ebd lições séries 03 - 2º trimestre 2016

48
MODELO

Upload: joel-silva

Post on 08-Apr-2017

99 views

Category:

Spiritual


0 download

TRANSCRIPT

Page 1: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

MODELO

Page 2: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

Conhecer a doutrina da justificação

pela fé.

A justiça de Deus é recebida

Mediante a fé

Page 3: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

I – O SEGREDO DA JUSTIFICAÇÃO. • 1 - Ela é a manifestação da justiça de Deus.• 2 – Ela é gratuita por sua graça.• 3 – Ela é pela fé.• 4 – Ela se baseia em Jesus Cristo.

II - AS TESTEMUNHAS DA JUSTIFICAÇÃO.• 1 – Abraão foi justificado pela fé.• 2 – Davi foi justificado pela fé.• 3 – Nós somos justificados pela fé.

DIVISÃO DA LIÇÃO

Page 4: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

Segunda-Feira:.......................................................Gênesis 12Terça-Feira:...............................................................Gálatas 2Quarta-Feira:.........................................................Hebreus 11Quinta-Feira:......................................................Efésios 2:1-10Sexta-Feira:...............................................................Gálatas 3Sábado:.....................................................................Isaías 53Domingo:................................................................Hebreus 9

Page 5: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

TEXTO BÁSICO

Romanos 3:21• “...Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus

testemunhada pela lei e pelos profetas;...”

Romanos 4:25• “...o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e

ressuscitou por causa da nossa justificação...”

Page 6: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

INTRODUÇÃO• A justificação é um tema muito abordado em sermões e

estudos, mas nem todos os crentes têm uma ideia muito clara de o que ela real mente é.

• Podemos definir a justificação como um ato judicial de Deus, no qual ele declara, com base na justiça de Jesus Cristo, que todas as reivindicações da lei são satisfeitas com vistas ao pecador.

• A justificação envolve o perdão de pecados e a restauração do pecador ao favor divino.

• O pecador justificado recebe o perdão de pecados e tem paz com Deus (Rm 5.1), se gurança da salvação (Rm 5.1-10) e herança com os que são santificados (At 26.18).

Page 7: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• A justificação está claramente associada à expiação. Talvez a demonstração mais clara da conexão entre expiação e justificação seja aquela feita por Paulo em Romanos 4.25. Cristo “…foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação”.

• Aqui, como sempre, a morte e ressurreição de Cristo são vistas por Paulo em uma unidade ininterrupta. Por esta razão, a morte expiatória de Cristo assegura uma parte de nossa justifica ção, ou seja, aquela que diz respeito ao perdão, enquanto sua ressurreição obtém para nós o outro elemento, o da justiça.

• Como morte e ressurreição permanecem juntas como aspectos gêmeos da realização central de Cristo, o mes mo acontece com a expiação e a justificação.

Page 8: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

I – O SEGREDO DA JUSTIFICAÇÃO.

• 1 - Ela é a manifestação da justiça de Deus.• 2 – Ela é gratuita por sua graça.• 3 – Ela é pela fé.• 4 – Ela se baseia em Jesus Cristo.

Page 9: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Com base no texto lido esperamos poder apresentaralgumas razões pelas quais afirmamos que a justificação é a manifestação da justiça graciosa de Deus:

• primeiramente veremos que a fonte da qual a nossa justificação procede é a graça de Deus. (21-24a);

• depois mostraremos que o fundamento da justificação é a obra de Cristo (24-26);

• e finalmente, provaremos que o único meio de recebe-la é a fé (22,26,28)

1- A manifestação da justiça graciosa de Deus.

Page 10: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Mas antes de falar da fonte, do fundamento e do meio da justificação, precisamos aprender um pouco sobre o contexto do nosso texto e compilar uma definição de justificação.

