educação ambiental

DIDÁCTICA ESPECÍFICA CIÊNCIAS DA NATUREZA

1

EDUCAÇÃO AMBIENTAL

ANTROPOCENTRISMO


2

A PERSPECTIVA ANTROPOCÊNTRICA TRADICIONAL

FUNDAMENTOS E RAÍZES

O ANTROPOCENTRISMO CARACTERIZA-SE POR UMA VISÃO INSTRUMENTAL DA NATUREZA. A ACÇÃO HUMANA DE CONTROLO E DOMÍNIO DA NATUREZA COM O OBJECTIVO DE EXPLORAÇÃO DOS SEUS RECURSOS ESTÁ ASSIM LEGITIMADA.


3

A PERSPECTIVA CENTRAL PODE SER SISTEMATIZADA NAS IDEIAS SEGUINTES

A ESPECIFICIDADE HUMANA, FRUTO DAS SUAS CAPACIDADES, COLOCA O HOMEM NUMA POSIÇÃO DE DOMÍNIO.

O HOMEM É DONO DO SEU PRÓPRIO DESTINO, E ESTÁ NAS SUAS MÃOS USUFRUIR DAS POTENCIALIDADES ILIMITADAS QUE O MUNDO TEM PARA OFERECER.

O PROGRESSO É INERENTE À HISTÓRIA DA HUMANIDADE, E PROVA DISSO É A SOCIEDADE TECNO-INDUSTRIAL.


4

O CRISTIANISMO COMO FONTE INFLUENCIADORA DO DOMÍNIO DA NATUREZA

TEOLOGIA JUDAICO-CRISTÃ. O CRISTIANISMO É A RELIGIÃO

MAIS ANTROPOCÊNTRICA (WHITE).

TEXTO BÍBLICO. PASSMOREPASSMORE: A TEOLOGIA

CRISTÃ ENCARA A NATUREZA COMO UM RECURSO.

A NATUREZA É OBRA DE DEUS E EXISTE POR SUA VONTADE E PARA SUA GLÓRIA.


5

OUTRA FORMA DE OLHAR O ANTROPOCENTRISMO

O QUADRO TEÓRICO DO ANTROPOCENTRISMO, MESMO QUANDO SE ANALISAM AS FONTES ASSOCIADAS À IDEIA DE DOMÍNIO, É AMBIVALENTE: SE POR UM LADO POTENCIA A IDEIA DE DOMÍNIO HUMANO DA NATUREZA, POR OUTRO TAMBÉM COMPORTA FORMAS MAIS CONCILIADORAS NA NOSSA RELAÇÃO COM A NATUREZA.


6

OUTRA FORMA DE OLHAR O ANTROPOCENTRISMO

NENHUM DOS DIREITOS HUMANOS BÁSICOS, PODEM SER ASSEGURADOS SEM UM AMBIENTE SAUDÁVEL E SEGURO.

A POSSIBILIDADE DE CONCILIAÇÃO, RELACIONA-SE COM A PRÓPRIA SOBREVIVÊNCIA DA ESPÉCIE HUMANA.

MARIETTA: É UM ERRO CONSIDERAR QUE O ANTROPOCENTRISMO COLOCA EM RISCO O AMBIENTE, UMA VEZ QUE UMA ÉTICA VERDADEIRAMENTE ANTROPOCÊNTRICA COLOCA O VALOR MAIS ELEVADO NA HUMANIDADE.

NORTON: O SER HUMANO MANIFESTA DOIS TIPOS DE PREFERÊNCIAS (AS SENTIDAS E AS REFLECTIDAS).

NORTON: ANTROPOCENTRISMO FORTE (CONSIDERARIA UNICAMENTE A SATISFAÇÃO DAS PREFERÊNCIAS SENTIDAS) E ANTROPOCENTRISMO FRACO (INCLUI AS PREFERÊNCIAS REFLECTIDAS).

O ANTROPOCENTRISMO FRACO FOMENTA A NECESSIDADE DE MANUTENÇÃO DOS RECURSOS INDEFINIDAMENTE, E TEM COMO FINALIDADE O BEM-ESTAR DA HUMANIDADE.

JUSTIFICA-SE A PRESERVAÇÃO DA NATUREZA COM BASE NA SUA IMPORTÂNCIA PARA O SER HUMANO.


7

DUAS FORMAS DE ANTROPOCENTRISMO

ANTROPOCENTRISMO

RAZÕES ECONOMICISTAS RAZÕES NÃO ECONOMICISTAS

ESTÁ ASSOCIADO AO MODELO TECNO-INDUSTRIAL DA SOCIEDADE

OCIDENTAL E O SEU INTERESSE PELA NATUREZA DECORRE DAS VANTAGENSECONÓMICAS QUE ELA PROPORCIONA.

CENTRA-SE NA EVOCAÇÃO DE TODOS OSBENEFÍCIOS QUE DECORREM DO

USUFRUTO DA NATUREZA RELACIONADOSCOM A PRÓPRIA INTEGRIDADE DO SER

HUMANO.


