ebook dois efeitos evangelho spurgeon

7/28/2019 eBook Dois Efeitos Evangelho Spurgeon

1/16


2/16

Os Dois Efeitos do Evangelho

C. H. Spurgeon


3/16

3W W W . P R O J E T O S P U R G E O N . C O M . B R

Os Dois Efeitos do

Evangelhon26Sermo pregado na manh de Domingo, 17 de Maio de 1855por Charles Haddon Spurgeon

No Exeter Hall, Strand

"Porque para Deus somos o bom perfume de Cristo, nos quese salvam e nos que se perdem. Para estes certamente cheiro demorte para morte; mas para aqueles cheiro de vida para vida. E

para estas coisas quem idneo? 2 Corntios 2:15-16

Estas so palavras de Paulo expressas em prprio nome e emnome dos apstolos. So verdadeiras no que concerne a todos aquelesque so eleitos pelo Esprito, preparados e enviados a vinha para pregaro Evangelho de Deus. Sempre admirei o versculo 14 deste captulo,especialmente quando recordo os lbios que as pronunciaro: E graasa Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo, e por meio de nsmanifesta em todo o lugar a fragrncia do seu conhecimento.

Imaginemos a Paulo, j um ancio, nos dizendo: "Cinco vezesrecebi dos judeus quarenta aoites menos um, que depois foi arrastadocomo morto, o homem dos grandes sofrimentos, que havia passadoatravs de mares de perseguies; pensemos quando disse, no fim desua carreira ministerial: Mas graas a Deus, que faz que sempre nostriunfemos em Cristo! Triunfar quando se naufragou, triunfar apesar deter sido flagelado, triunfar havendo sido torturado, triunfar ao serapedrejado, triunfar em meio ao escrnio do mundo! Triunfar ao serexpulso de uma cidade e ter que sacudir o p dos seus ps! Triunfar emtodo momento em Cristo Jesus!

Agora, se alguns dos ministros de nossa poca falassem dessemodo, no daramos muita importncia as suas palavras, pois gozamdo aplauso do mundo. Sempre podem ir em paz para suas casas.Alguns crentes os admiram, e no possuem inimigos declarados; contraeles nem sequer um co moveria sua lngua, tudo seguro e agradvel.Se dizem, Mas graas a Deus, que sempre nos conduz vitoriosamenteem Cristo, no nos comovem; mas se algum como Paulo fala, topisoteado, to torturado e to afligido, podemos consider-lo um heri.Aqui est um homem que tinha verdadeira f em Deus e no carterdivino de sua misso.


4/16


E quo doce , meus irmos, o consolo que Paulo aplicava a seuprprio corao no meio de todas as suas calamidades. Dizia que,apesar de tudo, Deus por nosso intermdio exala em todo lugar afragrncia do seu conhecimento. Ah! Com este pensamento um ministropode dormir tranquilo em seu leito: Deus manifesta em todo lugar a

fragrncia de seu conhecimento. Com isso, pode fechar seus olhosquando acabar sua carreira e abri-los no cu: Deus, atravs de mim,manifestou em todo lugar a fragrncia de seu conhecimento.

Sigam, pois, as palavras do meu texto, que vou expor dividindo-oem trs partes. Nossa primeira observao ser que, ainda que oEvangelho seja uma boa fragrncia em todo lugar, produz, contudo,efeitos diferentes em pessoas diferentes: Para estes somos cheiros demorte, para aqueles fragrncia de vida. Nossa segunda observao serque os ministros do Evangelho no so responsveis pelo seu sucesso,porque est escrito: Para Deus somos fragrncia do seu conhecimentoentre os que esto sendo salvos e os que esto perecendo. E em terceirolugar, a carga do ministro do Evangelho no leve, o seu dever muitopesado. O Apstolo mesmo disse, e para estas coisas quem idneo?.

I. Nossa primeira observao que O EVANGELHO PRODUZEFEITOS DIFERENTES. Pode parecer incrvel, mas estranhamentecerto que h poucas coisas boas no mundo das que no se desprendamalgum mal. Observemos como brilha o sol, seus raios amolecem a cera eendurecem a argila; no trpico fazem com que a vegetao sejaextremamente exuberante, e que amaduream os mais ricos e

escolhidos frutos e se deem as flores mais belas, mas quem no sabeque naqueles lugares prosperam os piores repteis e as mais venenosasserpentes da terra?