• E para falarmos de justificação pela fé somente, nada melhor do que começarmos contando um pouco da história de Martinho Lutero:

• Lutero era um monge angustiado, pois tendo consciência do seu pecado buscava satisfazer a Justiça de Deus por todos os modos: Jejuns, penitências, celibato, auto-flagelação, orações e boas obras; mas nada disto trazia paz ao seu coração; ele se confessava várias vezes na semana, mas não encontrava a paz e a certeza de que estava livre da justiça de Deus.

Page 11: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Enquanto cria que Deus só o declararia justo, quando ele de fato se tornasse justo, trevas pairavam em sua alma, pois ele sentia que de si mesmo, não poderia ser justo o suficiente aos olhos de Deus.

• A expressão justiça de Deus, provocava ódio e medo em Lutero, pois ele a entendia como sendo a justiça punitiva de Deus, segundo a qual Ele pune o homem por seus pecados; e por isto ele a temia.

Page 12: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Quando Lutero encontrou um exemplar das Escrituras perdido em uma biblioteca e começou a ler a Epístola de Paulo aos Romanos, ele se defrontou com a expressão que tanto o assustava: justiça de Deus.

• Mas, à medida que lia, ele pode observar que Paulo dava ênfase não à justiça punitiva de Deus, mas a uma justiça graciosa, segundo a qual Ele declara o pecador justo aos seus olhos por meio da obra de Cristo na cruz; quando Lutero se deparou com o dito de Paulo que essa justiça se revela na fé, pois o justo viverá pela fé; Lutero entendeu que não seria por obras, nem pela sua própria obediência, mas, pela fé na obediência de Cristo, na justiça dele que Deus imputa sobre aquele que crê.

Page 13: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Neste momento sinos soaram na alma de Lutero, e como ele próprio disse: “as portas do paraíso se abriram para mim e eu entrei”; nascia assim a reforma protestante do século . XVI.

• Foi a leitura de Romanos que mudou a vida de Lutero; foi a compreensão da justificação pela fé somente que gerou o nascimento da Reforma.

• E de fato, quando lemos esta Epístola vemos que o assunto justificação recebe nela muita atenção:

• Mas o que é justificação?• Justificação é um ato forense, ou seja, jurídico, legal, no

qual o juiz declara que o acusado é inocente. É uma declaração de justiça. (este era o uso mais comum da palavra nos dias do NT).

Page 14: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Hoekema diz: justificação é “o ato gracioso e judicial de Deus pelo qual ele declara justos os pecadores crentes, na base da justiça de Cristo que lhes é creditada, perdoando seus pecados, adotando-os como filhos e dando-lhes a vida eterna.”

• Wayne Grudem diz: “Justificação é um ato instantâneo e legal da parte de Deus pelo qual ele:

• (1) considera os nossos pecados perdoados e; • (2) declara-nos justos à vista dele”.

• Os judeus buscavam ser declarados justos obedecendo à Lei de Moisés; acreditavam portanto na justificação pelas obras; ou seja, Deus justifica o justo e condena o ímpio, o pecador.

Page 15: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Paulo, já nos primeiros capítulos desta carta, combate este ensino afirmando que:

• 1 - não há distinção entre judeu e gentio; ambos são pecadores e estão debaixo da maldição.

• 2 - O gentio não pode se justificar pela falta de conhecimento da Lei, pois a natureza revela a Deus de tal forma que ele fica indesculpável.

• 3 - O judeu não pode ser justificado pelas obras da Lei, pois é ao homem impossível guardar toda a Lei.

• 4 - Ninguém pode esperar ser declarado justo por Deus, com base em qualquer obra ou mérito seu.

• O que Paulo diz é o seguinte: “Não há nem um justo sequer”

Page 16: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Surge então a pergunta antiga, que o próprio Jó já havia pronunciado: “Como pode o homem ser justificado para com Deus?” (Jó 9.2)

• Uma vez que a auto-justificação é impossível; a justiça de Deus se torna algo a ser temida; pois que sentença Deus pode dar ao homem ímpio senão a condenação ao inferno?

