Umbanda dos Pretos-Velhos

EBS E OFERENDASOs Ebs so oferendas feitas para Orixs, Ods e outras divindades para diversas finalidades, sejam elas feitas para apaziguar algum problema, sejam feitas em forma de agradecimento de alguma graa atingida, por alcanar algum objectivo ou simplesmente como forma de agradar s divindades que se cultuam. O princpio do Candombl baseia-se no Eb, nas oferendas propiciatrias obtendo a redistribuio do Ax e mantendo o seu equilbrio vital.Abaixo seguem alguns Ebs que o podero ajudar em algumas situaes da sua vida, no entanto, sempre que possvel, prefervel recorrer a algum que tenha fundamento no Candombl para os realizar de forma correcta.Eb para gn Para abrir caminhos, trazer dinheiro, prosperidade1 inhame assado, 1 alguidar mdio, 21 moedas correntes, 21 taliscas de mari (folha de palmeira), 1 aca branco (bolinho de milho branco misturado com gua, envolto em folha de bananeira), 1 aca vermelho (igual a aca branco, porm com farinha de milho amarela), azeite de dend e mel.Como Preparar: Asse o inhame na brasa. Se necessrio, raspe um pouco para eliminar o excesso de negrume. Colocar dentro do alguidar. V enterrando os talos de mari e chamando por Ogum, Faa o mesmo com as moedas. Coloque os acas, um em cada ponta do inhame. Regue com um pouco de dend e mel, 1 pitada de sal. Acenda uma vela e faa os seus pedidos a Ogum. Deve-se colocar no muro, ao lado do porto, ou no cho, na entrada do porto. Se voc morar num apartamento, coloque dentro da sua casa, atrs da porta de entrada. Deixe 7 dias e aps, despachar aos ps de uma rvore frondosa.Presente para OxumPara acalmar a pessoa amada5 batatas inglesas, mel, azeite doce, acar mascavo, 2 velas.Como Preparar: Cozinhe as 5 batatas inglesas sem casca. Deixe esfriarem. Coloque um pouco de mel, azeite doce e acar mascavo em um prato de loua, v amassando as batatas com as mos e misturando tudo. Faa isso pensando na pessoa amada. D um formato de corao massa. Acenda 2 velas amarelas de 30 cm ao lado. Oferea a Oxum Apar.Eb para Ex LonanAbrir Seus Caminhos, para tirar feitio, olho-grande, inveja1 metro de pano vermelho, 1 alguidar mdio, 7 velas brancas, 1 bife de boi cru, 7 moedas actuais, 7 bzios abertos, 1 farofa de dend, com uma pitada de sal, 7 limes, 7 acas vermelhos, 7 ovos vermelhos, 1 obi.Como Preparar: Abra o pano em sua frente. Acenda as velas. Passe o alguidar pelo seu corpo e coloque-o em cima do pano. Passe os ingredientes no corpo, pela ordem acima. Por ltimo, abra o obi, e leve-o at a sua boca, fazendo seus pedidos. Deixe-o em cima do Eb. Feche o pano. Este Eb tem que ser despachado numa rua de muito movimento, onde tenha muitas casas comerciais.Oferenda a ExMaterial: Farinha; Azeite de dend; Mel de abelhas; Farinha de milho branco; Fgado, corao e bofe de boi; Cebola; Camaro seco socado; Um alguidar.Modo de fazer: Faa uma farofa com dend, uma com mel e uma com gua, separadamente. Faa o aca branco cozinhando a farinha de milho em gua, deixe a massa bem consistente, depois coloque em um pedao de folha de bananeira e enrole. Deixe esfriar. Corte os midos de boi em pedaos pequenos e coloque para refogar com dend, cebola, um pouco de sal, o camaro e rodelas de cebolas. Coloque as farofas no alguidar sem misturar muito, ponha o refogado de midos sobre a farofa e coloque o aca no centro. Oferece-se para Ex pedindo o que se quer. Coloque numa praa bem movimentada.Eb Para Ians - Oy OnirMaterial Necessrio:1 Abbora moranga, 4 Bzios abertos, 4 Noz moscada, 4 Moedas, 4 Acarajs, 4 Metros de fitas vermelha / Branca, 1 Saco de pano.Modo de Fazer: Fazer um buraco na abbora, colocar o resto das coisas, depois de passadas no corpo. Tapar a abbora, amarrar com fitas. Entregar a OY ONIRA no alto de um morro, s 18:00 ou 24:00 horas, acender e pedir tudo de bom.Eb Para Resolver Problemas DifceisMaterial Necessrio:2 Acas Brancos, 2 Ovos Brancos, 2 Quiabos, 2 Moedas, 2 Conchas, 1 OberManeira de Fazer: Passa-se tudo no corpo e coloca-se num Ober, colocar bastante mel e arriar numa praa e pedir a MEGE ou MEGIOKO que traga tudo de bom eem dobro. Este Eb tem que ser feito com 2 pessoas, acompanhadas de duas crianas.Nota: Este Eb s pode ser feito nas teras-feiras.Defumao para descarregar casa ou comrcio:Misturar mirra, incenso, bejoim, aniz estrelado, breu, alecrim e alfazema e colocar num defumador aceso com carvo. Defumar do fundo da casa para a frente; no final, despachar num verde e deitar um copo de gua por cima.Defumao para abrir caminhos:Misturar num recipiente trs colheres de acar, trs colheres de caf em p, trs colheres de canela moda e sete folhas de louro seco. Defumar a casa da frente para o fundo fazendo os seus pedidos. Aconselho a fazer a defumao para descarregar noite e no dia seguinte, pela manh, ao nascer do sol, fazer esta defumao para chamar dinheiro, freguesia e tudo que bom.Banho para descarregar o corpo:Colher pela manh: levante, manjerico, alecrim, guaco, malva cheirosa, espada de so Jorge, espada de santa Catarina, or, oito folhas de ameixa, um punhado de folhas de pitangueira, gervo, sete ramos de arruda, guin, oito folhas de boldo e folhas de alfazema. Colocar numa panela grande e deixar a ferver por catorze minutos. Apague o lume e deixe arrefecer at ficar em boa temperatura para fazer o banho. Ponha o lquido sem as folhas num balde, entre na banheira ou no duche, colocando-se de p dentro de uma bacia, v despejando o contedo do balde por cima do corpo com uma caneca, faa os pedidos para os bons guias retirarem todos os males do vosso caminho etc. Pea a algum para deitar a gua do banho que ficou na bacia num verde ou em gua corrente.Nota: Este mesmo preparado pode ser utilizado para lavar a casa (do fundos para a frente) para descarregar. Neste caso, em vez de ferver, as ervas tambm podem ser maceradas, piladas, com gua, o efeito melhor ainda. Tambm encontrar estas ervas em bons mercados ou ervanrias, caso voc no tenha como colh-las voc mesmo.Banho para atrair bons fluidos:Misture dinheiro em penca, folhas de dlar, folhas de malva cheirosa, folhas de laranjeira, folhas de elefante, folhas de manjerico, folhas de fortuna, macere estas ervas com gua e coe, misture um pouco de gua quente para que a gua fique numa boa temperatura para o banho. Coloque num balde entre na banheira ou no duche, colocando-se de p dentro de uma bacia, v despejando o contedo do balde por cima do corpo com uma caneca (nunca deite nenhum tipo de banho na cabea). No final, despeje o contedo da bacia no seu quintal. Se quiser lavar a casa com este preparado deve lavar da frente para o fundo e despeje o resto no fundo do quintal.Nota: Como um banho para atrair bons fluidos no deve ser despachado do lado de fora do ptio ou da porta de casa, caso voc more num apartamento, sugiro que deixe um vaso grande com plantas verdes numa rea onde possa despejar estes banhos.Banho para o amor:Cozinhar um quarto de quilo de canjica amarela com bastante gua, aps estar cozida, coar e colocar o lquido a ferver com folhas de pitangueira por mais dezasseis minutos. No final deste tempo, acrescente dezasseis gotas de um perfume a seu gosto, ptalas de uma rosa branca, uma vermelha e uma amarela. Tome o banho do pescoo para baixo. Ponha a canjica numa bandeja forrada com papel amarelo e leve a uma praa. Coloque debaixo de uma rvore e despeje o resto do banho em volta da bandeja, fazendo pedidos enquanto isso. Se puder , deixe um vela branca acesa.Nota: Este banho indicado para fazer antes de sair para festas ou lugares onde voc quer chamar a ateno para o amor. Faa-o antes de receber o companheiro(a).Xang Aganj Para passar em concursos e provas:01 gamela de madeira06 bananas catarinas01 vela vermelha01 vela branca01 vela marrom-mel-pedidos escritos 6 vezesPegue a gamela, coloque as bananas descascadas dentro da gamela, em baixo de cada uma o papel com o seu pedido, leve a um verde de preferncia onde tenha uma pedra grande para voc colocar a gamela em cima, escreva o seu nome em cada uma das velas e depois de colocar a simpatia sobre a pedra ,ascenda as velas e pea muita proteco e auxlio quando voc estiver prestando prova.Para Xang Agod - Justia01 gamela de madeira12 bananas catarinas03 mas (vermelhas)-fita branca-fita vermelha-mel-pedido escrito em uma folha de papel com caneta vermelha-1 vela de 7 dias branca e vermelhaEscreva o seu pedido em uma folha de papel com a caneta vermelha ,enrole o papel com a escrita para dentro, amarre com as fitas e coloque no centro da gamela, descasque as bananas e coloque-as sobre o papel, arrume-as para que voc possa colocar no centro as trs mas, regue com um pouquinho de mel e leve a um verde onde haja uma pedra, coloque a gamela sobre a pedra e pea a Xang que lhe ajude a vencer este