não só imaturidade ou fases de crescimento eles têm uma base boa para enfrentar todos os desafios que vêm juntos o privilégio de ter o filho.

A Autoridade na Educação dos Filhos

Há opiniões diferentes sobre a educação dos filhos. Cada pai e cada mãe têm uma opinião como a educação deve ser feita, pelo menos por uma fase ou outra na vida do filho. Geralmente essa opinião é uma reação contra a maneira que eles foram criados ou é uma opinião baseada num método que eles mesmos têm desenvolvido. Os ‘profissionais’ têm opiniões também. Estas opiniões são diversas e até entre elas, há conflitos. A sociedade dita inferências que podem ou não responder às realidades. Os sentimentos no seio dos pais podem também indicar um caminho que deve ser escolhido neste desafio de educação dos filhos. O desafio de educar os filhos e a diversidade de opiniões que mudem com o passar do tempo são tantas que podemos entender que só tendo a capacidade de trazer filhos ao mundo não em si capacita para educar os filhos na maneira coerente.

Na face de tantas duvidas e perguntas, devem ser bem expressadas que há uma maneira certa e há maneiras erradas na educação de filhos. Há mesmo um padrão para todos. Há absolutos. A verdade é que se a educação de filhos é educação de almas então a única fonte viável de instrução é a n-~2

Bíblia (Pv 9.10,11).

1) A Bíblia é Pura e Inteira (Hb 4.12). A Bíblia é de Deus. Sendo de Deus ela é o único livro não adaptado as opiniões, pensamentos ou filosofias do homem. A Bíblia mantém-se estável em todas as épocas. Ela é sempre atual e por isso não é carente em nenhum ponto qualquer para ser aplicada em qualquer situação e especialmente nos desafios na educação de filhos.

2. A Bíblia é Necessária (Mt 4.4). Como pão é necessário para o corpo físico, a Palavra de Deus é necessária para a alma ou espírito do homem. Para as almas dos filhos serem educadas é necessária alimentação espiritual. As Escrituras Sagradas são esta alimentação espiritual (Jo 6.63; Hb 4.12), “ e penetra até à divisão da alma e do espírito ... e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração”. Na educação dos filhos é uma pratica boa para os pais levarem os filhos ao conhecimento do fato que são principias Bíblicos que eles estão baseando as suas ações para com os filhos. Se os pais, na educação dos filhos, só colocam a sua própria palavra como a autoridade final de tudo, um dia mais cedo ou mais tarde, os filhos podem rebelar contra o raciocínio dos pais. Mas se os pais estão treinando os filhos segundo aos princípios Bíblicos e informando aos filhos que os principias que os pais estão ensinando são realmente princípios de Deus, a autoridade já é diferente. Se o filho rebelar contra os princípios Bíblicos ele torna de ser contra Deus. Então é sábio para os pais serem conhecedores dos ensinamentos da Bíblia, tê-los em pratica na suas próprias vidas e deixar os filhos saberem que o que eles, como pais, estão exigindo, Deus está exigindo em primeiro lugar. Para a alma do filho ser treinada, ela necessita instrução espiritual.

3. A Bíblia é Superior (Is 55.8,9). Qualquer sistema de

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pensamento que não se baseia na Palavra de Deus é falho (Pv 28.26). A filosofia do homem eventualmente levará à deificação do homem. Se não é de Deus não levará a Deus. Lembramos como é o coração do homem (Jr 17.9). Se a filosofia usada na educação dos filhos não for divina, o filho não terá orientação adequada para todos as áreas da sua vida. Só quando a criança sabe de onde veio, para qual razão veio e para onde vai pode realmente ser bem equilibrada. Só a Bíblia pode dar as respostas competentes para estas perguntas essenciais. A Bíblia é a revelação adequada de toda a verdade necessária sobre o homem e sobre Deus. A sabedoria do homem nunca pode levar o homem a Deus nem às verdades espirituais (1 Cr 1.21;2.14). Qualquer pessoa só pode se conhecer e saber a verdade de Deus através da revelação que Deus deu do homem e de Si mesmo - a Bíblia. Naturalmente cada homem tem opiniões baseadas nos seus próprios conhecimentos adquiridas pelo ensino tanto pelo sistema humana quanto pelas suas próprias experiências. Quando se aprenda o que diz Deus de qualquer assunto, a ação apropriada será de avaliar as opiniões pessoais com o ensinamento da Palavra de Deus. Nunca devemos julgar a Palavra de Deus pelos nossos pensamentos, mas o vice- versa é necessário.

A Bíblia é Divina (2 Tm 3.16; 2 Pe 1.20,21). A Palavra de Deus é de Deus e é para o benefício do homem. Sendo divina, ela tem o que o homem necessita para orientar em assuntos tanto à vida terrestre quanto à vida celeste. O que é certo e errado são absolutos. Só Deus pode comunicar com autoridade nestes assuntos. A Bíblia pode ser consultada nos assuntos morais. O que é necessário para o homem é aqui na Bíblia (Dt 29.29). A Bíblia não ensina tudo o que é possível saber, mas tudo o que é necessário é abordado. Ela foi escrita e assim pode ser estudada. Os princípios dela quando são aplicados em pratica com

regularidade e exigência só apontam para sucessos. Sendo divina, a Bíblia é confiável.

5. A Bíblia é a Verdade (Jo 17.17; Js 1.8). Deus não pode mentir (Hb 6.18). Quando os princípios da Bíblia são aplicados numa maneira certa eles produzem resultados previstos. Ela é fonte de verdades absolutas. Há conseqüências fixas tanto na observação quanto na negação dos princípios dela. Se observe os, terão bênçãos (Dt 28.1,2; Jr 15.16). Se não observe os, não terão bênçãos (Dt 28.15; Js 1.8). Não precisa meio-termo quando se fala do que ensina a Bíblia.