• Justiça de Deus; essa mesma expressão que por anos aterrorizou a Lutero e despertou seu ódio para com Deus; ganha na Epístola aos Romanos um grande espaço; pois ocorre 5 vezes em toda a carta.

• Mas em Paulo ela ganha um significado diferente daquele que os judeus e Lutero haviam formado.

• Em 4 das vezes em que ocorre na carta ela significa não a justiça de Deus em condenar o pecador, mas, sim, o ato de Deus declarar o pecador inocente e isento de culpa; mais do que isto, declara-lo justo aos olhos de Deus.

Page 17: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Quando Paulo fala do pecador que crê em Deus como “aquele que justifica o ímpio”, ele descreve uma situação de tribunal em que o juiz declara justo o culpado, mas não é injusto em agir assim; pelo contrário age de conformidade com a justiça. Isso é justificação. É isso que Paulo está afirmando claramente no texto que lemos.

• Chegamos então ao entendimento da justificação apresentada por Paulo no texto que lemos, entendimento esse que nos dá o tema de Paulo nesta passagem:

• Justificação: a manifestação da justiça graciosa de Deus.• Ela é um ato gracioso do Deus justo, pelo qual ele nos declara

justos quando na verdade somos ainda pecadores. Esta verdade mudou a vida de Lutero e a minha; e tem mudado a vida de homens, mulheres e crianças em todas as gerações.

Page 18: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• « Fé e justiça. “...Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas;...” (Rm 3:21). “Sua justiça” »

• Graça e justificação. “...sendo justificados gratuitamente, por sua graça,...” (Rm 3:24).

• “...sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,...” (Rm 3:24).

• “Mas, pela sua graça e sem exigir nada, Deus aceita todos por meio de Cristo Jesus, que os salva.” Rm 3:24 Nova tradução na linguagem de hoje)

2- Ela é gratuita por sua graça.

Page 19: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• “A palavra grega dikaioo, traduzida como justificar, pode significar fazer justo,declarar justo ou considerar justo.

• A palavra vem da mesma raiz de dikaiosune, justiça, e a palavra dikaioma, requisito justo.

• Somos justificados quando somos ‘declarados justos’ por Deus.”

• “Antes dessa justificação, a pessoa é injusta e, deste modo, inaceitável a Deus; depois da justificação, ela é considerada justa e, portanto, aceitável a Ele.

• E isso só acontece por meio da graça de Deus. Graça significa favor. Quando um pecador se volta para Deus em busca de salvação, é um ato de graça considerar ou declarar que essa pessoa é justa.

Page 20: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• É favor não merecido, e o que busca a Deus é justificado sem nenhum mérito de sua parte, sem nenhuma alegação para apresentar a Deus em seu favor a não ser seu absoluto desamparo.

• A pessoa é justificada pela redenção que há em Cristo Jesus, a redenção que Jesus oferece como substituta e segurança do pecador.”

• “Tudo devemos à graça, à soberana graça. A graça determinou nossa redenção, nossa regeneração e nossa adoção como co-herdeiros com Jesus Cristo. Que esta graça seja revelada a outros.”

Page 21: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Justificação pela fé, ato exclusivo de Deusa) A justificação pela fé foi um dos pilares da Reforma do século dezesseis. • O conceito de que a salvação é uma somatória do esforço humano

e da disposição divina, uma parceria entre a fé e as obras está em total desacordo com o ensino das Escrituras.

• A salvação é pela graça mediante a fé e não o resultado das obras nem mesmo da adição de fé mais obras.

• A salvação não é uma conquista do homem, é um presente de Deus.

• Não é uma medalha de honra ao mérito, mas uma manifestação do favor imerecido de Deus.