processo.Para atrair um novo amor: Canela-em-pauCravo-da-ndiaNoz-MoscadaFlor de LaranjeiraFolhas de PitangueiraPtalas de 1 Rosa Vermelhaleo de AmndoasguaFerva a canela, o cravo, a noz-moscada e as folhas de pitangueira. Apague o lume e acrescente as flores de laranjeira e as ptalas de rosas. Abafe e deixe arrefecer. Tome um banho higinico, depois o banho atractivo do pescoo para baixo, mentalizando a pessoa que voc deseja ter a seu lado; logo aps, passe o leo de amndoas nas suas zonas ergenas, pedindo para que a pessoa amada permanea sempre em seus braos.Para aproximar quem est distante: 01 abafador de barro01 ma01 par de alianas01 pedao de favo de mel-fita vermelha-fita branca-algodo01 vela vermelhaPegue o favo de mel, abra no meio com uma colher e escreva o nome do casal a lpis em um papel, dobre e coloque dentro do favo. Amarre as alianas com as fitas e amarre o favo tambm com estas fitas, faa um buraco na ma com a colher, coloque o favo dentro, forre toda a ma com bastante algodo, coloque dentro do abafador e regue com muito mel, tape o abafador, ascenda a vela ao lado, aps a vela queimar plante esta simpatia em um vaso de folhagem, sem espinhos.Magia para o amor: 01 vidro de boca larga, pelo qual possa passar uma maa inteira sem ferir a fruta;Uma maa bem bonita e vermelha;MelSete fitas de cores variadas, excepto preto.Uma vela brancaNome do casal.Corte o tampo da maa e esvazie o miolo. Escreva no papel o nome do seu amor, por cima, escreva o seu prprio nome, tornando o primeiro ilegvel. Ponha o papel dentro da maa, depois de fazer com ele um rolinho, despeje por cima um pouquinho de mel. Ponha no lugar o tampo da fruta e prenda-o amarrado maa com as sete fitas, dando sete ns bem apertados. Se no usar as fitas prenda a tampa na ma atravessando as duas partes com o galho, como se ele fosse uma flecha. Ponha a fruta dentro do pote e encha-o com mel; feche-o a seguir com a tampa.Na noite de Lua crescente ou cheia, enterre o vidro junto ao p de uma rvore florida, acendendo a vela ao lado. Se preferir, guarde o vidro no fundo do seu guarda-roupa (onde ningum a ache) ou mesmo enterre-o na entrada de sua casa.Os Ebs so oferendas feitas para Orixs, Ods e outras divindades para diversas finalidades, sejam elas feitas para apaziguar algum problema, sejam feitas em forma de agradecimento de alguma graa atingida, por alcanar algum objectivo ou simplesmente como forma de agradar s divindades que se cultuam. O princpio do Candombl baseia-se no Eb, nas oferendas propiciatrias obtendo a redistribuio do Ax e mantendo o seu equilbrio vital.Abaixo seguem alguns Ebs que o podero ajudar em algumas situaes da sua vida, no entanto, sempre que possvel, prefervel recorrer a algum que tenha fundamento no Candombl para os realizar de forma correcta.Eb para gn Para abrir caminhos, trazer dinheiro, prosperidade1 inhame assado, 1 alguidar mdio, 21 moedas correntes, 21 taliscas de mari (folha de palmeira), 1 aca branco (bolinho de milho branco misturado com gua, envolto em folha de bananeira), 1 aca vermelho (igual a aca branco, porm com farinha de milho amarela), azeite de dend e mel.Como Preparar: Asse o inhame na brasa. Se necessrio, raspe um pouco para eliminar o excesso de negrume. Colocar dentro do alguidar. V enterrando os talos de mari e chamando por Ogum, Faa o mesmo com as moedas. Coloque os acas, um em cada ponta do inhame. Regue com um pouco de dend e mel, 1 pitada de sal. Acenda uma vela e faa os seus pedidos a Ogum. Deve-se colocar no muro, ao lado do porto, ou no cho, na entrada do porto. Se voc morar num apartamento, coloque dentro da sua casa, atrs da porta de entrada. Deixe 7 dias e aps, despachar aos ps de uma rvore frondosa.Presente para OxumPara acalmar a pessoa amada5 batatas inglesas, mel, azeite doce, acar mascavo, 2 velas.Como Preparar: Cozinhe as 5 batatas inglesas sem casca. Deixe esfriarem. Coloque um pouco de mel, azeite doce e acar mascavo em um prato de loua, v amassando as batatas com as mos e misturando tudo. Faa isso pensando na pessoa amada. D um formato de corao massa. Acenda 2 velas amarelas de 30 cm ao lado. Oferea a Oxum Apar.Eb para Ex LonanAbrir Seus Caminhos, para tirar feitio, olho-grande, inveja1 metro de pano vermelho, 1 alguidar mdio, 7 velas brancas, 1 bife de boi cru, 7 moedas actuais, 7 bzios abertos, 1 farofa de dend, com uma pitada de sal, 7 limes, 7 acas vermelhos, 7 ovos vermelhos, 1 obi.Como Preparar: Abra o pano em sua frente. Acenda as velas. Passe o alguidar pelo seu corpo e coloque-o em cima do pano. Passe os ingredientes no corpo, pela ordem acima. Por ltimo, abra o obi, e leve-o at a sua boca, fazendo seus pedidos. Deixe-o em cima do Eb. Feche o pano. Este Eb tem que ser despachado numa rua de muito movimento, onde tenha muitas casas comerciais.Oferenda a ExMaterial: Farinha; Azeite de dend; Mel de abelhas; Farinha de milho branco; Fgado, corao e bofe de boi; Cebola; Camaro seco socado; Um alguidar.Modo de fazer: Faa uma farofa com dend, uma com mel e uma com gua, separadamente. Faa o aca branco cozinhando a farinha de milho em gua, deixe a massa bem consistente, depois coloque em um pedao de folha de bananeira e enrole. Deixe esfriar. Corte os midos de boi em pedaos pequenos e coloque para refogar com dend, cebola, um pouco de sal, o camaro e rodelas de cebolas. Coloque as farofas no alguidar sem misturar muito, ponha o refogado de midos sobre a farofa e coloque o aca no centro. Oferece-se para Ex pedindo o que se quer. Coloque numa praa bem movimentada.Eb Para Ians - Oy OnirMaterial Necessrio:1 Abbora moranga, 4 Bzios abertos, 4 Noz moscada, 4 Moedas, 4 Acarajs, 4 Metros de fitas vermelha / Branca, 1 Saco de pano.Modo de Fazer: Fazer um buraco na abbora, colocar o resto das coisas, depois de passadas no corpo. Tapar a abbora, amarrar com fitas. Entregar a OY ONIRA no alto de um morro, s 18:00 ou 24:00 horas, acender e pedir tudo de bom.Eb Para Resolver Problemas DifceisMaterial Necessrio:2 Acas Brancos, 2 Ovos Brancos, 2 Quiabos, 2 Moedas, 2 Conchas, 1 OberManeira de Fazer: Passa-se tudo no corpo e coloca-se num Ober, colocar bastante mel e arriar numa praa e pedir a MEGE ou MEGIOKO que traga tudo de bom eem dobro. Este Eb tem que ser feito com 2 pessoas, acompanhadas de duas crianas.Nota: Este Eb s pode ser feito nas teras-feiras.Eb de UnioColocar o nome das duas pessoas dentro de um Obi e enterrar em um p de planta sem espinhos, colocar bastante mel e fazer os pedidos.Este um dos temas mais polmicos de que podemos falar, no s no enquadramento do Candombl, como de qualquer prtica religiosa que utilize rituais de magia. Cabe em primeiro lugar salientar que a magia, como tudo na vida, tem o seu lado bom e o seu lado mau, ou se preferir-mos, o seu lado positivo e o seu lado negativo, e cabe a cada um de ns escolher a utilizao que lhe queremos dar.Est na natureza humana a constante luta por conseguir tudo aquilo que pretende, desde os objectivos mais elevados, at queles que nem vale a pena descrever de to ignbeis que podem ser. E uma vez mais, aqui, tambm a nossa escolha que prevalece. Somos ns que escolhemos as nossas metas e os nossos objectivos, e por isso, cabe-nos a ns tambm escolher os meios. E se no to questionvel que os fins justifiquem os meios, devemos de facto preocupar-nos com os meios que escolhemos para atingir os nossos fins, porquanto, pelo caminho, esto quase sempre em jogo pessoas e at vidas!Particularmente no Candombl, e porque esta pgina a ele dedicada, a prtica de rituais de magia uma constante, mas, vamos ento analisar como ela utilizada e como deveria ser utilizada.Os Ebs, as Oferendas e as Simpatias, so algumas das formas de magia que utilizamos, mas estes, todos eles sem excepo, foram criados originalmente com o intuito de corrigir alguma situao errada na vida de uma pessoa e para tal pode-se recorrer ao auxlio de diversas entidades; em primeira linha aos Orixs e depois, a outras entidades, que pelo seu estado evolutivo e pelas suas caractersticas, se assemelham mais a ns, humanos aqui enquadram-se os Exs pagos, as Pombagiras e os Caboclos e esto de facto num plano mais prximo de ns.Qualquer destas entidades pode ser uma mais valia na vida de uma pessoa, pois o seu auxlio chega sempre, e se devidamente tratados so nossos aliados preciosos.Mas a magia, como j referi, tambm tem as duas faces da moeda, e a quem a pratica, necessrio, diria mesmo essencial, conhecer os dois lados, tornando-se mais uma vez necessrio escolher o lado que se vai utilizar, e esse lado deve ser sempre o lado positivo e construtivo.Poderamos aqui, a ttulo de exemplo, encarar como um veneno, que pode ser utilizado e para o qual necessrio conhecer o antdoto: do prprio veneno da cobra que se criam os antdotos que so