NRE: Apucarana MUNICÍPIO: ApucaranaNOME DO PROFESSOR: Ana Britici Valério
E-MAIL: [email protected] [email protected]
ESCOLA: Colégio Estadual Izidoro Luiz Cerávolo
FONE: (43) 3422 31 80
DISCIPLINA: Língua Portuguesa
SÉRIE: 3ª
CONTEÚDO ESTRUTURANTE: O discurso como prática social - Oralidade/Leitura/Escrita
CONTEÚDO ESPECÍFICO Texto ArgumentativoTÍTULO Argumentar é precisoRELAÇÃO INTERDISCIPLINAR 1 : História
COLABORADOR 1 : Leandro Hecko RG 76640440
RELAÇÃO INTERDISCIPLINAR 2 : Filosofia
COLABORADOR 2 : Luiz Antonio BurimRG 32454968
COLABORADOR DA DISCIPLINA DO AUTOR: Língua Portuguesa
Paulo de Tarso Galembeck RG 3 554 742 - SP
Diante da rapidez com que as notícias chegam até os cidadãos, tem-
se a impressão de que, atualmente, o comportamento do ser humano está
pior que em outros tempos. Na verdade, os mesmos tipos que povoam a
nossa sociedade, causando estranhamento e estupefação, são encontrados
nos vários períodos da História da Humanidade, tendo atitudes pouco
éticas ou honradas com relação às pessoas com quem convivem. O que
pode estar mudando é a relação das pessoas com a ética e a moral.
Criamos inclusive instrumentos como o Disque-Denúncia para delatar as
pessoas consideradas “fora da lei”.
Partindo dessa premissa, podemos refletir acerca de eventos da
História do Brasil e formular várias questões, como:
Se na época da Inconfidência Mineira houvesse o Disque-
Denúncia, Joaquim Silvério dos Reis seria colaborador ou traidor?
Cecília Meirelles, após anos de minuciosa pesquisa histórica, em 1953,
quase 200 anos após a Inconfidência Mineira, publicou o livro O Romanceiro
da Inconfidência, contendo 85 romances. Esse livro relata em versos o
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Romance XXXIV ou de Joaquim Silvério dos Reis
Melhor negócio que JudasFazes tu, Joaquim Silvério:Que ele traiu Jesus Cristo,
Tu trais um simples Alferes.Recebeu trinta dinheiros...- e tu muitas coisas pedes:pensão para toda a vida,
perdão para quanto deves,comenda para o pescoço,honras, glórias, privilégios.
E andas tão bem na cobrançaque quase tudo recebes!
Melhor negócio que Judasfazes tu, Joaquim Silvério!
Pois ele encontra remorso,coisa que não te acomete.
Ela topa uma figueira,Tu calmamente envelheces,Orgulhoso e impenitente,
com teus sombrios mistérios.
(Pelos caminhos do mundo,nenhum destino se perde:Há os grandes sonhos dos
homens,E a surda força dos vermes.)
contexto social daquele tempo, traçando
um painel daquela época, apresentando
fatos e feitos dos homens que se
envolveram nessa empreitada.
Apresenta também os cidadãos comuns,
aqueles que não têm seus nomes nos
livros de História, mas participaram do
evento. E é, por meio destes sujeitos,
que a autora mostra sua interpretação dos fatos ocorridos nesse episódio.
Como poeta, não haveria necessidade de se ater à fidelidade dos fatos –
tarefa do historiador - por isso pôde, literariamente, enumerar
acontecimentos e personagens, deixando transparecer sua opinião a
respeito dos mesmos.
Vamos conhecer o Romance XXXIV, poema em que a poeta analisa e aproxima as ações de Judas e Joaquim Silvério dos Reis:
Cecília Meirelles
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O romanceiro é uma coleção de romances. Romance aqui deve ser entendido como um gênero de origem medieval, muito característico na península Ibérica, constituído de narrativas breves, sob forma de pequenos poemas, que originalmente eram cantados, celebrando as aventuras e proezas de um herói de cavalaria ou fatos da nacionalidade de um povo.
