MODELO

TEXTO DO DIA• “...amá-lo de todo o coração, e de todo o entendimento, e de

toda a alma. e de todas as forças e amar o próximo como a si mesmo é mais do que todos os holocaustos e sacrifícios...” (Mc 12.33)

SÍNTESE

• Jesus, em seu ministério, preocupou-se em apresentar o verdadeiro caminho de adoração ao Pai.

AGENDA DE LEITURA

• SEGUNDA -Lc 4.8: Adorar só a Deus• TERÇA - Mt 211: Jesus foi adorado desde o seu

nascimento• QUARTA - Mt 15.9: A falsa adoração• QUINTA - Jo 12.13: Adoração sem profundidade• SEXTA - Lc 16.13: Adoração sem mistura• SÁBADO - Mt 14.33; Adoração como ato de

reconhecimento da natureza de Jesus

OBJETIVOS

• APRESENTAR a adoração como uma ação integral do ser humano.

• DISCUTIR a respeito do amor ao próximo como um requisito da adoração.

• PROBLEMATIZAR e contextualizar o conceito de próximo na Igreja contemporânea.

TEXTO BÍBLICO

Lucas 10.25-35• 25 E eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando-o,

e dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? • 26 E ele lhe disse: Que está escrito na lei? Como lês? • 27 E, respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor teu Deus de

todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo.

• 28 E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso, e viverás. • 29 Ele, porém, querendo justificar-se a si mesmo, disse a

Jesus: E quem é o meu próximo?

• 30 E, respondendo Jesus, disse: Descia um homem de Jerusalém para Jericó, e caiu nas mãos dos salteadores, os quais o despojaram, e espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto.

• 31 E, ocasionalmente descia pelo mesmo caminho certo sacerdote; e, vendo-o, passou de largo.

• 32 E de igual modo também um levita, chegando àquele lugar, e, vendo-o, passou de largo.

• 33 Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, moveu-se de íntima compaixão;

• 34 E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, deitando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem, e cuidou dele;

• 35 E, partindo no outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele; e tudo o que de mais gastares eu to pagarei quando voltar.

INTRODUÇÃO• Jesus, através de sua vida, demonstra que adorar a Deus é

muito mais do que cumprir exigências cerimoniais: louvar ao Criador envolve a totalidade de nosso ser todo nosso espírito, alma e corpo.

• Logo, se é tudo o que somos, a adoração está ligada também com nossos relacionamentos.

• Deste modo, a maneira pela qual nos relacionamos com as pessoas denuncia se somos ou não adoradores Partindo da célebre parábola de Jesus, em Lucas 10, refletiremos nesta lição a respeito do caráter integral da verdadeira adoração a Deus.

I - JESUS EXPLICA O QUE É ADORAÇÃO

1. A capciosa pergunta do doutor da lei (Lc 10.25).

• Mais uma vez. Jesus está às voltas com uma pergunta feita por um dos religiosos da época.

• A questão suscitada pelo escriba referia-se a problemática da vida eterna e o recebimento desta Jesus, numa estratégia discursiva típica dos sábios da época, devolve a pergunta com outras duas: Que está escrito na lei?

• Como lês?

• Apesar de não responder diretamente, as indagações de Jesus direcionam e restringem as opções que o doutor tem para apresentar sua tréplica.

• O acesso a vida eterna estava intimamente relacionado a duas questões muito sérias: tanto às verdades eternas já manifestas por Deus e registradas nas Escrituras, como também ao modo pelo qual as pessoas a interpretavam.

• É claro que a Bíblia é nosso manual sobre adoração e louvor, todavia, corremos sérios riscos de negarmos ao Pai.

• se a lermos de maneira errónea.

2. “Amarás ao Senhor teu Deus" (v.27).

• Imediatamente o doutor da Lei responde a primeira indagação de Jesus.

• Cita com perfeição o texto de Deuteronômio 6.5. • Como é possível receber a vida eterna? • Amando, adorando a Deus com tudo aquilo que temos e

somos: coração, alma, forças e entendimento Percebe-se assim que a adoração não está relacionada com aquilo que recebemos, mas com nossa percepção sobre quem é Deus.

• Basta que tenhamos um simples vislumbre da sua pessoa (Êx 33.18-23: 2 Co 12.1-10), e será o suficiente para não desejarmos mais nada, senão apenas um relacionamento intenso e genuíno com Ele.

3. Adorando a Deus por meio do amor ao próximo.

• Uma vez que pouquíssimas pessoas terão o privilégio de ter uma experiência reveladora e direta com a divindade, como poderemos adorá-lo? A resposta parece explicita no final da fala do escriba: “...e o teu próximo como a ti mesmo...” (Lv 19.18).

• O amor. que nos identifica universalmente uns com os outros, é a ferramenta capaz de revelar a face de Deus à humanidade. Posso ver Deus através de quem está próximo a mim; por meio daqueles que. assim como eu. são filhos, adoradores e amados do Pai. Não devo divinizar nenhuma pessoa, isto é idolatria, mas todas ás vezes que eu concedo àqueles que estão próximos a mim a dignidade inerente a eles (Gn 1.26). estou amando-os e. per uma inevitável conseqüência, oferecendo a Deus a verdadeira adoração que lhe é devida (Jo 15.1-14).