utilizados para curar quem picado por ela - na magia, grosso modo, tambm temos que conhecer tanto o veneno como o antdoto, porque para se tratar ou curar algum que tenha sido atingido pela magia negativa, necessrio saber contrapor com a magia positiva.Obviamente, no vou aqui explicar - nem o poderia fazer - os detalhes desse conhecimento, o importante que fique claro que quem mexe com um lado tem que conhecer o outro. Embora no pertencente ao Candombl, m dos magos mais conhecidos de sempre - So Cipriano - comeou por ser um dos melhores magos que j se conheceram a manejar a chamada Magia Branca, mas de igual modo, mais tarde na sua vida, virou, e tornou-se um dos mais temidos e eficientes magos da Magia Negra. Tambm para ele isto s foi possvel porque tinha conhecimento verdadeiro e profundo de como os dois lados funcionam.Portanto, assim como se pode Amarrar, tambm se pode sem dvida Desamarrar, mas isto s possvel a quem tenha verdadeiros e fundamentados conhecimentos.Convenhamos no entanto que no so muitos aqueles que esto verdadeiramente capacitados para isto, portanto, quando pensar em fazer ou solicitar uma Amarrao, pense, no duas, no trs vezes, mas muitas vezes naquilo que est a pedir, ou vai fazer, pois voc jamais ter a garantia de que o seu pedido possa ser atendido devido a um conjunto de factores que podem estar envolvidos e que voc certamente desconhecer.Ao fazer uma Amarrao, voc no s estar a pedir algo para si, como estar a mexer com a vida de outra pessoa, e de alguma forma forando-a a agir de uma maneira que ela muito provavelmente no quer, no de forma voluntria e consciente. Quando isso acontece, muita coisa se altera, e por vezes os resultados no so nada satisfatrios e so at perniciosos para a vida das pessoas envolvidas.Imagine uma situao em que voc quer muito ficar com uma outra pessoa e faz uma Amarrao para conseguir o seu intento. Imagine agora que uma segunda pessoa est interessada nessa mesma pessoa para quem voc fez a Amarrao e resolve tambm, para conseguir o seu intento, fazer tambm uma Amarrao. Como que fica essa pessoa que est pelo meio? E voc, vai conseguir o seu intento? Ou a outra pessoa que vai conseguir?Este tipo de situao no indito, at cada vez mais comum, dado que so cada vez em maiorero as pessoas que recorrem a este tipo de magia (embora a maioria jamais v admitir que o fez!), e garanto que daqui no sai nada de bom para nenhuma das partes envolvidas, s confuso e mais confuso e muita dor. Cria-se assim um ciclo vicioso, e nenhuma das partes vai sair a contento.Ainda que posteriormente seja feita a magia para Desamarrar, entretanto, j muita coisa aconteceu que no tem retorno e j nada voltar a ser como era antes, ainda que a Desamarrao seja um sucesso.Amarrao mexe com o destino da pessoa, e ns simplesmente no temos o direito de impor a nossa vontade na vida e no destino dos outros.Esta forma de utilizar a magia no de todo uma forma positiva. Est na hora de todos perceber-mos isto e agir-mos em conformidade.Gostaria, de uma vez por todas, que os verdadeiros adeptos e/ou praticantes do Candombl, independentemente do posto que ocupem, se negassem determinadamente a aceitar este tipo de trabalhos que constantemente nos pedem, ou sequer de pensar neles como uma soluo para as nossas vidas, porque no de facto uma soluo; mais que no seja, pelas consequncias krmicas que lhes so inerentes e que o nosso lado espiritual jamais deve esquecer - chama-se Lei do Retorno!H sempre uma forma difrente de ajudar as pessoas pelo lado positivo!Ax!Hoje deixo aqui mais alguns trabalhos que lhe podero ajudar a melhorar alguns aspectos da sua vida.Para afastar pessoas invejosas e indesejveis: Voc vai precisar de:01 vassoura de carqueja ou de palhaVarra a sua casa ou comrcio dos fundos para a frente, mentalizando as pessoas que voc gostaria que se afastassem de voc, v pedindo a So Roque:eu no estou tirando a sujeira de dentro da minha casa e sim estas pessoas que me fazem mal. Pegue o lixo e a vassoura, leve a um verde e despache.Para Afastar Doenas: 01 vassourinha de palha07 dentes de alho01 pedra de carvo01 saquinho de tecido lils01 fita lils01 punhado de pipoca (em gro)01 papel com os nomes de todos da famlia Coloque dentro do saquinho lils: o papel com os nomes ,o alho, o carvo, e a pipoca, amarre o saquinho com a fita e amarre-o na vassourinha, guarde no alto e procure nunca mexer ,no prximo ano despache este em um verde e faa outro. Pea a Ossaim muita sade e proteco para a sua famlia.Proteco da casa: 01 fita vermelha01 chave07 moedas07 gros de milho01 saquinho de tecido vermelhoColoque dentro do saquinho: a chave, as moedas e os gros de milho, amarre com a fita vermelha e pendure por cima da porta de entrada da sua residncia ou comrcio, pedindo proteco, fartura e bons negcios.Abertura profissional: 01 bandeja papelopipoca estalada (sem sal e sem acar)07 papis com os pedidos escritos07 velas vermelhas07 chavesForre a bandeja com a pipoca, escreva os pedidos referentes parte profissional em 7 papis, enrole cada papel em uma chave e coloque dentro da bandeja formando um crculo, sendo que a ponta da chave fica voltada para fora, leve a uma encruzilhada e pea a Ex Bar que abra os seus caminhos para que consiga um emprego ou uma promoo, etc.Comidas rituais so as comidas especficas de cada Orix, que para serem preparadas so submetidas a um verdadeiro ritual. Esses alimentos depois de prontos so oferecidos aos Orixs acompanhados de rezas e cantigas, durante a festa ou no final, em grande parte so distribudas para todos os presentes, so chamadas comida de ax pois acredita-se que o Orix aceitou a oferenda e impregnou de ax as mesmas.Eis ento algumas das principais comidas:Acaraj - a comida ritual do Orix Ians. O acaraj feito com feijo-frade, que deve ser partido num moinho em pedaos grandes e colocado de molho em gua para soltar a casca, aps retirar toda a casca, passar novamente no moinho, desta vez dever ficar uma massa bem fina. A essa massa acrescenta-se cebola ralada e um pouco de sal. O segredo para o acaraj ficar macio o tempo que se bate a massa. Quando a massa estiver no ponto ela fica com a aparncia de espuma, para fritar use uma panela funda com bastante azeite de dend.Ado - uma Comida ritual feita de milho vermelho torrado e modo em moinho e temperado com azeite de dend e mel, oferecido principalmente ao Orix Oxum.Amal - comida ritual do Orix Xang. feito com quiabo cortado, cebola ralada, p de camaro, sal, azeite de dend ou azeite doce, pode ser feito de vrias maneiras. oferecido numa gamela forrada com massa de aca.Axox comida ritual do Orix Oxssi, milho vermelho cozido refogado com cebola ralada, p de camaro, sal, azeite de dend, enfeitado com fatias de coco sem casca.Deburu - a comida ritual do Orix Obaluaiy , o milho de pipoca estourado numa panela com areia . Depois de peneirar a areia essa pipoca colocada num alguidar ou tigela (de barro) e enfeitado com pedacinhos de coco.Ekuru - uma comida ritual de diversos Orixs, a massa preparada da mesma forma que a massa do acaraj , feijo-frade sem casca triturado, envolta em folhas de bananeira como o aca e cozido no vapor.Omolocum - comida ritual da Orix Oxum , feito com feijo-frade cozido, refogado com cebola ralada, p de camaro, sal, azeite de dend ou azeite doce. Enfeitado com camares inteiros e ovos cozidos inteiros sem casca, normalmente so colocados 5 ovos ou 8 ovos, mas essa quantidade pode mudar de acordo com a obrigao do candombl.Abar - um dos pratos da culinria baiana e como o acaraj tambm faz parte da comida ritual do candombl . A preparao da massa idntica do acaraj. Quando comida ritual, coloca-se um pouco de p de camaro e quando da culinria baiana coloca-se camares secos previamente escaldados para tirar o sal, que pode ser modo junto com o feijo e depois colocar alguns inteiros. Essa massa deve ser envolvida em pequenos pedaos de folha de bananeira semelhante ao processo usado para fazer o aca e deve ser cozido no vapor em banho-maria; servido na prpria folha.Aca - uma comida ritual do candombl e da culinria baiana . Feito com milho branco ou milho vermelho, que aps ficar de molho em gua de um dia para o outro, deve ser modo num moinho formando uma massa que dever ser cozida numa panela com gua, sem parar de mexer, at ficar no ponto. O ponto de cozedura pode ser visto quando a massa no dissolve se pingada num copo com gua. Ainda quente essa massa deve ser embrulhada em pequenas pores, em folha de bananeira previamente limpa, passada no fogo e cortada em tamanho igual para que todos fiquem do mesmo tamanho. Coloca-se a folha na palma da mo esquerda e coloca-se a massa, com o dedo polegar dobra-se a primeira ponta da folha sobre a massa, dobra-se a outra ponta cruzando