Cecília Benevides de Carvalho Meireles nasceu no Rio de Janeiro, em 07/11/1901 e faleceu em 1964. Como o pai faleceu três meses antes de seu nascimento, e a mãe, três anos após, foi educada por sua avó materna. Podemos defini-la com esses versos: “Eu canto porque o instante existe/ e a minha vida está completa./ Não
Pesquisa:Para saber mais a respeito de Cecília Meireles, acesse:http://www.releituras.com/cmeireles_bio.aspLiteratura Brasileira”, de Alfredo Bosi ou “Literatura Brasileira das origens aos nossos dias”, de José de Nicola
(Cecília Meirelles, Romanceiro da Inconfidência.)
Você percebeu os julgamentos da autora?Atividade:
1. A significação do texto foi construída com base numa ampla comparação, na qual se destaca uma crítica contundente à traição praticada por Joaquim Silvério. Qual sua opinião sobre os argumentos apresentados pela autora?
2. Cecília Meireles escolheu o diálogo, através do qual apresenta sua opinião a respeito de Joaquim Silvério, diretamente a ele, predominando a função apelativa. Qual seria a intenção da autora ao usar esse recurso?
3. A poetisa emprega o nome de Joaquim Silvério duas vezes e, nas demais, o substitui por elementos coesivos. Quais são os termos coesivos empregados?
4. Nos versos finais, postos entre parênteses, há um comentário de natureza ética e generalizante que expressa o tema do texto. Em que classe de homens a autora classifica Silvério dos Reis?
Ao compor esse poema, Cecília Meirelles simula um diálogo,
adotando linguagem na qual predomina a função apelativa, e opta por
versos brancos, de ritmo popular (caso dos versos de sete sílabas métricas).
Nesse diálogo, ela interpreta e julga que Joaquim Silvério dos Reis
foi pior que Judas, fazendo desse poema um texto argumentativo. A respeito
do texto argumentativo, é bom saber que a interação social por intermédio
da língua caracteriza-se, fundamentalmente, pela argumentatividade. Como
ser dotado de razão e vontade, o
homem, constantemente, avalia, julga,
critica, isto é, forma juízos de valor. Por
outro lado, tenta influir sobre o
comportamento do outro ou fazer com
que compartilhe de determinadas
opiniões.
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Atividade:Releia o texto Romance XXXIV e liste os argumentos apresentados pela autora. Analise-os. Você concorda que Joaquim Silvério foi pior que Judas?
Vamos ver outro texto argumentativo, agora escrito em prosa, onde
também serão encontrados fatos que, segundo o autor, comprovam o
caráter de Joaquim Silvério dos Reis. Vale a pena ler!
Para o dicionário Aurélio, prosa: discurso que vai em linha reta até o fim, ao contrário do que se dá com o verso, que volta quando completo.
“No dia 15 de março de 1789, atraídos por restos de alimentos
apetitosos, grandes ratazanas entraram no palácio do Visconde de
Barbacena. Pela porta da frente entrava outro freqüentador daquele meio,
só que caminhando sobre duas pernas: Joaquim Silvério dos Reis. Com
todas as informações sobre a inconfidência, Silvério corria ao governador
para trocar a cabeça dos companheiros pelo perdão das dívidas. Em
audiência privada, relatou o que sabia, não poupando pormenores e
delatando, um por um, todos os conspiradores. Possivelmente, Barbacena
já possuía vagas idéias sobre prováveis levantes; alertado inclusive pelo
Vice-Rei Luís de Vasconcelos, sabia da existência de conspiradores em
potencial. E, é claro, já havia recebido informações sobre o
comportamento do Alferes Joaquim José. Mas agora ficou sabendo de
tudo, de quase todos os detalhes” (BARROS, Edgard Luís de. Tiradentes.