Assim acontece com o Evangelho. Embora seja o sol da justiapara o mundo, ainda que seja o melhor presente de Deus e nada podeser comparado a imensido dos benefcios que concede a raa humana,apesar de tudo, devemos confessar que, s vezes, cheiro de mortepara morte. Mas no devemos culpar disso o Evangelho; a culpa no da verdade de Deus, mas daqueles que no aceitam receb-la. cheirode vida para vida para todo aquele que a ouve com um corao abertopara receb-la. E somente morte para morte, para o homem queodeia a verdade, que a difama, que zomba dela, e tenta opor-se ao seuavano. Em primeiro lugar, pois, vamos falar desse carter.

1. O Evangelho para algunshomens, "cheiro de morte paramorte. Agora, isto depende em grande parte do que o Evangelho;porque h algumas coisas chamadas "Evangelho", que so "cheiro demorte para morte" para todos aqueles que as ouvem. O pregador JohnBerridge dizia que pregou a moralidade at que no houvesse um shomem moral; porque o modo mais seguro de prejudicar a moralidade

a pregao legalista. A pregao das boas obras e a exortao aoshomens santidade como meio de salvao so muito admiradas na


5/16


teoria, mas na prtica se demonstram, no somente que so ineficazes,mas, e isso o pior, que s vezes se convertem em cheiro de morte paramorte.

Assim tem sido comprovado; e creio que mesmo o grande

Chalmers confessou que durante anos e anos antes de conhecer aoSenhor, no pregou outra coisa a no ser moralidade e preceitos, masnunca viu a nenhum beberro convertido pelo mero feito de lhe mostraros males da embriaguez. Nem viu a nenhum blasfemo que deixasse deblasfemar porque lhe dissera quo odioso era seu pecado. Quandocomeou a pregar o amor de Jesus, quando pregou o Evangelho como em Cristo, em toda sua claridade, plenitude e poder, e a doutrina quepela graa somos salvos por meio da f; e isto no vem de ns, pois dom de Deus foi quando conheceu o sucesso. Quando pregou asalvao pela f, multides de beberres jogaram fora seus copos e osblasfemos freiaram suas lnguas, os ladres se fizeram honrados, e osinjustos e mpios se inclinaram para o cetro de Jesus.

Mas devem reconhecer como lhes disse antes, que ainda que oEvangelho produza geralmente o melhor dos efeitos em quase todosaqueles que o ouvem, seja afastando-os do pecado ou fazendo-lhesabraar a Cristo, e isto , contudo, um feito grande e solene, e sobre oqual dificilmente sei como falar nesta manh que, para muitos homens,a pregao do Evangelho de Cristo morte para morte, e ao invs deproduzir bem produz mal.

E o primeiro sentido o seguinte: Muitos homens se endurecemem seus pecados ao ouvirem o Evangelho. Oh, que verdade mais terrvele solene que, de todos os pecadores, alguns pecadores do santurioso os piores. Aqueles que podem mergulhar no pecado, e temconscincia mais tranquila e o corao mais duro, se encontram naprpria casa de Deus. Eu sei bem que um ministro fiel servir deestmulo aos homens, e as advertncias severas de um Boanergesmuitas vezes lhes fazem estremecer. Igualmente, estou consciente que aPalavra de Deus faz as vezes que seu sangue se coagule em suas veias;mas sei tambmporque os tenho vistoque h muitos que convertema graa de Deus em libertinagem, e at mesmo fazem da verdade deDeus um pretexto para o diabo, e profanam a graa de Deus parajustificar seu pecado. A tais homens eu encontrei entre aqueles queouvem as doutrinas da graa em toda sua plenitude. So os queafirmam: Sou eleito, por isso posso blasfemar, sou um dos que foramescolhidos por Deus antes da fundao do mundo, assim posso viver damaneira que quiser.

Tenho visto um homem que, em cima de uma mesa de bar esegurando uma garrafa em sua mo, dizia: Companheiros! Eu possofazer e dizer mais que qualquer de vocs, eu sou um desses que esto

redimidos pelo precioso sangue de Jesus; e em seguida bebeu suagarrafa de cerveja e comeou a cantar diante dos demais, enquanto


6/16


cantava canes vis e blasfemas. Aqui est um homem para quem oEvangelho cheiro de morte para morte. Ouve a verdade, mas aperverte; toma aquilo que est posto por Deus para o seu bem e outiliza para suicidar-se. A faca que foi lhe dada para abrir os segredosdo Evangelho, volta-se contra seu prprio corao. A mais pura de

todas as verdades e a mais elevada de todas as moralidades convertida para encobrir seus vcios, e faz dela um andaime que o ajudaa construir o edifcio de suas maldades e pecados.