8

A PERSPECTIVA ANTROPOCÊNTRICA TRADICIONAL ESTÁ CENTRADA NUMA VISÃO ECONÓMICA DE EXPLORAÇÃO E DOMÍNIO DA

NATUREZA. CONTUDO, NÃO DESCURA PREOCUPAÇÕES COMO A QUESTÃO DOS RECURSOS PARA USUFRUTO DAS FUTURAS

GERAÇÕES.


9

ANTROPOCENTRISMO, ECONOMIA E ECOLOGIA

O APROVEITAMENTO UTILITÁRIO DA NATUREZA LEVA AO ESTABELECIMENTO DE UMA RELAÇÃO IMEDIATA COM A ECONOMIA.

RISCO DE EXTINÇÃO DOS RECURSOS. CRESCIMENTO ECONÓMICO ILIMITADO PROBLEMAS AMBIENTAIS. DEGRADAÇÃO AMBIENTAL SUPORTADA PELA SOCIEDADE E NÃO PELAS EMPRESAS QUE A PROVOCAM. INSERÇÃO DE PROCESSOS PRODUTIVOS POLUENTES EM PAÍSES EM VIAS DE DESENVOLVIMENTO.

DOS DESASTRES NATURAIS RESULTA UM AUMENTO DE DESPESAS MONETÁRIAS. OS CUSTOS DA DEGRADAÇÃO AMBIENTAL E DO DECLÍNEO SOCIAL ESTÃO OCULTOS.

-UM PIB EM CRESCIMENTO ACENTUADO É QUASE SEMPRE SINÓNIMO DE DEPAUPERAMENTO RÁPIDO DO CAPITALNATURAL.-UM PIB EM CRESCIMENTO, NADA NOS DIZ SOBRE ADISTRIBUIÇÃO DA RIQUEZA.

PIB


10

ANTROPOCENTRISMO, ECONOMIA E ECOLOGIA

CAPITALISMO LIBERAL CADA VEZ MAIS ATRACTIVO . PAÍSES DO ANTIGO BLOCO DE LESTE. OS MEMBROS DA OCDE CONCORDADRAM EM BASEAR AS SUAS POLÍTICAS

AMBIENTAIS NO PRINCÍPIO DO POLUIDOR-PAGADOR. INOVAÇÕES TECNOLÓGICAS MAIOR EFICIÊNCIA ENERGÉTICA. UTILIZAÇÃO DE MATERIAIS RECICLÁVEIS. APOSTA NOS “PRODUTOS VERDES”. BAXTERBAXTER: A APROXIMAÇÃO ENTRE A ECONOMIA DE MERCADO E OS INTERESSES

AMBIENTALISTAS NÃO PASSA DE UMA ESPÉCIE DE ENTRETENIMENTO DOS PAÍSES CAPITALISTAS, QUE ACEITAM PROMOVER MUDANÇAS DESDE QUE OS LUCROS E A COMPETITIVIDADE NÃO SEJAM COMPROMETIDOS.

PROBLEMAS DOS PAÍSES EM VIAS DE DESENVOLVIMENTO. ATRIBUIR UM VALOR MONETÁRIO AOS ECOSSISTEMAS? QUANTO? ECOLOGIA LIGADA AO DISCURSO CONSERVACIONISTA (GESTÃO CUIDADA

DOS RECURSOS NATURAIS).


11

ANTROPOCENTRISMO E TECNOLOGIA

ESTE MODELO (ECONOMICISTA), TEM COMO ALICERCE PRINCIPAL O DESENVOLVIMENTO TECNOLÓGICO, INDISSOCIÁVEL DA VISÃO DO DOMÍNIO DA NATUREZA.

A TECNOLOGIA PASSOU A INVADIR OS VÁRIOS DOMÍNIOS DA NATUREZA.

TECNOLOGIA VAI DOMINAR O HOMEM? FERRYFERRY: A DEFESA DA LIMITAÇÃO DO

DESENVOLVIMENTO DA TÉCNICA, O SEU CONTROLO E ORIENTAÇÃO DEVE SER EFECTUADA (DEMOCRACIA).

PODER POLÍTICO SUBJUGADO AO PODER ECONÓMICO AUMENTO DO PROBLEMA.

ENDEUSAMENTO DA TECNOLOGIA: QUE FUTURO PARA A HUMANIDADE?


12

DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL

SURGE DA INTEGRAÇÃO DAS POLÍTICAS AMBIENTAIS E DAS ESTRATÉGIAS DE DESENVOLVIMENTO. É UM PROCESSO DINÂMICO QUE PROCURA IR DE

ENCONTRO ÀS NECESSIDADES DO PRESENTE SEM COMPROMETER APOSSIBILIDADE DE AS GERAÇÕES FUTURAS SATISFAZEREM AS SUAS

PRÓPRIAS NECESSIDADES. ISTO IMPLICA DEIXAR ÀS GERAÇÕESFUTURAS UM CONJUNTO DE RECURSOS QUE LHES PERMITA A

SOBREVIVÊNCIA E FLORESCIMENTO.