São Paulo: Moderna, 1985). Mas quem era essa eminência parda chamada
Joaquim Silvério dos Reis? Do grupo dos revolucionários inconfidentes uns
eram ativistas, outros os ideólogos e outros eram os contratadores. Este
terceiro grupo era formado por aquelas figuras que aderiram à
Inconfidência, levadas por interesses puramente “fisiológicos”,
econômicos. Ricos, mas atolados até o pescoço em dívidas para com a
Fazenda Real e ameaçados de perderem seus patrimônios, a cobrança do
imposto (a derrama), com a conseqüente rebelião, lhes resolveria uma
situação delicada. Joaquim Silvério dos Reis pertencia a este terceiro
grupo.
Na história da Inconfidência Mineira ficou explícito o que significa
traição, no sentido que quero dar neste texto. A delação política é um ato
recorrente na história da humanidade. Talvez o caso mais famoso de
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traição seja o exposto na Bíblia, no Novo Testamento. A traição de Judas
em relação a Jesus e seus Apóstolos. O beijo no rosto selou a traição. Foi o
ato concreto da delação.
Adaptado de http://blogmolotov.blogspot.com. Acessado em 10/10/07
Há nesse texto a intenção do autor em nos convencer, por meio de
argumentos, acerca do que considera verdade em relação a Joaquim
Silvério dos Reis? Quais? Você concorda que ele apresenta um cenário
histórico da época e um personagem com valores
éticos pouco louváveis? E que, no último
parágrafo, faz também algumas considerações a
respeito da delação, citando o exemplo de Judas -
considerado, até então, metáfora de traído?
Podemos perceber que a sociedade moderna tem tomado algumas atitudes
para combater o crime e, entre elas, está o incentivo à Delação Premiada e
ao Disque-Denúncia. Que diferença existe entre esses tipos de delação?
Qual sua opinião a respeito do Disque-Denúncia ?
Observe este texto acerca desse serviço:
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Atividade:Procure no dicionário o significado da palavra delação:
Atividade: Para conhecer mais a respeito de Delação premiada, acesse
//jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=3620
Delação Institucionalizada
Surge no do Rio de Janeiro, o fenômeno Disque-Denúncia. Trata-se de
um número de telefone para denúncias anônimas com o objetivo de ajudar o
trabalho da polícia. Dois seqüestros, dos muitos em andamento, na antiga
capital federal, foram interrompidos graças a esse serviço.
Essa iniciativa conjunta de governo e empresas surge como a nova
panacéia contra o câncer do banditismo. À parte as dúvidas éticas que
possam surgir do recurso massificado à delação, o fato é que o Disque-
Denúncia está recebendo milhares de informações. Para o bem ou para o
mal, foi a solução que a sociedade fluminense idealizou para a ameaça
sempre presente dos morros.
Atividade
Pesquise junto ao serviço policial de sua cidade conseqüências positivas e negativas do Disque-Denúncia.
Atividade
Em sua cidade há órgãos que possibilitem denunciar crimes contra a
criança, a mulher, os idosos, o consumidor, o patrimônio, o cidadão, a
natureza (desmatamento, lixo ou materiais tóxicos nos rios, fumaça de
fábricas, etc)? Faça uma lista dos Órgãos e dos telefones disponíveis,
organize um edital e divulgue.
Vamos conhecer um pouco sobre Tiradentes
Atividades:
Observe a leitura dos
quadrinhos abaixo onde o valor argumentativo está na intertextualidade
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http://www.geocities.com/athens/marathon/9563/inconfidentes.htm. Acesso em 15/10/07
Tiradentes foi demonstrado na
História tradicional como um
herói que pensou a separação
do Brasil de Portugal. Muitos
historiadores, analisando o
contexto histórico, consideram
Tiradentes um homem
comprometido com interesses
emancipacionistas, mas aliado
aos interesses dos grupos mais
ricos da sociedade mineradora,
Discuta com seus colegas: Existe
na atual sociedade brasileira
alguma personalidade política ou
artística que pode ser comparada à
metáfora comum acerca de
Joaquim Silvério do Reis - traidor e
inimigo do Brasil? Quem? Por quê?
Faça um júri simulado entre
os alunos de sua sala, com o
objetivo de fazer o
julgamento de Joaquim
Silvério dos Reis. Escolha um
Juiz, os advogados de defesa
e os advogados de acusação.
com o fato histórico que motivou o enforcamento de Tiradentes. Neste caso,
a palavra enforcado ganhou um significado atual, por estar inserida em
outro contexto, permitindo uma nova leitura.
