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Povos Indígenas no Brasil:História, Cultura,
Dominação, Discriminação e Condição Atual.
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Para se mudar o presente,
Faz-se necessário olhar para o passado.
Estar disposto a enxergar os erros cometidos,
a reconhece-los, de modo a garantir que não mais se
repitam...
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Como nós brasileiros enxergamos os índios?
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Quem é o Índio?
É qualquer membro de uma comunidade indígena, reconhecido porela como tal.
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O que é uma comunidade indígena?
É toda comunidade fundada em relação de parentesco ou vizinhançaentre seus membros, que mantém laços histórico-culturais com asorganizações sociais indígenas pré-colombianas.
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Antes do ano de 1.500, no Brasil, os povos indígenas somavam, 5
milhões, espalhados em 900 nações.
Hoje, passados vários séculos, foram reduzidos a pouco mais de
890 mil em 240 nações remanescentes.
Fonte: Instituto SocioAmbiental.
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Séculos XVI, XVII E XVIII: os indígenas setornaram o “outro” do Novo Mundo.
Continente europeu: processo de transição do modo de produçãofeudal ao mesmo tempo que redescobria ciência e a filosofia.
Os povos ameríndios eram formados a partir do conceito decoletividade, unindo o humano, o não humano e o sobrenatural.
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Séculos XVI, XVII E XVIII: os indígenas setornaram o “outro” do Novo Mundo.
Todo indivíduo nasce bom, porémé corrompido posteriormentepela sociedade, de modo que aorigem das desigualdades estána sociedade.
Sociedade: Classes sociais.
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...Parece-me gente de tal inocência que, se homem os entendesse e eles a nós, seriam logos cristãos, porque eles, segundo parece, não tem nem entendem em nenhuma crença.
(Transição- Trecho da Carta de Pero Vaz de Caminha)
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A letra de que usam, por toda acosta, carece de três letras;convém a saber, não se acha nelaF, nem L, nem R, coisa digna deespanto, porque assim não temFé, nem Lei, nem Rei, e dessamaneira vivem desordenamente,sem terem além disto conta, nempeso, nem medida.
GÂNDAVO, P. M. A primeira história do Brasil: história da província de Santa Cruz a que vulgarmente chamamos de Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 2004 (adaptado).
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A Questão Indígena entre os XVIII e XIX.
Há dois índios totalmentediferentes no século XIX: o bomselvagem Tupi-Guarani(convenientemente) símbolo danacionalidade, e um índio vivoque é objeto de uma ciênciaincipiente.
Expansão do capital que secaracteriza pelo modo agressivocom que expropria áreas depopulações que estão a margemda lógica capitalista.
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A Questão Indígena entre os XVIII e XIX.
1861: Ministério da Agricultura eObras Públicas.
1889: Populações indígenassinônimo de atraso social.
-A responsabilidade pelas questõesindígenas da União para os estados;
-Ministério dos Negócios daAgricultura, Indústria e Comércio;
1910: Criação do Serviço deProteção aos índios e Localizaçãodos Trabalhadores Nacionais(SPILTN).
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A Questão Indígena entre os XVIII e XIX.
-SPILTN: inserção indígena nalógica capitalista transformando-os em mão de obra barata a serexplorada.
ESTADO promove o etnocídio!
1918: Serviço de Proteção aoÍndio: buscava pacificar aspopulações indígenas sem o usoda violência, assegurando seuscostumes.
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O Estado negou o outro, o diferente, impõe sua língua e seuscostumes, de modo que, toda organização estatal proposta éetnocída e o capitalismo, por sua vez, maximiza o espírito etnocídados Estados ocidentais.
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Séculos XX e XXI: intensidade e embates.
Governo Vargas: povos indígenaspassa a ser vistos como povostransitórios, prevendo seudesaparecimento.
1934: Constituição FederalBrasileira assegura aos indígenasa posse sobre as suas terras.
1940 e 1960: SPI- corrupção ereforma agrária (sul do país).
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Séculos XX e XXI: intensidade e embates.
1937 e 1946: Não houvemudanças no que tange aquestão indígena.
1967: assegurava aos indígenasposse permanente das terras quehabitam e reconhecia o seudireito de usufruto dos recursosnaturais.
-Fundação Nacional do Índio(Funai).
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Séculos XX e XXI: intensidade e embates.
1970: Governo Militar- integrar oíndio ao movimentodesenvolvimentista.
1973: Lei 6001-Estatuto doíndio: integrar o indígena ácomunhão nacional.
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Estatuto do Índio: todo indivíduo de origem e ascendência pré-colombiana que se identifica e é identificado como pertencente a umgrupo étnico cujas características culturais o distinguem da sociedadenacional.
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Séculos XX e XXI: intensidade e embates.
1988: Constituição Cidadã.
-Garantir direitos referentes ásaúde, educação e de direito áterra.
- Modelo de diálogo intercultural-autonomia e autodeterminaçãoprevistas na Constituição.
Protagonistas de sua própriahistória.
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Demarcação de Terra Indígena.
-Garantir o direito indígena áterra.
-Estabelecer a real extensão daposse indígena, assegurando aproteção dos limites demarcadose impedindo ocupação deterceiros.
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Demarcação de Terra Indígena.
Etapas:
1)Estudos de identificação;
2)Aprovação da Funai;
3)Contestações;
4)Declaração dos limites da TI;
5)Demarcação física;
6)Homologação;
7)Registro.
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Indígena, grávida de cinco meses,segura seu filho durante conflitocom a polícia no Amazonas.