H algum aqui como esse homem, que gosta de ouvir oEvangelho, como vocs o chamam, e no obstante viva impuramente?Que podem dizer que so filhos de Deus, e apesar disso se comportamcomo vassalos que servem a Satans? Saibam bem que vocs somentirosos e hipcritas, porque a verdade no est de maneira algumaem vocs. Qualquer que nascido de Deus, no peca. Aos eleitos deDeus no lhes permitir cair permanentemente em pecado; eles nuncaconvertero a graa de Deus em libertinagem, mas em tudo o quedepende deles, se esforaro para permanecerem perto de Jesus.Tenham isto por seguro: Pelos seus frutos os conhecereis. Assimtambm, toda rvore boa d bons frutos, mas a rvore podre d mausfrutos. A rvore boa no pode dar frutos ruins, nem a rvore ruim podedar frutos bons. No entanto, essas pessoas esto continuamentepervertendo o Evangelho em maldade. Pecam com arrogncia pelo merofeito de ouvirem o que eles consideram serem desculpas para seusvcios.

No encontro outra coisa debaixo do cu, que possa extraviartanto os homens, como um Evangelho distorcido. Uma verdadedistorcidada , geralmente, pior que uma doutrina que todos sabem serfalsa. Igual que o fogo, um dos elementos mais teis pode causar omais intenso incndio, assim o Evangelho, que o melhor quepossumos, pode converter-se na mais vil das causas. Este um sentidona qual o Evangelho cheiro de morte para morte.

ii. Mas h algo mais. um feito que o Evangelho de Jesus Cristoaumentar a condenaode alguns homens no dia do juzo final. De novome espanto ao dizer, porque um pensamento extremamente horrvelpara aventurar-se a falar dele; que o Evangelho de Cristo vai fazer doInferno para alguns homens um lugar ainda mais terrvel do quepoderia ter sido. Todos os homens seriam lanados no inferno se nofosse o Evangelho. A graa de Deus ir redimir uma grande multido,da qual no se pode contar; guardar um exrcito incontvel que sersalvo pelo Senhor com salvao eterna; mas, ao mesmo tempo, aquelesque a rejeitam lhes far mais terrvel a condenao. E aqui est oporqu:

Primeiramente, porque os homens pecam contra uma luz superior,

e a luzque possumos uma excelente medida para nossa culpa. O queum nmade pode fazer sem que para ele seja delito, para mim pode ser


7/16


o maior dos pecados, pois estou melhor instrudo; e o que algum podefazer em Londres com impunidademe refiro a um pecado contra Deusque no seja excessivamente grande poderia me parecer a maior dastransgresses, porque desde minha juventude fui instrudo na piedade.O Evangelho vem sobre os homems como a luz do cu. Que errante

deve andar o que se extravia na luz! Se o cego cai em uma vala,podemos nos compadecer, mas se um homem com a luz em seus olhosse joga do precipcio e perde sua alma, no impossvel a compaixo?

"Como merecem o inferno mais profundoAqueles que menosprezam os gozos do cu!Que cadeias de vingana devero sentirOs que burlam do amor soberano!"

Repito-lhes que a condenao de todos vocs aumentar, a menos queencontrem a Jesucristo o Salvador; porque ter a luz e no haver andadopor meio dela ser a essncia mesma da condenao. Este ser o vrusda culpa: que a luz vem ao mundo, e os homens amaram mais as trevasdo que a luz, porque suas obras eram ms.

A condenao de vocs ser tambm maior se vocs se opem aoEvangelho. Se Deus tem um plano de misericrdia e o homem selevanta contra Ele, no ser grande o seu pecado? No foi imensa aculpa que caiu sobre homens como Pilatos, Herodes e os judeus? Oh!Quem pode imaginar a condenao daqueles que gritaram: Crucifica-o!Crucifica-o! E que lugar do fogo do inferno arder com fora suficiente

para o homem que difama o ministro de Deus, para o que fala mal doseu povo, que odeia a verdade, e que, se pudesse, apagaria da terra todorastro de piedade? Queira Deus ajudar o blasfemo e ao infiel! Deussalve suas almas, se me dessem a escolher entre todos os homens,jamais escolheria ser como um desses.

Vocs pensam, senhores, que Deus no levar em conta o que oshomens dizem: Um maldisse a Cristo, chamando-o de charlato. Outrodeclarousabendo que mentia que o Evangelho falso. Um terceirotem proclamado suas mximas licenciosas, e depois apontou palavrade Deus dizendo: H coisas piores nela! E outro tem insultado osministros de Deus ridicularizando suas imperfeies. Creem que Deusesquecer de tudo isso no ltimo dia? Quando seus inimigos seapresentem diante Dele, Ele os tomar pela mo e dir: Outro diachamaste meu servo de co, e guspiste sobre ele, e por isso pensa quete darei o cu? No; se o pecado no foi lavado pelo sangue de Cristo,dirs: V embora, maldito, ao inferno de que zombava!; abandona ocu que voc desprezava, e aprenda que, mesmo que voc disse que nohavia Deus, esta destra te ensinar enternamente a lio que h simum Deus, porque aquele que no me descobriu por minhas obras debenevolncia, saber de mim por meus feitos de vingana; assim pois te

digo: Aparta-te! Aqueles que tem se oposto a verdade de Deus, o


8/16


castigo lhes ser aumentado. Agora, no esta uma viso solene de queo Evangelho para muitos cheiro de morte para morte?

iii. Consideraremos ainda outro sentido. Creio que o Evangelho fazalguns seres deste mundo mais desgraados do que pudessem ter sido.

