Descritor: reconhecer os marcos cronológicos que norteiam a periodização da História ocidental.) Assunto: O milagre grego1- A Grécia era constituída por um conjunto de várias cidades-estados, cada uma com o seu próprio governo e sua organização social e econômica.

A expressão Grécia Clássica REFERE-SE aos territórios onde se localizam atualmente A) a Grécia, parte da Síria, Creta e regiões do norte da Itália. B) a Grécia, parte da Turquia, Chipre e regiões do sul da Itália. C) a Grécia e todo o território da Itália. D) a Grécia, o norte da Itália e a Turquia.

RESPOSTA: B

Descritor: Conhecer e analisar os diversos períodos da História da Filosofia. Assunto: O milagre grego

Entre os séculos VIII e IV a.C., desenvolveu-se na Grécia, uma nova mentalidade e cultura, baseada na reflexão e idealização de uma sociedade justa e racional, princípios que resultam na construção da democracia e da filosofia.

Partindo dessas informações podemos afirmar que a expressão Grécia Antiga se REFERE aos seguintes períodos históricos:A) homérico, clássico e helenismo. B) clássico, helenismo e greco-romano. C) homérico e clássico. D) homérico, pré-socrático e socrático. RESPOSTA: A

Descritor: Demonstrar que o conhecimento não se restringe ao conhecimento acadêmico, que todas as relações do homem com o mundo e com os outros homens, o espaço e o tempo são produções do conhecimento. Assunto: Mito e Razão

O mito representa uma explicação sobre as origens do homem e do mundo em que vive, traduzindo símbolos ricos de significado que nos mostram o modo como um povo ou civilização entende e interpreta a existência. 

Podemos DEFINIR o mito comoA) crenças individuais acumuladas pelas culturas e transmitidas pela oralidade. B) ilusão ou mentiras inventadas pelas pessoas em forma de histórias e personagens sobrenaturais. C) tradições coletivas, constituindo as referências fundamentais que confere a identidade de um povo. D) forma de conhecimento que fala ao intelecto e dirige-se à razão, nos transportando para o interior do homem.RESPOSTA: C

Descritor: Trazer para a análise do problema enfrentado os conhecimentos da tradição filosófica, fazendo relações, interpretações, apropriações e avaliações. Assunto: Mito e RazãoLeia o trecho da Música Mulher Nova, Bonita e Carinhosa, de Zé Ramalho e Otacílio Batista.

Numa luta de gregos e troianosPor Helena, a mulher de MenelauConta a história de um cavalo de pauTerminava uma guerra de dez anosMenelau, o maior dos espartanosVenceu Páris, o grande sedutorHumilhando a família de Heitor Em defesa da honra caprichosa

O trecho da música retrata um episódio mítico, descrito na obra do poeta Homero, CONHECIDO como A) O Trabalho e os Dias. B) Helena, de Troia. C) Ilíada e Odisseia. D) As aventuras de Odisseu. RESPOSTA: C

Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico. Assunto: O milagre grego

A filosofia não é um conjunto de conhecimentos prontos, pelo contrário, ela está sempre em busca do significado mais profundo dos fenômenos. Não basta saber como funcionam, mas o que significam na ordem geral do mundo humano.

Podemos citar como características do pensamento filosófico, EXCETOA) uma visão mítica e religiosa do mundo. B) uma interpretação racional e humana. C) uma atividade reflexiva e teórica. D) uma superação da mentalidade mítico-religiosa. RESPOSTA: A

Assunto: Os filósofos da naturezaO grego se percebe parte integrante da physis, entendida aqui como uma espécie de energia totalizante, uma força vital que origina o real: a terra, a água, a luz, o homem, os deuses, a história e o universo. O homem é apenas uma partícula do cosmo e por isso não pode decidir a respeito da própria natureza humana, separada da totalidade que o constitui.

Segundo o texto, podemos CONCLUIR o significado do termo physis como A) verdade. B) opinião. C) natureza. D) virtude. RESPOSTA: C

Descritor: Analisar o conjunto das ações/ relações humanas em diferentes épocas e espaços. Assunto: O Teatro Grego e a Filosofia.

No teatro grego, a peça trágica girava em torno do destino infeliz do herói, apresentado inicialmente como um vencedor, no ápice da vida, da coragem e da força, que de repente torna-se vítima de um acontecimento fatal que desestrutura o seu destino de glórias colocando-lhe um conflito interior, que exige posicionamento e escolha.

A expressão trágico, atribuída ao herói grego, SIGNIFICA

A) o destino infeliz do herói, vítima de um acontecimento fatal.B) uma tensão entre duas situações fundamentais e inconciliáveis. C) o seu destino de lutas e glórias diante dos acontecimentos da vida.D) as ações de desmedida do herói que culminam na sua morte.RESPOSTA: B

Descritor: Analisar o conjunto das ações/ relações humanas em diferentes épocas e espaços. Assunto: O Teatro Grego e a Filosofia.

O filósofo grego Aristóteles fez uma interpretação do efeito que a tragédia provocava no indivíduo. Para ele, a função da tragédia era produzir o que ele denomina “catarse”, DEFINIDA como A) um sentimento irresistível que conduzia ao estado de identificação primária com a Natureza. B) um esquecimento, nos distanciando do cotidiano e nos aproximando da nossa origem. C) uma imitação de outros seres por meio de sons, sabores, ritmos, emoções, cores e formas. D) a purgação das emoções dos espectadores, diante das paixões humanas ali representadas. RESPOSTA: D

Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico. Assunto: Mito e Razão

Os mitos são arquivos históricos de grande importância, pois traduzem a nossa primeira compreensão de mundo, nos ajudando a compreender e ordenar o cosmos, dando-lhe um sentido. Em relação ao aspecto cultural dos mitos podemos afirmar, EXCETO queA) são crenças coletivas acumuladas pelas culturas e transmitidas pela oralidade. B) estão ligados às tradições dos povos, constituindo as referências que lhes conferem uma identidade. C) são histórias muito antigas, criadas e estruturadas pela memória coletiva. D) é uma forma de conhecimento que explica racionalmente a origem das coisas e a realidade. RESPOSTA: D

QUESTÃO - Descritor:. Reconhecer que as imagens são fontes históricas e não ilustrações que correspondem a uma cópia da realidade ou tornam os textos históricos mais atrativos. Assunto: Mito e RazãoObserve as imagens.

As figuras representadas se REFEREM, respectivamente, aos personagens da mitologia grega

A) Narciso, Édipo e Odisseu. B) Ulisses, Aquiles e Narciso. C) Narciso, Édipo e Ulisses. D) Ulisses, Édipo e Narciso.RESPOSTA: D

Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico. Assunto: mito e filosofia

Várias formas de perceber e conhecer o mundo foram criadas até chegarmos ao que chamamos de conhecimento científico ou filosófico. No início, não possuíamos métodos racionais de comprovação, sendo as explicações sobre a realidade apoiadas em forças sobrenaturais, que extrapolavam a vontade e a ação humana.