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Biocombustíveis –etanol, metanol, biodiesel
Agronegócios –aumento do preço da soja e da carne no mercado internacional, expansão da fronteira agrícola
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Especulação fundiária
Indústria madeireira
Crescimento desordenado das
áreas urbanas
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Empresários com sede
insaciável de lucro
Desmatamento
Prefeitos madeireiros
Devastação
Governadores latifundiários
Sofrimentos
Deputados e Senadores da
bancada ruralista
Injustiças...
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Vista aérea de queimada em área florestal. Município de Novo Progresso, Pará.
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Mais um carregamento de madeira extraída ilegalmente, apreendido pelo Ibama.
![Page 28: Povos Indígenas no Brasil - files.sesi-jundiai.webnode.comfiles.sesi-jundiai.webnode.com/200001095-3c3f23d369/Povos... · História, Cultura, ... Os povos ameríndios eram formados](https://reader034.vdocuments.com.br/reader034/viewer/2022052422/5c19a3e309d3f2076b8bbcff/html5/thumbnails/28.jpg)
Os índios são ao mesmo tempo espectadores e personagens, em “Aprimeira missa no Brasil”, quadro de 1861, do pinto VictorMeirelles(1832-1903), apresenta uma visão idealizada do episódionarrado por Pero Vaz de Caminha, em sua carta ao rei dom Manuel,que ajudou a formar o imaginário histórico brasileiro.
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Personagem do romance homônimo de José de Alencar, obra-prima doRomantismo brasileiro, Iracema também seduziu o pintor e lustradorAntônio Parreiras(1890-1937), que também criou sua versão da virgemdos lábios de mel, ressaltando a tristeza e o abandono que a consomem.
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O pinto Albert Eckhout (1610-1666) veio para Pernambuco em 1637, nacomitiva de Maurício de Nassau, com a missão de retratar o NovoMundo, seus habitantes, sua fauna e sua flora. A !Dança dos Tapuias”,uma de suas obras primas, encontra-se atualmente no Museu Nacionalda Dinamarca.
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“A morte de Lindoia”, de José Maria de Medeiros (1849-1925), retrata oepisódio do poema épico “O Uraguai”, de Basílio da Gama, em que oirmão da índia mata-tarde demais- com uma flechada a serpente que elausou para se suicidar.
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Entre 1554 e 1567, os índios do litoral do sudeste brasileiro serebelaram contra os portugueses no episódio que fico conhecido comoConfederação dos Tamoios e deu origem ao poema de Gonçalves deMagalhães, no qual se inspirou o pintor Rodolfo amoedo(1857-1941)para pintar este “O último tamoio”, ,que retrata a morte do caciqueAimberê.
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“Moema”, de Victor Meirelles (1832-1903), é baseado no poema épico“Caramuru”, de José de Santa Rita Durão. A índia, apaixonada por DiogoÁlvares Correia, o Caramuru, ao vê-lo regressar á Europa, atira-se naágua e nada atrás do navio até perder as forças e afogar-se. A marédeposita na praia seu corpo sem vida.
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“Caboclo”, de Jean-Baptiste Debret(1768-1848) retrata um mestiço que,a rigor, já teria deixado a vida selvagem e aderido á civilização, masesses limites talvez fossem muito difíceis de se ver no Brasil, emespecial aos olhos de um francês.
![Page 35: Povos Indígenas no Brasil - files.sesi-jundiai.webnode.comfiles.sesi-jundiai.webnode.com/200001095-3c3f23d369/Povos... · História, Cultura, ... Os povos ameríndios eram formados](https://reader034.vdocuments.com.br/reader034/viewer/2022052422/5c19a3e309d3f2076b8bbcff/html5/thumbnails/35.jpg)
Iracema, a virgem dos lábios de mel, personagem do romance de Joséde Alencar , inspirou este quadro ao pintor José Maria de Medeiros(1849-1925), que se encontra no Museu Nacional de Belas Artes, no Riode Janeiro. O Indianismo-muito conhecido em seus aspectos literários.
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Tempos difíceis eram aqueles,
Tempos difíceis
São estes nossos...
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Segundo o presidente da Funai-Fundação Nacional do Índio- opreconceito contra índios estápassando por uma fase derecrudescimento.
Um dos principais fatores paraesta nova onda de preconceitoé a expansão econômica,especialmente do agronegócio,em direção ás regiões ondevivem os índios.
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De acordo com Meira, ainda impera no País uma visão de progresso segundo a qual tudo impede o seu avanço deve ser
destruído- seja a Natureza, sejam
seres humanos.
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Ainda de acordo com o presidente da Funai, o
preconceito também deve-se em parte ao desconhecimento da
realidade indígena.
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500 anos passados, e ainda não aprendemos uma lição essencial:
Coexistir.
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Possíveis temas de redação para o ENEM 2017.
1) Soluções para o combate da LGBTTfobia;
2) Inclusão social de moradores de rua;
3) Soluções para o sistema carcerário;
4) Combate á poluição ambiental;
5) Depressão e medidas para prevenção ao suicídio;
6) Sustentabilidade da sociedade com menos jovens e mais idosos;
7) Avanços da tecnologia e prevenção do desemprego no Brasil;
8) O direito de acesso á internet;
9) Desafios da integração de deficientes;
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Possíveis temas de redação para o ENEM 2017.
10) Mobilidade urbana sustentável;
11)Conceito de família no século XXI;
12)A persistência da crise no sistema hídrico;
13)Violência e “justiça com as próprias mãos”;
14) Conscientização sobre a automedicação;
15) Efeitos de mudança no Ensino Médio;
16)Tecnologia e sociedade: Tecnovícios;
17)Educação: Bullying.