O bbado poderia beber e se alegrar em sua embriaguez com maioralegria, se no ouvisse: Todos os bbados tm a sua parte ser no lagoque arde com fogo e enxofre." Quo jovialmente o transgressor doDomingo excitaria durante todo o dia se a Bblia no dissesse: Lembra-te do dia de sbado para o santificar! E quo felizmente poderia lanar-se em sua carreira louca o libertino e o licencioso se no estivesse dito:E aos homens est ordenando morrer uma vez, e depois vem o juzo!Mas a verdade coloca amargura em suas copas; os avisos de Deuscongela a corrente de sua alma. O Evangelho como o esqueleto nafesta egpcia: ainda que durante o dia riem dele, pela noite trememcomo folhas de lamo branco, e quando as sombras do entardecer caemsobre eles, se estremecem ao menor sussurro. Diante do pensamento desua condio futura, sua alegria se torna em tristeza, e a imortalidade,ao invs de ser um presente para ele, , s de pensar nisso, o tormentode sua existncia. As doces palavras de amor da misericrdia no sopara eles mais harmoniosas que o estrondo do trovo, pois sabem que amenosprezam. Sim, tenho conhecido alguns que foram todesagraciados por causa do Evangelho, recusando-se a abandonar seuspecados, estando a ponto de se suicidarem. Oh! Que pensamentoterrvel! O Evangelho cheiro de morte para morte para quantos queesto aqui hoje assim? Quem est ouvindo agora a palavra de Deus

para ser condenado por ela? Quem sair daqui para ser endurecido pelavoz da verdade? Assim ser para todo homem que no cr nela; porquepara aqueles que a recebem cheiro de vida para vida, mas para osincrdulos uma maldio, e cheiro de morte para morte.

2. Mas, bendito seja Deus, o Evangelho tem um segundo poder.Alm de ser morte para morte, cheiro de vida para vida Ah meusirmos, alguns de ns, poderamos falar, se isso nos foi entregue estamanh, do Evangelho de cheiro de vida para ns. Olhemos novamentepara trs, naquela hora em que estvamos mortos em delitos epecados. Em vo todos os troves do Sinai, em vo os avisos dosatalaias: dormamos num sono moral de nossas culpas, e nem um anjopoderia nos despertar. E contemplemos tambm, com alegria, aquelahora em que entramos pela primeira vez dentro dos muros de umsanturio e, para nossa salvao, ouvimos a voz da misericrdia.

Com alguns de vocs isso ocorreu a poucas semanas. Eu sei ondeesto e quem so; faz poucas semanas ou alguns meses, tambem vocsestavam longe de Deus, mas tem sido levados a am-lo. Lembre meuirmo cristo, aquele momento em que o Evangelho foi para voc cheirode vida, quando o separou dos seus pecados, renunciou a suas

concupiscincias, e se voltando para Palavra de Deus, a recebeu de todoo corao. Ah, aquela hora, a mais doce de todas! Nada pode se


9/16


comparar a ela. Conheci uma pessoa que durante quarenta oucinquenta anos havia permanecido completamente surda; uma manh,sentada na porta de sua casa, enquanto passavam alguns veculosdiante dela, creu ter ouvido uma msica melodiosa. No era msica,era somente o rudo das carruagens. Seu ouvido se abriu

repentinamente, e aquele som comum lhe pareceu como msicacelestial, porque era a primeira vez que ouvia em tantos anos. De formasemelhante, a primeira vez que nossos ouvidos se abriram para ouvir aspalavras de amor, a segurana de nosso perdo, ouvimos a palavracomo nunca havamos ouvido antes at ento; nunca nos pareceu todoce, e talvez, ainda sobre estes momentos, olhamos para trs edizemos:

"Que horas de paz eu desfrutei, ento!Quo doce sua memria, todavia!"

