ecologia política

Edgar Morincomplexidade

Ilya Prigogineordem e caos

Arne NaessEcologia Profunda

Modelo baseado na ComplexidadeModelo baseado na Complexidade

Idéias PrecursorasIdéias Precursoras

Jacques Monodacaso e necessidade

Jean Piagetinteração

Os problemas a resolver são, pois, os das diversas formas de equilíbrio, da razão dos desequilíbrios e sobretudo do mecanismo causal das equilibrações e reequilibrações.

Jean PiagetA equilibração das estruturas cognitivas. Rio de Janeiro: Zahar, 1976 (1975)

Modelo baseado na ComplexidadeModelo baseado na ComplexidadeIdéias PrecursorasIdéias Precursoras

AcomodaçãoAcomodação

Eu OutroEu OutroAssimilaçãoAssimilação

Eu OutroEu Outro

Eu OutroEu Outro

Jean PiagetA equilibração das estruturas cognitivas. Rio de Janeiro: Zahar, 1976 (1975)


As reequilibrações não constituem, senão em certos casos, retornos ao equilíbrio anterior, (...) ao contrário, em formações não somente de um novo equilíbrio, mas ainda, em geral de um melhor equilíbrio, (...) o que levará a questão da auto-organização.

Homeostase e HomeorreseHomeostase e Homeorrese estado processo

A distinção entre objetos artificiais e objetos naturais parece a cada um de nós imediata e sem ambigüidade.(...) Se analisarmos esses juízos, veremos, no entanto, que não são imediatos nem estritamente objetivos.

Jacques MonodO acaso e a necessidade. Petrópolis: Vozes, 1989 (1970)


Acaso e NecessidadeAcaso e Necessidade mudança coerência

Perspectiva Usual• Domínio da Natureza

• Ambiente natural como recurso para os seres humanos

• Seres humanos são superiores aos demais seres vivos

• Comunidade nacional centralizada

Ecologia Profunda• Harmonia com a Natureza

• Toda a Natureza tem valor intrínseco

• Igualdade entre as diferentes espécies

• Biorregiões e reconhecimento de tradições das minoriais

Arne NaessThe shallow and the deep, long-range ecology movements: a summary. Inquiry 1973;16:95:100.


Só uma visão sistêmica, unitária e sinfônica poderá nos aproximar de uma compreensão do que é nosso maravilhoso planeta vivo.

José LutzembergerGaia, o planeta vivo. Porto Alegre: L&PM, (1986) 1990.


Relações não-lineares

Realimentação

causa conseqüência


Ilya Prigogine e Isabelle Stengers Order out of chaos. Toronto: Bantam, 1984.A nova aliança: a metamorfose da Ciência. Brasília: UnB, 1984.

Exorcismo do “Demônio de Laplace”

Estruturas dissipativastempo e indeterminação


Edgar MorinLa méthode,1: La nature de la nature.

París, Seuil 1977


Ordem

Caos

Interação

Organização

Ordem Caos

Tetragrama

Modelo baseado na ComplexidadeModelo baseado na ComplexidadeModelo baseado na ComplexidadeModelo baseado na ComplexidadeIdéias PrecursorasIdéias Precursoras

Ordem Caos

Interação

Organização

Edgar MorinLa méthode,1: La nature de la nature.

París, Seuil 1977

Perspectiva dialógicaPerspectiva dialógica entre

ordem e desordem

PluralismoPluralismo

Contradições como espaço de construção

Mediação: participação e negociação

Realidade una, diversa e transformável


Edgar MorinA Cabeça Bem Feita. 5ed Rio de Janeiro: Bertrand-Brasil, 2001.


BioéticaBioética como nova ciência éticanova ciência ética que combina humildadehumildade, responsabilidaderesponsabilidade e uma competência interdisciplinarinterdisciplinar, interculturalintercultural, que potencializa o senso de humanidadesenso de humanidade.


Van Rensselaer PotterPalestra apresentada em vídeo no IV Congresso Mundial de Bioética. Tóquio/Japão: 4 a 7 de novembro de 1998. Texto publicado em O Mundo da Saúde 1998;22(6):370-374.


Joaquim ClotetUna Introducción al tema de la Ética. Psico

1986;12(1)84-92.

ÉticaÉtica A Ética tem por objetivo facilitar a realização das pessoas. Que o ser humano chegue a realizar-se a sí mesmo como tal, isto é, como pessoa.

BioéticaBioética como nova ciência éticaética que combina humildade, responsabilidade e uma competência interdisciplinar, intercultural, que potencializa o senso de humanidade.


Robert VeatchMedical Ethics.2ed. Boston: Jones and Bartlett, 2000.

ÉticaÉtica A Ética é a realização de uma reflexão disciplinada das intuições morais e das escolhas morais que as pessoas fazem.

BioéticaBioética como nova ciência éticaética que combina humildade, responsabilidade e uma competência interdisciplinar, intercultural, que potencializa o senso de humanidade.