A forma de conhecimento que MARCA a ruptura entre o pensamento mítico e o pensamento filosófico é aA) fé.B) ciência.C) razão.D) sofística.RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico. Assunto: mito e filosofia

O mito expressa a realidade através de cosmogonias e teogonias. A filosofia é uma cosmologia. Isso SIGNIFICA que a filosofia é um pensamentoA) baseado e estruturado pelo uso da razão. B) baseado e estruturado pelo uso da fé. C) sobre a origem do cosmo a partir de explicações divinas. D) acessível pela intuição e que não necessita de provas para ser aceito. RESPOSTA: A

QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico. Assunto: Sócrates

Sócrates nada ensinava, apenas ajudava as pessoas a tirarem de si mesmas opiniões próprias e limpas de falsos valores, pois acreditava que o verdadeiro conhecimento tem de vir de dentro, de acordo com a consciência, o que não se pode obter “espremendo-se” os outros. O processo de aprender é um processo interno, e tanto mais eficaz quanto maior for o interesse de aprender.

Quando Sócrates afirma "Só sei que nada sei", ele ALERTA queA) devemos reconhecer nossa ignorância, pois só assim desejaremos aprender.B) devemos conhecer os outros, suas opiniões e interesses, pois nada sabemos.C) na realidade, nunca sabemos de nada completamente.D) tudo é relativo, portanto a verdade é apenas uma ilusão.RESPOSTA: A

Descritor: - Possibilitar aos estudantes uma formação básica filosófica fundamentada no estudo dos clássicos. Assunto: Sócrates

Segundo o filósofo romano Cícero, ”com Sócrates a filosofia sai do céu para a terra, transformando cidades e casas em sua morada e levando as pessoas a refletir sobre a vida e os costumes, sobre o bem e o mal.”

A partir da afirmativa podemos CONCLUIR que as teorias socráticas A) são materialistas e realistas, desprezando questões que extrapolem o presente. B) provocam uma ruptura com a physis, fragmentando a visão de natureza. C) negam as questões religiosas, descartando o aspecto místico da existência. D) inauguram o pensamento racional, afirmando a razão como caminho do conhecimento. RESPOSTA: D

QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um conhecimento mais elaborado. Assunto: Período Clássico

Ser cidadão da polis, pertencer aos poucos que tinham liberdade e igualdade entre si, pressupunha um espírito de luta: cada cidadão procurava demonstrar perante os outros que era o melhor exibindo, através da palavra e da persuasão, os seus feitos singulares, isto é, a polis era o espaço de afirmação e reconhecimento de uma individualidade discursiva.

Esse espírito de luta, virtude e condição para aceder à vida política, ERA A) a fé B) a coragem C) a força D) o trabalho RESPOSTA: B

Descritor: Compreender um modo especificamente filosófico de formular e propor soluções a problemas. Assunto: Período Clássico

Um dos momentos marcantes no desenvolvimento da civilização ocidental foi o surgimento da polis grega, no século VIII a.C. A praça pública, a "ágora", funda-se como o espaço mais importante da cidade, onde se realizam as trocas e as discussões sobre a vida comum, dando origem a novas relações sociais. Era um espaço livre no centro dos edifícios públicos, onde os cidadãos gregos realizavam negócios e discutiam política e filosofia.

Nas novas relações sociais, o espaço da “ágora” REPRESENTA a A) democracia B) religião C) educação D) cultura RESPOSTA: A

Descritor: capacitar para a compreensão crítico-reflexiva dos valores, visando o exercício do agir ético; Assunto: Período Clássico

A consciência moral e a consciência política formam-se pelas relações entre as vivências do eu e os valores e as instituições de sua cultura. São as maneiras pelas quais nos relacionamos com os outros por meio de comportamentos e de práticas determinados pelos códigos morais e políticos estabelecidos na cultura.

Consciência moral e consciência política SIGNIFICAM, respectivamente, A) o cidadão e a pessoa B) a pessoa e o cidadão C) a pessoa e o governo D) o cidadão e o governo RESPOSTA: B

Descritor: Capacitar para análise, interpretação e comentário de textos teóricos. Assunto: Sócrates

O que ele propõe é formular perguntas adequadas, isto é, um método de investigação que encaminhe o pensamento em direção à essência das coisas. Sócrates nunca vai diretamente à questão “o que é...? Antes, ele ouve e apresenta objeções aos argumentos dos outros. É como se o pensamento tivesse de experimentar outras possibilidades antes de entrar na rota certa. O seu método cumpre essa função de “experimentação“ o pensamento precisa de um interlocutor, com quem possa sempre discutir

Tomando o texto como referência, podemos AFIRMAR que, para Sócrates, o verdadeiro conhecimento nasce A) da experiência B) do diálogo C) do convívio D) da argumentação RESPOSTA: B

.Descritor: Analisar, interpretar e comentar textos teóricos, segundo os procedimentos e técnicas filosóficas. Assunto: SócratesLeia os textos.

Texto 1 : A minha arte obstétrica tem atribuições iguais às das parteiras, com a diferença de eu não partejar mulher, porém homens, e de acompanhar as almas, não os corpos, em seu trabalho de parto. Porém a grande superioridade da minha arte consiste na faculdade de conhecer de pronto se o que a alma dos jovens está na iminência de conceber é alguma quimera e falsidade ou fruto legítimo e verdadeiro.

Texto 2: São as dores de parto, meu caro Teeteto. Não estás vazio; algo em tua alma deseja vir à luz.

Nos textos, o trabalho de parto a que Sócrates se refere, tem como finalidade CONCEBER nos jovens A) a fé B) a ciência C) a razão D) a verdade RESPOSTA: C

Descritor: Analisar o conjunto das ações/ relações humanas em diferentes épocas e espaços. Assunto: PlatãoIdentifique o SIGNIFICADO dos símbolos descritos na Alegoria da Caverna de Platão.

I. As correntes que prendem os homensA) a razãoB) a féC) os sentidosD) os limitesRESPOSTA: C

II. A caverna onde estão os prisioneirosA) a morada dos deusesB) o mundo em que vivemos.C) o mundo das ideiasD) o mundo sensívelRESPOSTA: B

Descritor: Julgar as informações ordenando-as e identificando os pressupostos a fim de construir uma posição perante tais informações; Assunto: Razão e fé no pensamento medieval

No pensamento cristão, a fé não pode ser vista como um obstáculo à razão, ao contrário, ela surge como uma ampliação da dimensão do conhecimento humano, motivando o homem na sua busca incansável da verdade.

Dessa relação entre razão e fé que se complementam na busca da verdade, surge uma nova ciência cristã DENOMINADAA) metafísica B) religião C) teologia D) teogonia RESPOSTA: C

Descritor. Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico. Assunto: PlatãoConhecimento inteligível SIGNIFICAA) o que podemos perceber pelos sentidos.B) as ideias, só alcançadas pelo pensamento.C) a cópia da realidade.D) o que é impossível de comprovar.RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor. Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico. Assunto: Helenismo

Estes pensadores se diziam seguidores de Sócrates, e pregavam um desligamento das convenções sociais e o desprendimento dos bens e do conforto material, vistos como desnecessários à verdadeira felicidade que dependia de estados da alma e não da matéria ou do corpo.

Essa concepção de realidade se refere à corrente filosófica do helenismo DENOMINADAA) epicurismo B) cinismo C) estoicismo D) ceticismo RESPOSTA: B

Descritor: Reconhecer que as imagens são fontes históricas e não ilustrações que correspondem a uma cópia da realidade ou tornam os textos históricos mais atrativos. Assunto: Platão

Analise a imagem e leia o texto. A morte de Sócrates. Jacques Louis David, 1787.

Nos diálogos, escritos por Platão, nota-se a presença de Sócrates andando descalço pela praça ou no mercado, rodeado pelos jovens atenienses, debatendo idéias. Num desses diálogos, Platão reflete a questão da morte, tomando como referência a execução de Sócrates que, vendo seus amigos abatidos com sua condenação, tenta mostrar-lhes que a morte não é o final.