Quando pela primeira vez foi cheiro de vida para nossas almas. Assim,pois, meus amados, se alguma vez foi cheiro de vida, sempre o ser;porque no est escrito que seja cheiro de vida para morte, mas cheirode vida para vida. Ao chegar a este ponto, devo dirigir outro golpe aosmeus antagonistas os arminianos; no posso remedi-lo. Elesargumentam que, s vezes, o Evangelho cheiro de vida para morte.Dizem-nos que um homem pode receber vida espiritual, e no obstante,morrer eternamente; quer dizer, pode ser perdoado e, depois, castigado;pode ser justificado de todo pecado, e, no entanto, suas transgressespodem ser carregadas de novo sobre suas costas. Dizem que um

homem pode ter nascido de Deus, e no obstante morrer, pode seramado por Deus, e apesar disso, Deus pode odi-lo amanh.

Oh! No posso suportar o falar de tais doutrinas cheias dementiras; que creiam nelas os que querem. Pois a meu respeito, creioto profundamente no amor imutvel de Jesus, que suponho se umcrente estivesse no inferno, o mesmo Cristo no estaria muito tempo nocu sem gritar: Ao resgate! Ao resgate! Oh, se Jesus Cristo estivessena glria e de sua coroa faltasse uma de suas pedras preciosas, qualSatnas a possuisse no inferno, este diria: Olhe, Prncipe da luz e daglria, tenho em meu poder uma de suas joias! E segurando-lhe noalto, gritaria: Voc deu a sua vida por este homem, mas no tem podersuficiente para salvar a si mesmo; Voc o amou uma vez, mas onde estseu amor? De nada lhe serve porque depois voc o odiou! E como ririamalevolamente daquele herdeiro do cu, dizendo: Este homem foiredimido; Jesus Cristo o comprou com seu sangue. E o jogando nasprofundezas do inferno com grandes gargalhadas diria: Tomaredimido! Olhe como posso roubar o Filho de Deus!. E com alegriamaligna continuaria repetindo: Este homem foi perdoado, contemplema justia de Deus! castigado depois de haver recebido perdo. Cristosofreu por seus pecados e, no obstante, eu o possuo; porque Deus o

tem castigado duas vezes! Vocs creem que se poder dizer isso alguma


10/16


vez? Ah! No. cheiro de vida para vida e, no cheiro de morte paramorte.

Sigam com esse evangelho indigino; preguem onde queiram; masmeu Senhor disse: Eu dou as minhas ovelhas a vida eterna. Vocs do

as suas ovelhas vida temporal, e elas a perdem, mas Jesus disse: Eulhes dou a VIDA ETERNA,e elas jamais perecero; ningum as poderarrancar da minha mo. Quando falo deste tema, geralmente fico cheiode fervor, porque creio que h poucas doutrinas to importantes comoda perseverana dos santos; porque se um dos filhos de Deus vier aperecer, ou se soubesse que isso pudesse acontecesser , chegaria aconcluso imediata que eu poderia ser um deles, e suponho que a cadaum de vocs passaria o mesmo, e neste caso, onde esto a alegria e afelicidade do Evangelho?

De novo repito que o evangelho arminiano uma concha semcontedo; uma rvore sem fruto; que permaneam com ele aqueles quelhe agrada. No discutiremos com eles. Deixem que continue pregando.Deixem que sigam dizendo aos pobres pecadores que, se creem emJesus, sero condenados depois de tudo; que Jesus Cristo os perdoare que, apesar disso, o Pai os enviar para o inferno. Sigam pregando oEvangelho de vocs, porque quem o escutar? E se algum der ouvidos,lhe serve de algo ouvi-lo? Digo-lhes que no, porque se depois de meconverter, estou no mesmo lugar onde me converti, de nada me serveter sido convertido. Mas aqueles a quem Ele ama, os ama at o fim.

"Uma vez em Cristo, nEle para sempre;Nada poder me separar de Seu amor."

"cheiro de vida para vida." No somente "vida para vida" nessemundo, mas "vida para vida" eternamente. Todo o que possua a vida,receber a vindoura: graa e glria de Jeov. No deixar de fazer obem aqueles que andam em integridade. Me vejo obrigado a deixar esseponto, mas se meu Senhor o toma em suas mos e fizer destas palavrascheiro de vida para vida nessa manh, me alegrarei de t-laspronunciado.

II. Nossa segunda afirmao que O MINISTRO NO RESPONSVEL POR SEUS XITOS. responsvel do que prega e de suvida e aes, mas no responsvel das demais coisas. Se eu prego aPalavra de Deus, mas nenhuma alma se salve, o Rei me dir apesar detudo: Bem est, servo bom e fiel! Se no deixo de pregar, e ningumquer escutar, Ele dir: Voc lutou o bom combate, recebe tua coroa.Ouam as palavras do texto: Porque para Deus somos o bom perfume deCristo, nos que se salvam e nos que se perdem.