A Responsabilidade dos Pais

1. Filhos São Dádivas de Deus. A vida humana para Deus é M sagrada. A vida humana é diferente da vida animal ou

orgânica (Gn 2.7). Por ser diferente Deus cobra do homem o seu tratamento para com seu próximo (veja os exemplos de Caim - Gn 4.8-12 e a Lei - Êx 21.12-16) uma coisa que Deus não faz com as outras formas de vida que Ele criou. A vida humana tem tratamento diferenciado, pois é diferente. O homem foi feito na imagem de Deus e Deus o deu o “fôlego de vida” (Gn 1.26,27; 2.7), uma alma. Pelos pais Deus dá vida humana. A parte genética de certo vem dos pais, mas Deus tem dada à essência da vida, a alma (Gn 2.7; Jó 33.4; SI 127.3). Mesmo que os pais não planejaram ter um filho ou outro, a conseqüência dos fatos é que têm

_■> filhos e estes são criações e dádivas de Deus. Deus faz tudo com propósito. Às vezes Ele revela este propósito a nós, outras vezes não (Dt 29.29). Se Deus os deu filhos, e se Deus os fez, Ele os tem dado e os tem feito com propósitos específicos, pois Ele opera tudo “segundo o conselho da sua vontade” (Ef 1.11). O fato que os filhos são dádivas de Deus aos pais indica responsabilidade dos pais para com Deus pelos filhos recebidos. A vida dos filhos que Deus

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tem dado aos pais como uma herança implica responsabilidade, pois a vida a Deus é sagrada. Abençoado o lar que tem pais que temem a Deus e toma como algo de grande importância a responsabilidade de treinar os filhos na maneira de agradar Deus. Abençoados também os filhos que vivem como se tenham responsabilidade para com Deus de viver como uma dádiva de Deus aos pais.a) A verdade da Responsabilidade (Dt 6.6-9; Pv 22.6; Ef

6.4). Há ordem no que Deus faz. Examinando mundo animal, o corpo celeste, o corpo humano, as leis de Deus e as ações de Deus para com seu povo (Arca de Noé, Tabernáculo, Igreja) se vêem que há gloriosa ordem em tudo que Deus tem feito. A família não é nada diferente. Há uma hierarquia de comando no lar que garante paz e ordem no lar (1 Cr 11.3; Ef 6.1-4). Os pais, depois de Deus, são os que tenham a primeira responsabilidade no lar (Dt 6.6-9; Ef 6.4). Para entender que Deus cobra dos pais as ações dos filhos vede o exemplo de Eli (1 Sm 2.27-29; 3.13). Só por terem a responsabilidade não quer dizer que todos os pais sentem capazes de educar os filhos. Muitos pais já sentem fracassados mesmo antes de começar, e outros sentem o mesmo depois de começar. Parece que tanto mais tempo exercitados como pais menos que sente capaz. Talvez por não terem exemplos adequados ou por sentirem ignorante da maneira certa muitos já pensem que tem falta de capacidade. Independente dos sentimentos dos pais, a sua experiência boa ou má ou até a falta dela, omandamento dos pais para com os seus filhos é omesmo. Deus mandou, então há responsabilidade. A posição dos pais é uma posição que Deus tem dado.

vp c - Lembra-se que os filhos vem dEle.b) Pais Devem Ser Honrados (Êx 20.12; Dt 21.18-21;

27.17; Ef 6.2). Deus quer receber glória em tudo que Ele faz (Jr 9.23,24; Mc 12.30; Ap 5.13). Pais têm

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responsabilidade no lar, e também os filhos. Aquela posição que Deus tem dado aos pais deve receber a honra dos filhos. Os pais têm a responsabilidade de glorificar Deus pela instrução dado aos filhos. Os filhos têm responsabilidade de glorificar Deus pela honra que dão aos pais. Todos no lar têm responsabilidade de glorificar Deus (Ef 6.1-4). Mesmo que os pais não sentem dignos de terem a honra dos filhos, Deus mande que os filhos honram os pais do mesmo jeito. Deus tem dado esta posição aos pais e os pais devem cumprir o melhor possível as responsabilidades da posição. Se os pais não vivem dignamente de receberem honra, Deus cuidará deles. Os filhos não precisam julgar os pais dignos antes que dão honra aos pais. Os filhos devem dar honra aos pais, pois é mandamento de Deus que eles a dão. Os filhos que não dão honra aos pais, Deus também os cuidarão (Pv 30.17). É um favor aos filhos nos desempenhos das suas responsabilidades de honrarem os pais se os pais ensinem os filhos de honrar eles como pais. Os pais nunca devem permitir que os filhos desrespeitem a posição que Deus tem os dados (Mt 15.4-6). Também facilita as coisas se os pais vivem dignamente de receberem tal honra. Para ver o grau de erro que os filhos que não respeitarem os pais cometem, devem considerar estas listas de pecados grossos e verão que o pecado de desobedecer aos pais esteja bem no meio: (Rm 1.28-32; 2 Tm 3.1-5). Pela exanimação destes referencias, não fica consciente que os pais devem ser honrados?

c) Pais Têm Autoridade. Se Deus fez tudo segundo seu propósito, pode crer que Ele tem planos para desenrolar tal propósito. Ele nos revelou pela Bíblia os planos quais são importantes para nós sabermos. A verdade que autoridade existe no mundo não deve restar nenhuma dúvida qualquer. Agora queremos