A imagem faz referência a esse diálogo de Platão citado no texto e que foi DENOMINADO A) Teeteto B) Críton C) Fedon D) Alegoria da Caverna RESPOSTA: C

Descritor: - Possibilitar aos estudantes uma formação básica filosófica fundamentada no estudo dos clássicos. Nível de dificuldade: médio Assunto: PlatãoOs temas principais dos diálogos Teeteto, e O Banquete, escritos por Platão SÃO, respectivamente:A) O Bem e a Beleza B) O Bem e o Amor C) O Amor e a Beleza D) O Conhecimento e o Amor RESPOSTA: D

Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico. Assunto: Helenismo

As coisas não acontecem como o homem deseja, elas possuem um ritmo próprio determinado pela natureza. Nada acontece por acaso, o que tem de ser será. Felicidade ou infelicidade são fatos naturais da vida e vão ocorrer, independente da vontade humana. Por isso, não devem ser motivo de preocupações. O homem deve aceitar a vida como ela é. Ser feliz, é se libertar dessas inquietações existenciais, através da virtude, alcançando uma autonomia interior.

Essa concepção de realidade se refere à corrente filosófica do helenismo DENOMINADAA) ceticismo B) hedonismo C) epicurismo D) estoicismoRESPOSTA: D

Descritor: Reconhecer que as imagens são fontes históricas e não ilustrações que correspondem a uma cópia da realidade ou tornam os textos históricos mais atrativos. Assunto: A Revolução Científica do século XVIIObserve a imagem.

Rembrandt. A Lição de Anatomia do Dr. Tulp, 1632

A pintura “Lições de Anatomia do Dr. Tulp”, do artista Rembrandt, ilustra o nascimento de uma nova concepção de mundo a partir do pensamento moderno. De acordo com a tela, PODEMOS perceber nessa nova concepçãoA) o espírito religioso como elemento propulsor da nova era. B) a supremacia do mundo espiritual sobre o mundo material. C) a conciliação entre matéria e espírito na produção do conhecimento. D) a visão do corpo como objeto de investigação e dominação científica. RESPOSTA: D

QUESTÃO - Descritor: Identificar as principais teses de um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica. Assunto: A Revolução Científica do século XVIILeia o texto.

O homem perdeu seu lugar no mundo, ou, mais exatamente, perdeu o próprio mundo que formava o quadro de sua existência e o objeto do seu saber, e precisou transformar e substituir não somente suas concepções fundamentais, mas as próprias estruturas do seu pensamento.KOYRÈ, Alexandre – Do Mundo Fechado ao Universo Infinito . Rio de Janeiro: Forense-Universitária, 1986

O fato histórico citado no texto, eixo central das novas concepções de homem e de mundo a partir do pensamento moderno, se REFERE A) à Revolução Científica. B) à Revolução Industrial. C) ao Expansionismo Europeu. D) ao Renascimento. RESPOSTA: A

Descritor: Identificar as principais teses de um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica. Assunto: RacionalismoLeia o texto.

“(...) Eu me persuadi de que nada existe no mundo, de que não há nenhum céu, nenhuma terra, espíritos alguns, nem corpos alguns: não me persuadi, portanto, de que eu não existia? É certo que não, eu existia sem dúvida, se é que me persuadi ou somente pensei alguma coisa. Mas há um não sei quem, enganador muito poderoso e astucioso, que emprega toda a sua indústria em enganar-me sempre. Por conseguinte, não há a menor dúvida de que sou, se ele me engana; e, por mais que ele queira enganar-me, nunca poderá fazer com que eu nada seja, enquanto eu pensar ser alguma coisa. "Eu sou, eu existo", é necessariamente verdadeira, todas as vezes que a enuncio ou em que a concebo em meu espírito”. Descartes, René. Meditações Metafísicas. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Coleção Os Pensadores.

O texto se REFERE à concepção filosóficaA) Empirismo. B) Racionalismo. C) Idealismo. D) Materialismo. RESPOSTA: B

Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico. Nível de dificuldade: médio Assunto: Racionalismo

Para Descartes, o método consiste em recusar tudo aquilo em que pudermos colocar a menor dúvida. Tal método o conduzirá a uma certeza, a de que se está duvidando, existe um sujeito que duvida. Portanto, ao chegar à famosa conclusão de que se o indivíduo duvida, ele existe, ou, “penso, logo existo”, Descartes CONCLUI

A) a subjetividade, ou seja, o conhecimento não se faz sem o sujeito que conhece. B) a objetividade, ou seja, o conhecimento se faz a partir da experiência e análise do objeto. C) que o conhecimento se dá pela experiência, independente do sujeito que conhece.D) que o conhecimento se dá pela relação entre um sujeito que conhece e um objeto conhecido. RESPOSTA: A

QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um conhecimento mais elaborado. Nível de dificuldade: médio Assunto: A política modernaPara Maquiavel, a conquista e a manutenção do poder vão depender da habilidade do governante em aplicá-las a cada circunstância que se apresenta. Para isso, torna-se fundamental compreender a diferença entre os conceitos de ethos político e ethos moral.

Sobre esses conceitos, assinale a alternativa CORRETA.

A) significam, respectivamente, vida pública e vida privada.

B) significam, respectivamente, vida privada e vida pública.

C) significam, respectivamente, conquista e manutenção do poder.

D) ambos expressam o mesmo significado.

E) ambos são concepções éticas de construção do poder.

RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Destacar o papel dos indivíduos como criadores de realidades e agentes das transformações a partir das relações sociais que constroem entre si. Nível de dificuldade: médio Assunto: A política modernaMaquiavel inaugura a ideia de valores políticos medidos pela eficácia prática e pela utilidade social. Em relação ao ethos do príncipe, Maquiavel ADVERTE que a lógica do poder e da política

A) possui uma forte dependência com a moral e a ética.

B) depende da ética, pois um príncipe não pode ser odiado.

C) é diferente das virtudes éticas dos indivíduos na vida privada.

D) é regida pela ordem natural do poder e da força. E) exclui a ética, pois os fins é que justificam os meios.RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um conhecimento mais elaborado. Nível de dificuldade: fácil Assunto: A política modernaA concepção racional da política moderna, separada da ética e da ordem natural, incomodou o poder estabelecido pela tradição. As palavras maquiavélico e maquiavelismo criadas no século XVI, e utilizadas até hoje, EXPRIMEM

A) uma rejeição popular à frieza e indiferença na forma de Maquiavel tratar a política.

B) o medo que se tem da política quando esta é simplesmente política.

C) uma rejeição à racionalidade política e aos perigos que ela pode acarretar. D) o nível de popularidade de Maquiavel perante a política da época. E) os perigos da política quando ela justifica e valoriza a ausência da ética.RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Destacar o papel dos indivíduos como criadores de realidades e agentes das transformações a partir das relações sociais que constroem entre si. Nível de dificuldade: médio Assunto: Política ModernaMaquiavel contradiz a visão de política dos pensadores mais antigos, afirmando como finalidade da política

A) a tomada e a manutenção do poder.

B) a justiça e a busca do bem comum.

C) a justiça como forma de manutenção do poder.

D) a lógica racional da justiça.

E) a lógica racional da ética.