Isto ser visto claramento se lhes digo como o ministro doEvangelho nomeado na Bblia. s vezes chamado embaixador. Agora,


11/16


qual a responsabilidade do embaixador? enviado a um pas comoum agente diplomtico, leva os termos de paz em conferncias, usa todoseu talento para servir ao seu senhor, intenta demonstrar que a guerravai contra os interesses de difirentes pases, se esfora para promover apaz, mas os outros reis a rejeitam com arrogncia. Quando retorna para

seu pas, seu senhor lhe pergunta: Por que no promovestes a paz?Porque, contesta o embaixador, lhes expus as condies e noquiseram ouvi-las. Bem, dir aquele, cumpristes o teu dever, novou lhe culpar se a guerra continua.

Em outras partes, o ministro do Evangelho um pescador. Como natural, um pescador no responsvel pela quantidade de peixesque pesca, mas sim pela maneira como pesca. Isto uma beno paraalguns ministros, porque nunca pescaram nada, e nem sequer atrairamalgum peixe prximo de suas redes. Passam todas suas vidas pescandocom ganchos elegantes e anzis de ouro e prata, sempre utilizaramfrases elaboradas e belas, mas apesar de tudo o peixe no mordeu aisca, mas ns, que somos de uma classe mais rude temos colocado oanzol na boca de muitas centenas. No obstante, se armamos a rede doEvangelho no local apropriado, ainda que no pesquemos nada, oSenhor no achar em ns falta alguma. Nos perguntar: Pescador,cumpriste teu trabalho? Lanastes a rede ao mar em tempos detormenta? Sim, meu Senhor, assim o fiz. E o que tens pescado?Somente um ou dois peixes. Bem, poderia ter-lhe mandado multidesse assim fosse a minha vontade, a culpa no sua. Em minhasoberania, dou ou nego segundo minha boa vontade, mas no que diz

respeito a voc, tem feito um bom trabalho, por isso aqui est suarecompensa.

Algumas vezes o ministro chamado de semeador. E nenhumagricultor faz o semeador ser responsvel pela colheita, toda suaresponsabilidade consiste em semear e em semar a semente adequada.Se a planta em boa terra ento bem-aventurado, mas se cai no meiodo caminho e as aves do cu a comem, quem culpar o semeador?Poderia prevenir-se? No, ele cumpriu com seu dever, espalhou assementes amplamente e ali as deixou. De quem a culpa? Dosemeador, claro que no. Desta forma, meus amados, se um ministrofor para o cu somente com um punhado sobre seus ombros, seuSenhor lhe dir: Segador, uma vez fostes semeador! Onde recolhestesteu fruto? Senhor, eu semeei sobre a rocha, e no cresceu, somenteum gro numa manh de domingo foi levado pelo o vento de um ladopara o outro, at que caiu em um corao preparado. E este meunico fruto Aleluia!, ressoaram os seres angelicais, um fruto entre asrochas para Deus mais valiosa do que milhares em uma boa terra, eeste semador sentar to perto do trono quanto aquele que veminclinado com seus muitos frutos, provenientes de uma terra frtil.Creio que, se h graus na glria, no ser proporcional ao nosso

sucesso, mas a qualidade de nossos esforos.


12/16


Se procedemos corretamente, e se com todo nosso corao nosesforamos para cumprir com nossos deveres de ministros, ainda queno vejamos jamais nenhum resultado, receberemos a coroa. Masquanto mais feliz o homem de quem se dir no cu: Brilhaeternamente, porque foi sbio e ganhastes muitas almas para a justia.

Sempre tem sido para mim a maior alegria crer que quando entrar nocu,contemplarei em dias futuros suas portas abertas, e por elas vereientrar um querubim voando que, olhando para minha face, passarsorridente diante do trono de Deus, e depois de haver se inclinadodiante Dele, e uma vez prestada a homenagem e adorao, vir apertarminha mo, ainda que no nos conheamos, e se havero lgrimas nocu, ento, chorarei ao ouvi-lo dizer: Irmo, dos teus lbios ouvi apalavra, tua voz me admoestou pela primeira vez do meu pecado, e eis-me aqui contigo, o instrumento da minha salvao. E enquanto asportas permanecerem abertas, uma aps outras almas redimidaschegaro, e por cada uma dessas, uma estrela, uma joia preciosa nacoroa da glria, por cada uma delas outra honra e outra nota no hinode louvor. Bem aventurados os que morrem no Senhor, sim, disse oEsprito, pois suas obras os seguem.