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estudar para saber o que é autoridade, ver um exemplo convincente de autoridade em ação e entender os princípios de autoridade,

d) O Que é Autoridade. Autoridade definida é o direito ou poder de se fazer obedecer, de dar ordens, de tomar decisões, de agir, etc. (Dicionário Aurélio, la edição). Mesmo que há muitos que não usem corretamente a autoridade que Deus tem estipulado para que os outros usassem, o princípio de autoridade não muda. Há um que tem domínio, e os outros precisam de o obedecer. Se for de outra maneira, autoridade seria inexistente. O exemplo supremo de autoridade é Deus. Deus é a primeira e a última autoridade (SI 47.2; 83.18). Só Deus é o “SENHOR, Altíssimo”. Deus pode ser considerado a autoridade suprema porque: Por Ele ser o criador de tudo já é suficiente razão para Ele ter autoridade sobre tudo (Rm 11.36; Ap 4 .1 1;5.13). Por Deus ser o onipotente e sobre tudo no céu e na terra mostra que tudo e todos devem obedecer a Sua autoridade (Dn 4.34,35). Por Deus ser amor e o ser perfeito mostra que só Ele deve ter todo o respeito de autoridade (1 Jo 4.8; Rm 2.4; SI 145.3,17). Por exercitar perfeitamente e com justiça tal autoridade. De Deus veio a lei e é “Deus que há de trazer a juízo toda a obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau.” (Ec 12.14; Ap 20.7-15). Os pais e os filhos podem aprender muito pela consideração íntima da autoridade de Deus e como Ele exercita Sua autoridade em todas as situações. Deus sendo a autoridade suprema Ele tem delegado autoridade entre vários no mundo como aquilo que agradou Ele. As autoridades que Ele estipulou no mundo (Rm 13.1,2), inclusive no lar (1 Co 11.3; Ef 6.1-4), devem ser vistas como uma extensão da Sua autoridade. Isso, “porque não há potestade que não venha de Deus; e as potestades que há foram ordenadas por Deus. Por isso

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quem resiste à potestade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenarão” (Rm 13.1,2,7). Os princípios de autoridade são os característicos ou a natureza dela. Devemos qualificar qualquer autoridade pelos estes princípios:• Deus é a autoridade suprema (Êx 8.10; 9.14; Rm

11.36).• As instituições estabelecidas por Deus, bem como

governo, casamento, família e igreja foram instituídos para o desempenho ordenado dos propósitos de Deus (Rm 13.1; Ef 1.11; 1 Co 14.40).

• Aquele que tem uma posição de autoridade em qualquer instituição que Deus tem estabelecido só pode exercitar o seu domínio entre os limites daquela instituição. Por exemplo: um governo entre os limites do seu país; um pai entre os limites da sua família, etc. (Ef 6.1, “vossos pais”; 5.24, “seus maridos”).

• Cada pessoa tem uma autoridade sobre Ele, pois Deus é sobre todos (Jó 34.12,13; Rm 11.36; 1 Co11.3). e) Autoridade tem limites. O governador tem autoridade entre os seus governados, mas não entre os governados por outros governos (a menos que no evento de auto defesa). O pai tem autoridade no seu lar, mas ele também tem limites. Por exemplo, o pai não tem autoridade de pedir seu filho roubar nem controlar os filhos dos outros, a não ser que é para proteger a sua própria família (Ef 6.1,4). Há ordem no que Deus tem estabelecido e a capacidade de controlar tudo resta com Deus. Nenhum homem por mais bom que seja ou por mais poderoso que seja pode controlar tão justa e bem quanto Deus. Só Deus é onisciente, onipresente e onipotente (Êx 8.10; 9.14).

e) A Autoridade dos Pais. Agora queremos entender

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como as verdades de autoridade aprendidas já podem ser aplicadas no lar. É uma coisa saber o certo, é outra coisa fazer o certo. Não é abençoado o homem que só olha no espelho, mas aquele que olha e não esquece os defeitos que viu (Tg 1.23). Só pelo fazer o que se ouve da Palavra é de edificar algo firme, bem estabelecido e duradouro (Mt 7.24-27).• A primeira verdade que queremos entender neste

aspecto é que os filhos têm uma obrigação de obedecer aos pais. Essa ação de obedecer não é opção dos pais e nem dos filhos (Ef 6.1; Cl 3.20). A palavra obedecer no grego significa dar ouvidos (como um subordinado, Cl 3.22); ouvir atentivamente; com implicação de ouvir para fazer o que for pedido, ou para conformar à autoridade. É de obedecer como os ventos e o mar obedecem a palavra de Jesus (Mt 8.27), os espíritos imundos obedecem a autoridade de Jesus (Mc 1.27), como Abraão obedeceu Deus (Hb 11.8) e como Sara obedeceu Abraão (1 Pe 3.6). O pecador obedeça a chamada de Deus pela palavra nesta maneira (Hb 5.9). Negativamente, os crentes não devem obedecer como um subordinado ou como um servo às concupiscências da carne (Rm 6.12,16). O que os pais pedem para os filhos fazerem, os filhos devem fazer. É isso o significado da palavra ‘obedecer’ na relação filho - pai.