por cima e virando para baixo, faz o mesmo do outro lado. O formato que vai ficar de uma pirmide rectangular.Caruru - uma comida ritual do candombl e da culinria baiana. preparado com quiabo cortado em quatro de comprido e depois em rodelas, cebola ralada ou batida no processador, p de camaro, sal, azeite de dend, castanha-de-caju torrada e moda, amendoim torrado sem casca e modo. Preparao: Numa panela coloque azeite de dend, a cebola e o sal, refogue um pouco, em seguida coloque o quiabo cortado, colocar um pouco de gua e deixar cozinhar, quando estiver cozido colocar aos poucos a castanha e o amendoim acrescentando um pouco mais de dend, depois de pronto colocado numa gamela.Ef - uma comida ritual e da culinria baiana , pode ser feita com a folha chamada lngua de vaca ou com folha de mostarda. Preparao: Meio quilo de camaro seco, descascado. Pimenta-malagueta em p. Meio dente de alho. Uma cebola. Uma pitada de coentro. Um mao de lngua-de-vaca (ou taioba, ou bertalha, ou espinafre, ou mostarda). Primeiro, ferve-se a lngua-de-vaca, escorre-se numa peneira, estende-se na tbua e bate-se bem com a faca, at ficar uniforme. Enxuga-se e estende-se na peneira para secar toda a gua. Cozinha-se no azeite-de-dend puro, temperado com tudo o resto. A panela fica tapada, para suar. Come-se com arroz. Nan, rainha das guas doces, quando escolhe, pede um bom ef de lngua-de-vaca.Tendo como contexto principal a terra e os seus frutos, os Iorubs basicamente subsistiam pela colheita do inhame (isu), milho (gbado), feijo (ewa), quiabo (il) e mandioca (paki). So estes os elementos principais que encontramos at hoje nas comidas que so confeccionadas para os Orixs no Candombl.A comida assim claramente tambm mais uma tradio que foi trazida de frica pelos escravos e que foi mantida no culto do Candombl.A preocupao com o comer uma constante na vida do ser humano, transformando-se, quase sempre, na sua ocupao principal. A sorte, a ajuda, os pedidos para uma boa colheita, boa caa, um bom trabalho, etc. fizeram tambm sempre parte das preocupaes, e como forma de agradar aos Orixs a comida era partilhada, no sentido em que os Orixs tambm comiam do mesmo tipo de comidas, e desta integrao surge a fora, a base para os pedidos, para agradecimentos - as comidas dos Orixs - ONGE BILE as chamadas comidas secas.So estas as comidas que so hoje em dia dadas em oferenda aos Orixs, fazendo parte de maioria dos rituais nos quais se invoca a sua presena, a sua participao ou ajuda. Desde os simples Ebs e Oferendas at aos mais complexos rituais de Iniciao, a comida sempre uma parte muito importante.Os ingredientes que a compem, a forma como confeccionada, tudo tem o seu preceito prprio, e assim, uma determinada comida, que contm determinados elementos energticos, apropriada para este ou para aquele Orix especificamente.Entenda-se que o Orix no come fisicamente, mas alimenta-se, isso sim, da energia e da vibrao da comida que lhe oferendada, porque esta integra determinados elementos que se coadunam com a sua prpria energia, com o seu campo vibratrio e caractersticas naturais.Abaixo encontra alguns exemplos das comidas que so oferendadas e tambm a forma cuidada como so apresentadas nas entregasSer de bom alvitre aos que passarem por estes ebs se a pessoa disposta a execut-los tenha segurana e tenha mos de Ire (sorte), caso contrrio ...Outro ponto importante respeitar os EWS de cada divindade, as vezes o que bom para uma pessoa no ser para outra, no funciona como receita, temos que analisar os caminhos atrves do Jogo, e identificarmos junto a Oris se aquele seria o eb adequado ao caso desse ou daquele filho.Mas vejam bem, como saber no ocupa espao, nada os impedem de anotar os ebs que constam nesta pgina.EB PARA OBTER BOAS OPORTUNIDADES E SER NOTADO NO TRABALHO OU NOS NEGCIOS12 folhas de Iroko01 Amal completo (12 bolas de inhame, 12 akass, 12 abars, 12 bicos de papagaio,12 moedas, 12 orobos, 12 acarajs, 12 cocadas brancas, 12 quiabos inteiros, 12 pedaos de peito bovino, 12 pedaos de rabada, 12 folhas da fortuna.01 quartinha com agua03 velas de 12 horas01 gamela redonda01 tijela com ajeb (cortado em rodelas e cozido rapidamente com agua e banha de ori)Acender 12 pedras de carvo bem grandes, rodar todos os comodos com o carvo aceso, coloca-lo ento no lugar onde ser arriado o amal, e por em cima das brasas muito incenso importado, daqueles usados pelos padres em missa.Trazer ento o amal, cantando louvando e pedidndo tudo o que se precisa, pea a Xango para elevar a sua vida, tirar empecilhos e inimigos ocultos e declarados.os orobos sero todos alafiados enquanto se pede as coisas a Xango, esse amal entregue a Oba Aganj.As folhas de iroko sero postas embaixo da gamela, fazendo um circulo com as pontas para fora.Os outros ingredientes todos sero postos em cima do amal.As moedas no sero despachadas, e sim guardadas no Xango da pessoa, ou em um pote onde se tenha favas de olho de boi e im com uma figa.As velas sero acesas a casa 12 horas, completando assim 36 horas o amal arriado dentro de casa, aps esse tempo a pessoa retira as folhas de Iroko quina e toma banho da cabea aos ps, e leva o amal para uma pedreira.EB PARA EX ALAKETU TRAZER PARCEIRO DE VOLTA1 cabaa, 1 miolo de boi, 1 ekodid, 1 moeda, 1 pimenta dedo de moa, meio litro de dend.Abrir a cabaa, por o nome da pessoa que se quer dentro, por o miolo por cima, enfincar o ekodid no miolo, por a moeda por cima do miolo junto com a pimenta dedo de moa e despejar todo o dend por cima, subir em uma arvore bem alta e por a cabaa na copa desta rvore, faa os pedidos ainda l no alto, dizendo a alaketu que assim como ele vigia sua cidade do alto, assim ele vigie a sua pessoa amada tambm, e a traga de volta para voc.EB PARA AMARRAR UM HOMEM A QUEM SE QUER.07 bananas dgua, palha da costa, cominho, azougue.Abrir cada banana ao comprido com casca e tudo, por o nome da pessoa que se quer junto ao seu dentro desta banana a comprido, fechar as bananas e amarra-las com a palha da costa.Por em um prato de barro, cobrir com o azougue, salpicar cominho por cima, entregar numa barreira que tenha barro bem vermelho a oxetur, com uma vela cinza acesa.EB DE OY FUNAN PARA REACENDER AMOR QUE SE ESFRIOU9 carves em brasa grandes, 9 acarajs, 9 abars, 9 moedas de cobre, 9 orobos, 1 amal bem quente.por cima deste amal por 18 vezes o nome do casal bem juntos, por cima dos nomes os acarajs e os abars, enfinque as moedas nos acarajs e os orobos nos abars, entregue aos ps de xang pedindo a oy que em nome da pessoa que ela mais amou (xango) que aquela pessoa que est fria no amor reacenda como no inicio o amor.EB PARA TRAZER BONS VENTOS DENTRO DE SEU IL1 quartinha de barro;1 leque de palha;3 cabaas pequenas cortadas ao meio (igual a um copo);gua de poo ou de mina;azeite de dend;terra de bambuzal.Num canto da porta de entrada da sua casa (do lado de dentro), coloque a quartinha sem nada dentro. Ao lado, ponha as trs cabaas cortadas. A primeira, preenchida com a gua de poo; a outra, com azeite de dend; e a ltima, com terra. Com o leque, bata trs vezes na boca da quartinha (que deve estar destampada), pronunciando seu nome trs vezes. Neste momento, voc deve abanar todo o ambiente com o leque, pedindo para que oy traga bons ventos para seu lar; que a casa seja sempre positiva; que as pessoas mal intencionadas e espritos desencarnados sejam afastados; e que todos os que ali habitam tenham prosperidade, fertilidade, harmonia, etc.Depois disso, coloque a terra, a gua e o dend dentro da quartinha, tampando-a.Deixe essa quartinha, com as trs cabaas, no mesmo local, para proteger sua casa.Eb de Osal para tirar Aj10 fitas Brancas com 1m4 m de Morim branco1 pre branca1 obi funfun1 vela brancaErvas: poejo, cana do brejo, funcho, macaa, folha de goiabaModo de Fazer:Dentro do mato, enrolar a pessoa toda no morim branco, jogar as fitas bancas por cima de seus ombros, sendo 5 de um lado e 5 de outro. Esfregar o obi na pessoa e abri-lo, sacrifique-o tirando o bruto, jogue-o na terra dizendo para ONILE que segure ali todo o aj, todo o mal , toda a feitiaria que se encontrava naquela pessoa. Esfregue a pre das cabeas aos ps, solte-a pedindo a Baba de Osal que d vida longa e caminhos abertos para essa pessoa. Passe a vela apagada e jogue longe dentro do mato dizendo Estou apagando a fora do inimigo, apagando a feitiaria e apagando Iku.. Retire as fitas e balance-as ao vento e ponha esticada numa rvore, desenrole a pessoa do morim e balance o morim ao vento, deixe-o esticando em uma rvore e d as costas. Retornando para o Il. Chegando na roa tomar banho cozido com as ervas acima citadas misturadas com efum africano. Tomar um ch de funcho adocicado.Comida a SorteUma galinha brancaUm peixe vermelho