13

A NATUREZA POSSIBILITA À HUMANIDADE MUITAS VANTAGENS NÃO ECONÓMICAS.A NATUREZA POSSIBILITA À HUMANIDADE MUITAS VANTAGENS NÃO ECONÓMICAS.O CONJUNTO DESTAS VANTAGENS É DE TAL MODO IMPORTANTE PARA A O CONJUNTO DESTAS VANTAGENS É DE TAL MODO IMPORTANTE PARA A INTEGRIDADE DO SER HUMANO, QUE A SUA REFERÊNCIA RELEGA PARAINTEGRIDADE DO SER HUMANO, QUE A SUA REFERÊNCIA RELEGA PARASEGUNDO PLANO O DISCURSO CENTRADO NA GESTÃO DE RECURSOS.SEGUNDO PLANO O DISCURSO CENTRADO NA GESTÃO DE RECURSOS.


14

MAIS RAZÕES PARA USUFRUIR DA NATUREZA

CONCEPÇÃO HOLÍSTICA DO MUNDO QUE DÁ ÊNFASE À INTEGRAÇÃO E INTERDEPENDÊNCIA DO HOMEM.

OS TRANSCENDENTALISTASPREFEREM OLHAR PARA ALÉM DA NATUREZA, PARA A ESFERA DAS FORMAS IDEAISE, SEGUINDO A TRADIÇÃO CRISTÃ, MANIFESTAM MESMO REPULSA PELA BRUTALIDADE QUE EXISTE NO MUNDO.

NATUREZA COMO VALOR TERAPÊUTICO. NATUREZA AO SERVIÇO DA ESPIRITUALIDADE DO

SER HUMANO (MESMO RELIGIOSA). RECUPERAÇÃO DA PERSPECTIVA ARISTOTÉLICA

DE PROCURA DA VIRTUDE ASSOCIADA À CONSTRUÇÃO DO CARÁCTER, A QUAL SE LIGA, POR SUA VEZ, À PRÓPRIA FELICIDADE.

ROLSTON: VÊ A NATUREZA EM DUAS DIMENSÕES (COMO UM TEATRO E COMO UM GINÁSIO).


15

MAIS RAZÕES PARA USUFRUIR DA NATUREZA

ROLSTON E AS VISÕES DA NATUREZA

A NATUREZA COMO UM TEATRO

NATUREZA ASSOCIADA À CONTEMPLAÇÃO.

É VISTA COMO UM PALCO ONDE SE DESENROLAM VÁRIOS ESPECTÁCULOS.

A OBSERVAÇÃO CONTINUADA DA NATUREZA TORNA O HOMEM MAIS CONSCIENTE.

PODE TAMBÉM TER CONSEQUÊNCIAS NEGATIVAS AO PRIVILEGIAR DETERMINDAS ESPÉCIES.

A NATUREZA COMO UM GINÁSIO

LOCAL ONDE SE PODEM DESENVOLVER DESTREZAS FÍSICAS.

DESENVOLVEM-SE TAMBÉM DESTREZAS PSICOLÓGICAS, NO CONFRONTO COM AMBIENTES SELVAGENS.

RAZÕES PARA A PRESERVAÇÃO: VALOR HISTÓRICO INEGÁVEL DOS ECOSSISTEMAS; CULTURA DOS POVOS; RELÍQUIAS DO PASSADO, EM TERMOS DE HISTÓRIA NATURAL E DE TEOR MUSEOLÓGICO.


16

O ANTROPOCENTRISMO LANÇADO EM NOVAS BASES

O SER HUMANO MANIFESTA UMA FILIAÇÃO EMOCIONAL INATA PARA COM AS OUTRAS FORMAS DE VIDA.

O CÉREBRO HUMANO DESENVOLVEU-SE NUM QUADRO DE BIODIVERSIDADE. CRESCER SEM CONTACTO COM A NATUREZA NÃO É BENÉFICO PARA O SER

HUMANO. PRETENDER DOMINAR A NATUREZA, DESDE QUE NÃO DEGENERE EM

DESTRUIÇÃO, FOMENTA CAPACIDADES NO SER HUMANO. KELLERTKELLERT: DISTINGUE TRÊS FORMAS DE CONTACTO COM A

NATUREZA(CONTACTO DIRECTO, CONTACTO INDIRECTO E CONTACTO SIMBÓLICO).

KAHNKAHN: A DIMINUIÇÃO DO CONTACTO DIRECTO É RESPONSÁVEL PELAS MENORES PREOCUPAÇÕES AMBIENTAIS.

NÃO BASTA APENAS PENSAR NAS ÁREAS PROTEGIDAS, HÁ QUE TER EM ATENÇÃO AS BOLSAS DE NATUREZA DESTRUÍDAS PELO AVANÇO DO TECIDO URBANO.

A SOCIEDADE CAPITALISTA ATINGE MELHOR OS SEUS OBJECTIVOS AFASTANDO OS JOVENS DO CONTACTO COM A NATUREZA.

RELAÇÃO ENTRE DEGRADAÇÃO AMBIENTAL E PROBLEMAS SOCIAIS.


17

FIM

ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAÇÃO DE LISBOA

PROFISSIONALIZAÇÃO EM SERVIÇO

PROFESSOR DOUTOR ANTÓNIO ALMEIDA

educação ambiental

Education