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8/4/2019 Maquiavelo, Hobbes, Montesquieu
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ANTITESIS
Homo politicus Homo credens
Ciudadana antigua:participacin en losasuntos pblicos.
Rgimen inusual en lahistoria de la humanidad.
Idea fuerza: los sereshumanos pueden ser
ciudadanos activos delorden polticociudadanosde un estado y no merossbditos.
El bien poltico es la polis.
El ciudadano es desplazadopor el fiel creyente.
El cristianismo traslada lafuente de autoridad ysabidura del ciudadano (orey filsofo a otros
representantes mundanos.
Se transforma la lgica de laaccin poltica de la polis enun sistema teleolgico.
El bien es la sumisin aDios.
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Cristianismo
La EdadMedia nocontribuye demanera algunaa la reflexinde lanaturalezapoltica.
No dio lugar anuevasconcepcionessobre lademocracia.
El ideal de igualdad, propio del mundoantiguo, se conserv con el advenimientodel cristianismo.
igualdad de los hombres ante Dios y una
comunidad en donde nadie tienederechos morales o polticos superiores.
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Toms de Aquino (1226 1274)
reexamina la distincin entre la esfera dela jurisdiccin secular y la espiritualreinterpretando las obras aristotlicas.
si bien la monarqua es la mejor forma degobierno, no debe atribursele autoridad
ilimitada. Es legitimo este gobiernosiempre que sostenga en la ley natural
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Teora poltica en la Edad Media
Aquino se adelanta a la idea de un gobierno constitucionallimitado cuando admite la sublevacin contra ungobernante cuando este viola la ley natural.
La Edad Media concibe la sociedad como un todo una
jerarqua divina ordenada, de rango y orden, establecidapor Dios en la gran cadena del Ser la existencia de laidea de estado en su acepcin moderna eraimposible.La idea de un orden poltico impersonal y
soberano a saber una estructura de poder legalmentecircunscrita, independiente de gobernantes y gobernados,con jurisdiccin suprema sobre un territorio, no podaimponerse mientras los derechos, obligaciones y deberespolticos estuvieran ligados a la tradicin religiosa y al
sistema de derechos de propiedad feudal (Held, pag. 55)
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Cambios histricos que modifican losconceptos polticos medievales
Luchas entre monarcas y la nobleza.
Las sublevaciones campesinas.
La extensin de las relaciones de mercado.
El Renacimiento inters por la cultura clsica, elderecho romano y la democracia ateniense - .
El absolutismo monrquico.
Los conflictos entre el Estado y la Iglesia.
La religin empieza a convertirse en una fuerzadesintegradora.
EL PRINCIPAL CAMBIO FUELA
REFORMA PROTESTANTE
PLANTEA DUDASSOBRE LA OBLIGACION
Y OBEDIENCIA POLTICA
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Individuo
Lutero yCalvino
Las enseanzas de Lutero y Calvinocontenan una concepcin de lapersona como individuo, lo quelibera al individuo del apoyo
institucional de la Iglesia y contribuyea crear una visin del individuo comodueo de su destino.
El individuo comienza a encontrarsesolo ante Dios, directamente
responsable de todas las acciones ylas conductas.
El descubrimiento de Amrica con ladiscusin sobre la naturaleza de losderechos de los no europeos,contribuyo al debate.
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Nicols Maquiavelo (1469
1527)
Primerterico del
EstadoModerno
En las ciudades italianas, durante elRenacimiento, se produce un renovadointers por el pensamiento republicano dela antigua Grecia y Roma.
El ideal de ciudadano activo de larepblica y el concepto de polispasan aser centrales en Florencia en el S. XV.
Intent encontrar los equilibriosadecuados entre los poderes del Estado ylos derechos del ciudadano.
Para Maquiavelo no existe un principio fijode organizacin, no haba un sistemadado por Dios para ordenar la vidapoltica.
La tarea de la poltica consiste en crearorden en el mundo.
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Maquiavelo
La Poltica
La poltica es la lucha para obtener,utilizar y contener el poder.
En un elemento constitutivo de lasociedad.
Virtud cvica: Maquiavelo sealo dos mecanismos para la
virtud:
1. La defensa del culto religioso.2. La aplicacin de la Ley. Pone el inters colectivo por
encima del propio.
la ley puede hacer buenos a los ciudadanos
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Maquiavelo
Forma de
Gobierno
Solamente un sistema constitucionalque combine elementos de lamonarqua, la aristocracia y lademocracia fomenta el tipo de cultura
de la que dependa la virtud.
El gobierno mixto tiene masposibilidades de equilibrar losintereses rivales de los grupos
sociales, de ricos y pobres. La existencia de facciones y de
disensin, lejos de mermar sucondicin previa, poda ser su
condicin previa. La discrepancia y elconflicto oda ser la base de la
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Maquiavelo
Libertad y
Razn deEstado
Solo la libertad permite que las ciudadesaumenten su dominio y riqueza.
La libertad equivale a decir que se
mantiene independiente de todaautoridad, exceptuando la de la
comunidad misma. Libertad Autogobierno.
La libertad depende de la vigilancia
eterna.