Atividade:
Com relação ao texto acima, responda:
1) Quem é o Tiradentes dessa nova história?
2) A força argumentativa desse texto está na competição pelo maior valor
da dívida dos personagens – Itamar Franco e Fernando Henrique Cardoso –
políticos brasileiros. Qual é o sentido dado a enforcado na última fala?
3) Ao que você atribui o tom humorístico dos quadrinhos?
4) Qual sua opinião a respeito da “ vitória” de Fernando H. Cardoso?
Retomando o texto Romance XXXIV, de Cecília Meireles, observamos
que ela confronta o delator Joaquim Silvério com Judas. A escritora conclui
que aquele levou a melhor, pois ele (Judas) encontra remorso / coisa que
não te (= a Silvério) acomete.
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Fechando o romance, entre parênteses, há uma reflexão poética
profunda, quando fala da “força de vermes”, ou seja, dos delatores, dos
maus, enquanto os bons apenas “sonham” com mudanças significativas
para o bem da humanidade. Os versos finais, postos entre parênteses,
contêm um comentário de natureza ética e generalizante que expressa o
tema do texto.
(Pelos caminhos do mundo,/nenhum destino se perde:/há os
grandes sonhos dos homens/e a surda força dos vermes.)
No texto II, em prosa, o autor inicia narrando que “No dia 15 de
março de 1789, atraídos por restos de alimentos apetitosos, grandes
ratazanas entraram no palácio do Visconde de Barbacena. Pela porta da
frente entrava outro freqüentador daquele meio, só que caminhando
sobre duas pernas: Joaquim Silvério dos Reis.”
Essa foi a forma de expressão encontrada pelos dois autores para
manifestar seus juízos de valores a respeito do caráter de Joaquim Silvério
dos Reis.
No primeiro caso, Cecília Meireles o compara a vermes – vis criaturas
– que corroem vorazmente as entranhas de seres mortos, no mais completo
silêncio.
No segundo, se alude à presença de ratos – animais de esgoto, sujos
e ligados à doença (peste)-, freqüentando o mesmo palácio, onde ele
(Joaquim Silvério), levado à mesma condição do citado animal, também
entra, mas com a postura de ser humano, caminhando sobre duas pernas,
como se disfarçasse sua real condição.
Numa perspectiva filosófica, a ética possibilita análise crítica para
atribuição de valores. Pode ser ao mesmo tempo especulativa e normativa,
crítica da heteronomia e da anomia e propositiva na busca da autonomia.
Por isso, a ética possibilita o desenvolvimento de valores, mas pode ser
também o espaço de transgressão, quando valores impostos pela sociedade
se configuram como instrumentos de repressão, violência e injustiça.
É preciso estar atento para os novos desafios da ética da vida
moderna, quando, enfrentamos, por exemplo, a contradição entre projeto
de construção de sociedades livres e democráticas e crescimento dos
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fundamentalismos religiosos e do pragmatismo político que busca reordenar
os espaços privados e públicos.
Devemos analisar a
transformação por que passa a
sociedade moderna e formar
nosso juízo de valor, visto que
atitudes, até há pouco tempo
condenadas pela própria
sociedade, hoje são
incentivadas e premiadas como
legais e aceitáveis.
Estas condutas demonstram atitudes éticas ou antiéticas?
AtividadeVocê acha que existem , nas relações políticas e sociais da atual sociedade brasileira, pessoas que podem ser comparadas a vermes e ratos? Explique, apresentando argumentação convincente e debata com seus colegas.
Por que Judas é sinônimo de traidor ?
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Segundo o dicionário Aurélio, temos: Anomia : Ausência de leis, de normas ou de regras de organização.Autonomia: Propriedade pela qual o homem pretende poder escolher as leis que regem sua conduta. Heteronomia: Condição de pessoa ou de grupo que receba de um elemento que lhe é exterior, ou de um princípio estranho à razão, a lei a que se deve submeter.