RESPOSTA: A

QUESTÃO - Descritor: Analisar o conjunto das ações/relações humanas em diferentes épocas e espaços. Nível de dificuldade: médio Assunto: A Revolução Científica do século XVIIChamamos de Renascimento as grandes transformações culturais dos séculos XIV a XVI, que ocorrem paralelas à expansão comercial, à reforma religiosa e à política absolutista. Essas transformações são acompanhadas por uma nova forma de pensar o mundo, o homem e a vida inspirada na Antiguidade Clássica. O homem torna-se o centro das preocupações do conhecimento.A principal mudança no projeto filosófico e na produção do conhecimento, a partir desse período, FOIA) o advento da lógica. B) o método científico. C) o teocentrismo. D) a noção de physis. E) a revolução comercial.RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica, identificar as principais teses do texto. Nível de dificuldade: difícil Assunto: Crítica do pensamento metafísico.Leia o trecho.O que é a verdade, portanto? Um batalhão móvel de metáforas, metonímias, antropomorfismos, enfim, uma soma de relações humanas, que foram enfatizadas poética e retoricamente, transpostas, enfeitadas, e que, após longo uso, parecem a um povo sólidas, canônicas e obrigatórias: as verdades são ilusões, das quais se esqueceu que o são, metáforas que se tornaram gastas e sem força sensível, moedas que perderam sua efígie e agora, só entram em consideração como metal, não mais como moedas. NIETZSCHE, Frederico: "Sobre Verdade e Mentira no Sentido Extra-Moral". Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978, pp.43-52.

A partir das informações do texto, podemos AFIRMAR que para NietzscheI. o conhecimento é uma ilusão útil à preservação da vida. II. o conhecimento, a moral e a metafísica são algo transcendente, III. o conhecimento, a moral e a metafísica são criados pelo próprio homem IV. a verdade e a mentira são relativas, válidas para o ponto de vista humano. V. o homem interpreta e dá sentido às coisas,a partir das suas experiências objetivas.Estão CORRETAS as afirmativasA) I, II e III B) I, III e IV C) I, III, IV e V D) III, IV e V E) II, III, IV e VRESPOSTA: E

QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um conhecimento mais elaborado; Nível de dificuldade: médio Assunto: Crítica do pensamento metafísico.O realismo foi um movimento artístico que se manifestou na segunda metade do século XIX, em meio ao fracasso da Revolução Francesa e de seus ideais de Liberdade, Igualdade e Fraternidade. O realismo como teoria filosófica AFIRMA queA) a dimensão da verdade é, ao mesmo tempo, subjetiva e objetiva. B) os aspectos culturais são relevantes na constituição da verdade. C) o contexto social onde a verdade se constitui deve ser observado. D) as coisas possuem autonomia, existindo por elas mesmas. E) a realidade é imprevisível, impossível de ser conhecida.RESPOSTA: D

QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um conhecimento mais elaborado; Nível de dificuldade: fácil Assunto: Crítica do pensamento metafísico.O relativismo sempre esteve presente na história da filosofia. O que motivou o seu movimento pós-modernista foi o questionamento sobre a possibilidade ou impossibilidade de uma verdade objetiva e independente de pontos de vista.O relativismo como teoria filosófica AFIRMA queA) existe uma realidade única, essência de todas as coisas existentes. B) o sentido da realidade independe das relações históricas e das culturas. C) as coisas se constituem, existem, através da linguagem, das palavras. D) a linguagem e as palavras representam as coisas. E) a realidade é previsível, podendo ser conhecida.RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica, identificar as principais teses do texto. Nível de dificuldade: difícil Assunto: Crítica do pensamento metafísico.Leia o texto.Não mais a submissão a uma proibição absoluta ou transcendente, mas a consideração dos interesses da humanidade, antes de mais nada do outro homem ou da outra mulher. Não mais um apêndice da religião, mas o essencial, cá estamos nós outra vez, do humanismo prático. Por que “prático”? Porque ele diz respeito mais à ação (praxis) que ao pensamento ou à contemplação (theoría). O que está em jogo não é o que sabemos ou cremos da humanidade, mas o que queremos para ela. Se o.homem é sagrado para o homem, como já dizia Sêneca, não é porque seria Deus, nem porque um Deus assim ordena. É porque ele é homem, e isso basta.Comte-Sponville, André. Apresentação da filosofia. São Paulo. Martins Fontes,2002. Fragmento.Em relação ao conhecimento o texto de Sponville ALERTA queA) a realidade é previsível, podendo ser conhecida e explicada. B) os juízos de valor são insuficientes como critérios de validação da verdade C) os novos desafios que se apresentam ao conhecimento questionam o filosófico. D) a história da filosofia é ineficiente na compreensão dos problemas filosóficos . E) crer e conhecer são relevantes no processo do conhecimento.RESPOSTA: CQUESTÃO - Descritor: Relacionar idéias filosóficas entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico Nível de dificuldade: médio Assunto: O pensamento Iluminista.Leia o texto.Sapere aude! "Tenha coragem de usar seu próprio entendimento!" - esse é o lema da Ilustração. Preguiça e covardia são as razões pelas quais uma tão grande parcela da humanidade permanece na menoridade mesmo depois que a natureza a liberou da condução externa, e essas são também as razões pelas quais é tão fácil para outros manterem-se como seus guardiões. A menoridade a que Kant se refere no texto SIGNIFICAA) que o homem deve buscar o conhecimento para construir sua autonomia. B) que a passagem à maioridade é difícil e perigosa e deve ser tutelada por guardiães. C) a incapacidade de fazer uso do seu conhecimento sem a condução de um outro. D) que o medo é nosso limite, sendo necessário para evitar os excessos do homem. E) que a dependência faz parte da própria natureza humana, sendo portanto necessidade.RESPOSTA: CQUESTÃO - Descritor: Relacionar ideias filosóficas entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico. Nível de dificuldade: fácil Assunto: O pensamento Iluminista.As transformações culturais que se iniciam a partir do Renascimento encontram seu apogeu no século XVIII, com o movimento iluminista. Entre os valores propagados pelos renascentistas que contribuíram para essa mudança podemos citar, EXCETOA) o antropocentrismo B) o individualismo C) o espírito de investigação científica D) a rejeição à submissão, e) a negação da fé RESPOSTA: E

QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um conhecimento mais elaborado. Nível de dificuldade: fácil Assunto: O pensamento Iluminista.No Iluminismo os valores da burguesia são destacados, provocando rupturas nas formas de pensar consagradas pela tradição, favorecendo sua ascensão social e a afirmação de suas ideologias, colocadas como guias da sabedoria para orientação dos problemas existenciais e a compreensão dos fenômenos naturais e sociais.A principal marca desse período foi um certo otimismo quanto ao poder e ao uso da razão na reorganização da sociedade e no conhecimento da natureza. Caracterizam o pensamento iluminista, EXCETO A) o ideal da liberdade individual, da convivência e da felicidade B) o culto da razão e da ciência são colocados como guias da sabedoria C) os ideais burgueses são destacados, provocando rupturas na tradição, D) o espírito crítico e a autonomia como caminho para a emancipação do homem. E) a preocupação com as questões ambientais e de interesse coletivo.RESPOSTA: E

QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica, identificar as principais teses do texto. Nível de dificuldade: difícil Assunto: Jusnaturalismo e Contrato SocialLeia o texto.“Eu imagino os homens chegados ao ponto em que os obstáculos, prejudiciais à sua conservação no estado natural, os arrastam, por sua resistência, sobre as forças que podem ser empregadas por cada indivíduo a fim de se manter em tal estado. Então esse estado primitivo não mais tem condições de subsistir, e o gênero humano pereceria se não mudasse sua maneira de ser (...)(...) Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja de toda a força com uma pessoa e os bens de cada associado, e pela qual, cada um, unindo-se a todos, não obedeça portanto senão a si mesmo, e permaneça tão livre como anteriormente.”Rousseau, Jean-Jacques. O Contrato social. Livro I. São Paulo: Editora Cultrix.Essa associação proposta por Rousseau se refere, EXCETOA) às bases da democracia moderna e das teorias dos direitos políticos iluministas. B) à transição do estado de natureza para a gestação da sociedade civil. C) à destituição do poder fundado no uso da força para a instituição de poderes legítimos. D) à afirmação da vontade geral como vontade suprema da maioria. E) à afirmação da vontade geral como igualdade moral e legítima.RESPOSTA: D

QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um conhecimento mais elaborado; Nível de dificuldade: médio Assunto: Jusnaturalismo e Contrato Social“É somente à lei que os homens devem a justiça e a liberdade; é esse órgão salutar da vontade de todos que restabelece no direito a igualdade natural entre os homens; é essa voz celeste que dita a cada cidadão os preceitos da razão pública e o ensina a agir de acordo com as máximas de seu próprio julgamento a não ficar em contradição consigo mesmo.”Rousseau. Da Economia Política. Vol. 1. Editora Globo- RJ - P. Alegre - S.P, 1962.De acordo com o texto, a lei REPRESENTA

A) os preceitos da razão na conduta humana.

B) a igualdade natural entre os homens.

C) a vontade geral, expressa pela razão pública D) à constituição federal que deve ser seguida por todos. E) a liberdade individual para regular e dispor de suas posses.RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Relacionar conceitos entre si, a fim de compreender os fenômenos e suas relações no nível teórico. Nível de dificuldade: médio Assunto: O pensamento Iluminista.A consciência humana não é, portanto, uma “placa” que só registra passivamente as impressões sensoriais vindas de fora. Ela também é criativa; é uma instância formadora. A própria consciência coloca sua marca no modo como percebemos o mundo. Talvez possamos comparar isto com o que acontece quando colocamos água num jarro de vidro. A água toma a forma do jarro. Do mesmo modo, as impressões dos sentidos se adaptam às nossas “formas da sensibilidade”.GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia.A partir do texto, podemos concluir que Kant realizou uma síntese entre o empirismo e o racionalismo. Assinale a afirmativa que DESCREVE essa síntese.A) A base do conhecimento é determinada pelas impressões trazidas à razão pelos nossos sentidos. B) Sem a sensibilidade nenhum objeto nos seria dado, e sem entendimento nenhum seria pensado. C) Sem entendimento nenhum objeto nos seria dado, e sem sensibilidade nenhum seria pensado. D) Sem o conteúdo da experiência, dados na intuição, os pensamentos são vazios de mundo E) Sem os conceitos, os objetos não possuem nenhum sentido para nós.RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um conhecimento mais elaborado; Nível de dificuldade: médio Assunto: O pensamento Iluminista.O apriorismo é uma teoria explicativa da origem do conhecimento, inserida nas concepções clássicas (fundadas num modelo elaborada por immanuel Kant.Na concepção do pensamento Kantiano, estrutura de conhecimento a priori, SIGNIFICA

A) as impressões trazidas à razão pelos sentidos.

B) que existe em nossa razão antes de qualquer experiência.

C) o modo receptivo pelo qual somos afetados pelos objetos.

D) os objetos do mundo, que só podemos conhecer como fenômenos.

E) os conceitos que produzimos a partir das experiências que vivenciamos. RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um conhecimento mais elaborado. Nível de dificuldade: fácil Assunto: Jusnaturalismo e Contrato SocialA passagem do estado de natureza à sociedade civil se dá por meio de um contrato social, pelo qual os indivíduos renunciam à liberdade natural e à posse natural de bens, riquezas e armas e concordam em transferir a um terceiro – o soberano – o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade política. O contrato social funda a soberania.Para Locke a principal função do Estado no Contrato Social SERIAA) induzir os homens pelo medo e repressão, a honrar seus pactos, mantendo a paz. B) instituir o poder fundado pelo uso da força.

C) destituir poderes legítimos sob a direção da vontade geral. D) garantir a propriedade privada, fruto do trabalho humano, como direito natural. E) instituir a política como arte modeladora dos interesses comuns.RESPOSTA: D

QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um conhecimento mais elaborado. Nível de dificuldade: fácil Assunto: LiberalismoO liberalismo é uma doutrina político-econômica que nasce paralela à dissolução da ordem feudal e às novas necessidades sociais que surgem dessa transformação. Sobre essa doutrina podemos AFIRMAR A) fundamentava-se nas teorias racionalistas e empiristas do Iluminismo B) representava a ideologia da sociedade capitalista burguesa em ascensão, C) refletia a necessidade de expansão da política absolutista. D) servia como princípio político e econômico da economia e da política medieval. E) afirmava a liberdade humana dentro das limitações impostas pelos estados absolutistas. RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Destacar o papel dos indivíduos como criadores de realidades e agentes das transformações a partir das relações sociais que constroem entre si. Nível de dificuldade: fácil Assunto: LiberalismoA partir do século XIX as contradições do liberalismo vão se configurando, exigindo novos posicionamentos e fragmentando a sua influência no mundo ocidental. Entre os fatores que contribuíram para essa crise, podemos citar EXCETOA) a concentração da riqueza e prosperidade para uma parcela da sociedade. B) as ideias propagadas pelas teorias socialistas e anarquistas. C) a democracia edificada numa sociedade pautada pelos interesses comuns D) as reivindicações e movimentos dos trabalhadores por uma ordem social mais justa. E) o utilitarismo, concebido como um critério geral de moralidade.RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Analisar o conjunto das ações/ relações humanas em diferentes épocas e espaços a partir do viés da arte. Nível de dificuldade: médio Assunto: LiberalismoO romantismo foi um movimento cultural, artístico e literário ocorrido na Europa do século XVIII e XIX. Seu objetivo era a criação de uma nova concepção de arte que refletisse os problemas políticos e existenciais do seu tempo e os padrões de vida da classe burguesa. Podemos AFIRMAR o Romantismo, como veículo de propagação dos ideais da burguesia, através da seguinte característica expressa neste movimento, A) valorizava o individualismo, destacando os ideais da Revolução Francesa. B) opunha-se ao racionalismo, propondo a elevação do pensamento sobre o sentimento. C) defendia o empirismo valorizando os gestos.acima dos sentimentos . D) resistiu e lutou a favor da mentalidade conservadora e normativa da aristocracia. E) valorizava a vida coletiva, destacando os ideais da Revolução IndustrialRESPOSTA: AQUESTÃO - Descritor: Compreender a importância das questões acerca do sentido e da significação da própria existência e das produções culturais. Nível de dificuldade: médio Assunto: História e ProgressoO “Manifesto” Surrealista de 1924, escrito pelo poeta e psiquiatra francês André Breton, citado na abertura deste capítulo, marca o início de um movimento artístico na Europa entre-guerras, mais especificamente, na França, conhecido como Surrealismo. Leia as afirmativas sobre o Surrealismo e sua influência no pensamento filosófico.I. São manifestações artísticas que nasceram influenciadas pela descoberta do inconsciente de Sigmund Freud. II. É um convite à construção de uma filosofia de pensamento e ação em que a liberdade era extremamente valorizada. III. Sua proposta e atuação torna-se uma reflexão, uma espécie de provocação à racionalidade iluminista. IV. São formas de expressão de denúncia aos horrores provocados pelas guerras mundiais.Estão CORRETAS as afirmativasA) I, II e III. B) II, III e IV. C) I e IV. D) III e IV. E) I, II, III e IV.RESPOSTA: A