3 - Ela é pela fé

Page 22: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

b) O sinergismo, a ideia de que a salvação é uma conjugação de fé mais obras, não tem amparo nas Escrituras. • A verdade meridianamente clara é que a salvação é recebida

mediante a fé independentemente das obras. • As obras não são a causa da salvação, mas seu resultado. • Não somos salvos pelas obras, mas para as obras. • A fé é a raiz, as obras são os frutos. • A fé produz obras; as obras revelam a fé. • Não estamos com isso desprezando as obras nem diminuindo

seu valor. • As obras são absolutamente importantes. • Elas são a evidência da salvação. Não praticamos boas obras

para sermos salvos, mas porque fomos salvos pela fé.

Page 23: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

c) A fé, porém, não é a causa meritória da justificação. • Não somos justificados com base naquilo que fazemos para

Deus, mas no que Deus fez por nós. • Não há mérito na fé. A fé é dom de Deus. • Não fomos escolhidos por Deus porque cremos; cremos

porque fomos escolhidos por Deus. • A fé é resultado da escolha divina e não sua causa. • Se a fé fosse a causa da escolha divina, ela seria meritória. • Então, a causa da eleição para a salvação estaria em nós e não

em Deus.

Page 24: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• A verdade inconteste, entretanto, é que Deus nos escolheu para a salvação em Cristo não por causa de qualquer mérito em nós, mas apesar dos nossos deméritos.

• A causa do amor de Deus por nós não está em nós, mas no próprio Deus.

• Ele nos amou quando éramos ímpios, fracos, pecadores e inimigos.

Page 25: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

d) A justificação é um ato legal, forense e judicial de Deus. • É feita no tribunal de Deus e não em nosso coração. Realiza-se

fora de nós e não em nós, no céu e não na terra. Por causa da morte substitutiva de Cristo, somos declarados inculpáveis diante de Deus.

• Estamos quites com sua santa lei. Todas as demandas da justiça divina foram satisfeitas mediante o sacrifício substitutivo de Cristo.

• Deus, assim, justifica não o justo, mas o injusto, que crê naquele que é Justo.

• Consequentemente, nossa justificação não está fundamentada em nossa justiça pessoal, mas na justiça de Cristo imputada a nós. Cristo morreu como nosso representante e fiador.

Page 26: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

e) Concluímos, enfatizando que, quando afirmamos que somos justificados pela fé, não estamos dizendo que a fé é a base da justificação. • A fé é apenas a causa instrumental. • A causa meritória é o sacrifício de Cristo na cruz. • Tomamos posse dos benefícios da morte de Cristo pela fé. • A fé não é a causa, é o meio. • A fé é a mão estendida de um mendigo que recebe o presente

de um rei. • Essa fé salvadora não é meritória nem mesmo procede do

homem.

Page 27: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• O mesmo Deus que dá o fim, a salvação, também dá o meio, a fé salvadora.

• De tal forma que, a salvação é obra exclusiva de Deus de ponta a ponta, sem qualquer mérito do homem.

• Na verdade, tudo provém de Deus, tudo é feito por Deus e tudo é consumado por Deus para que ele mesmo receba toda a glória, agora e eternamente!

Page 28: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

John StottComentário Sobre Romanos 3:21-26

• Todos os seres humanos, de todas as raças e classes sociais, de todos os credos e culturas, tanto judeus como gentios, imorais e moralistas, religiosos e ateus - todos, sem exceção, são pecadores, culpados, indesculpáveis e sem defesa diante de Deus!

• Eis o quadro terrível e desolador com que Paulo descreve a situação da raça humana em Romanos 1.18 - 3.20.

• “...Sem um raiozinho de luz, nenhuma fagulha de esperança, sem a mínima perspectiva de socorro...”

4 - A Justificação se baseia em Jesus Cristo

Page 29: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• "Mas agora" - Paulo interrompe de súbito - o próprio Deus interveio.