ou siobaCamaro grando frescoVinho BrancoVinho tintoVinho moscatel3 colobos de loua com mel / dend / gua3 colobs de loua com efum / osun / waj7 pratos de loua7 talhas de flores diferentesSacrifica-se a galinha para o Ogum do porto, corta-se em 6 partes tempera-se com cebola camaro e azeite doce e distribui cada parte em um prato, o peixe tambm preparado com os mesmos temperos, assado na folha de bananeira ocupar o 7prato. Chegando na praia, estende-se uma toalha branca e arruma-se a mesa como se fosse um banquete e oferece-se a sorte do Yawo. Chama-se Aj Xaluga, neste momento de um banho no Yawo com a seguinte mistura: Sementes de girassol, arroz com casca, acar cristal e fava de imburana tudo em grande quantidade.Obs: Nos colobs de dend, mel e gua servir um pouco de vinho branco, vinho tinto e vinho moscatel.Presente as guasUma talha GrandeColobs com comidas de todos os orixsBrinquedos de crianasEspelhosPentesSabonetesVinho brancoPerfumesDocesFitas de vrias coresFlores2 galinhas brancas que so sacrificadas na gua na hora da entrega do presente.Estando a talha pronta, coloca-se a mesma na cabea da yawo, que dever ficar de joelhos para recebe-la, e assim, a Yawo toda trajada de branco sai com a talha da cabea. Antes de sair canta-se 3 cantigas para o orix do yawo ao chegar na beira da praia, canta-se cantigas de Yemanja, Oxum e Nana. Por se tratarem de orixs Odo. Depois ento faz-se a entrega do presente. Em seguida a entrega do presente, d-se de comer a Sorte, tanto o presente as guas como a comida a Sorte deve ser realizada num sbado ou quarta-feira de lua crescente ou lua Cheia.EB TYA KS REMOVER DOENAS, PRAGAS, FEITIARIAS, BAKU E EGUNMaterial:1 Vara de bambu que dever ser partida, ao comprido, em 4, pega-se 1 parte destes 4 e confecciona-se na ponta deste uma espcie de ponta de flecha, lembre-se embora partida em 4 esta vara continuar com seu comprimento que normalmente chega a 2metros, as vezes at 3.Pinta-se 1 alguidar nmero 05 e 1 quartinha com tampa sem ala de Efun, Ossun e Waj.1 Galinha DAngola1 Ekuru1 Aca1 Acaraj1 Aberm1 Bola de Canjica1 Bola de Feijo Preto1 Bola de Arroz1 Ovo1 Bola de FarinhaTudo isso em Tamanho exagerado,E 1 Bacia de Pipocas.1 Estoura Balo (Fogos) Modo de Fazer:Levar o Filho de Santo no mato, no p de uma rvore Frondosa. Entregar na mo direita dele a Galinha DAngola que ser segura pelas Patas. Na mo Esquerda a Vara de Bambu, o Alguidar pintado nos Ps da rvore e Junto a Quartinha sem nada dentro apenas tampada, e pede-se ao Filho de Santo para mentalizar tudo que deseja que saia da Vida dele e do Corpo. E vai se passando todas as comidas comeando pelas comidas escuras e terminando com as Pipocas. Ao terminar de passar todas as comidas, o Filho de Santo encosta a Lana de Bambu rente ao Tronco da rvore, na mo esquerda ento, ficar a quartinha. Tira-se a Tampa, pede-se ao Iyawo fale com a boca dentro da quartinha pedindo para sair tudo de ruim da vida dele,tampa-se a Quartinha e manda-se o Iyawo atira-la ao cho para que se quebre. O prprio Iyawo faz um Saray com a Galinha em seu Corpo e a Joga bem longe com toda a Fora. Neste mometo, d-se na mo do Filho de Santo o Estoura Balo que ser apontado para bem longe botando para correr ento todas as mazelas que estavam na vida daquela pessoa. Durante todo o processo deste eb, canta-se para Omolu.EB ES PARA TRAZER DE VOLTA PESSOA SEQUESTRADA OU PRESAMaterial:1 gaiola sem uso;3 passarinhos;3 kilos de Canjica cozida3 cabacinhas cortadas;mel;azeite de dend;pinga;1 pea de roupa da pessoa.Modo de fazer: Trate dos passarinhos em sua casa, por pelo menos 3 dias. Faa essa oferenda na mata, num local onde tenha terra. Antes de entrar na mata, voc deve oferecer a Ex as trs cabaas (uma com mel, a outra com dend e a ltima com pinga). Fale em voz alta, dizendo o que veio fazer, e pea ag, a Ex, para entrar na mata. Feito isso, limpe o local onde voc vai fazer a oferenda. Faa um crculo no cho para colocar a gaiola com os passarinhos. Coloque em cima da gaiola a pea de roupa da pessoa. Solte o primeiro passarinho, pedindo para Ex encontrar fulano de tal (pronunciar o nome completo). Solte o segundo pssaro, pedindo que a pessoa seja libertada. Quando soltar o ltimo pssaro, pea que a pessoa venha a salvo at sua casa (fale em voz alta o endereo).Quebre a gaiola totalmente e cubra com bastante eb , deixando-a no local.Assim que a pessoa retornar, ela deve usar a pea de roupa que voc utilizou na oferenda.Obs.: Em agradecimento pelo regresso do ente querido, deve ser copado um Cabrito calado para Ex.EB PARA TER XITO E MOVIMENTO EM CASA COMERCIAL E ILE AS MATERIAL21 obi 21 orogbo 01 litro de gim 01 garraga de azeite de dend Ewe Ireke (folha de cana de acar) Ewe Epa (folha de amendoim) Ero Osun (solanaceae) Epo Odu (erva moura) Ogede Omini (bananeira) Iyo (sal) MODO DE FAZER:Soque num pilo todas as folhas misturando-as aos outros materiais. Em seguida, abra uma fenda no meio da casa comercial e enterre esta massa, enrolada em um pano branco. Cubra a fenda. Esta oferenda deve ser direcionada a Esu, guardio dos templos, casas cidades e pessoas, e intermedirio entre os homems e os deuses.EB PARA ATRAIR FORAS DAS DIVINDADES AFRICANAS PARA IL ASMATERIALUma vasilha branca 9 moedas (se for homem) 7 moedas (se for mulher) 20 gotas de azeite de dend Sal grosso Gim MODO DE FAZER:Na vasilha coloque gua e as moedas. Acrescente sal grosso, gim e o azeite de dend. Deixe e vasilha no p de Esu se o tiver assentado, caso contrrio, coloque na sala e deixe de uma dia para o outro. Faa o pedido Iy m entregando esta oferenda em troca de prosperidade para voc e seus filhos de santo. Faa seu pedido saudando a El: El Boru! El Boye!! El Bosise!!!B PARA ARRUMAR EMPREGOMATERIAL 2 Inhame Da costaDend1 Obi roxo2 PratosDanda da costa em p14 Folhas de fortuna2 Favas de s1 Alguidar7 OvosBastante moedasMODO DE FAZER:Os dois inhames da costa devem ser bem cozidos, e sua gua para tomar um banho ao fim desta obrigao. Ento pegue os dois pratos e coloque um do lado do outro, amasse cada inhame em cada prato, com suas prprias mos e junte ao inhame, um pouco de dend, os 2 obi roxo ralados, danda da costa em p, folhas da fortuna 7 em cada prato triture bem, as 2 favas de s raladas uma em cada prato, ento aps o banho, ou seja no outro dia de manh em jejum, passe esta massa em todos os dois ps, entre os dedos enfim passe bem, coloque uma meia, e fique com este ebo nos ps no mnimo por 4 horas, fazendo seus pedidos a s caminhos de emprego rapidamente, passado este perodo, retire tudo e coloque dentro do alguidar, cubra com bastante dend e quebre dentro 7 ovos, leve e coloque em uma estrada de grande movimento e que voc no veja seu final, jogue por cima de tudo bastante moedas, novamente pea a s dinheiro, e caminhos de emprego.B P/TIRAR QUEIMAOMATERIALPanela de barro9 Ovos9 CebolasDendPeneira pequenaMelMorim brancoMODO DE FAZER:Pegue uma panela de barro coloque em sua frente, passe em todo o corpo 9 ovos, e as 9 cebolas, coloque dentro desta panela e cubra com dend, em seguida coloque a peneira na boca desta panela e derrame o mel, e pea as foras da Terra que tire tudo de ruim de sua vida, ebo, feitios, olho grande e queimao, e que seus inimigos no possam lhe enxergar. Este ebo ser feito em local de mato queimado e/ou seco, e que tenha formigueiro perto, ento cubra com o morim branco, e ao chegar em casa tome banho com sabo da costa e/ou sabo de coco.Aps o Eb prescrito acima aconselha-se a fazer o seguinte banho abaixo --->>BANHO FORTALECER ORIMODO DE FAZER:Pegue gua de coco verde, quine dentro de uma vasilha com folhas de algodoeiro, elevante, e tome este banho varias vezes sempre ao amanhecer, antes tome banho com sabo da costa e/ou sabo de coco, aps feito isto tome banho com as ervas, logo a seguir coloque um akasa em sua cabea e amarre com um morim branco e fique pr duas horas, depois leve em um jardim e coloque em baixo de uma arvore.Eb para desfazer choques de OdsSeg, 27 de Abril de 2009 23:30 Jose LucianoE-mail Imprimir PDFMaterial:- Uma muda de roupa velha da pessoa- Doze punhados de arroz com casca- Um quilo de balas de coco- Um quilo de cada legume (variados)- Doze acaas brancos- Dize acalas vermelhos- Doze ovos brancos- Doze ovos vermelhos- Doze velas brancas- Doze moedas correntes- Doze vntens antigos- Doze punhados de canjica cozida- Doze punhados de alpiste cozido- Doze punhados de uado- Doze acarajs- Doze abars- Doze ekurus para Yans- Doze palmos de morim branco- Doze palmos de morim vermelho- Doze palmos de morim amarelo- Doze rosas brancas- Doze rosas vermelhas- Doze bolinhos de farinha de mandioca- Doze cigarros- Um pombo branco (macho)- Uma galinha branca- Doze pratos brancos (para quebrar)- Trs garrafas de cerveja brancaManeira