EMBED Word.Picture.8
O beijo de Judas, pintura anônima do século XII
http://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Kuss_des_judas.jpg.Acesso: 14/10/07
Judas Iscariotes foi um
dos 12 apóstolos de Jesus
Cristo, que, de acordo com os
Evangelhos, veio a ser o traidor
que entregou Jesus Cristo aos
seus capturadores por 30
moedas de prata.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Image
m:Kuss_des_judas.jpg – Acesso
14/10/07
Você sabia que até os dias de hoje, em muitos locais, ainda persiste o
costume de se malhar o Judas no Sábado de Aleluia? Leia o texto abaixo,
antes de emitir uma opinião a respeito.
Quem vai malhar o Judas?
São 62 pequenas páginas de papiro que passaram quase 1,7 mil
anos esquecidas numa urna de Pedar no Egito. Agora, o conteúdo dessas
páginas levanta dúvidas sobre uma das passagens mais conhecidas da
Bíblia: o momento em que Judas, no Jardim das Oliveiras, mostra quem era
Jesus aos perseguidores.
O manuscrito diz que Judas não traiu Jesus. Quando o apontou aos
acusadores e desencadeou o sofrimento na cruz, Judas estava obedecendo
a ordens do próprio Jesus. Dias antes da morte, segundo o texto, Cristo
falou com Judas e disse: “Você tem a tarefa maior: vai sacrificar o corpo
que carrega o meu espírito”. Nas páginas, Jesus também adverte Judas
sobre as conseqüências da missão: “ Você cairá em desgraça por
gerações, mas um dia vai estar acima disso”.
Segundo o documento (apresentado na sede da National
Geographic Society, na capital americana), Judas não teria ficado arrasado
pelo remorso, nem teria se enforcado. Perdoado com antecedência por
Jesus, teria ido para o deserto depois da ressurreição. [...]
A Igreja Católica não reconhece a autenticidade do documento. [...]
Adaptado de http://fantastico.globo.com/Jornalismo/Fantastico/0,,AA1175102-
4005,00.html. Acessado em 10/10/07.
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http://www.novomilenio.inf.br/santos/h0116.htm. Acesso 10/10/07
Agora que leu o texto, responda:
Quem vai malhar o Judas?
Você acha certo malhar o Judas?????
O termo “malhar” tem vários significados. Observe como foi usado no texto a seguir: No Bate-papo UOL de 20/06/07, Nuno Cobra, treinador físico de
famosos, ensinou como aliar o bem-estar da mente e do corpo. Disse que o
exercício físico deve ser prazeroso e criticou: "malhar é para Judas em
sábado de Aleluia."
Nessa frase, Nuno Cobra fez um jogo
de sentidos com a palavra “malhar”, visto
que se referia a outro tipo de malhação.
Você tem malhado o Judas ou prefere malhar os bíceps?
Atividade1. Atualmente, o termo malhar ganhou um outro significado, que está sendo muito usado, principalmente em academias de ginástica. Qual é o sentido dado ao termo malhar nesse caso? 2. Observe a frase: “Flavinha foi malhada pelas colegas de academia por usar o disque-denúncia para entregar os vizinhos festeiros à polícia”.. Qual o sentido dado a malhar nesse caso?
Quando se faz um novo uso de um velho termo, por exemplo, verbo
malhar, em exercícios físicos; ou se propõe um novo vocábulo, construído
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Malhação do Judas. Quem lembra?
Como em outras cidades brasileiras, tradição vai diminuindo a
cada ano.
Costume trazido pelos portugueses e espanhóis para toda a América
Latina, a malhação do Judas no sábado de Aleluia aos poucos vai
desaparecendo das grandes cidades, restringindo-se cada vez mais ao
interior do Brasil. Já em 1978 essa tendência era registrada em Santos, em
matéria publicada pelo editor de Novo Milênio, então no jornal A Tribuna, no
AtividadeNa dúvida, se devemos ou não considerar Judas traidor, sugerimos que pesquise na Bíblia, nos livros dos evangelistas, para conhecer um pouco mais a respeito da traição de Judas Escariotes. O evangelho que traz informações mais completas sobre Judas é Matheus 26,14-25; 26,46-56; 27,3-10.