• "Agora" parece ser uma referência marcada por três dimensões: uma lógica (a elaboração do argumento), uma cronológica (o momento presente) e outra escatológica (chegou um novo tempo).

• [1] Depois da longa e escura noite, raiou o sol, amanhece um novo dia e o mundo é inundado de luz. "Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da lei..." (21a).

• É uma revelação totalmente nova, centralizada em Cristo e Sua cruz, se bem que dela "testemunham a Lei e os Profetas" (21b) em previsões e prefigurações parciais.

Page 30: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• E assim Paulo contrasta a injustiça de uns e a auto-justificação de outros com a justiça de Deus.

• Em contraposição à ira de Deus sobre quem pratica o mal (1.18; 2.5; 3.5) ele anuncia a graça de Deus, que envolve os pecadores que crêem.

• Diante do julgamento, apresenta-nos a justificação.• Paulo começa retratando a revelação da justiça de Deus na

cruz de Cristo e lançando os alicerces para o evangelho da justificação (3.21-26).

• Em seguida defende o seu evangelho contra as críticas dos judeus (3.27-31). E finalmente, ilustra-o através da vida de Abraão, que foi, ele mesmo, justificado pela fé, tornando-se assim o pai espiritual de todos os que crêem (4.1-25).

Page 31: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

II – AS TESTEMUNHAS DA JUSTIFICAÇÃO

1 – Abraão foi justificado pela fé.2 – Davi foi justificado pela fé.3 – Nós somos justificados pela fé.

Page 32: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

a) Abraão justificado pela féA Justificação de Abraão (Romanos 4:1-25)• Paulo encerrou o capítulo 3 com a afirmação que a fé confirma

e não anula a lei. • Ele continua o seu argumento, citando o exemplo do pai do

povo da aliança, Abraão. • Todos os judeus respeitavam profundamente o pai de sua

nação. • Mostrando que Abraão foi justificado por fé, e não por obras de

lei, Paulo reforça a sua defesa do evangelho entre os judeus.

1 – Abraão foi justificado pela fé.

Page 33: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

Abraão justificado por fé (1-8)• Abraão foi justificado por obras de mérito, recebendo o salário

justo por suas obras? Não! Deus aceitou a fé dele no lugar de perfeita justiça. Assim Abraão recebeu o favor (graça) de Deus, e não recebeu um salário devido por serviço prestado ao Senhor (1-4).

• Quando a pessoa confia em Deus, crendo que ele justifica o ímpio, Deus aceita a fé no lugar da justiça (5).

• Davi, outro homem muito respeitado entre os judeus, entendeu que um homem abençoado é aquele que recebe o benefício da graça de Deus, o perdão dos seus pecados (6-8).

• Lembramos que Paulo citou vários salmos para mostrar a culpa do homem (3:10-18); agora cita o salmista para mostrar a dependência de todos na graça de Deus.

Page 34: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

Gentios salvos pela fé (9-15)• O pai dos judeus foi justificado pela fé. • Como, então, os gentios seriam justificados? Pela lei? Não! • Eles também podem ser salvos pela fé.• A circuncisão não salva (9-12). • Abraão recebeu a graça de Deus pela fé antes de ser

circuncidado (veja Gênesis 12, onde recebeu as promessas, e Gênesis 17, onde recebeu a ordenança da circuncisão 24 anos depois).

• A circuncisão por si só não serve para nada diante de Deus. • É necessária a obediência, andando “nas pisadas da fé que

teve Abraão...antes de ser circuncidado” (12).

Page 35: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• A lei não salva (13-15). Nem Abraão nem sua descendência receberam o favor de Deus mediante a lei. Se a herança pertencia exclusivamente aos da lei, a promessa e a fé seriam anuladas (compare Gálatas 3:16-18). A lei suscita a ira (15), trazendo conhecimento do pecado (3:20) e encerrando tudo sob o pecado (Gálatas 3:22).

