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HISTÓRIA DA IGREJA CRISTÃ

Alguns Temas Importantes

Contexto da História dos Evangélicos do Brasil

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Marcos 13:8 - 10

• (8) - Porque se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá terremotos em diversos lugares, e haverá fomes e tribulações. Estas coisas são os princípios das dores.

• (9) - Mas olhai por vós mesmos, porque vos entregarão aos concílios e às sinagogas; e sereis açoitados, e sereis apresentados perante presidentes e reis, por amor de mim, para lhes servir de testemunho.

• (10) - Mas importa que o evangelho seja primeiramente pregado entre todas as nações.

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O Estopim da Reforma

• A experiência religiosa de Lutero.• A eleição do sacro imperador romano

(Alemanha).• A escolha do arcebispo de Mainz

(Alberto de Brandemburgo)• A venda das indulgências.• 1517 (31/10) – Pregou numa porta de

igreja suas 95 Teses que expunham os erros do Igreja Católica.

Arcebispo Alberto

Caixa de Coletas

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A REFORMA

• Martinho Lutero (1483 – 1546) – Salvação pela graça de Deus e fé em Jesus, não por obras boas dos cristãos (justificação pela fé).

• 1520 – foi excomungado pelo Papa Leão X. Rasgou em público a carta do Papa.

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A REFORMA

• Lutero traduz a Bíblia para a língua alemã.

• Cristãos em todo o mundo (Europa) voltam a ler a Bíblia. Expansão da Reforma.

• Seus seguidores fundam a Igreja Luterana

• 1529 – o nome PROTESTANTES é usado pela primeira vez.

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A CONTRA-REFORMA

• Inácio de Loyola (1491 – 1556) Monge de descendência espanhola, devoto, paralítico devido a um acidente.

• Com habilidade iniciou uma contra ofensiva à Reforma. Cria a Companhia de Jesus em 1534.

• Catolicismo reconquista terreno em lugares que tinha perdido (Educação).

• Concílio de Trento 1546 (Inserção dos livros apócrifos no Velho Testamento) (Incremento da Inquisição)

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A Reforma do Século XVI

• Movimento restaurador.• Primariamente religiosa; dimensões

políticas, econômicas e sociais.• Origem das igrejas históricas do

protestantismo.• Quatro manifestações principais:

luteranismo, calvinismo, anabatismo e anglicanismo.

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A Reforma Calvinista

• O segundo movimento de reforma surgiu na Suíça.

• Seus primeiros líderes foram Ulrico Zuínglio (Zurique) e João Calvino (Genebra).

• Esta segunda expressão histórica do protestantismo ficou conhecida como “movimento reformado.”

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João Calvino

• Com a morte precoce de Zuínglio, o movimento reformado passou à liderança de João Calvino.

• 1509 - Calvino nasce em Noyon, no nordeste da França. Seus pais são Gérard Cauvin e Jeanne Le Franc.

• 1523 - Estuda e humanidades e teologia em Paris.

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Calvino• 1538-41 - Calvino passa três anos

felizes em Estrasburgo:• Pastoreia uma igreja de refugiados

franceses.• Participa de conferências com o

reformador Martin Butzer.• Leciona na academia de João Sturm.• Casa-se com Idelette de Bure.• Escreve diversas obras.

Martin Butzer

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Calvino

• 1541 - Calvino retorna a Genebra; Escreve as Ordenanças Eclesiásticas. Enfrenta uma longa luta com os magistrados.

• 1559 - Torna-se cidadão de Genebra, funda a Academia e publica a última edição das Institutas.

• 1564 - Morre no dia 27 de maio.

Calvino e os pastores de

Genebra

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Fundamentos da Doutrina Calvinista

• Livro Sagrado: A Bíblia é a única fonte de fé. • Salvação Humana: pela fé em Deus.

Predestinação• Sacramentos: Eucaristia e Batismo• Rito religioso: culto simples (língua nacional)• Áreas de influência:Suíça, Países Baixos, parte

da França (huguenotes), Inglaterra (puritanos), Escócia (presbiterianos).

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Princípios Anabatistas

• Voltar ao ideal da igreja primitiva.• Separação entre igreja e estado.• Batismo de adultos, por imersão.• Afastamento do mundo.• Fraternidade e igualdade.• Pacifismo: proibição de porte de armas e serviço

militar.• Vida comunitária em colônias agrícolas.

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A Reforma Anglicana

• Na Inglaterra, o rei Henrique VIII rompeu com o papado, após este se recusar a cancelar o casamento do rei. Henrique VIII funda o anglicanismo e aumenta seu poder e suas posses, já que retirou da Igreja Católica uma grande quantidade de terras.