BioéticaBioética como nova ciência ética que combina humildadehumildade, responsabilidade e uma competência interdisciplinar, intercultural, que potencializa o senso de humanidade.


Van Rensselaer PotterO Mundo da Saúde 1998;22(6):370-374.

HumildadeHumildade é a conseqüência apropriada que segue a afirmação "posso estar erradoposso estar errado" e exige responsabilidade de aprender com as experiências e conhecimentos disponíveis.

BioéticaBioética como nova ciência ética que combina humildadehumildade, responsabilidade e uma competência interdisciplinar, intercultural, que potencializa o senso de humanidade.


A humildadehumildade seria necessária como um antídoto para a ruidosa arrogância tecnológica atual.

Hans JonasÉtica, medicina e técnica. Lisboa: Vega Passagens, 1994:65


Hans JonasÉtica, medicina e técnica. Lisboa: Vega Passagens, 1994:45.

ResponsabilidadeResponsabilidade Um novo imperativo em resposta ao novo tipo da ação humana: “Nas tuas opções presentes, inclui a Nas tuas opções presentes, inclui a futura integridade do ser humano entre os objetos futura integridade do ser humano entre os objetos da tua vontadeda tua vontade.”;

BioéticaBioética como nova ciência ética que combina humildade, responsabilidaderesponsabilidade e uma competência interdisciplinar, intercultural, que potencializa o senso de humanidade.


BioéticaBioética como nova ciência ética que combina humildade, responsabilidaderesponsabilidade e uma competência interdisciplinar, intercultural, que potencializa o senso de humanidade.

ResponsabilidadeResponsabilidade (Karl-Otto) Apel pensa uma ética da responsabilidadeética da responsabilidade, isto é, uma ética que leva em conta as conseqüências e efeitos colaterais dos atos dos sujeitos agentes. O meio pelo qual se chega a normas consensuais na moral e no direito é o discurso argumentativo, exercido por todos os indivíduos. Isso os tornará co-responsáveis pelas conseqüências de suas ações.

Thadeu Weber Ética e Filosofia Política: Hegel e o Formalismo Kantiano. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1999:104.


Van Rensselaer Potter Bioethics, the science of survival. Perspectives in biology and medicine 1970;14:127-153.

Esta nova ética (bioética) pode ser chamada de ética ética interdisciplinarinterdisciplinar, definindo interdisciplinaridade de uma maneira especial para incluir tanto a ciência como as humanidades, mas este termo é rejeitado pois não é auto-evidente.

BioéticaBioética como nova ciência ética que combina humildade, responsabilidade e uma competência interdisciplinarinterdisciplinar, intercultural, que potencializa o senso de humanidade.


Onora O'Neall Autonomy and Trust in Bioethics. Cambridge: Cambridge, 2002:1.

Bioética não é uma disciplina, nem mesmo uma nova disciplina; eu duvido se ela será mesmo uma disciplina. Ela se tornou um campo de encontrocampo de encontro para numerosas disciplinas, discursos e organizações envolvidas com questões levantadas por questões éticas, legais e sociais trazidas pelos avanços da medicina, ciência e biotecnologia.



Valdemarina B. de Azevedo e SouzaParticipação e Interdisciplinaridade - Movimentos de Ruptura/ Construção (Org.). Porto Alegre, EDIPUCRS, 1996.

InterdisciplinaridadeInterdisciplinaridadeOcorre entre pessoasCondições• Linguagem comum• Objetivos comuns• Reconhecimento da necessidade de considerar diferenças• Domínio dos conteúdos• Sintese complementar



Geert HofstedeCultures and organizations. New York: McGraw-Hill, 1997:3-19.

InterculturalInterculturalQuatro características das culturas nacionais:• relação com a autoridade; • relação do indivíduo com a sociedade; • conceito individual de masculinidade e feminilidade; • formas de lidar com conflitos e incertezas.

BioéticaBioética como nova ciência ética que combina humildade, responsabilidade e uma competência interdisciplinar, interculturalintercultural, que potencializa o senso de humanidade.


André Comte-SponvilleBom dia, angústia ! São Paulo: Martins Fontes, 1997:61.

HumanidadeHumanidadeBioética, como se diz hoje, não é uma parte da Biologia; é uma parte da Ética, é uma parte de nossa responsabilidade simplesmente humana; deveres do ser humano para com

outro ser humano, e de todos para com a humanidade.

BioéticaBioética como nova ciência ética que combina humildade, responsabilidade e uma competência interdisciplinar, intercultural, que potencializa o senso de humanidadehumanidade.


BioéticaBioética como nova ciência ética que combina humildade, responsabilidade e uma competência interdisciplinar, intercultural, que potencializa o senso de humanidadehumanidade.

EgoísmoEgoísmoEu OutroEu Outro

AltruísmoAltruísmoEu OutroEu Outro

SolidariedadeSolidariedadeEu OutroEu Outro

JB SchneewindA invenção da autonomia.São Leopoldo: Ed.Unisinos, 2001.