O que ser de alguns bons cristos, dos que esto aqui no ExeterHall nesse momento, se o valor das coroas no cu se mede pelo nmerode almas que tenham salvado? Alguns de vocs possuiro uma coroa nocu sem nenhuma estrela. H pouco tempo li algo a respeito: Umhomem no cu com uma coroa sem nenhuma estrela. No salvou nemum sequer! Desfrutava no cu de felicidade completa porque havia sido

salvo pela Misericrdia divina, mas, oh! Estar no cu sem nenhumaestrela! Me, o que voc diria se estivesse no cu sem alguns de teusfilhos para decorar seus templos com uma estrela? Ministro! Que diria,sendo um orador refinado, que no possui uma estrela sequer?Escritor! Pareceria-te bem ter escrito to gloriasamente como Milton, eento se encontrar no cu sem nenhuma estrela? Temo que prestamosmuito pouca ateno a isso. Os homens escrevem enormes livros etomos, para v-los um dia em bibliotecas, e para que seus nomes sejamfamosos para sempre. Mas quo poucos se preocupam de ganharestrelas no cu! Esfora-te, filho de Deus, esfora-te, porque se desejasservir a Deus, o po que se lana sobre as guas no se perder parasempre. Se jogares a semente entre as patas do boi ou asno, obteruma colheita gloriosa no dia em que Ele venha reunir seus escolhidos.O ministro no responsvel por seu xito.

III. E em ltimo lugar, PREGAR O EVANGELHO UMA TAREFAELEVADA E SOLENE. O ministrio tem sido frequentemente rebaixadoa uma profisso. Nestes dias se faz ministros de homens que forambons capites do mar, ou serviram muito bem para estar atrs de ummostrador, mas que nunca estiveram preparados para o plpito. Soescolhidos pelos homens, sobrecarregados de literatura, educados at

certo nvel, vestidos adequadamente, e o mundo lhes chama ministros.Desejo que Deus lhes faa triunfar, porque como dizia Joseph Irons:


13/16


Deus esteja com muitos deles, ainda que seja somente para reprimir-lhes a lngua. Os ministros feitos por homens no possuem utilidadenesse mundo, e quanto antes nos livrarmos deles, melhor. Aqui estsua maneira de proceder: preparam seus manuscritos detalhadamente,os leem no domingo com a maior doura, em voz baixa e desta forma o

povo fica satisfeito. Mas esse no modo de pregar de Deus. Se assimfosse, me sinto capaz de pregar para sempre. Posso comprar sermesmanuscritos por alguns centavos, quer dizer, que j foram pregadoscerca de cinquenta vezes, e se os utilizo pela primeira vez valem umpouco mais. Mas essa no a maneira. Pregar a Palavra de Deus no como alguns creem, um simples jogo de crianas, um negcio ouprofisso que qualquer um pode exercer. Um homem deve sentir, emprimeiro lugar, que tm um chamado solene; depois, deve saber querealmente possu o Esprito de Deus e que quando fala existe umainfluncia sobre ele que o capacita para pregar como Deus quer que elepregue. De outra forma deve abandonar o plpito imediatamente,porque no tem nenhum direito de estar nele ainda que a igreja sejasua propriedade. No foi chamado para anunciar a verdade de Deus, eDeus lhe disse: O que voc tem para falar das minhas leis?

Mas vocs dizem: Que dificuldade existe na pregao doEvangelho de Deus? Bem, deve ser algo duro, porque Paulo disse: Epara estas coisas, quem suficiente? Primeiro, antes de tudo, deixe-medizer que difcil, porque assim feito para que no distoram porpreconceitos prprios a pregao da Palavra. Quando se tem de falarcom severidade, o corao nos diz: No o faas. Se falar desta maneira

julgars a ti mesmo; e ento existe a tentao de no faz-lo. Outraprova que tememos desagradar o membro rico de nossa congregao.Desta forma, pensamos: Se digo isto e outro, fulano e ciclano seofendero; aquele outro no aprova esta doutrina, ser melhor euabandon-la. Talvez suceda que recebamos o aplauso das multides eno queremos dizer nada desagrvel, porque se hoje gritam: Hosana,amanh gritaro: Crucifica-o! Crucifica-o!. Todas estas coisas sepassam no corao de um ministro. Ele um homem como vocs, epossui sentimentos. Tambm, est apontada nele a faca aguda dacritca e as setas daqueles que odeiam o ministro e seu Senhor, e, svezes, no pode evitar sentir a ferida. Possivelmente colocar suaarmadura e gritar: No me importam as critcas de vocs, mas houvepocas em que os arqueiros afligiram penosamente at mesmo Jos.Ento se encontra outro perigo, o de querer defender-se, porque quemprocede assim comete uma grande loucura. O que deixe seus crticossozinhos e, como guia, que no faz caso do cantarolar do pardal ou oleo que no se molesta em sufocar o gemido do chacal, um homem eser honrado. Mas o perigo est em que queiramos deixar estabelecidanossa reputao de justos. E, oh! Quem suficiente para digir o naviolivrando-se destas rochas perigosas? Para estas coisas, meus irmos,quem suficiente? Para levantar-se e anunciar, domingo aps

domingo e dia aps dia, asinsondveis riquezas de Cristo.