Poltica exterior expansiva es unprerrequisito de la libertad de lacomunidad.
La razn de estado est por encima de
los derechos individuales.
Anticipa ciertos dilemas del liberalismo
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Hobbes
Principiospara lademocraciamoderna
El ideal del ciudadano activo se fue alterandoprogresivamente.
Las leyes y las normas son algo a lo que losindividuos deben adherir al tratar con otros, sihay fundamento para creer que los otros
harn los mismo. Argumento de Hobbes si los individuos
renuncian a sus derechos, transfirindolos auna autoridad poderosa que puede forzarlesa mantener sus promesas y convenios,entonces puede formarse legtima esferaprivada y pblica, el Estado y la sociedad.
En Hobbes a pesar de que la soberana debeser indivisible, fundamentalmente absoluta ydebe perpetuarse a s misma, se establecepor la autoridad que le confiere el pueblo.
El derecho de ordenar y el deber de obedecerson el resultado del consentimiento.
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Hobbes
El pueblo gobierna a travs del soberano.
El soberano (el prncipe) es su representante. Atravs del soberano un pluralidad de voces eintereses pueden convertirse en una voluntad.
Gobierno por consenso y rechaza los derechosdivinos de los reyes y la autoridad de la tradicin.
Es contrario a los que impulsan la soberana popularo el gobierno democrtico representativo.
Liberal y antiliberal: Liberal en el sentido de concebirun mundo de individuos libres e iguales.
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John Locke
EstadoConstitucional
Aprob el acuerdo de 1688 que impusolmites a los poderes de la Corona.
Las instituciones de gobierno deben serconcebidas como instrumentospara
defender la vida, la libertad y lapropiedad.
La razn de ser del Estado es laproteccin de los derechos de los
individuos.
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Locke principios bsicos Los hombres son libres e iguales
Los individuos son capaces por medio de la razn deseguir las leyes de la naturaleza.
Los individuos tienen el derecho de disponer su propio
trabajo y de tener propiedad. El derecho a la propiedad es un derecho a la vida, a la
libertad y a la propiedad de la tierra.
El remedio a los inconvenientes del estado de naturaleza,a la deficiente regulacin de la propiedad y a los conflictosen torno al significado en torno a la interpretacin de la ley,es un acuerdo para crear una sociedad independiente, y elestado en segundo trmino.
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Locke continuacin Los individuos de la sociedad son los que otorgan la autoridad al
gobierno, con el propsito de que persiga el fin de losgobernados.
Los jueces son el pueblo, quienes pueden prescindir tanto de losdiputados, como de la forma de gobierno existente.
Se transfiere el derecho a elaborar y hacer cumplir la ley(elderecho legislativo y el ejecutivo).
La soberana reside en el pueblo.
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Forma deGobierno
El poder soberano reside en el pueblo. El legislativo promulga las leyes, de
conformidad con las leyes de la naturaleza.
El ejecutivo (incluye la judicatura) hace cumplirel sistema legal.
Los fines de la sociedad requieren de unestado constitucional, en el que el poderpublico est legalmente circunscrito y dividido.
Monarqua constitucional con podercircunscrito y una asamblea parlamentaria conpoder de legislar.
Las reglas de gobierno y su legitimidad sesostienen por el consentimiento de losindividuos.
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La Poltica
Es una actividad instrumental, garantiza elmarco o las condiciones para la libertad,para que los fines privados de los individuospuedan ser realizados por la sociedad civil.
El Estado existe para poder salvar los
derechos y las libertades de los ciudadanos,quienes son, los mejores jueces de suspropios intereses.
El Estado debe ser restringido y limitado,con el fin de garantizar el mximo posible de
libertad para todos los ciudadanos. Forma de Gobierno
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Locke - Avances
Derechos de los individuos. Soberana popular
La regla de la mayora.
La divisin de poderes dentro del
Estado. La monarqua constitucional.
Un sistema representativo degobierno parlamentario.
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Montesquieu (1689 1755) rgimen representativo que se hiciera cargo de la libertad,
capaza y capaz de minimizar la corrupcin y los inaceptablesmonopolios de privilegios.
Gobierno constitucional como el mecanismo central paragarantizar los derechos de los individuos (adultos, varones ypropietarios).
Un sistema de derecho positivo para regular la vida pblica yprivada.
Estado constitucional que despersonalizara la estructura delpoder estatal.
el surgimiento de estados que controlaban grandes territorios yel desarrollo del libre comercio y de la economa de mercadohaban generado una tendencia irreversible hacia laheterogeneidad social y poltica.
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Forma de
Gobierno
Monarqua constitucional inglesa. Divisin de poderes.
El Estado debe organizar la representacinde los distintos grupos poderosos, debe serun gobierno mixto que equilibre las posturas
de la monarqua, la aristocracia y el pueblo. La aristocracia era esencial para mantener el
equilibrio entre la monarqua y el pueblo, loscuales por s solos tendan al despotismo.
Distingui entre el poder legislativo, elejecutivo y el judicial.
El gobierno virtuoso depende menos deindividuos heroicos o de la disciplina cvicaque de un sistema de frenos y equilibrios.