• A palavra dos pais é lei. Se for os filhos que devem obedecer aos pais então podemos entender que são os pais que estabelecem os parâmetros no lar. Enquanto os filhos estão no lar, obediência é necessária. De outra maneira, autoridade é inexistente. Os pais têm a responsabilidade e a autoridade de Deus de até forçar a submissão dos filhos fazer o que for pedido deles. Deus requer dos pais o controle dos filhos (castigo por não controlar

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os filhos mesmo sendo moços - 1 Sm 3.13; rebeldia como resultado de não controlar os filhos - 1 Reis 1.6; a instrução de controlar os filhos - Pv23.13,14). Isso não quer dizer que os pais não podem errar nem que os pais podem ultrapassar os limites da sua autoridade. Os princípios de autoridade já estudados continuem em efeito neste relacionamento, e em verdade, em todos os relacionamentos que tem autoridade envolvida. Se tiver autoridade, a natureza ou os característicos dela fique em evidência. Em conclusão entendemos que no lar são os pais que estabelecem os limites para os filhos e que os filhos têm a obrigação de submeterem-se à essa autoridade. Por isso, os pais não devem procurar ser o “amigão” ou “o irmão maior” dos filhos. Devem ser os pais - a autoridade para ser obedecida, os líderes. Se os pais são pais verdadeiros e dão liderança, quando os filhos são mais velhos, serão amigos dos pais.

• OBS. Nenhuma outra instituição estabelecido por Deus tem a mesma autoridade sobre os filhos. Os filhos devem honrar (decidir dar estimação) às outras autoridades, mas não devem obedecer com a mesma submissão (ser obrigatório, mesmo sem gostar de dar) tanto quanto aos seus pais. E certo que devemos sujeitar nos às autoridades civis (Rm 13.1; Tt 3.1), mas uma outra palavra grega é usada para essa subordinação. Essa outra palavra grega dá o entender que a vontade é exercitada nesse caso. Uma ação da vontade é evidente sem ter a absoluta obrigação de fazer algo. Essa palavra é usada para os mais jovens se sujeitarem aos mais velhos (1 Pe5.5), as esposas aos maridos (Ef 5.22; Cl 3.18), todos os crentes um ao outro (1 Pe 5.5), servos aos mestres (1 Pe 2.18), a igreja a Cristo (Ef 5.24), Cristo ao Pai (1 Co 15.28) e Cristo a José e Maria

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(Lc 2.51). Nestes casos vejamos a ação da vontade dirigindo tais ações. É uma obediência escolhida, desejada em amor com respeito à posição da pessoa que está fazendo o pedido. Mas a palavra usada para aquele relacionamento de pai - filho é aquela com o significado que os filhos devem obedecer mesmo que não querem. É uma obediência absoluta, mesmo sem o exercício da vontade nem necessariamente por amor à pessoa que está fazendo o pedido. Então é evidente que as outras instituições (governo, escola, igreja, etc.) têm uma autoridade sobre os filhos e os filhos têm uma responsabilidade para com as outras instituições de obedece-las, mas não é aquela mesma responsabilidade de obedecer que os filhos devem ter para com os pais nem é a mesma autoridade que os pais exercitem sobre os filhos.

f) A Posição do Governo no Lar. Será que podemos achar na Bíblia a indicação da pratica tão popular no mundo hoje que se os pais errem no seu desempenho como pais, o governo tem o direito e responsabilidade de tomar o lugar dos pais no lar? Estudando (Mt. 15.4; Êx 21.15,17; Dt 27.16; Pv. 30.17) podemos aprender que são os pais que o governo deve apoiar. A posição de autoridade dos pais deve ser reforçada pelas ações do governo. O governo deve restaurar a autoridade dos pais e não substitui-la. O governo deve ver que os filhos obedecem aos pais em vez de verificar que os pais cuidam bem dos filhos. Se o governo quer ser Bíblico, que ele apóie os pais e ajude eles na disciplina dos filhos. De outra maneira é interferência.

g) A Benção dos Filhos que Obedecem aos Pais. Quando os pais obedecem a Palavra de Deus e sejam a autoridade devida no lar respeitando os princípios de autoridade; e quando a autoridade do lar for respeitada pelos filhos, há grande recompensa. Essa recompensa

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será nas esferas pessoais, sociais, escolares e eclesiásticas. Como é o lar, tal é o mundo. Se o berço de costumes, hábitos, caráter, crenças e morais de cada ser humano for estabelecido com respeito à autoridade, então a humanidade recolhera ordem e bênçãos divinas (Ef 6.2,3; Êx 20.12; Pv. 3.1,2). Quando os pais requerem que os filhos os obedecem e quando os filhos obedecem com respeito aos pais, Deus os abençoa grandemente. No mundo há grande número de influências contrárias à boa formação de caráter e virtude nos filhos. Também existe a destruição geral no mundo por causa de pecado. Da mesma forma pode ter a amaldiçoo particular sobre a terra, um país, cidade ou família por causa de pecado. Mas quando há obediência na parte dos filhos, e além disso, na parte dos filhos para com os pais, uma proteção está armada sobre tais filhos. Funciona como um guarda-chuva resguardando os que estão embaixo dele dos elementos diversos da natureza. Deus proteja os filhos que obedecem aos pais desta maneira dando os favor especial (Jr 35.14-19), glória particular (Jo 17.4; F1 2.8-11), bênçãos reservadas (Pv 3.13-18) e oportunidades exclusivas (Êx 20.12; Ef 6.1-3). Os dias longos podem referir ao fato que tais filhos em geral não seriam atingidos com os desastres naturais para morrerem cedo na vida. Também refere às oportunidades para se enriquecerem, pois tanto mais dias que tem, (mais oportunidades para ter êxito nos negócios). Se os pais forem obedientes a Deus, os filhos saberão o caminho que devem andar (Dt 6.6-9) e tais filhos, andando naqueles caminhos, terão grandes recompensas. Contrariamente, os filhos que não obedecem aos pais terão nada menos que a destruição normal do pecado e mais a amaldiçoo de Deus sobre eles (Dt 21.18-21; Pv 20.20; 30.17). Por exemplo, ver os casos de Caim (Gn 4), Cão (Gn 9.20-