QUESTÃO - Descritor: Dominar a terminologia, os métodos de análise dos problemas filosóficos, as técnicas de leitura e interpretação de textos filosóficos. Nível de dificuldade: médio Assunto: Razão Científica e Razão instrumentalNo pensamento contemporâneo, percebe-se que, aos poucos, a visão humanista vai sendo superada pela ciência moderna. Gradativamente, o poder humano se amplia sobre as forças da natureza. A máquina torna-se a grande novidade, uma espécie de símbolo, de modelo e esperança de uma vida melhor, dando espaço ao surgimento de uma nova forma de pensar, conhecida como Mecanicismo, expresso em vários autores como a “metáfora do relógio”.As afirmativas, a seguir, são referentes à “metáfora do relógio”. Leia-as e responda ao que se pede.I. O todo pode ser conhecido através da análise das partes que o compõem, teoria que ainda hoje exerce grande influência na ciência e no conhecimento. II. O conhecimento científico é aquele que pode ser medido, quantificado e decomposto em partes mais simples, como se fossem pequenas peças de um relógio. III. O universo se comporta como uma grande máquina cujas causas podem ser conhecidas, compreendidas, sendo inteiramente previsíveis. IV. A natureza obedecia a regras fixas como um relógio, e estas regras podiam ser percebidas pelo uso da razão.Estão CORRETAS as afirmativasA) I e II. B) I, II e III. C) I, II e IV. D) II e III. E) I, II, III e IV.RESPOSTA: E

QUESTÃO - Descritor: Identificar teorias filosóficas e científicas como interpretações do mundo. Nível de dificuldade: fácil Assunto: Razão Científica e Razão instrumentalO questionamento da razão mecanicista nas ciências e sua influência na concepção mecanicista do mundo e da vida culminam numa crise do racionalismo que até então dominava o pensamento europeu. CONTRIBUÍRAM para a crítica ao mecanicismo oA) positivismo. B) romantismo. C) materialismo. D) idealismo. E) cartesianismo.RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Dominar a terminologia, os métodos de análise dos problemas filosóficos, as técnicas de leitura e interpretação de textos filosóficos. Nível de dificuldade: médio Assunto: Razão Científica e Razão instrumentalLeia o pensamento.“O coração tem razões que a própria razão desconhece”.(Blaise Pascal)Pascal nos alerta que as “razões” do coração e a razão filosófica e científica são diferentes. Muitas vezes, ações humanas inexplicáveis para a razão científica podem ser explicadas ou justificadas pelas “razões” do coração. Isso SIGNIFICA queA) a razão filosófica e a razão científica possuem pleno domínio das emoções. B) as emoções podem dominar a razão filosófica e a razão científica. C) a razão científica trabalha paralela à razão do coração. D) a razão do coração é louca e deve ser reprimida. E) a razão científica é superior às emoções humanas..RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Dominar a terminologia, os métodos de análise dos problemas filosóficos, as técnicas de leitura e interpretação de textos filosóficos. Nível de dificuldade: fácil Assunto: História e progressoO saber é concebido como produto da história, sendo modificado a cada geração. As ideias humanas são construídas pelas gerações anteriores e determinam a maneira de pensar e as condições de vida do seu próprio tempo, não podendo, portanto, serem analisadas ou julgadas como certas ou erradas, separadas do seu contexto social e histórico. Esta frase se REFERE ao pensamento deA) Sigmund Freud. B) Friedrich Hegel. C) Karl Marx. D) Friedrich Engels. E) Immanuel Kant.RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Identificar teorias filosóficas e científicas como interpretações do mundo. Nível de dificuldade: fácil Assunto: História e progressoA filosofia fica reduzida à metodologia e à sistematização das ciências. História, documentos, mentes neutras e a própria estrutura objetiva da realidade formam os alicerces dessa forma de pensar e de conhecer a realidade.

Essa afirmativa se REFERE ao

A) Idealismo.

B) Positivismo.

C) Marxismo.

D) Materialismo.

E) Kantismo.

RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Identificar o rigor conceitual e as principais teses do texto perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica ou científica. Nível de dificuldade: médio Assunto: Razão Científica e Razão instrumentalLeia o texto.O cientista virou um mito. E todo mito é perigoso, porque ele induz o comportamento e inibe o pensamento. Esse é um dos resultados engraçados (e trágicos) da ciência. Se existe uma classe especializada em pensar de maneira correta (os cientistas), os outros indivíduos são liberados da obrigação de pensar e podem simplesmente fazer o que os cientistas mandam. ALVES, Rubem, Filosofia da Ciência O texto de Rubem Alves nos APONTAA) a imparcialidade da ciência frente ao crescimento dos fanatismos. B) que a maneira correta de pensar dos cientistas os torna imunes aos fanatismos. C) uma visão mítica da ciência que tende a fanatismos como qualquer atividade humana. D) que a explicação científica deve basear-se apenas em argumentos dos especialistas. E) que a função da ciência é liberar o homem da obrigação de pensar.RESPOSTA: CQUESTÃO - Descritor: Dominar a terminologia, os métodos de análise dos problemas filosóficos, as técnicas de leitura e interpretação de textos filosóficos. Nível de dificuldade: médio Assunto: História e progressoO fim do século XIX marca um período de grandes descobertas nas ciências que culminam numa crise do conhecimento mecanicista materialista e subjetivista. Até então, a física newtoniana e seus princípios era considerada pela maioria dos filósofos como a mais absoluta verdade sobre as explicações da realidade. Podemos afirmar que contribuíram para essa crítica à ciência, EXCETO A) a teoria da falseabilidade de Karl Popper. B) a teoria dos paradigmas de Thomas Kuhn. C) as experiências totalitárias e colonialistas. D) as investigações históricas mostrando o caráter subjetivo das ideias e teorias. E) a teoria da relatividade e a teoria quântica na física.RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Desenvolver uma consciência crítica sobre conhecimento, razão e realidade sócio-histórico-política. Nível de dificuldade: médio Assunto: A questão da culturaA ideia da cultura como formação humana, ou Paideia, foi desenvolvida pelos gregos antigos. No contexto da Paideia, o SIGNIFICADO de cultura para os gregos eraA) um processo de formação da pessoa e do cidadão. B) uma valorização das teorias que orientavam o bem viver. C) a aquisição de informações e saberes adquiridos pelo hábito. D) a priorização das questões da cidadania. E) uma orientação sobre o universo espiritual da condição humana.RESPOSTA: A