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Esposas de Henrique VIII

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Escócia

• Luta contra os franceses

• João Knox x Maria Stuart

• Parlamento criou a Igreja da Escócia (presbiteriana) - 1559

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João Knox

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Os Presbiterianos

• No século XVII, os calvinistas ingleses e escoceses realizaram a Assembléia de Westminster.

• Os escoceses-irlandeses levaram o presbiterianismo e os padrões de Westminster para os Estados Unidos.

• Simonton, um descendente de escoceses, trouxe o presbiterianismo para o Brasil.

João Knox

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Os Puritanos e SeparatistasO Puritanismo foi o movimento que surgiu na Igreja

Anglicana na segunda metade do século XVI e tentou levar a reforma desta Igreja além das normas estabelecidas durante o período da Rainha Elizabeth I (1559). O puritanismo foi perseguido pelo o catolicismo e pelos que eram de idéias reformistas - protestantes.

A palavra puritanismo também é utilizada como referência a valores e atitudes característicos dos puritanos.

Desta forma, os Separatistas (século XVI), os Quacres ou Sociedade de Amigos (século XVII) e os Não-conformistas podem ser denominados puritanos mesmo sem fazer parte da Igreja oficial.

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Os CongregacionaisMovimento que adotou a forma de administração eclesiástica na qual

cada igreja local é autônoma. Originou-se no puritanismo inglês, especificamente nos puritanos que emigraram para a Nova Inglaterra no século XVII. Seus princípios essenciais são a existência de uma igreja local constituída de uma assembléia, autoridade para eleger seus próprios líderes, obrigação das igrejas autônomas de trabalhar em conjunto e uma clara distinção entre Igreja e Estado.

 Os BatistasO principal grupo separatista foi o Batista. Essa Igreja surgiu no

começo do século XVII na Holanda e na Inglaterra, sob a direção de John Smeth e Thomas Helwes, líderes separatistas ingleses da Igreja anglicana. Seus membros aceitavam os princípios básicos da Reforma do século XVI, embora tenham acrescentado outras crenças e práticas, que incluíam: o batismo, ministrado somente a adultos e por imersão; o sacerdócio universal do crente; a separação da igreja e o estado; e a autonomia das igrejas locais. Apesar dos batistas adotarem algumas das crenças religiosas dos anabatistas, nunca existiu uma verdadeira conexão entre estes dois grupos.

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JOHN WESLEY (1703 – 1791)

• Evangelista e Teólogo Inglês.• Fundou, na Universidade de

Oxford, com seu irmão Charles, o Holy Club cujos membros deviam cumprir, com rigor e método, os preceitos e as práticas religiosas, entre elas, visitar prisioneiros e confortar enfermos.

• Por este motivo, foram chamados, ironicamente, de “metodistas” pelos companheiros de universidade.

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A Escola Dominical e Robert Raikes (1735-1811)Embora existissem algumas salas de aula nas igrejas Puritanas

na Inglaterra, o início da Escola Dominical atual é atribuído ao jornalista episcopal Robert Raikes.

Em Gloucester, Sul da Inglaterra, onde ele vivia, a delinqüência infantil era um problema que parecia insolúvel. Menores trabalhavam em minas de carvão de segunda a sábado, tinham pouca ou nenhuma escolaridade, comportavam-se mal e envolviam-se em todo tipo de delitos e confusões.

O Sr Raikes começou convidar os pequenos transgressores para que se reunissem todos os domingos para aprender a Palavra de Deus. Juntamente com o ensino religioso, aprendiam disciplinas seculares: matemática, história e a língua materna - o inglês.

No dia 3 de novembro de 1783, aproveitando-se da sua posição como proprietário do jornal Gloucester Journal, o Sr. Raikes publicou o resultado do seu trabalho de oração, observações e experimentos, contribuindo para a divulgação e propagação da Escola Dominical. Escola Dominical do nosso tempo

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Nomes importantes em Missões

•Guilherme Carey - 1792 Motivou a formação de muitas agências missionárias.

•Hudson Taylor (1832-1905) - pioneiro nas “missões de fé”. Organizou a Missão para o Interior da China. Identificou a necessidade de se identificar culturalmente com o povo.

•Adoniran Judson (1788 - 1850) - Missionário nas Índia e na Birmânia.

•Robert Moffat (1795 - 1883) - Pioneiro em missões na África do Sul.

•David Livingstone (1813 - 1873) - Um dos mais famosos missionários ao interior da África.

•Robert Morrison (1782 - 1834) - Na China, foi o primeiro a traduzir a Bíblia para Chinês.

•John Paton (1824 - 1907) - Desenvolveu um belíssimo trabalho nas Ilhas do Pacífico.