II - "MAS... E QUEM É MEU PRÓXIMO?"

1. Como o doutor da Lei "lia" o mundo.

• O escriba quis justificar-se (v.20); mas desculpar-se de quê? De, contraditoriamente, afirmar que amava a Deus sem amar aqueles que estavam ao seu lado.

• Para aquele homem era impossível amar determinadas pessoas ou grupos sociais: os publicanos traidores, os leprosos impuros, as meretrizes promíscuas, os samaritanos etnicamente rejeitados.

• Indagou então o doutor ‘Quem é meu próximo? • O termo grego para ‘próximo" é literalmente vizinho,

metaforicamente, ‘aquele que é o mais intimo’ Ao indagar sobre quem era seu próximo, arrogantemente o escriba questionava, ‘quem é semelhante a mim?, postura análoga ã do Fariseu em Lucas 18.11.

• Para aquele homem, a religiosidade o fazia superior, e qualitativamente diferente de todas as demais pessoas; deste modo. amar a quem. senão apenas a si mesmo?

2. Uma parábola como resposta.

• A fim de esclarecer o escriba, mais uma vez. Jesus não oferece uma resposta direta, mas por meio de uma parábola, denuncia a arrogância daquele homem.

• A parábola do samaritano, como é tradicionalmente nomeada esta imagem bíblica, é um dos mais belos textos da Escritura; lembremo-nos, todavia, que seu objetivo central é responder ao questionamento: ‘Quem é meu próximo?’

• Se levarmos em conta está questão perceberemos que, dentre os três personagens secundários do enredo: o sacerdote, o levita e o samaritano, a ajuda ao homem assaltado vem de quem o escriba jamais se identificaria: o samaritano.

• Os samaritanos eram os descendentes do Reino do Norte que, colonizados pela Assiria, desenvolveram uma religiosidade mista, considerada impura e espúria pelos judeus. Por isso, um judeu, particularmente um especialista em conhecimentos da Torá, jamais consideraria um samaritano digno de amor ou compaixão.

3. O amor supera o ódio.

• Diante da cena que Jesus elabora, o quadro tradicional muda; temos um sacerdote e um levita, não misericordiosos, cerimonial mente puros, mas cheios de preconceitos.

https://sites.google.com/site/expositivocom3/judeus-e-samaritanos

• Por outro lado temos um samaritano, socialmente rejeitado, mas graciosamente acolhedor; etnicamente odiado, entretanto o único que demonstra amor.

• A quem o escriba comparar-se-ia, aos dois primeiros? • Se fizesse isso Jesus demonstraria que não havia amor a Deus

naquele homem. • O escriba, num exercício de superação de seus preconceitos,

teve de comparar-se ao samaritano. • Por esta parábola Jesus demonstra que o próximo, o intimo, é

todo aquele que é carente de amor, assim como é aquele que desinteressadamente ama.

III – SALVAÇÃO, AMOR E ADORAÇÃO

1. O desenvolvimento de uma adoração plena.

• O culto não pode ser nosso único momento de adoração.

• Não é saudável que reduzamos nossa adoração apenas a louvores, pregações, orações e contribuições Devemos adorar com tudo o que somos, em todo o tempo (Sl 32.6; Ef 6.18), com tudo o que temos (At 20.35; Cl 3.22-25).

2. Igreja, acolhimento e adoração.

• Que tipo de pessoas a espiritualidade que praticamos tem desenvolvido?

• Indivíduos insensíveis à dor do outro, que em nome de rituais e tradições observam de maneira Inerte multidões morrendo á míngua sob o domínio do pecado, sem sequer estender a mão.

• Ou nossa fé, que é simultaneamente resultado e causa de nossa adoração (Hb 11.1), tem cotidianamente transformado nosso ser, quebrando nossa arrogância e exaltação (Pv 8.13), levando-nos a perceber àquele que está a nossa volta não apenas como um outro (Gr heteros), distante e diferente, mas como o próximo (Gr. ptesion), íntimo, amigo mais chegado que irmão (Pv 18.24).

3. Nós e os samaritanos.

• Quem são os samaritanos de nossa sociedade?

• Nossa fé não é excludente. o Reino de Deus é inclusivo (Mt 9.10-13). O evangelho do Senhor Jesus é a boa-nova de Deus para a humanidade.

• Ele é convidativo, acolhedor. Assim como Jesus, não tenhamos medo de aproximarmo-nos das pessoas que necessitam de Deus (Fp 2.6-9; Hb 2.11).

CONCLUSÃO

• O tipo de vida que Deus deseja que desenvolvamos está intimamente ligada à vivência do louvor e da adoração; por isso vai muito além da mera observação de tradições ou ordenamentos humanos.

• Adorar ao Pai significa amá-lo, e tal experiência somente é possível quando nos permitimos amar e ser amados pelas pessoas que estão à nossa volta.

• Viva o melhor de Deus para você: adore, Ame e perdoe.

http://expositivocom.blogspot.com.br/2016/11/o-samaritano-anderson-freire.html

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