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27) e de Absalão (2 Sm 18.9) e considerar as listas de pecados abomináveis de (Rm 1.29-32; 2 Tm 3.1-5).

h) A Importância de Autoridade. A autoridade não é só uma verdade e boa para ser aplicada no lar. Ela também tem influencias aonde é que ela é exercitada com o equilíbrio Bíblico.• E Direito. Devemos lembrar que Deus tem dado

autoridade aos pais. Os pais não inventaram o sistema, é divina. A posição de ser pai traz junto à responsabilidade de autoridade divina. Os pais realmente são agentes de Deus desta responsabilidade divina no lar. O lar é administrado pelos pais e devem influenciar tudo no lar. A musica, filmes e atividades no lar é da responsabilidade dos pais. A cabeça do lar deve tomar as decisões no lar. Os amigos com quem andam os filhos devem passar pela aprovação dos pais. A influência da educação escolar deve também ter o aval dos pais. Se a educação não for em conformidade dos princípios morais dos pais uma mudança deve ser feito pois quem é responsável em primeiro lugar são os pais, um direito divino. Os pais que não exercitam devidamente a sua posição de responsabilidade como agentes de Deus no lar, não podem desculpar essa falta no pastor, a igreja, a escola ou a sociedade. Deus deu os o direito de ensinar autoridade no lar e são eles que precisam levar qualquer culpa pela falta da pratica de serem os representantes de Deus no lar (1 Sm 3.13).

• E Liderança. A maneira que os pais cuidam da autoridade no lar dá um exemplo para os filhos seguirem quando terão filhos. É fato que os filhos precisam de um exemplo; alguém que eles podem respeitar e seguir. Se não for achado no lar será achado fora do lar. A autoridade firme no lar

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exercitada pelos pais em amor supre esta necessidade dos filhos em terem este exemplo e dá lhes um modelo oficial para servir de padrão para as suas vidas. Ai dos pais que não dão um exemplo bíblico para os seus filhos (Lc 17.1,2; Pv. 13.13).

• É Influência. A autoridade no lar refletirá nos atitudes dos filhos sobre autoridade em qualquer lugar: no governo (Rom 13.1-7), trabalho (Ef 6.5- 9), lar (Ef 5.22-24; 6.1-4) na escola e igreja (Ef1.21-23). Se os filhos vêem os pais como pessoas justas no exercício da autoridade eles terão uma confiança que as que têm autoridade em outros lugares também serão justas. Se os pais corrigem pelos erros, vão crer que as autoridades na escola, governo, etc., também corrigirão pelos erros cometidos. Os pais que vêem a sua posição como dada por Deus e entendem que a sua autoridade foi dada por Deus para ser usada para a glória de Deus apontarão repetidas vezes à pessoa de Deus como a razão das suas ações. Isso acostumaria os filhos à idéia do direito e autoridade divina sobre as suas vidas (Pv 22.6). Contrariamente se os pais dão um exemplo de displicência na formação desta atitude sobre autoridade, os filhos também terão a mesma falha nas suas personalidades e vão esperar que os outros em posições de autoridade sejam tão preguiçosos quanto a seus pais neste respeito. Seria interessante ver quantos reis seguiram o exemplo dos pais nos livros de 1 e 2 Reis (por exemplo: 1 Re 15.3,11,26). Os pais que não vivem a Palavra de Deus não têm muito de Deus para passar para os filhos. Que os pais serão testemunhas, boas ou más, é evidente (2 Cr 3.3).

• É Simbólica. Autoridade, sendo designada por Deus, como todas as obras de Deus também mostram os aspectos do Divino na sua autoridade,

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proteção, amor, sabedoria, justiça e firmeza (Rm11.33-36). Quando a autoridade é mostrada fielmente no lar os filhos podem até adaptar bem à aceitação da posição da autoridade de Deus como Salvador nas suas vidas eventualmente. A autoridade bem exercitada com prudência e justiça levará para a glória de Deus, pois autoridade é obra de Deus e mostrará a sua glória tanto quanto qualquer outra parte da sua obra (SI 19.1-3; Ap 4.11). A Natureza dos Filhos. O que os filhos são por dentro é de extrema importância. Por isso educação de filhos tem por objetivo treinar o coração do filho. Educação de filhos e treinamento de almas. Os filhos só podem reagir ao que são por dentro. Qualquer educação deve levar em conta a natureza do sujeito que está sendo educado. A falta de considerar isso trará decepção tanto para o educador quanta frustração ao que recebe a educação. Por que uma criança precisa ser educada? O que é que dificulta a educação dos filhos? Por que os filhos precisam autoridade dos pais? Quais são os objetivos que os pais devem ter para educar bem os seus filhos? Cada filho é igual? As necessidades dos filhos modificam com a idade?

i) A origem da natureza dos filhos. 1. Considere a criação original de Deus. Quando Deus criou o mundo é evidente que Ele criou os animais e o homem já com a vida madura. Deus criou Adão já homem, maduro. Por isso ele foi dado as responsabilidades de lavrar e guardar o jardim do Éden (Gn 2.7,15). Eva foi criada em forma de mulher já crescida para ser a ajudadora idônea para o homem (Gn 2.18-25), de outra maneira ela não seria tal ajudadora idônea para ele. Por Deus criar a vida adulta primeira, podemos entender então que as crianças precisam de serem cuidadas pelos

