Departamento de HistriaHIS1414 Histria do Brasil IVProf. Lus ReznikAluno: Reinan Ramos2014.1

A So Paulo do modernismo da dcada de 1920

Resenha: PINTO, Maria Inez Machado Borges. Urbes industrializada: o modernismo e a pauliceia como cone da brasilidade. Revista Brasileira de Histria. So Paulo, v. 21, n 42, p. 435-455, 2001.Maria Inez Machado Borges Pinto livre-docente do Departamento de Histria da Universidade de So Paulo. Especialista em Histria do Brasil Imperial e Republicano, Maria Inez Pinto teve como foco durante sua trajetria intelectual a vida sociocultural da cidade de So Paulo no perodo do fim do sculo XIX at as primeiras dcadas do sculo XX. Seus principais temas de estudo so: cinema, cultura de massa, imigrao, literatura, urbanizao, etc. Estes dois ltimos so temas abordados em seu artigo aqui tratado.O artigo tem como objetivo analisar o lugar de So Paulo na produo intelectual do que ela denomina intelligentsia paulistana, especificamente na obra de Mrio de Andrade. A autora afirma que h uma tenso constante entre o projeto nacionalista do modernismo brasileiro e o regionalismo paulistano, fortemente destacado nos textos produzidos pelos intelectuais. A pretenso nacionalista que o movimento assume, principalmente a partir de 1924 com a publicao do Manifesto da Poesia Pau-Brasil, contrastada pela proeminncia de So Paulo como centro industrial, poltico e cultural brasileiro.Para manter tais afirmaes a autora utiliza uma ampla gama de escritos de Mrio de Andrade. Entre cartas, obra potica e artigos de jornais, Maria Inez Pinto identifica no pensamento de Mrio de Andrade um certo bairrismo disfarado em relao a So Paulo, em detrimento do restante do Brasil, principalmente do Rio de Janeiro, segundo a autora vista por Mrio de Andrade como a Repblica Velha das Letras[footnoteRef:1]. Seus argumentos so produzidos principalmente com base nestes textos e em reflexes do filsofo Eduardo Jardim de Morais. [1: PINTO, Maria Inez Machado Borges. Urbes industrializada: o modernismo e a pauliceia como cone da brasilidade. Op. Cit. p. 438]

Para o filsofo Eduardo Morais, o modernismo brasileiro pode ser dividido grosso modo em dois momentos: no primeiro, chamado de primeiro tempo modernista, o movimento tinha uma pretenso de entrada imediata no chamado concerto das naes civilizadas. Nesta primeira fase, o grupo modernista acreditava que a adeso aos processos modernos de expresso cultural o levaria incorporao na cultura internacional[footnoteRef:2]. Morais ainda exemplifica este fato com as afirmaes do prprio Mrio de Andrade: [2: MORAIS, Eduardo Jardim. Modernismo revisitado. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 1, n. 2, 1988, p. 236]

Sei que dizem de mim que imito Cocteau e Papini. Ser j um mrito ligar estes dois homens diferentssimos como grcil lagoa de impetuoso mar. verdade que movo com eles as mesmas guas da modernidade. Isso no imitar: seguir o esprito duma poca.O segundo momento a percepo de que o imediatismo no era uma soluo eficiente para a entrada na modernidade. O Manifesto de 1924 muito significativo neste sentido, pois mostra que a incluso do nacional na pauta da cultura modernista era o ingresso na ordem moderna. Uma produo artstica de carter nacional era a nica maneira de oferecer algo ao concerto das naes.Ao entender este movimento de ida ao nacional, proposto pelo grupo modernista e analisado por Eduardo Morais, Maria Inez Pinto identifica uma tenso entre a valorizao artstica de uma certa cultura nacional o nacionalismo e o que ela chama de regionalismo desta intelligentsia paulistana. Para a autora, o regionalismo de Mrio de Andrade at mesmo anterior ao prprio Manifesto Pau Brasil, devido a publicao de Pauliceia Desvairada, que nas palavras da autora um canto magia de sua cidade, que passava pelo processo de formao de uma sociedade urbana complexa e multidiferenciada [...].[footnoteRef:3] [3: PINTO, Maria Inez Machado Borges. Urbes industrializada: o modernismo e a pauliceia como cone da brasilidade. Op. Cit. p. 442]

A autora identifica uma paixo do grupo por So Paulo no primeiro momento do modernismo. Afirma que para o grupo So Paulo deveria ser a capital cultural do pas, j que comungava os valores tradicionais da brasilidade com o industrialismo moderno. Em contraposio ao Rio de Janeiro, So Paulo deveria ser o centro do modernismo, deveria alcanar o posto de capital intelectual do Brasil.A contradio que a autora v neste movimento de ida ao nacionalismo, mas de manuteno do regionalismo paulistano expresso nesta afirmao:Temos aqui [...] uma das contradies dos modernistas de So Paulo, pois de um lado rejeitavam todos os outros regionalismos tachando-os de passadistas e anti-modernos, por outro lado queriam colocar no lugar um novo regionalismo, s que este de matriz paulista.[footnoteRef:4] [4: Idem. Op. Cit. p. 439]

Na interpretao da autora, o fato de So Paulo ser a escolhida como capital intelectual do Brasil uma contradio com a lgica modernista anti-passadista e anti-regionalista. Talvez a autora no tenha notado no prprio trecho por ela destacado, no qual Mrio de Andrade afirma que somente So Paulo poderia ter importado o modernismo, j que tinha na sua formao a modernizao industrial, ao mesmo tempo em que essa modernizao tinha sido fruto da economia do caf[footnoteRef:5]. Numa cidade onde conviviam modernidade e tradio um dos projetos e bases do modernismo brasileiro desde seu primeiro momento a escolha por So Paulo se torna um pouco mais clara. Eventualmente no uma escolha simplesmente regionalista, mas de observao da capacidade modelar de So Paulo no sentido de compartilhar modernidade e tradio. [5: Idem. Op. Cit. p. 438-439.]

A autora traz um trecho de alguma poesia de nome no citado de Oswald de Andrade, para exemplificar esta percepo:Locomotivas e bichos nacionais(...)A verdura no azul Klaxon(...)Arranha-cusFordesViadutosUm cheiro de caf.[footnoteRef:6] (1925) [6: ANDRADE, Oswald de apud Idem. Op. Cit. p. 438]

Possivelmente este trecho exemplifique de melhor maneira a vocao de So Paulo como a cidade moderna para esta intelligentsia, e no simplesmente como uma escolha regionalista.