Malhar para o dicionário Aurélio é: l. bater com malho ou martelo; 2. debulhar; bater com mangual. 3. espancar; contundir. 4.zombar de; escarnecer de; troçar de; 5. tesourar. 6.surrar
de acordo com as regras da língua para a formação de palavras, teremos
neologismos.
Alguns exemplos de neologismos são: imexível, autogolpe,
megainvestimento, microblusa, multimídia, sem-terra, sem-teto,
superataque, pefelista, fugimorista, filmaço, golaço, repeteco, etc..
Você percebeu que somos
convidados cotidianamente a
construir argumentos a respeito
dos acontecimentos ? Isso nos
torna ativos e participantes.
Nesse FOLHAS, abordamos
exemplos de textos
argumentativos. Nosso recorte
nos permitiu uma análise de um
evento da História do Brasil, bem
como das mudanças por que
passam as relações éticas em
nossa sociedade.
Iniciamos uma conversa e fizemos uma análise, outras poderão surgir
e o importante, além da firmeza de suas convicções é ter respeito com o
direito dos outros em manifestarem suas opiniões.
Argumente sempre !
REFERÊNCIAS BARROS, Edgard Luís de. Tiradentes. São Paulo: Moderna, 1985.
CARVALHO, José Murilo de. A Formação das Almas. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.
CHAUÍ, Marilena. Manual Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 1995.
FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Novo Dicionário Aurélio. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986.
KOCK, Ingedore G. Villaça. Argumentação e Linguagem. São Paulo: Cortez, 2006.
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Para saber mais : assista a filmes sobre esse episódio histórico:
1. Os Inconfidentes . Joaquim Pedro de Andrade. Brasil, 1972 http://www.expo500anos.com.br/painel_28.html
2. Inconfidência Mineira - produtora, diretora e atriz : Carmen Santos- 1948 . http://www.mulheresdocinemabrasileiro.com/antonioleaosnetto.htm
3. Vinho De Rosas - Direção Elza Cataldo. http://www.artbr.com.br/olhuzfilmes/vinhoderosas.html
____; BENTES, Anna Christina; CAVALCANTE, Mônica Magalhães. INTERTEX-TUALIDADE: Diálogos Possíveis. São Paulo: Cortez,2007.
MEIRELLES, Cecília. Romanceiro da Inconfidência. São Paulo, Círculo do Livro, 1975.
PARANÁ. Secretaria de Estado da Educação. Diretrizes Curriculares de Filosofia para a Educação Básica. Curitiba: SEED, 2006.
PARANÁ. Secretaria de Estado da Educação. Diretrizes Curriculares de História para a Educação Básica. Curitiba: SEED, 2006.
PARANÁ. Secretaria de Estado da Educação. Diretrizes Curriculares de Língua Portuguesa para a Educação Básica. Curitiba: SEED, 2006.
DOCUMENTOS CONSULTADOS ON-LINE:
http://images.google.com.br/images?hl=pt-BR&q=Cec%C3%ADlia+Meireles&btnG=Pesquisar+imagens.&gbv=2. Acesso em 22/10/2007.
http://www.releituras.com/cmeireles_bio.asp. Acesso em 15/10/2007.
http://blogmolotov.blogspot.com. Acesso em 18/10/2007.
jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=3620. Acesso em 17/10/2007.
http://www1.folha.uol.com.br/folha/ombudsman/topo> acesso em 15/10/07.
http://www.geocities.com/athens/marathon/9563/inconfidentes.htm. Acesso em 15/10/07.
p://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Kuss_des_judas.jpg. Acesso em 14/10/2007
http://fantastico.globo.com/Jornalismo/Fantastico/0,,AA1175102-4005,00.html. Acesso em 10/10/2007.
http://www.novomilenio.inf.br/santos/h0116.htm. Acesso em 10/10/2007.
http://mendigomolotov.blogspot.com/2007/08/tralo-ato-ji.html . Acesso em 22/10/2007.
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