• Veremos mais sobre isso a partir de 5:13.• Pai daqueles que crêem (16-25)• Abraão é o pai de todos que são da fé, e não apenas daqueles que

receberam a lei (16-20). O mesmo Deus que levantou uma nação a um homem “amortecido” (19; veja Hebreus 11:12) poderá levantar uma nação santa de povos já considerados mortos pelos judeus. (O mesmo texto que traz a ordem original da circuncisão, também inclui a promessa ao velho Abraão que seria pai do filho da promessa, e que seria pai de muitas nações – Gênesis 17).

Page 36: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Abraão creu, mesmo nas promessas que pareciam impossíveis, porque confiou em Deus Todo-Poderoso (20-21).

• Deus aceitou a fé de Abraão como justiça (22).• O mesmo princípio aplica a todos que crêem nas promessas

“impossíveis” de Deus, especificamente na ressurreição de Jesus Cristo (23-25). Ele foi: 1. Entregue por causa das nossas transgressões. 2. Ressuscitado por causa de nossa justificação.

• As nossas transgressões causaram a morte de Jesus. Num sentido, a nossa justificação, feita pelo sacrifício dele, “causou” a sua ressurreição.

• Uma vez cumprida a sua missão, ele foi ressuscitado de entre os mortos, mostrando para todos a base da esperança dos crentes.

Page 37: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

Como Davi utilizou a palavra 'justificação‘

• Através da citação do salmista Davi é possível dimensionar a extensão das expressões ‘justificar’ e ‘justificação’, resta que os cristãos deveriam considerar como sendo certa a morte deles com Cristo ( Rm 6:2 -3 e 7 e 11), e que, da mesma maneira é certa a justificação deles, visto que, aquele que está morto também está justificado.

2. Davi justificado pela fé

Page 38: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Aplicação prática da palavra 'Justificação'• A palavra ‘justificado’ é empregada pelo salmista Davi para

dar a conhecer aos seus leitores que Deus é justo (justificado). • Como o salmista sabe que Deus é justo, isto motiva o salmista

a admitir a sua condição. • Desta forma, verifica-se que a palavra ‘justificado’ (declarar

justo) somente se aplica ao que é verdadeiro em essência.• Parece ser redundante, porém não é: Davi declara que Deus é

justo porque Ele é verdadeiramente justo, e não por simplesmente o salmista entender que é deste modo.

Page 39: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• O apóstolo Paulo ao declarar que 'Deus é verdadeiro' se fundamenta na declaração do rei Davi, ou seja, ao declararmos algo que diz respeito ao nosso Deus, temos plena consciência de que é a verdade, pois é o que a Escritura nos diz.

• "Aquele que aceitou o seu testemunho, esse confirmou que Deus é verdadeiro" ( Jo 3:33 )

Page 40: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Chegamos a um ponto crucial: se o apóstolo Paulo utiliza a palavra ‘justificado’ (declarar justo) para expressar algo a respeito dos cristãos, tal declaração também tem que ser verdadeira, ou seja, espelhar a realidade pertinente aos cristãos.

• Não há como declarar que alguém está justificado sem que esta pessoa não é efetivamente justa, ou seja, os cristãos efetivamente morreram “Nós, que estamos mortos para o pecado...”, e foram declarados justos “... porque aquele queestá morto está justificado do pecado”.

• Quando o apóstolo Paulo escreve que os cristãos foram declarados justos, ele não faz referência a uma anistia, ou a uma absolvição, ou a uma concessão, ou a ter em conta ou a um faz de conta.

• Paulo faz referência a algo que é pleno de todo: aquele que está morto está justificado.

Page 41: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• É possível que alguma pessoa que não esteja inclusa no pronome da primeira pessoa do plural de Romanos seis, verso dois ‘Nós...’ ( Rm 6:2 ), receba a declaração de que é justa?

• Não! Por quê? Porque esta pessoa não esta morta para o pecado!