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EVANGÉLICOS NO BRASIL• Jesuítas – Missões Católicas (Séc. XVI) -

Perseguições

• Catolicismo: quase unânime até final século XIX.

• Brasil Império (séc. XIX): Imigrantes alemães, holandeses, franceses, trouxeram as denominações protestantes (Luteranos, Anglicanos etc).

• Final do séc. XIX: Metodistas, Congregacionais, Presbiterianos, Batistas

• Séc. XX (início): Igrejas evangélicas pentecostais e depois neo-pentecostais.

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Pentecostalismo BrasileiroNo Brasil, o Pentecostalismo chegou em 1910-1911, com a vinda de

missionários originários da América do Norte: Louis Francescon, que dedicou seu trabalho entre as colônias italianas no Sul e Sudeste do Brasil, originando a Congregação Cristã no Brasil; Daniel Berg e Gunnar Vingren, que inciaram suas missões na Amazônia e Nordeste, dando origem às Assembléias de Deus.

O movimento pentecostal pode ser dividido em três ondas:

- A primeira, chamada pentecostalismo clássico, abrangeu o período de 1910 a 1950 (Congregação Cristã no Brasil, Assembléia de Deus Igreja de Cristo no Brasil);

- A segunda onda começou a surgir na década de 1950, quando chegaram a São Paulo dois missionários norte-americanos da International Church of The Foursquare Gospel. Na capital paulista, eles criaram a Cruzada Nacional de Evangelização e, centrados na cura divina (Igreja do Evangelho Quadrangular. No seu rastro, surgiram O Brasil para Cristo, Igreja Pentecostal Deus é Amor, Casa da Bênção, Igreja Unida - São Paulo, 1963 - e diversas outras).

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Pentecostalismo Brasileiro – Cont.

- A terceira onda, a neopentecostal, teve início na segunda metade dos anos 70. Fundadas por brasileiros, a Igreja Universal do Reino de Deus (Rio de Janeiro, 1977), a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra (Brasília, 1992) e a Renascer em Cristo (São Paulo, 1986) Igreja Novo Destino (Belo Horizonte 2006) estão entre as principais.

- Utilizam intensamente a mídia eletrônica e aplicam técnicas de administração empresarial, com uso de marketing, planejamento estatístico, análise de resultados etc. Algumas delas pregam a Teologia da Prosperidade.

- O neopentecostalismo constitui a vertente pentecostal mais influente e a que mais cresce. Também são mais liberais em questões de costumes.

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Pentecostalismo Brasileiro - Renovados

Paralelamente ao Pentecostalismo, várias denominações protestantes tradicionais experimentaram movimentos internos, com manifestações pentecostais, assim foram denominados "Renovados", como a Igreja Presbiteriana Renovada, Convenção Batista Nacional, Igreja Missionária Evangélica Maranata, Igreja do Avivamento Bíblico, Igreja Cristã Maranata e outras.A doutrina de renovação do Pentecostalismo ultrapassou até mesmo as fronteiras do Protestantismo, surgindo movimentos de renovação pentecostal Católica Romana e Ortodoxa Oriental, como a Renovação Carismática Católica.

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O CRISTIANISMO NO BRASIL ATUAL

• Hoje:

• 62% católicos

• 38% protestantes

• Dentre eles, há mistura com religiões afros e com o Espiritismo

• Há também seitas que se dizem evangélicas como a “Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias” (Mórmons), “Adventistas do Sétimo Dia” e “Testemunhas de Jeová”.

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DIVISÕES HOJE

PROTESTANTES• Tradicionais: Batista, Presbiteriana, Luterana e

Anglicana• Pentecostais: Assembléia de Deus e Evangelho

Quadrangular• Neo-pentecostais: Universal do Reino de

Deus, Renascer em Cristo, Internacional da Graça de Deus, entre outras

• Igrejas Locais: uma em cada localidade.

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Missões do Terceiro Mundo (séc. XXI)

- Está sendo um 4º Período de missões.

- Os Americanos já não podem ser missionários em muitos países.

- É a era atual de missões - A partir de 1930 - Observa-se o deslocar do eixo de missões da Europa e América do Norte para o chamado terceiro mundo (Coréia, Brasil e outros).

- Esse período ainda não faz parte da História da Igreja Cristã, por ser atual.

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Apocalipse 22:20-21

• (20) - Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amém. Ora vem, Senhor Jesus.

• (21) - A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém.

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FINAL

• Os Evangélicos crêem que Cristo voltará para restabelecer Seu Reino.

• Todas as nações e povos estarão sujeitos ao seu julgamento.

• Haverá julgamento de vivos e de mortos.• Maranata! Esperamos a eternidade numa

cidade que une Deus e os homens (A Nova Jerusalém Celestial)

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CONCLUSÃO


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