QUESTÃO - Descritor: Desenvolver uma consciência crítica sobre conhecimento, razão e realidade sócio-histórico-política. Nível de dificuldade: fácil Assunto: A questão da culturaToda civilização é filha da inteligência que conhece o mundo da matéria e procura utilizá-lo; que conhece o mundo de outras inteligências e esforça-se por entrar com ele em relações de sociabilidade. Nas suas diferentes formas é sempre uma afirmação do espírito sobre a natureza, da razão sobre o instinto, do humano sobre o animal. Civilizar é humanizar.FRANCA, Leonel. A Crise do Mundo Moderno. 2ª ed. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1942.O texto de Leonel Franca contribui para AFIRMAR a ideia deA) identidade cultural. B) pluralidade cultural. C) socialização da cultura. D) produção dos bens culturais. E) massificação da cultura.RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Compreender a importância das questões acerca do sentido e da significação da própria existência e das produções culturais. Nível de dificuldade: difícil Assunto: A questão da culturaEntre os gregos, o destino do espetáculo era a catarse e o entretenimento das massas. Levava à reflexão, após liberar emoções e sentimentos através da imaginação. O evento era revelador da realidade humana, levando o homem à compreensão de si e da rede de relações nas quais se insere. O espectador era estimulado, participava. Atualmente, nas diversas formas de espetáculo, toda imagem, mesmo a imagem jornalística, mesmo a informação mais essencial para a sociedade, tem o caráter de mercadoria, e todo acontecimento se reduz à dimensão do aparecimento. Assinale a afirmativa que vai ao encontro do exposto acima.A) A realidade apresentada nos espetáculos é a mesma, o que mudou foi a técnica, cada vez mais sofisticada oferecendo produções onde o homem vivencia emoções e sentimentos que no plano real ele seria incapaz de atingir.B) A realidade apresentada é a do mercado, é aceitação, submissão, irreflexão. A realidade humana é ocultada, o espectador não participa, não pensa, só contempla, aceita viver por procuração. C) Nos espetáculos atuais, a realidade humana é sempre apresentada nos diversos eventos oferecidos pela indústria do entretenimento visando a integração das pessoas nas grandes cidades e a consolidação dos laços sociais.D) O espetáculo se transformou em mercadoria se desligando do seu sentido original, retirando do homem possibilidades de lazer e de liberação das emoções necessárias ao extravasamento das tensões cotidianas.E) A realidade apresentada nos espetáculos e as relações que o homem experimenta são as mesmas da época dos gregos, e continua sendo fonte de vivência das emoções e sentimentos humanos através da catarse.RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Capacitar para a compreensão crítico-reflexiva dos valores, visando o exercício do agir ético. Nível de dificuldade: difícil Assunto: A questão da culturaLeia o texto.Sei bem que deveria concluir respondendo à pergunta: Mas se o preconceito traz tantos danos à humanidade, teremos como eliminá-lo? Reconheço que não sei dar qualquer resposta a uma pergunta deste gênero. Infelizmente. Quem quer que conheça um pouco de história, sabe que sempre existiram preconceitos nefastos e que mesmo quando alguns deles chegam a ser superados, outros tantos surgem quase que imediatamente. Apenas posso dizer que os preconceitos nascem na cabeça dos homens. Por isso, é preciso combatê-los na cabeça dos homens, isto é, com o desenvolvimento das consciências e, portanto, com a educação, mediante a luta incessante contra toda forma de sectarismo. BOBBIO, Norberto. Elogio da Serenidade e outros escritos morais. Ed. UNESP, 2000.Podemos AFIRMAR que, para Bobbio, o preconceito pode ser combatido porque ele É A) uma forte intuição. B) uma crença. C) uma experiência. D) um sentimento. E) uma ilusão.RESPOSTA: BQUESTÃO - Descritor: Promover o diálogo da Filosofia com outras áreas do saber, levando em conta âmbitos diversos de conhecimento, visando uma melhor compreensão da realidade. Nível de dificuldade: médio Assunto: A questão da culturaNo século XX, as experiências totalitárias do nazismo, do fascismo e do stalinismo, consequentes da crise do liberalismo, reacenderam a discussão sobre as possibilidades dos desvios da racionalidade humana, na tentativa de compreender estes acontecimentos. Para isso, é necessário compreender que os totalitarismos não podem ser confundidos com os regimes autoritários ou ditatoriais. Apesar das semelhanças entre eles, o que DISTINGUE o totalitarismo dos regimes autoritários éA) o uso da força e instrumentos de coerção. B) o cerceamento das liberdades individuais. C) a doutrina e a mobilização que ela provoca. D) o poder concentrado nas mãos do Estado. E) a repressão dos órgãos de comunicação.RESPOSTA: CQUESTÃO - Descritor: Capacitar para a compreensão crítico-reflexiva dos valores, visando o exercício do agir ético. Nível de dificuldade: fácil Assunto: A questão da culturaO maior problema do preconceito discriminatório não é a ação que ele desencadeia, mas a ideia que o justifica. Toda ação discriminatória, da mais simples até o genocídio, só acontece porque as pessoas a legitimaram como valor.Essa ideia que justifica e promove a discriminação pode ser DEFINIDA comoA) crença. B) racismo. C) genocídio. D) doutrina. E) etnocídio.RESPOSTA: D

QUESTÃO - Descritor: Identificar teorias filosóficas e científicas como interpretações do mundo. Nível de dificuldade: difícil Assunto: História e progressoO niilismo é uma corrente filosófica que exerceu grande influência na arte, na moral, na literatura e em outras esferas da vida humana e da sociedade contemporânea, em especial, no século XX.

Seu pensamento REFLETE

I. o desencanto e um questionamento diante dos valores tradicionais e das verdades estabelecidas frente à crise da modernidade provocada pela refutabilidade da ciência, o ceticismo, as guerras mundiais, etc.

II. a perda das referências, dos modelos, das formas de transmissão do saber que tornaram insustentáveis as respostas que os homens pronunciavam sobre a vida e o futuro.

III. a produção de uma nova concepção de valores, que passam a ser vistos como inatos, ou seja, nasceram com o homem, impossibilitando as modificações.

IV. sentimentos de medo e insegurança, gerando no ser humano um pessimismo em relação ao existir e ao esvaziamento de sentido. Estão CORRETAS as afirmativasA) I e II. B) I, II e III. C) I, II e IV.

D) II e III. E) I, II, III e IV.RESPOSTA: CQUESTÃO - Descritor: Saber identificar teorias filosóficas como interpretações do mundo e avaliá-las quanto ao grau de argumentação por meio do qual são expostas. Nível de dificuldade: fácil Assunto: Reinventando a democraciaLeia o trecho seguinte. “Na democracia, o governo deve ser de muitos para resistir à imposição de poucos, e o poder deve ser limitado pelas normas para evitar o arbítrio discricionário de quem o exerce.O reconhecimento destas regras tem como objetivo conseguir na vida coletiva o salto qualitativo da passagem do reino da violência para o reino da não-violência, através da domesticação do poder pelo direito.”Celso Lafer (Trecho do discurso proferido na abertura da 47.ª Assembléia Geral da ONU)

A partir das informações contidas no texto, podemos CONCLUIR que na democracia A) o governo deve ser imposto pela maioria. B) a vontade da maioria deve prevalecer. C) o direito deve valer mais que o poder. D) o poder deve valer mais que o direito. E) o poder e o direito têm a mesma importância.RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Saber identificar teorias filosóficas como interpretações do mundo e avaliá-las quanto ao grau de argumentação por meio do qual são expostas. Nível de dificuldade: médio Assunto: A crítica da consciênciaLeia o texto.A moral medieval valorizava a coragem e a ociosidade da nobreza ocupada com a guerra, bem como a fidelidade, que é a base do sistema de suserania e vassalagem. Do ponto de vista do direito, num mundo cuja riqueza é a posse de terras, considera-se ilegal (e imoral) o empréstimo a juros. Já na Idade Moderna, com o advento da ordem burguesia, o trabalho é valorizado sendo a ociosidade criticada; também ocorre a legalização do sistema bancário, o que exige a revisão das restrições morais aos empréstimos. Inclusive, a religião protestante «abençoará» os novos valores com a doutrina da predestinação, considerando o enriquecimento um sinal de escolha divina.Citado no livro: Filosofando, de Maria Lúcia de Arruda Aranha e M. Helena Pires Martins, Ed. Moderna, 1993, São Paulo)Tomando o texto como referência, podemos afirmar que na teoria marxista, a infra-estrutura determina a superestrutura. Isso SIGNIFICA queo modo de pensar dos indivíduos é que determina suas condições materiais de vida.

o conjunto de ideias é que determinam e são constitutivas do nosso jeito de ser e de viver.

as condições materiais de vida é que determinam o modo de pensar dos indivíduos.

os desejos são fundamentais na construção das nossas condições materiais.

a consciência dos homens determina os valores que constituem o seu ser.

RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Saber identificar teorias filosóficas como interpretações do mundo e avaliá-las quanto ao grau de argumentação por meio do qual são expostas. Nível de dificuldade: médio Assunto: A questão da existênciaLeia o texto.Estamos sós, sem desculpas. É o que eu posso expressar dizendo que o homem está condenado a ser livre. Condenado, porque não criou a si mesmo, e como no entanto é livre, uma vez que foi lançado no mundo, é responsável por tudo que faz. O existencialismo não acredita no poder da paixão. Ele jamais admitirá que uma bela paixão seja uma corrente que conduz o homem fatalmente a determinados atos, e que, consequentemente é uma desculpa. Ele considera que o homem é responsável por sua paixão. Jean Paul Sartre - O Existencialismo é um HumanismoO pensamento de Sartre pode ser EVIDENCIADO na frase

A) A existência precede a essência.

B) A essência precede a existência.

C) O destino do homem é visto de maneira dramática.

D) É a liberdade que determina a escolha do homem.

E) O homem é o seu projeto.

RESPOSTA: EQUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um conhecimento mais elaborado; Nível de dificuldade: fácil Assunto: A crítica da consciênciaAs idéias e representações sociais predominantes numa sociedade capitalista são produtos da dominação de uma classe social (a burguesia) sobre a classe social dominada (o proletariado). A existência da propriedade privada e as diferenças entre proprietários e não-proprietários aparecem, por exemplo, nas representações sociais dos indivíduos como algo que sempre existiu e que faz parte da "ordem natural" das coisas. Essas representações sociais, criam uma “falsa consciência": uma crença mistificante, que é socialmente determinada, e que se presta a estabilizar a ordem social vigente em benefício das classes dominantes.Citado por Renato Cancian* Especial para a Página 3 Pedagogia & Comunicação, http://educacao.uol.com.br/sociologia/ult4264u26.jhtmAs representações sociais citadas no texto se REFEREM ao seguinte conceito da teoria marxista:A) ideologia B) materialismo histórico C) materialismo dialético D) alienação E) práxisRESPOSTA: A

QUESTÃO - Descritor: Compreender a importância das questões acerca do sentido e da significação da própria existência e das produções culturais; Assunto: A crítica da consciência

Segundo Marx, ao lutar contra o poder da burguesia, o proletariado deve destruir o poder estatal, o que não será feito por meios pacíficos, mas pela revolução do proletariado.

O texto se REFERE ao movimento denominado A) anarquismo B) nazismo C) socialismo D) neoliberalismo RESPOSTA: C

QUESTÃO - Descritor: Saber construir e reconstruir o conhecimento mediante problemas que exigem um raciocínio e um conhecimento mais elaborado; Assunto: O ócio criativo como desafio humanizador Leia o texto.

O ócio criativo é uma arte que se aprende e se aperfeiçoa com o tempo e com o exercício. Existe uma alienação por excesso de trabalho pós-industrial e de ócio criativo, assim como existia uma alienação por excesso de exploração pelo trabalho industrial. Domênico De Masi. Entrevista coordenada por Luiz Carlos Pires, jornalista e antropólogo

A partir das informações do trecho da entrevista, o ócio criativo PODE ser entendido comoA) algo que se assemelhe à dimensão tradicional do trabalho. B) o trabalho que se confunde com o tempo livre, o estudo e o lazer. C) diversão, preenchimento do tempo livre, de preferência através do consumo. D) uma ocupação descompromissada e sem objetivo, sem utilidade. RESPOSTA: B

QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica, identificar as principais teses do texto. Assunto: Quando a vida imita a arteLeia os textos.

Texto 1“a voz do povo é a voz de Deus... que povo? que Deus?o que beijou Stalin? o que delirou com Hitler? ou o que soltou Barrabás?! ( será que Deus já não teria se enforcado em suas próprias cordas vocais?)” ( Trilussa )

Texto 2O povo. Quem é mesmo o povo? Canta em seus versos o Affonso Romano de Sant´Anna, "uma coisa é um país,/ outra, um ajuntamento;/ Uma coisa é um país,/ Outra, um regimento". O Brasil tem 170 milhões de habitantes e mais de 100 milhões de leitores. Pesquisam a opinião de duas mil pessoas! É verdade que para saber se uma sopa está boa de sal, a cozinheira não toma a panela toda, mas será que as pesquisas não estão exagerando para menos na amostragem da voz do povo? A voz do povo é a voz das urnas. Será ela a voz de Deus? Só se no sentido do que dizia um célebre alemão: com efeito, a História vai para a frente, e só se repete como farsa.”

Qual é o SENTIDO da expressão “povo” na forma citada nos textos?(a) as autoridades(b) os autoritários(c ) os conscientes(d) os alienadosRESPOSTA: D

QUESTÃO - Descritor: Perante um texto discursivo e conceitual, de natureza filosófica, identificar as principais teses do texto. Assunto: Quando a vida imita a arteLeia o trecho do poema.

Eu, Etiqueta (Carlos Drumond de Andrade)Em minha calça está grudado um nomeque não é meu de batismo ou de cartório,um nome... estranho.Meu blusão traz lembrete de bebidaque jamais pus na boca, nesta vida.Em minha camiseta, a marca de cigarroque não fumo, até hoje não fumei(...)Estou, estou na moda É doce estar na moda, ainda que a moda Seja negar minha identidade, trocá-la por mil, açambarcando todas as marcas registradas, todos os logotipos do mercado. Com que inocência demito-me de ser eu que antes era e me sabia de minha anulação.” tão diverso de outros, tão mim mesmo ser pensante, sentinte e solidário com outros seres diversos e conscientes de sua humana, invencível condição.Agora sou anúncio, Em língua nacional ou em qualquer língua ( qualquer, principalmente ) E nisto, me comprazo, tiro glória...

Segundo Drummond, a sociedade de consumo tornou o homem anuncio itinerante, movido pelos apelos emocionais da propaganda, que modela os comportamentos das pessoas, tirando-lhes a identidade. Essa perda de identidade OCORRE através da exclusão A) do conhecimento. B) dos bens materiais.C) dos bens culturais.D) da tecnologia.RESPOSTA: A

Descritor: Compreender a importância das questões acerca do sentido e da significação da própria existência e das produções culturais; Assunto: Reinventando a democracia

O totalitarismo não é uma doutrina. Mas uma forma de interpretar e viver a doutrina. É a atitude daquele que confere caráter absoluto ao seu ponto de vista. Sendo assim, imediatamente surge um problema de graves consequências:

Quem se sente portador de uma verdade absoluta não pode aceitar outra verdade e seu destino SERÁ A ) a fé B) a apatia C) a pluralidade D) a intolerânciaRESPOSTA: D