de fazer:Passar tudo isto na pessoa com bastante concentrao e entregar o Eb dividido - metade do Eb na encruzilhada e a outra metade na mata no mesmo dia.Na volta do Eb, dar um Bori na pessoa.SacudimentoQui, 09 de Abril de 2009 07:01 Jose LucianoE-mail Imprimir PDFUm mao de couve manteigabolas de farinha com agua - 4bolas de farinha com dend - 7bolas de farinha com agua e cinzas - 9velas brancas finas - 9acas - 9moedas - 4coxim de polvora - 4Ekur - 7Farof de dend - um pratoFarofa de mel - um pratoFarofa de agua - um pratosardinhas cruas - 9Ovos - 4Bifes de carne - 7Prato com 7 legumes diferentes - um prato cheio ( batata doce, batata inglesa, xuxu, cenoura,beterraba,etc..)Cachaa - 1Feijo Prto ferventado - 1 pratoFeijo branco ferventado - 1 pratoFeijo fradinho ferventado - 1 pratoFeijo fradinho torrado - 1 pratoMilho de Galinha torrado - 1 pratoFrango macho - 1Frango fmea - 1P de caf - 1 pratoAlpiste - 1 pratoSemente de girassol - 1 pratoUm casal de bonecos ( macho e fmea)Um lenol onde tiver dormido sozinho duas noitesUma roupa que vai rasgar que tiver dormido duas noitesBater por ltimo folhas - Peregum, So Gonalinho, Erva de Santa LuziaDespachar numa encruzilhada, lagoa ou cemitrioBanho para afastamento de Ex, pomba gira e Egum, aps sacudimento:Alfavaca, abre caminho, para- raio ou acoc, espada de Ians, espada de so Jorge (tomar durante 9 dias)Este eb pra ser feito por um diretor de culto, Pai ou Me no santo.Eb para Yemanj - Para obter um pedido ImpossivelSeg, 23 de Maro de 2009 07:25 Jose LucianoE-mail Imprimir PDF8 maas8 moedas1m de morim branco8 velas brancas comuns8 rosas brancas1 garrafa de champanhe1 taa branca1 perfume de boa qualidade8 vezes o seu pedido escrito num pedao de papel branco, a lpis.Modo de fazerPrimeiroTire o miolo das mas - reserve.Coloque os pedidos e as moedas dentro de cada ma.Regue com mel - volte o miolo.SegundoDespache este eb numa praia.Enterre as mas.Por cima:Forre o morim.Enfeite com as rosas e com o perfume.Abra a champanhe - enca a taa e coloque a garrafa ao lado.Acenda as velas.Faa numa lua nova, cheia ou crescente, sbado.Para Afastar EgumSeg, 27 de Abril de 2009 23:52 Jose LucianoE-mail Imprimir PDFMaterial:1 metro de morim brancoRoupa velha da prpria pessoa9 velas9 bolas de arroz9 acarajs9 ovos9 bolas de farinha de mesa9 EkursPipocaManeira de fazer:Com a pessoa em cima do morim, e vestida com a roupa velha, passsar tudo pelo corpo, quebrar as velas. A seguir rasgar a roupa velha e colocar tudo no morim branco. Amarrar e despachar no rio, mar ou mato (jogar antes para saber). Depois, preparar um banho de ervas: pra-raio, manac, aroeira, erva prata. Colocar nn pote e ir tirando. Tomar 3 banhos em 3 dias seguidos.Eb para Ossim - Para obter um pedido ImpossivelSeg, 23 de Maro de 2009 07:05 Jose LucianoE-mail Imprimir PDF11 ovos1 oberAzeite de olivaAzeite de dend1 m de morim branco6 velas brancas6 moedasModo de fazerCozinhe os ovos; espere esfriar, no descasque.Coloque os ovos dentro do ober, batendo a ponta, afim de que fiquem em p.Regue com azeite de oliva e azeite de dend.Passe as moedas pelo corpo - fazendo seus pedidos - e coloque-as dentro do ober.Despache este eb numa mata fechada; antes de entrar na mata, pea licena para Ossim.Forre o morim.Coloque o ober.Acenda as velas em volta.Faa este eb numa lua cheia, nova ou crescente - quarta feira - durante o dia.Eb para Yemanj para AmarraoQua, 26 de Agosto de 2009 10:02 Jose LucianoE-mail Imprimir PDFMaterial:1 corvina (peixe) inteira e suja.Mel de abelhaAzeite de oliva2 ims1 retrs de linha branca1 agulha virgem6 velas brancas1 dzia de rosas brancas6 moedas1 m de morim branco1/2 kg de arroz2 cebolas1 melancia inteiraEscrever a lpis, num papel sem pauta, 7 vezes o nome da pessoa, que deseja amarrar e o seu nome por cima.Modo de fazer:Primeiro passo-Pegue a corvina - abra e tire as tripas.Coloque o papel dentro, com os ims e regue tudo com mel. Depois costure tudo.Frite no azeite de oliva - no deixe quebrar; espere esfriar.Segundo passo-Cozinhe bem o arroz, s com agua e deixe esfriar.Faa um molho com a cebola, o azeite e o camaro.Terceiro passo-Tire a tampa da melancia na posio horizontal, retire toda a polpa e reserve.Coloque o peixe dentro da melancia.Cubra com o arroz.Coloque o molho por cima.Passe as moedas pelo corpo e coloque-as sobre o arrozRegue tudo com mel.Despache este eb na beira da praia ao nascer do sol.Forre o morim.Enfeite com as rosas.Acenda as velas ao lado.Passe a polpa da melancia pelo corpo e jogue nas ondas do mar.Faa numa lua cheia no dia de sbado.Eb para Yemanj para arranjar namoradoQua, 26 de Agosto de 2009 09:54 Jose LucianoE-mail Imprimir PDFMaterial:1 dzia de rosas brancas.1 m de fita branca1 m de morim branco6 velas brancas6 moedasModo de fazer:Tire os espinhos das rosas.Faa um buqu com as rosas, amarrando-as com a fita.Despache este eb numa praia.Forre o morim, coloque o buqu.Passe as moedas pelo corpo, fazendo seus pedidos e deixe-as cair sobre o morim.Acenda as velas em volta.No pedido, dizer:" Minha me Yemanj, linda me e linda noiva, peo-lhe que me proporciones toda felicidade e parte dela seja um companheiro, namorado, que muito me ame. Quando eu conseguir, lhe trarei outro buqu igual a este. E assim seja."Faa numa lua nova - sbado- ao pr do sol.Eb para Oxum para encontrar um amorQui, 07 de Maio de 2009 23:06 Jose LucianoE-mail Imprimir PDFMaterial:1 folha de mamona branca1 corao de boi frescomel de abelha1/2 kg de canjica branca.6 velas amarelas.1 m de morim branco6 moedasO pedido escrito num pedao de papel branco - a lpis1 oberModo de fazer:Cozinhe a canjica; espere esfriar.Abra o corao no meio e coloque o pedido dentro.Coloque a folha dentro do ober.Coloque o corao na folhaCubra com a canjica.Regue com mel.Passe as moedas pelo corpo e coloque-as sobre a canjica.Despache este eb na cachoeira.Forre o morim.Acenda as velas em volta.Faa numa lua nova, cheia ou crescente - sbado.Eb para Oxum para conseguir casamentoQui, 07 de Maio de 2009 23:00 Jose LucianoE-mail Imprimir PDFMaterial:6 rosas brancas6 rosas amarelas1 casal de bonecos - vestidos de noivos.1 m de fita nas seguintes cores: branca, amarela, rosa, azul, verde.1 m de morim6 moedas6 velas amarelas comuns.Modo de fazer:Tire os espinhos das rosas.Coloque os bonecos frente a frente e marre-os com as fitas, deixando as pontas soltas.Amarre as flores com as pontas das fitas, junto dos bonecos.Despache este eb numa cachoeira.Forre o morim.Passe as moedas pelo corpo, faa seus pedidos e coloque-as sobre o morim.Acenda as velas ao lado.Eb para Ossim para buscar um amor distanteQui, 07 de Maio de 2009 22:30 Jose LucianoE-mail Imprimir PDFMaterial:- 1 Alguidar- 1 peito de frango- Mel de abelha- Mingau de milho verde- 6 moedas- 6 velas comuns- 1 folha de mamona branca- 1 m de morim branco- 1 cachimbo de barro- fumo de rolo- Azeite de olivaModo de fazer:Lave o alguidar e a folha de mamona.Coloque a folha dentro do alguidar.Faa o mingau - adoce com mel - espere esfriar - coloque sobre a folha.Doure o peito de frango no azeite - espere esfriar - coloque em cima do mingau.Passe as moedas pelo corpo, fazendo seus pedidos, e coloque-as sobre o mingau.Coloque o fumo de rolo no cachimbo.Despache este eb numa mata aberta - em cima de um tronco de madeira.Forre o morim.Coloque o alguidar.Coloque o cachimbo ao lado.Acenda as velas em volta.Faa numa lua nova, cheia ou crescente - quinta feira.Pea licena a Ossaim antes de entrar na mata.Adim - Oferendas as OrixsC E C A ACentro de Estudos da Cultura Afro-AmericanaUMA COLETNEA DE COMIDAS DE SANTO.DEDICO ESTE TRABALHO AOS SEGUIDORES DO CULTO AOS ORIXS QUE, RESPEITANDO TODAS AS FORMAS DE VIDA, COMPREENDEM QUE OS ANIMAIS SO CRIATURAS DE OLORUN, ASSUMINDO, ASSIM A RESPONSABILIDADE DE RESPEIT-LOS E PRESERV-LOS.ORAO DO GALO.No vos esqueais, Senhor, que eu fao nascer o Sol!Sou vosso servo...Mas a importncia do meu cargoImpe-me certas arrogncias.Apesar de tudo,reconheo que sou vosso servo...No esqueais, Senhor,que eu fao nascer o Sol!Amm!Carmem B. de Gasztold - (Oraes na Arca). ADIM - OFERENDAS AOS ORIXS1 ParteCAPTULO IO CandomblO Candombl, a forma de culto existente no Brasil, das divindades de origem africana. A forma original, trazida h mais de quatrocentos anos pelos escravos negros, submetida a um processo de aculturao, resultou num modelo novo, muito diferente daquela da qual provm e que serve hoje, to somente, como ponto de referncia, de acordo com a reformulao ou total rejeio de muitos de seus elementos.A influncia da civilizao crist, assim como os costumes de grupos amerndios, foram assimilados e seus traos culturais podem ser observados mesmo nas mais tradicionais casas de Candombl, que auto-intitulam-se "ncleos de resistncia religiosa e