Aspectos

Morais

AspectosAssistenciais

Aspectos Políticos

AspectosCientíficos

AspectosSociais

Aspectos Econômicos

Aspectos Psicológicos

Aspectos Biológicos

AspectosEspirituais

Aspectos Legais

BioéticaBioética Adequação ouAdequação ouInadequação daInadequação da

Ação Ação

Aspectos Educacionais

AspectosProfissionais


Aspectos Culturais

ReferenciaisReferenciaisTeóricosTeóricos

CasosCasosRelacionáveisRelacionáveis

FatosFatos++

CircunstânciasCircunstâncias

AlternativasAlternativas

Problema Problema ou ou

Dilema Dilema ÉticoÉtico


ConseqüênciasConseqüências

Problema


Dilema moral é qualquer situação na qual simultaneamente: a) há para o agente o dever moral de adotar cada uma das duas alternativas; b) nenhum dever moral é preterido em termos moralmente relevantes; c) o agente não pode adotar conjuntamente as duas alternativas; d) o agente pode adotar separadamente qualquer das duas alternativas.

Sottomayor Cardia M. Etica I. Lisboa: Presença, 1992:132.

Problema


Não é que eles não consigam ver a solução. O fato é que eles não conseguem ver o problema.

GK Chesterton The scandal of Father Brown. 1935.

FatosConjunto das evidências (dados e informações) sobre o problema identificado


IncertezaIncertezaProbabilidadeProbabilidade

SubjetivaSubjetiva

RiscoRiscoProbabilidadeProbabilidade

ObjetivaObjetiva

DesconhecidoDesconhecido

CircunstânciasPessoas envolvidasConjunto de crençasDesejosCondicionantes


Em cada circunstância ocorre distinguir, como é dito no Manual de Epícteto (estóico -

c60dC), aquilo que depende de nós e aquilo que não depende de nós.

René Thom Parábolas e Catástrofes. Lisboa: D.Quixote, 1985:90-195.

CircunstânciasPessoas envolvidasConjunto de crençasDesejosCondicionantes


O objetivo de solucionar problemas morais não é identificar um ideal moral, mas buscar achar a melhor solução disponível nas circunstâncias reais. Algumas vezes as circunstâncias podem ser alteradas, em outras não.

Ephrain H MorreinPhilosophy lessons from the clinical setting: seven sayings that used to annoy me. Theoretical Medicine 1986;7:47-63

Alternativas


O objetivo de solucionar problemas morais não é identificar um ideal moral, mas buscar achar a melhor solução disponível nas circunstâncias reais. Algumas vezes as circunstâncias podem ser alteradas, em outras não.

Ephrain H MorreinPhilosophy lessons from the clinical setting: seven sayings that used to annoy me. Theoretical Medicine 1986;7:47-63

Possíveis e Prováveis

ConseqüênciasSempre existem e são não-lineares


não se podem ignorar as conseqüências, porque elas constituem a própria ação; manifestam e explicitam o que é a ação mesma (...) Só o que eu sabia sobre as circunstâncias me pode ser imputado. Mas há conseqüências necessárias que se ligam a toda ação. Não posso prever certas circunstâncias, que poderiam evitar-se, mas devo conhecer a natureza universal do fato particular. (...) no que se refere à responsabilidade, a intenção inclui a ligação entre subjetividade e objetividade.

Thadeu Weber Ética e Filosofia Política: Hegel e o Formalismo Kantiano. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1999:102.

ConseqüênciasSempre existem e são não-lineares


Somos responsáveis pelo que fazemos, logo também pelas conseqüências previsíveis de nossos atos. É o que nos fada a uma ética da responsabilidade, como dizia Max Weber, e essa é a única ética que vale.

André Comte-Sponville O ser-tempo. São Paulo: Martins Fontes, 2000

PrincípiosMoralidade


Referenciais Teóricos

Direitos Humanos

Virtudes


Beneficência Negativa: evitar o MalPositiva: fazer o Bem

Respeito à pessoaPrivacidadeVeracidade Auto-determinaçãoVoluntariedade

JustiçaNão-discriminaçãoDistribuição de bens

PrincípiosDeveres prima facie

Moralidade



Direitos Individuais (1ª Geração)VidaLiberdadeNão-discriminação

Direitos Coletivos (2ª Geração)SaúdeEducaçãoAssistência Social

Direitos de Estado (3ª Geração) SolidariedadeAmbiente

Direitos Humanos


Memória de situações semelhantesRepertório de histórias reais

Compreensão da relevância

Coerência nas decisões


Casos RelacionáveisPrudência

ReferenciaisReferenciaisTeóricosTeóricos

CasosCasosRelacionáveisRelacionáveis

FatosFatos++

CircunstânciasCircunstâncias

AlternativasAlternativas

Problema ou Problema ou Conflito Conflito

ConseqüênciasConseqüências

EvidênciasEvidências

DecisãoDecisão

AçãoAção

DDeesseejjooss

CCrreennççaass

ecologia política

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