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adultos. Deus criou o homem já maduro para não ser desamparado e para amparar o fruto da relação de homem e mulher no lar. Crianças são imaturas e precisam aprender para poderem viver bem no mundo adulto. Jesus, como criança, submeteu-se aos que representaram a autoridade no seu lar e precisava crescer tanto em sabedoria quanto estatura (lx 2.51,52; Hb 5.8).• O homem tem uma natureza pecaminosa (Gn 5.3;

Rm 5.12, 18). O Adão perdeu a sua inocência e desde então todos que nascem já nascem com a natureza pecaminosa. Por isso as crianças já falam mentiras desde que nasceram (SI 51.5; 58.3). As mentiras das crianças só têm um objetivo: engrandecer a si mesmo! Os filhos nossos têm o mesmo problema que nós temos: auto suficiência e egoísmo terrível! Satanás, que é o pai da mentira (Jo 8.44), iniciou pecado com este problema de egoísmo (Ez 28.17; Is 14.13,14) e este era o problema de Adão (Gn 3.6) e é também o de todos que já nasceram desde então (Rm 5.12). Quando os adultos querem desculpar o que uma criança diz ou faz pelo ditado “É coisa de criança” eles estão dizendo uma verdade. Educação dos filhos conforme a Palavra de Deus determinará se tal criança continuará fazendo coisas de criança para sempre pelo tempo da sua mocidade e até adulto ou aprenderá deixar as coisas de criança e viver com o alvo certo na vida. Se deixar a tolice do pecado agir, por mais engraçadinho que parece no momento, ela tentará de dobrar todo mundo ao seu redor para lhe servirem tanto quanto Satanás designa no seu coração fazer Deus ser seu servo (Mt. 3.9).

• Os filhos que não têm educação moral baseada em autoridade serão sempre controlados pela natureza

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pecaminosa: ou a deles mesmo, ou a de outros. Os filhos precisam aprender auto controle. Pecadores não querem Deus nem o seu controle. Pecadores naturalmente não aprenderão de amar o próximo como a si mesmo. Autoridade dos pais repreenderia esta tolice de pecado para que os filhos tenham esperança (Pv 29.15; 1 Sm 3.13). Os paisqualificados melhor para ensinar os filhos de terem auto controle são os pais que já aprenderam a submeterem se à Palavra de Deus e viver por ela. Os pais que ensinam os filhos de controlarem a natureza pecaminosa ensinem os filhos de não ser escravos do pecado (Rm 6.16). Não ensinar os filhos dizer não à sua própria natureza pecaminosa é crueldade à criança e tais pais são culpados de mal tratarem os seus filhos (1 Sm 3.13; Ez 33.3-6).

s

E Crueldade Não Educar A Criança

O Propósito Certo na Educação da Natureza dos Filhos. Não há todos os pais que tenham alvos já determinados para seus filhos. Alguns têm objetivos mesmo gerais (saúde, boas maneiras, aceitação social) e alguns ficam satisfeitos com talvez um só (emprego bom, casar bem, alegria). Só se tenhamos objetivos podemos programar o necessário para atingi-los e só assim teremos uma esperança maior de obtê-los. Quais são alguns desígnios principais que alguns pais têm para seus filhos?1. Capacidades Especiais. Para alguns pais sucesso é obtido

só se os filhos sabem cantar, dançar, se defender com as artes marciais (judô, caratê, etc.), falar em varias línguas, ser craques em algum esporte, ter sagacidade com negócios financeiros, etc., ou uma variedade de todas estas. Para estes pais é necessário considerar se o número de atividades oferecidas para os filhos é a medida verdadeira de ser um bom pai. Também os filhos precisam analisar se é o número

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de capacidades desenvolvidas que é a medida verdadeira de um bom cidadão. O fazer muitas atividades ou o ter muitas capacidades faz que a Bíblia seja mais bem obedecida? Virtudes Bíblicas, respeito para autoridade ou amizades de alta qualidade estão formadas pelas atividades para quais os pais levam os filhos e pelas capacidades quais os filhos desenvolvem? O Apostolo Paulo falou mais línguas que os outros (1 Co 14.18) e tinha o talento de eloqüência (1 Co 9.19-23) mas isso não fez ele ser o servo de Deus que era (1 Co 2.1-5; 15.10).

2. Ajustamento Psicológico. Para outros pais o sucesso na educação de filhos é determinado pela identidade que o filho tem de si. Nestes filhos estão encorajados a terem auto estima alta, de ser um líder potencial e de ter atitudes positivas, de confiança e de ter uma firme disposição. Reboão tratou firme com a decisões (2 Cr 10.6-11) mas isso não fez que ele fosse virtuoso. Quais passagens da Escritura Divina apontam estes pais de esforça-lhes aos estes objetivos? Já notou que os filhos que estão animados de tem auto estima bem alto não têm tanto respeito para os outros? Os que estão guiados para serem lideres têm problemas de submeterem à autoridade? Os que estão treinados a serem firmes, positivos e bem confiantes tem problema de honestidade simples e respeito normal pelo próximo? (Rm 12.17-21; Lc 6.27-36).