cultural".A caractersca de ncleo de resistncia, destiolou-se atravs dos tempos e, o que vemos hoje, uma prtica religiosa em constante processo de renovao, onde as caractersticas culturais da minoria, tendem a mudarem, ao reagirem maioria envolvente.Este fenmeno pode ser observado tambm em pases da Amrica Latina, onde os cultos de origem africana recebem nomes diferentes, como: Vud, Palo Mayombe, Santeria, etc., variando de um pas ou de uma regio para outra, da mesma forma que, no Brasil, podemos encontrar diferentes prticas que variam de regio para regio, como: Tambor de Mina no Maranho; Batuque e Babau no Par; Tor e Catimb em toda a regio nordeste; Pajelanno norte do pas; Xang em Pernambuco; Macumba no Rio de Janeiro e So Paulo; Par em Porto Alegre; Candombl na Bahia, So Paulo e Rio de Janeiro, e Umbanda, existente em todo o Territrio Nacional.1 Os cultos, embora tenham uma origem comum, no so homogneos, possuindo diferentes procedimentos litrgicos, o que no se verifica somente de regio para regio, mas tambm, de terreiro para terreiro, muito embora restem sempre vrios elementos comuns a todos os grupos praticantes.A ausncia de um culto direcionado a um Deus nico e Todo-Poderoso, paralelamente ao culto festivo s entidades intermedirias, (Orixs, Voduns ou Inkisis), fez com que Nina Rodrigues escrevesse: "A concepo dos Orixs francamente politesta, constitui uma verdadeira mitologia, ao mesmo tempo que sua representao material continua sendo inteiramente fetichista" Vrios outros autores viriam, posteriormente, corrigir tal afirmao, notadamente, Roger Bastide, Edson Carneiro, M.Delafosse, Pierre Verger, L. Solanb e outros que afirmam a existncia, na cultura religiosa dos negros yorubanos, fons e das diversas naes do Sul da frica, um Deus nico, Criador de Todas as Coisas, Onisciente e Onipresente.Este Deus, a que denominam "Olorun", "Olodumare" ou "Olofin", o Ser que controla o universo e todas as coisas, por intermdio de vrios agentes denominados, coletivamente, "Orixs". Dessa forma pode-se distinguir o monotesmo como base desse tipo de prtica religiosa. O Candombl , portanto, um culto com caractersticas exclusivas que o distingue da forma original ainda hoje praticada na frica. A pretenso existente por parte de seus seguidores de v-lo assumir o status de religio, obstaculizada por sua prpria estrutura de organizao e atuao. bem verdade que esse culto est perfeitamente includo no grupo que engloba os sistemas religiosos primitivos, definidos pela ausncia de qualquer tradio escrita, mas onde os rituais proliferam com muito mais constncia.OLORUN, OLODUMARE, OLOFIN - OS NOMES DE DEUS.Segundo a filosofia religiosa africana, O Criador encontra-se em plano to superior em relao aos seres humanos e, de tal forma inexplicvel e incompreensvel, que intil seria manter-se um culto especfico em sua honra e louvor, j que o Absoluto no pode ser alcanado pelo ser humano em decorrncia de suas limitaes e imperfeies. Olorun o nome mais comumente usado para designar a Divindade Suprema, e esta preferncia de uso est ligada sua aceitao por parte dos islamitas e dos cristos, que adotaram-no como sinnimo, tanto de Al, quanto de Jeov. O termo fcil de ser analisado e traduzido, uma vez que se compe de duas palavras apenas: Ol" de Oni (dono, senhor, chefe) e "Orun" (cu, mundo onde habitam os espritos mais elevados), formando "Olorun" - Chefe, Proprietrio ou Senhor do Cu. O termo "Olodumare" prope uma idia mais completa e de maior significado filosfico. Desmembrando a palavra, encontramos os seguintes componentes: "Ol, Od" e "Mare", que passamos a analisar separadamente. O prefixo "Ol" resulta da substituio, pelo "l" das letras "n" e "i" da palavra "Oni" (dono, senhor, chefe), prefixo utilizado, modificado, ou em sua forma original, para designar o domnio de algum sobre alguma coisa (propriedade, profisso, fora, aptido, etc.). Ex.: "Olokun" - Senhor dos Oceanos. O termo intermedirio "Odu", possui diversos significados, dependendo das diferentes entonaes na sua pronncia, que no caso "du" e que reunido ao prefixo "ol", resulta em "Olodu", cujo significado : "Aquele que possui o cetro ou a autoridade", ou ainda: "Aquele que portador de excelentes atributos, que superior em pureza, grandeza, tamanho e qualidade". A ltima palavra componente "mare" , por sua vez, o resultado do acoplamento de dois termos "ma" e "re", imperativo que significa: "no prossiga", "no v". A advertncia contida no termo, faz referncia incapacidade do ser humano, inerente sua prpria limitao, de decifrar o supremo e sagrado mistrio que envolve a existncia da Divindade. Olofin tambm uma das designaes da Divindade suprema. Quando em extrema aflio, os nags costumam solicitar o auxlio divino, invocando os trs nomes: Olorun! Olofin! OlodumareCANDOMBL, UMA RELIGIO?"O termo religio , de modo quase geral, relacionado com o verbo latino religere: cumprimento consciencioso do dever, respeito a poderes superiores, profunda reflexo. O substantivo religio, relacionado com o verbo, refere-se ao objeto dessa preocupao interior quanto ao objetivo da atividade a ela relacionada. Outro verbo latino posterior citado como fonte do termo, religare, que implica um relacionamento ntimo e duradouro com o sobrenatural.2 As religies pressupem sistemas de crena, prtica e organizao, que estabelecem uma tica manifestada no comportamento de seus seguidores no que concerne ao procedimento ritualstico, (prticas padronizadas e invariveis, por meio das quais os adeptos representam, de forma simblica, sua relao com os seres sobrenaturais). Estes rituais compreendem diferentes propostas, como splicas, adorao, ou tentativa de controle sobre os acontecimentos, o que conduz ento, prtica da magia ou da feitiaria. o prprio ritual que pode estabelecer um cdigo de comportamento, atravs do qual os adeptos podero se organizar.A organizao religiosa define os membros da comunidade de crentes, tenta manter a tradio e reunir a dissidncia, e, atravs de diferenciao interna, atribui tarefas religiosas aos crentes3. Tudo isso exige, para que possa se efetivar, a existncia de uma liderana centralizada numa autoridade sacerdotal, individualizada ou composta por um grupo de adeptos de alta hierarquia. A autoridade a representada que ir estabelecer a padronizao do ritual, o reconhecimento de novos adeptos e a ordenao de novos sacerdotes. A partir da organizao, do estabelecimento de liderana universalmente aceita e reconhecida, da uniformizao ritualstica e da codificao de ticas comportamentais e procedimentais, o Candombl poder ento - e s ento - atingir o status de religio, na medida em que possui milhares e milhares de seguidores e adeptos, em sua maioria atrelados a falsos lderes que no possuem as verdadeiras atribuies que distinguem os legtimos sacerdotes, devendo-se ressaltar que, o processo inicitico insuficiente para habilitar o indivduo no exerccio do cargo sacerdotal de hierarquia mxima.A habilitao ao referido cargo no pressupe simplesmente que o candidato seja iniciado. necessrio e indispensvel que haja para isso, uma determinao dos prprios Orixs, o que s pode ser constatado atravs da consulta ao Orculo de If. A tica religiosa pode, no entanto, ser consoante com o resto do sistema religioso e estar ao mesmo tempo, em contradio formal com ele, o que provoca certas tenses que fornecem novos impulsos, que tendem a produzir mudanas no sistema geral, ocasionando ento, o surgimento de um ou vrios grupos dissidentes, que, orientados pelos fundamentos principais do grupo originrio, determinam, para seus componentes, mudanas no sistema geral e, apartando-se, estabelecem-se como seitas.A conceituao de "seita" difere suficientemente para que no possa ser aceita como classificao para o Candombl ao entendermos que: "Uma seita um grupo religioso formado em protesto a outro grupo religioso, e geralmente se separando dele; sua formao representa a manuteno de credos, prticas rituais e padres morais, mais comumente considerados pelos membros da seita como um retorno a formas mais antigas e mais puras dessa religio em particular,... ...com o tempo a seita muda para a posio de isolamento limitado, parte do sistema circundante, ou para um estado de adaptao ele." 4 Seita seria portanto, o resultado da separao de um grupo dissidente de uma religio, de um culto estabelecido ou at mesmo de outra seita, onde o surgimento de uma nova seita seria o resultado da canalizao do descontentamento criado por divergncias de qualquer natureza.O objetivo do grupo dissidente no poderia ser outro seno o de mudar, atravs de uma ao inovadora, alguns, se no todos os elementos que caracterizam sua prpria origem.Diante do exposto conclumos que, o Candombl, no podendo ser classificado como uma