Download - Escala espírita!
Escala Espírita
Leonardo Pereira
Comunicare = Tornar comum
• A Pré - existência e sobrevivência dos espíritos.
• Continuidade da vida e da individualidade.
• As diversas moradas da casa do Pai.• A reencarnação.
• A lei de evolução e progresso.
• Tudo isso para validar o processo de comunicabilidade.
A forma da comunicação ( meio).
Mesas girantes - Batidas (raps).
Código de letras. Sexta de vime
( psicografia indireta).
Psicografia diretaPsicofonia
A Comunicação em si ( conteúdo)).
Grosseiras frívolas sérias e
instrutivas
A Capacidade de se comunicar
Do comunicante e do médium
Inteligência ( cultura).
Amor .
Domínio da faculdade mediúnica.
Como vivem no além
Sensações e sofrimentos
Local ou moradia
Estado de consciência
Causas
Por Dr. Fernando Salvino (MSc.)Parapsicólogo Clínico, Psicoterapeuta e Conscienciólogo
http://www.revistaconsciencia.org
• A lógica adotada por Allan Kardec possui relação com o processo mediúnico, qual seja, a de comunicação interdimensional entre um humano e um espírito, noutras palavras, entre uma consciência intrafísica e uma extrafísica.
• A Escala apresenta uma classificação do nível evolutivo a partir da maturidade da comunicação, dentro do nível de inteligência e moral do espírito comunicante. Pela comunicação sabe-se em qual nível de evolução encontra-se o espírito.
"De todas as formas de comunicação, a escrita
manual é a mais simples, a mais cômoda e sobretudo a
mais completa. Todos os esforços devem ser feitos
para o seu desenvolvimento, porque ela permite estabelecer
relações tão permanentes e regulares com os Espíritos,
como as que mantemos entre nós.
Tanto mais devemos usá-la, quanto é por ela que os
Espíritos revelam melhora sua natureza e o grau de sua
perfeição ou de sua inferioridade.
Pela facilidade com que podem exprimir-se, dão-nos a conhecer os seus pensamentos íntimos e assim nos permitem apreciá-los
e julgá-los em seu justo valor. Além disso, para o médium essa faculdade é a mais suscetível de se desenvolver pelo exercício"(LM, item 178).
ESCALA ESPIRITA
• "A classificação dos Espíritos se baseia no grau de adiantamento deles, nas qualidades
que já adquiriram e nas imperfeições de que
ainda terão de despojar-se. Esta
classificação, aliás, nada tem de absoluta.
ESCALA ESPIRITA
• Como não há linhas de demarcação definidas entre essas diferentes
ordens, o seu numero e ilimitado, podendo ser aumentado ou
diminuído, conforme o critério adotado.
• Considerando-se, todavia, os caracteres gerais dos Espíritos, pode-se classifica-los em três
ordens principais, a saber.
Escala EspíritaPrimeira ordem:Espíritos Puros
Segunda ordem:
Bons Espíritos
Terceira ordem:
Espíritos Imperfeitos
1ª classe – Espíritos Puros
2ª classe – Espíritos Superiores
3ª classe – Espíritos de Sabedoria
4ª classe – Espíritos Prudentes /Sábios
5ª Espíritos Benevolentes
6ª classe – Espíritos Perturbadores
7ª Classe - Espíritos Neutros
8ª classe – Espíritos Pseudo-sábios
9ª classe – Espíritos Levianos
10ª classe – Espíritos Impuros
EVOLUÇÃO
Escala dos Mundos Mundos Celestes
Mundos felizes
Provas eExpiações
1ª classe – Espíritos Puros
2ª classe – Espíritos Superiores3ª classe – Espíritos de Sabedoria
4ª classe – Espíritos Prudentes /Sábios
5ª Espíritos Benevolentes
6ª classe – Espíritos Perturbadores 7ª Classe - Espíritos Neutros
8ª classe – Espíritos Pseudo-sábios 9ª classe – Espíritos Levianos
10ª classe – Espíritos Impuros
EVOLUÇÃO
Regeneradores
Primitivos Primeiras Encarnações
ESCALA ESPÍRITA ESCALA DRUÍDICA
Ceugant Morada de Deus
1ª Ordem 1ª classe Puros Espíritos(Sem reencarnação) Gwynlyd
Morada dos Bem-Aventurados.Vida Eterna
2ª OrdemBons Espíritos
2ª classe Espíritos Superiores
Depuram-see se elevampelas provasdareencarnação
Abred
Círculos das migrações ou das diferentes existências corporais que as almas percorrem para chegarem de Annoufn em Gwynlyd
3ª classe Espíritos de sabedoria
4ª classe Espíritos sábios
5ª classe Espíritos Benevolentes
3ª OrdemEspíritos Imperfeitos
6ª classe Espíritos Perturbadores
7ª classe Espíritos Neutros
8ª classe Espíritos Pseudo-sábios
9ª classe Espíritos Levianos
10ª classe Espíritos Impuros Annoufn abismo; ponto de partida das almas.
