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V Domingo Tempo QuaresmaV Domingo Tempo QuaresmaV Domingo Tempo QuaresmaV Domingo Tempo Quaresma---- ANO AANO AANO AANO A

Nossa SenhoraConceição

Gr.Bíblico

«Eu sou a ressurreição e a vida»

EVANGELHO – Jo 11,1-45

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Ambiente:

O Evangelho segundo João procura apresentar Jesuscomo o Messias, Filho de Deus, enviado pelo Pai paracriar um Homem Novo. A cena situa-nos em Betânia, umaaldeia a Este do monte das Oliveiras, a cerca de três

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«Eu sou a ressurreição e a vida»

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aldeia a Este do monte das Oliveiras, a cerca de trêsquilómetros de Jerusalém. O autor da catequese coloca-nos diante de um episódio – um triste episódio – familiar:a morte de um homem. A família mencionada, constituídapor três pessoas (Marta, Maria e Lázaro), parececonhecida de Jesus: no vers. 5, diz-se que Jesus amavaMarta, a sua irmã Maria e Lázaro. A visita de Jesus a casadesta família é, aliás, mencionada em Lc 10,38-42; e Joãotem o cuidado de observar que a Maria, aqui referenciada,é a mesma que tinha ungido o Senhor com perfume e lhetinha enxugado os pés com os cabelos (v.2, cf. Jo12,1-8).

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Mensagem-1: Um facto abala a vida desta família (Maria, Marta e Um facto abala a vida desta família (Maria, Marta e Lazaro):o irmão (Lázaro) está gravemente doente. Lazaro):o irmão (Lázaro) está gravemente doente. As “irmãs” mostram o seu interesse, preocupação e As “irmãs” mostram o seu interesse, preocupação e solidariedade para com o “irmão” doente e informam solidariedade para com o “irmão” doente e informam Jesus. A relação de Jesus com Lázaro é de afecto e Jesus. A relação de Jesus com Lázaro é de afecto e

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Jesus. A relação de Jesus com Lázaro é de afecto e Jesus. A relação de Jesus com Lázaro é de afecto e amizade; mas Jesus não vai imediatamente ao seu amizade; mas Jesus não vai imediatamente ao seu encontro; parece, até, atrasarencontro; parece, até, atrasar--se deliberadamente se deliberadamente (v.6).Com a sua passividade, Jesus deixa que a morte (v.6).Com a sua passividade, Jesus deixa que a morte física do “amigo” se consume. Provavelmente, na física do “amigo” se consume. Provavelmente, na intenção do nosso catequista, o pormenor significa que intenção do nosso catequista, o pormenor significa que Jesus não veio para alterar o ciclo normal da vida física Jesus não veio para alterar o ciclo normal da vida física do homem, libertandodo homem, libertando--o da morte biológica; veio, sim, o da morte biológica; veio, sim, para dar um novo sentido à morte física e para oferecer para dar um novo sentido à morte física e para oferecer ao homem a vida eterna. ao homem a vida eterna.

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Mensagem-2: Jesus não dá atenção ao medo dos Jesus não dá atenção ao medo dos discípulos: a sua preocupação única é discípulos: a sua preocupação única é realizar o plano do Pai no sentido de dar realizar o plano do Pai no sentido de dar vida ao homem. Jesus não pode vida ao homem. Jesus não pode abandonar o “amigo”: Ele é o pastor que abandonar o “amigo”: Ele é o pastor que

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abandonar o “amigo”: Ele é o pastor que abandonar o “amigo”: Ele é o pastor que desafia o perigo por amor dos seus. Ao desafia o perigo por amor dos seus. Ao chegar a Betânia, Jesus encontrou o chegar a Betânia, Jesus encontrou o “amigo” sepultado há já quatro dias. De “amigo” sepultado há já quatro dias. De acordo com a mentalidade judaica, a acordo com a mentalidade judaica, a morte era considerada definitiva a partir morte era considerada definitiva a partir do terceiro dia. Quando Jesus chega, do terceiro dia. Quando Jesus chega, Lázaro está, pois, verdadeiramente Lázaro está, pois, verdadeiramente morto. Jesus não elimina a morte física; morto. Jesus não elimina a morte física; mas, para quem é “amigo” de Jesus, mas, para quem é “amigo” de Jesus, morte física não é mais do que ummorte física não é mais do que umsono, do qual se acorda para descobrir a vida definitiva.sono, do qual se acorda para descobrir a vida definitiva.

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Todos eles conhecem Jesus, são Todos eles conhecem Jesus, são

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Mensagem Mensagem Central.Central.

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Jesus oferece ao homem A Vida que se Jesus oferece ao homem A Vida que se prolonga para sempre. Para que essa prolonga para sempre. Para que essa Vida definitiva possa chegar ao homem Vida definitiva possa chegar ao homem é necessário, no entanto, que o homem é necessário, no entanto, que o homem adira a Jesus e O siga, num caminho adira a Jesus e O siga, num caminho de amor e de dom da vida;de amor e de dom da vida;“todo aquele que vive e acredita em “todo aquele que vive e acredita em mim, nunca morrerá”mim, nunca morrerá”..

Todos eles conhecem Jesus, são Todos eles conhecem Jesus, são amigos de Jesus, acolhem Jesus na amigos de Jesus, acolhem Jesus na sua casa e na sua vida. Essa família sua casa e na sua vida. Essa família também faz a experiência da morte também faz a experiência da morte física. Como é que deve lidar com ela? física. Como é que deve lidar com ela? Com o desespero de quem acha que Com o desespero de quem acha que tudo acabou? Não. Ser amigo de Jesus tudo acabou? Não. Ser amigo de Jesus é saber que Ele é a ressurreição e a é saber que Ele é a ressurreição e a vida e que dá aos seus a vida plena, vida e que dá aos seus a vida plena, em todos os momentos.em todos os momentos.

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Ao longo da nossa existência nesta terra, Ao longo da nossa existência nesta terra, convivemos com situações em queconvivemos com situações em quesomos tocados pela morte física daqueles a somos tocados pela morte física daqueles a

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Reflexão:

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«Eu sou a ressurreição e a vida»

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somos tocados pela morte física daqueles a somos tocados pela morte física daqueles a quem amamos… É natural que fiquemos quem amamos… É natural que fiquemos tristes pela sua partida e por eles deixarem tristes pela sua partida e por eles deixarem de estar fisicamente presentes a nosso lado. de estar fisicamente presentes a nosso lado.

A nossa fé convidaA nossa fé convida--nos, no entanto, a ter a nos, no entanto, a ter a certezacerteza de que os “amigos” não são de que os “amigos” não são aniquilados: apenas encontraram essa vida aniquilados: apenas encontraram essa vida definitiva, longe da debilidade e da finitude definitiva, longe da debilidade e da finitude humanas.humanas.


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