3. Salvação ou Religião. Este objetivo parece o melhor de todos, pois é para produzir filhos de Deus de todos os nossos filhos. Os pais que têm este desígnio para com seus filhos usam de tudo para que os filhos chegam a orar a Deus procurar a salvação. Eles manipulam os filhos de orarem uma oração padrão de aceitação, os coloquem em os programas vários da igreja ou estimulam os de ter amizades com crentes exemplares na sociedade para que característicos do bom exemplo tornam de ser parte da personalidade do filho. Em tudo disso, os pais devem ter muitos cuidados. A certeza da salvação de uma alma é

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realmente só entre aquela alma e Deus. Os pais que querem forçar os filhos agirem como crentes para crer que tais filhos são crentes verdadeiros podem até condenar os mesmos filhos para a condenação eterna. Também, mesmo que os filhos são crentes eles precisam pais que treinam e orientem para a vida do mesmo jeito dos filhos descrentes. Pode ser entendido que não é errado para os pais preocuparem para a salvação dos filhos ou de estimularem os de ter bons amigos que tenham vidas exemplares, mas não existe na Bíblia o mandamento que obriga os pais trazer os filhos a orarem uma oração modelo para a salvação. Os fariseus tinham educação religiosa desde criança e mesmo que sabiam instruir o povo bem as suas vidas não eram exemplares (Mt. 15.8; 23.3, 25-28). O que os filhos precisam é mais que uma decisão espiritual. Precisam ser criados “na doutrina e admoestação do Senhor”, (Ef 6.4).

4. Comportamento Aceitável. Há os pais que não estão bem interessados nas capacidades que os filhos podem desenvolver ou o que os filhos mesmos pensem de si ou mesmo o estado de suas almas diante de Deus a menos que os filhos são bem comportados. Seja qual localidade que for, os filhos precisam ser bem comportados, pois contrariamente, os pais morrem de vergonha. Este objetivo leva os filhos a servir só na aparência como para agradar aos homens uma característica que a Bíblia não ensina (Ef6.6; Cl 3.22). Boas maneiras devem ser incentivadas para amar o próximo (Fl. 2.3,4).

5. Educação Superior. Muitos os pais que acham que educação traz sucesso. Estes pais incentivem os filhos de estudarem bem de dia e de noite e fazer cursinhos suplementares nas horas vagas. Os pais louvam com prêmios caros todas os sucessos que os filhos conseguem e lamentem quando os objetivos não são alcançados. Educações podem ajudar muitas nas suas situações, mas como um objetivo principal para a educação dos filhos é

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bom lembrar que há muitos filhos bem formados e bem empregados que tenham lares despedaçados e imundos. O Apostolo Paulo era bem formado (At 22.3), mas isso não levou ele para ser virtuoso diante de Deus. Um objetivo melhor seria de incentivar os filhos de usar todas as suas capacidades para a glória de Deus (1 Co 1.31; 10.31)

6. Controle Absoluto. Alguns pais acham que só controle dos pais sobre os filhos é o que importa. Se os filhos sabem obedecer sem piscar o olho, então um cidadão exemplar foi formado e os pais têm tido sucesso absoluto com os filhos.O problema com este alvo é que tais pais geralmente treinem os filhos a obedecerem só o que os pais acham convenientes dependendo de cada situação que estão e não conforme princípios básicos de amor e respeito pelo próximo em qualquer situação. Seria bom para os pais lembrarem que só tendo controle os filhos não desenvolvem virtudes, caráter ou amor.

7. Glorificar Deus. (Jr 9.23,24) Há pais que querem educar os filhos para que as ações deles agradam o seu Criador e que viverem conforme os princípios da Bíblia. Estes pais, mesmo tendo limitações financeiras, posições na baixa sociedade ou mesmo tendo falta de exemplo nos seus próprios lares ensinem princípios que influem a sociedade para o bem, estabelecem alicerces firmes para a vida inteira dos filhos, abrem espaço para as bênçãos de Deus e tornem exemplos de qualidades virtuosas. E isso que a Bíblia pede dos pais (Ml 2.15; DT 6.4-9; Ec 12.13; Ef 6.4; Js 1.8). Cultos domésticos ajudam na realização deste objetivo se os cultos têm o alvo de agradar e conhecer Deus em vez de ser só um ritual formal (Jr 9.23,24).

Obs: Os pais devem saber que a Bíblia avisem os de não seguir a cultura vigente mais que a Palavra de Deus (Nm 33.50-56). A filosofia humana muda de geração de geração com cada uma achando que é melhor do que a outra. É a Palavra de Deus que permanece para sempre (1 Pe 1.24,25) e a vida

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estabelecida nEla é prudente, instruída, sábia (Pv. 1.1- 7).

8. As Fases de Desenvolvimento da Natureza dos Filhos. Quando pensamos das fases de desenvolvimento da natureza dos filhos podemos pensar também o que é o que desenvolve quando um filho cresça. Os filhos não só têm uma natureza que transforma de idade em idade mas o que é que os filhos realmente são desenvolve também. Quais são as partes separadas de uma “pessoa total?” (Lc 2.52;1 Ts 5.23). Resumindo podemos entender que somos feitos das seguintes partes:• Física - o corpo (Gn 2.7,22); alimentação, habitação;

atividades físicas, capacidades físicas.• Mental - a mente; espírito do homem (1 Co 2.11),

curiosidade, aprendizagem, observação, criatividade, criticismo, auto controle, raciocínio, julgamento dos fatos

• Emocional - os sentimentos; expressão, humor, aventura, sonhos • Social - interação um com os outros; amigos, aceitação, identificação.

• Espiritual - intimidade com Deus; alma (Gn 1.27; 2.7), conhecer a verdade, sabedoria, morais, consciência (Pv 20.27; Rm 2.14,15).

9. O desenvolvimento equilibrado de todas estas áreas é importante para termos filhos bem ajustados e prontos para resolverem a razão de existirem no mundo: de glorificar Deus (Ec 12.13; Jr 9.23,24). Cabe aos pais de educarem os filhos para serem bem prontos para este objetivo. As fases de desenvolvimento de cada um de nós podem ser separadas nas seguintes maneiras:a) Nenê, ou criancinha (Mt 11.25) - Abrange desde a

conceição até a idade de três ou quatro anos.• Físico - cresce rápido, ativo; precisa experimentar

o mundo ao redor para fazer parte dele.• Mental - Descobridor; aprende do que se vê e

experimenta ao seu redor.