14/16


Ao chegar a este ponto, e para terminar, farei a seguinteconcluso, se o Evangelho cheiro de vida para vida, e a labuta doministro um trabalho solene, quanto bem far para todos os amantesda verdade orar por todos aqueles que a pregam, para que sejamsuficientes para estas coisas. Perder minha devocional, como tenho

lhes dito muitas vezes, a pior coisa que pode me acontecer. No terningum que ore por mim me colocaria numa situao terrvel. Talvez,disse um bom poeta, o dia em que o mundo perecer ser aquele emque no est embelezado com uma orao; e talvez, o dia em que oministro se apartou da verdade foi aquele que sua congregao deixoude orar por ele, e quando no se elevou uma s voz suplicando graa aseu favor. Estou seguro de que assim deve suceder comigo. D-me onumeroso exrcito de homens que tive o orgulho e a glria de ver emminha casa antes de vir para este local; d-me aquela gente dedicada orao, que nas tardes da segunda-feira se renem em grandesmultides para pedir a Deus que derrame sua beno sobre eles, evenceremos at o mesmo inferno apesar de toda a oposio. Nossosperigos no so nada, se temos oraes. Porque ainda que aumenteminha congregao; ainda que se formem gente nobre e educada; eainda que eu possua influencia e entendimento, se no tenho umaigreja que ore tudo me sair mal. Meus irmos! Perderei alguma vezsuas oraes? Cessaro alguma vez suas splicas? Nosso trabalhonesse grande lugar est quase terminado, e felizmente voltaremos aonosso mui amado santurio. Cessaro ento, por acaso, vossasoraes? Temo que esta manh no pronuninciaram tantas petiescomo deveriam; temo que no houve uma devoo to ardente como

seria necessria. Eu no senti o poder maravilhoso que experimentoalgumas vezes. No os culpo por isso, mas no quero nunca que sediga: Aquele povo que foi to fervoroso, se tornou frio. No deixem queafriezapenetre em Sothwark, se h de estar em alguma parte, que sejabem longe daqui, no Fim do Leste; no a levemos com ns.Contendamos eficazemente pela f que uma vez foi dada aos santos; esabendo dos perigos em que se encontra o portador do estandarte,suplico que se renam ao seu redor, porque far males no exrcito.

"Se o porta-bandeira cai, como bem pode cair.Porque tudo de se esperar, nessa luta mortal".

Levantem-se amigos! Empunhem o estandarte e mantenham-o no altoat que chegue o dia que nos encontraremos no ltimo baluarteconquistado dos dominios do infeerno, e todos cantem: "Aleluia! Aleluia!Aleluia! Aleluia! Porque reina o Senhor nosso Deus Todo-poderoso!" Atl, continuemos lutando.


15/16


ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE SERMO PARATRAZER UM CONHECIMENTO SALVIFCO DE JESUS CRISTO E PARAEDIFICAO DA IGREJA

FONTE:

Traduzido dehttp://www.spurgeon.com.mx/sermon26.html

Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico ecom autorizao de Allan Roman.Sermo n 26Volume 1 do The New Park Street Pulpit,

Traduo: Csar Augusto Vargas AmricoReviso: Armando MarcosCapa: Victor Silva

Projeto Spurgeon - Proclamando a Cristo crucificado.Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batistareformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus emCristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvaoe converso de incrdulos de seus pecados.Acesse em:www.projetospurgeon.com.br

Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo,desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer

formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o siteProjeto Spurgeon como fonte, bem como o link do sitewww.projetospurgeon.com.br. Caso voc tenha encontrado esse arquivo em sites

de downloads de livros, no se preocupe se legal ou ilegal, nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meioadquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material
http://www.spurgeon.com.mx/sermon26.htmlhttp://www.spurgeon.com.mx/sermon26.htmlhttp://www.spurgeon.com.mx/sermon26.htmlhttp://www.projetospurgeon.com.br/http://www.projetospurgeon.com.br/http://www.projetospurgeon.com.br/http://www.projetospurgeon.com.br/http://www.projetospurgeon.com.br/http://www.projetospurgeon.com.br/http://www.projetospurgeon.com.br/http://www.spurgeon.com.mx/sermon26.html


16/16

W W W . P R O J E T O S P U R G E O N . C O M . B R

ebook dois efeitos evangelho spurgeon

Documents