religio e tampouco como seita por falta de caractersticas essenciais, nada mais do que um culto, subdividido em diversos grupos, com prticas ritualsticas que objetivam manter o sentido religioso original, orientado por liderana individual e geralmente carismtica, e no sacerdotal, como era de se esperar. Como caracterstica comum esses grupos mantm os ritos especficos em homenagem aos Orixs, deidades africanas que servem de base ao sistema religioso em questo e cujo culto mantido atualmente, muito mais atravs da manipulao dos adeptos pelo medo, do que por um sentido mais profundo de devoo religiosa.A base principal do sistema est pautada na relao homem-Orix, o que dever ser estudado de forma suscinta para que possamos atingir o objetivo do presente trabalho.1 - Representao dos Orixs ( In Antologia do Negro Brasileiro. P. Alegre, Globo, 1950, pg. 310).2 - BIRBAUM. Religio - In: Dicionrio de Cincias Sociais, Fundao Getlio Vargas - Rio, 19873 - Obra citada - p. 1058, B.3.4 - Obra citada, p.1104 A.CAPTULO IIORIXS, OS DEUSES DO CANDOMBLEmbora prestando culto a inmeras entidades ligadas aos Elementos Naturais, o Candombl entretanto, uma prtica religiosa essencialmente monotesta, uma vez que est fundamentada na crena da existncia de um Deus Uno, origem de todas as coisas e de todos os seres, mesmo daqueles que, segundo Sua determinao, foram encarregados da elaborao do Cosmos e de tudo o que nele exista ou venha a existir.Estas entidades, divididas hierarquicamente em diversas categorias, so os intermedirios entre o homem e a Divindade Suprema, que se manifesta em todos, sem distino, at mesmo nos seres situados nos mais baixos nveis da hierarquia estabelecida. importante ressaltar-se que, pelo menos aparentemente, no existe no Candombl, qualquer rito destinado especificamente ao culto Divino e isto pode ser explicado pela concepo de seus seguidores relativa ao posicionamento da Divindade em relao ao ser humano. Segundo esta viso, Deus est to distante do homem, embora paradoxalmente esteja, em essncia, presente em cada um de ns, que intil seria direcionar-lhe preces ou culto, existindo para isto, meios mais eficientes, embora indiretos.Contradizendo o que vai afirmado acima, localizamos um culto ao Deus Supremo, que configura-se, de forma velada, na nica ritualstica que, se bem compreendida, pode ser considerada como direcionada a Olodumare numa de Suas mais gratas e sagradas manifestaes. Segundo a filosofia religiosa yorubana, o ser humano composto de quatro elementos ou corpos que permitem, ao combinarem-se, sua estadia no mundo terreno.O mais conhecido destes corpos o fsico, denominado "ar" em yoruba. o corpo material que permite a plena manifestao do ser humano no plano fsico e material da existncia.Outro destes elementos, o denominado "Ojij", corpo ou forma telrica, conhecido em outras escolas filosficas como "sombra" ou "corpo astral". Trata-se de um doble exato de nosso corpo fsico, que aprende tudo o que sabemos, adquire todos os nossos costumes, hbitos e vcios; nutre-se dos fluidos exalados pelos alimentos e bebidas por ns consumidos, e que, por este motivo, adquire as nossas preferncias alimentares. Ojij uma forma fornecida pela Terra, responsvel pela guarda de nosso corpo fsico, subsistindo, mesmo depois da sua morte, enquanto este no for inteiramente decomposto e, em forma de p, entregue Terra que forneceu toda a matria de que foi formado. Ojij que apresenta-se sob a denominao de "Egun", depois da morte do corpo fsico.O terceiro corpo denominado "Emi". Seria tambm um prottipo criado em plano superior de existncia e que serviria de projeto de nosso corpo fsico. Emi o sopro de vida que nos d o nimo e conseqentemente, a condio para viver. Seria portanto o equivalente alma da cultura judaica-crist. Passa tambm por um processo de "morte" que ocorre algum tempo depois da morte fsica.O quarto e mais importante componente, "Ipor", a Essncia Divina que, individualizada e desprendida de sua Origem, habita cada um de ns. Ipor teria por sede a cabea (Ori) e, ao encarnar num novo indivduo, perde a conscincia de sua origem divina, de seus atributos e qualidades, embotado que fica pela queda e aprisionamento na matria. Deus manifestado no homem e da a revelao de Sri Krishna contida no Bhagavad Gita: "Eu estou em voc, mas voc no est em Mim..." Sendo divino, Ipori imortal e, cumprida mais uma fase de sua escalada evolutiva efetuada em diversas e sucessivas encarnaes, retira-se para um local onde ir avaliar seu desempenho na ltima encarnao e preparar-se para uma outra.Neste local, que os yorubanos chamam de Orun, assim que lhe seja dada permisso para um novo nascimento, Ipori escolher seu prprio destino (Odu), assim como escolher o Ori em que ir habitar na nova encarnao. Ao escolher Ori (cabea), Ipor escolhe tambm o corpo, j que o corpo, para os yorubanos, nada mais que uma extenso da cabea, sede e comando de todo o conjunto. Segundo as crenas Yorubanas, a entidade encarregada de modelar ori, Bab Ajal, muito velho e descuidado, no mantm um padro de qualidade em suas obras e, por relaxamento, utiliza-se de diferentes tipos de materiais para confeccionar seus modelos, lanando mo do material que lhe estiver mais prximo no momento em que estiver modelando.Em decorrncia, muito difcil encontrar-se disposio, cabeas de boa qualidade, o que justifica a diferena existente na maneira de ser dos seres humanos.A lenda acima descrita contm importantes revelaes esotricas, fundamentais para a compreenso da relao homem-Orix, principal fundamento de todo o contexto filosfico. O que a maioria dos adeptos desconhece que, so os Orixs que fornecem a matria com a qual so confeccionados os Oris e desta forma, fica estabelecida a relao existente entre o ser humano e seu Orix, ou seja, a entidade que forneceu ou "emprestou" a matria com a qual sua cabea e, por extenso, seu corpo, foram confeccionados, primeiro num plano superior em que a prpria matria apresenta-se mais sutil, embora essencialmente idntica ao seu correspondente no plano fsico e depois no plano, para ns plenamente perceptvel, de forma densa e grosseira.Bab Ajal, o Modelador de Cabeas, o simbolismo atravs do qual, os yorubanos tentam explicar a diversidade das caractersticas do carter, do biofsico e do prprio desempenho do homem nesta vida.Estabelecida desta forma, a relao homem-Orix, resta-nos uma questo de fundamental importncia: Por que razo, algumas pessoas so impelidas ou obrigadas a prestarem culto aos seus Orixs, enquanto outras passam pela vida sem sequer tomarem conhecimento de suas existncias e, mesmo dentro do culto, observamos que alguns iniciados no so tomados por seus Orixs, embora prestem-lhe regularmente, reverncias com sacrifcios e oferendas, como o caso dos ogans e ekjis ?Segundo informaes do Dr. J. Olatunji Oxo, nigeriano, sacerdote de Ogun:"Aos Orixs cabe o direito de, se assim quiserem, cobrar de seus filhos culto e oferendas como forma de "pagamento" (se admissvel o termo), pela utilizao da matria com a qual seus corpos foram confeccionados e que pertence a eles, Orixs."Nos casos de pessoas que no so submetidas ao fenmeno de incorporao do Orix, observa-se a superioridade hierrquica do Ipor em relao aos Orixs que, nos casos especficos de Ogans e Ekjis, no permite que o Orix, mesmo em se tratando do Olor (Dono da cabea) do indivduo, se aposse ou se manifeste nestas cabeas, o que implica em obliterao parcial e momentnea de sua presena.Existe no entanto, um culto especfico Ipor, o que significa dizer que, existe um culto especfico Divindade Suprema a manifestada. Este culto, por demais comum, nem sempre pressupe iniciao e nunca estabelece vnculo espiritual entre o sacerdote que o oficia e a pessoa que a ele se submete.De posse desta informao podemos avaliar a importncia e a solenidade da referida cerimnia, denominada "Bori" -Eb Ori- (dar comida cabea), para a qual existem vrias frmulas e variaes, que vo desde oferendas incruentas, at cerimnias de liturgia complexa conforme a descrita na obra de Pessoa de Barros 5.rapido hoje...S pra avisar se quer ter negocio de sucesso voc precisa ver minha tcnica que uso para ter rendimentos de 50 a 500 reais por dia no ForexMilionariosNesse site eu mostro como essa a Formula Que Mais Funciona para criar seu negocio online, altamente * Lucrativo, Multiplicvel e Escalavel *.Clique Aqui Agora E Veja Em Detalhes Como Comear Seu Negocio Online Ainda Hoje, SIM ISSO SRIO...Outra coisa, neste site eu falo como eu fao para ter rendimentos mensais trabalhando 100% online do meu computador, usando exatamente as tcnicas que eu mostro no treinamento ForexMilionariosClique Aqui E Descubra Agora Como Eu fao Isso Em Detalhes! 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