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• Emocional - Sensível; pode aprender um pouco sobre comportamento aceitável ou inaceitável.

b) Social - Mundo pequeno; gosta do que é conhecido (família) • Espiritual - Dependente; imita o que vê os outros fazendo e assim aprenda hábitos para sua vida.

c) Criança (2 Tm 1.5; 3.15; Lc 18.15-17). Abrange a idade de três ou quatro anos até a idade de doze ou treze anos.• Físico - Ativo; mais e mais gosta de brincar. O

mundo é um ‘playground’; imita ações dos outros; disciplina corporal pode ser administrada com firmeza e amor (Pv 13.24).

• Mental - Curioso e observador; problemas resolvidos mais e mais pela razão; começa de se realizar; imaginação desenvolve; raciocínio desenvolve para entender o bem do mal; aceita instrução; memória desenvolvendo; gosta de ler e investigar (Fl. 4.8).

• Emocional - Formativo, mas inseguro; pode ter melhor autocontrole, mas mesmo assim é muito expressivo; impaciente; esconde sentimentos verdadeiros; responde à correção e instrução.

• Social - Conformador, gosta de estar com grupos e ser mais independente dos pais; capacidades de interação desenvolvidas (gosta de clubes), identificam com modelos de comportamento (Tg 1.22).

d) Espiritual - Pode Crer; começa de adorar Deus por si só; pode expressar gratidão, amor, reverência, perdão; pode aprender fatos de Deus, Bíblia, conceitos abstratos e discernir se é verdade ou não (1 Ts 5.21).

e) Jovem. Ec 12.1 Abrange a idade de doze ou treze anos até dezenove ou vinte anos.• Físico - Mudanças rápidas (peso, altura,

puberdade) (SI 147.10,11).• Mental - Juiz crítico e vivo; quer ver provas para

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seu raciocínio mais profundo; mais capacidades para o abstrato; imaginação criativa e prática; sonhador; precisa aprender autocontrole de corpo e mente para aproveitar da sua escolaridade (Pv 1.4; Js 1.7,8; Pv 8.13; 9.10).

• Emocional - Flutua; emoção paralela às mudanças físicas (2 Tm 2.20,21).

• Social - Companheiro mais independente; mais opinado (2 Tm 2.22; Ec 11.9).

f) Espiritual - Transformações; envolvimento na crença é muito pessoal; tem menos dependência moral; satisfação em servir a verdade; pode entender e obter a sabedoria (Tg 3.17; SI 119.92 Tm 2.15).

g) Adulto. Abrange a idade de dezenove ou vinte anos para cima (1 Cr 10.31).• Físico - Crescido e desenvolvido; usa energia para

se estabelecer e capacitar para os desafios da carreira e família; o adulto mais velho aumenta pesos de um corpo em declive junto com responsabilidade pesadas de uma carreira (SI 90.10, 12).

• Mental - Capacidade total; razão, mais definida, acompanha as convicções morais e espirituais; juízo é firme e experimentado com mais e mais idade e assim importante para aconselhar os menos velhos (2 Tm 1.7).

• Emocional - Moderação; reconhece o equilíbrio entre os sonhos e a realidade; satisfação com amadurecimento emocional bem controlado; G1 5.22; tem ajustamentos para fazer com as mudanças que pode vir no termino da vida dos que são amados.

• Social - Centrado no lar e com amigos seletos; o novo adulto sofre com estresse forte se não tiver moral e amigos bons já feitos anteriormente; materialismo pode ser uma tentação, Lc 12.15; o

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adulto mais maduro gosta de fazer parte de organizações.

h) Espiritual - Alicerces Firmados; reavalia pensamentos e convicções religiosos para depois servir como exemplo (Mt 6.33); pode influenciar os mais jovens com a sabedoria e experiência ganha na vida; tempo para testar o que aprendeu antes sobre Cristo e a Palavra de Deus (Fl. 3.13,14; Tt 2.13-15). Entendendo as característicos de cada fase de desenvolvimento podemos educar os filhos conforme a necessidade de cada fase. Não devemos tratar um nenê como um jovem, nem vice-versa. As capacidades de receberem a instrução e a maneira que a instrução é dada varia de fase em fase. Pelo estudo das fases diferentes de pessoas vamos concluir que há uma necessidade fundamental que os filhos tenham respeito à autoridade para terem uma educação boa e completa. Para ter uma pessoa bem formada e ajustada como um adulto que pratica autocontrole é necessário que controle externo seja usado quando criança e isso por causa da natureza pecaminosa dos filhos. E necessário educar os filhos ativamente. Contrariamente serão mal educados.

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Questionário

• Assinale com “X” a alternativa correta:

1. Educação de almas quer dizer semear e ajudar a:a) O Força motora nos filhosb) ( 3 Implantação de princípios verdadeiros no coração

dos filhosc) d ) A fortalecer o caráter dos filhosd) CU Nenhuma das alternativas estão corretas

2. Educação de filhos é:a) EH Sofrer no paraísob) EH Somar crisec) EH Educação de almasd) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

3. Os filhos são:a) EH Dádivas de Deusb) EH Tribulaçõesc) EH Bênção e maldiçãod) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

4. A vida humana para Deus é:a) EH Educar bestasb) EH Como somar para dividirc) EH Sagradad) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

5. Os Pais devem ser:a) EH, Honradosb) EH Desprezadosc) EH Estimulados a lutar.d) EH Nenhuma das alternativas estão corretas

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