• Quem não está morto para o pecado não pode ser justificado (declarado justo), pois tal afirmação não seria verdadeira.

• Não há como aplicar a palavra ‘justificado’ a quem não morreu, visto que todo aquele que é nascido da carne, não é verdadeiro “... e todo o homem mentiroso como está escrito” ( Rm 3:4 ).

Page 42: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

Os cristãos são justos perante Deus pelos seguintes motivos:• a) É Deus quem nos justifica “É Deus quem os justifica” ( Rm

8:32 );• b) Temos paz com Deus, evidência real de que fomos justificados

pela fé “Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo” (Rm 5:1), e;

• c) Nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, pois fomos plenamente justificados “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus...” ( Rm 8:1 ).

• Não está justificado aquele que pesa sobre ele condenação. • Não está justificado aquele que ainda está em inimizade com

Deus. • Não está justificado aquele que não confia em Deus, que pode

justificá-lo.

Page 43: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Se uma pessoa não crê no que Deus já lhe providenciou salvação gratuita, resta que esta pessoa não crê em Cristo Jesus, pois todas estas bênçãos foram providenciadas na cruz.

• O apóstolo demonstra que só é justificado aquele que está efetivamente morto para o pecado, e recomenda aos cristãos que se conscientizassem de tal condição ( Rm 6:11 ).

• Só aqueles que foram crucificados com Cristo, plantados com Ele, sepultados pelo batismo na morte e que ressurgiram com Ele, é que são justificados.

Page 44: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• “...Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. Não há distinção, pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus. Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus...” (Romanos 3:20-26)

3 - Nós somos justificados pela fé

Page 45: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Esta é uma graça maravilhosa, porque no primeiro instante que você acreditou, Deus completamente e totalmente te perdoou todos os seus pecados.

• Ele não só destruiu o registro dos seus pecados, ele te creditou a retidão de Seu Filho.

• Justificação significa ser declarado justo. • É a nossa posição diante de Deus. • A justificação é o que Cristo fez por nós. Ela se realiza

imediatamente, e é completa na conversão. Isso significa que o crente que acabou de aceitar a Cristo ou o santo que já conhece Jesus por muitos anos estão justificados da mesma forma. Justificação significa ser totalmente justificado diante de Deus.

Page 46: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• “...Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à Lei...” – Romanos 3:20.

• Nenhum de nós pode ganhar a aprovação de Deus e Seu amor por nossas boas obras.

• Nenhum de nós pode acrescentar ao trabalho concluído e completo de Jesus na cruz.

• Ele pagou o preço pelos nossos pecados.• Nossa participação no processo de santificação só vem depois

que fomos totalmente aceitados diante de Deus através da fé em Jesus.

• Então, se nós o amamos, devemos trabalhar duro obedecendo à palavra de Deus.

Page 47: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

• Nós lemos a Bíblia, oramos e meditamos nas Escrituras. • Nós memorizamos versículos bíblicos e compartimos o

evangelho.• Precisamos lembrar que não é através de obras que estamos

justificados.• Nosso trabalho é motivado pela graça que Deus derramou em

nossas vidas.• Louvado seja Deus que podemos nos aproximar de seu trono,

com confiança, porque os crentes são revestidos da justiça de Jesus Cristo.

Page 48: Ebd   lições séries 03 - 2º trimestre 2016

CONCLUSÃO• No século 16, o resgate da doutrina da justificação pela fé

trouxe nova vida para a igreja de Cristo. • A redescoberta desta doutri na provocou a rejeição da

justificação pelas obras, o repúdio à venda de indulgências e uma genuína comunhão do cristão com seu Senhor.

• Por isso, no Dia da Reforma, temos muito o que comemorar. • A justificação pela fé continua trazendo novidade de vida

hoje. • Sempre que um pecador descobre em Cristo o perdão para os

seus pecados, é adotado como filho de Deus e se torna herdeiro do reino de Deus.