Allan Kardec Waldo Vieira
3ª ordem
9ª Classe:Espíritos Impuros
Consréu transmigrada
Consréu ressomada
8ª Classe:Espíritos Levianos
7ª Classe:Espíritos Pseudo-Sábios
6ª Classe:Espíritos Neutros
Pré-serenão vulgar
Isca inconsciente
2ª ordem
5ª Classe:Espíritos Benévolos
Tenepessista
4ª Classe:Espíritos de Ciência
Projetor consciente
Epicon lúcido
Conscienciólogo
Desperto
Semiconsciex
Teleguiado autocrítico
3ª Classe:Espíritos de Sabedoria
Evoluciólogo
2ª Classe:Espíritos Superiores
Serenão
1ª ordem 1ª Classe:Espírito Puro
Consciex livre (CL)
ESCALA ESPIRITA
•Primeira Ordem
Espíritos puros os que já chegaram
à perfeição.
ESCALA ESPIRITA
•Segunda Ordem. •Bons Espíritos.
aqueles nos quais o desejo
do bem é predominante;
ESCALA ESPIRITA
• Terceira Ordem • Espíritos Imperfeitos
aqueles em que predomina a
ignorância, o desejo do mal e todas as paixões más que lhes retardam
o progresso.
Esta classificação geral pode desdobrar-se em nuances que variam ao infinito.
Existem, contudo, caracteres bem definidos que permitem agrupar os Espíritos de acordo com suas tendências e aptidões, constituindo-se numa escala ou num quadro
que, no dizer do Codificador, "(...) e, de certo modo, a chave da ciência espírita, porquanto só ele pode explicar as anomalias que as comunicações apresentam, esclarecendo-nos acerca das desigualdades intelectuais e morais dos Espíritos.
TERCEIRA ORDEM: ESPÍRITOS IMPERFEITOS
Caracteres Gerais : • predomínio da matéria
sobre o Espírito; propensão ao mal; têm a intuição de Deus, mas não o compreendem;
apresentam ideias pouco elevadas.
Esta ordem apresenta cinco classes principais:
Décima Classe :
• Espíritos Impuros - o mal é o objeto de
suas preocupações; sua linguagem é
grosseira e revela a baixeza de suas
inclinações;
Esta ordem apresenta cinco classes principais:
• Nona Classe :
• Espíritos Levianos - são ignorantes e
inconsequentes, mais maliciosos do que
propriamente maus; linguagem alegre,
irônica e superficial;
Esta ordem apresenta cinco classes principais:
• Oitava Classe :
• Espíritos Pseudo-sábios - possuem grande
conhecimento, mas julgam saber mais do que
sabem; sua linguagem tem caráter serio,
misturando verdades com suas próprias
paixões e preconceitos;
Esta ordem apresenta cinco classes principais:
• Sétima Classe :• Espíritos Neutros - apegados às coisas do
mundo, não são bons o suficiente para
praticarem o bem, nem maus bastante para
fazerem o mal;
Esta ordem apresenta cinco classes principais:
• Sexta Classe :
Espíritos Batedores e Perturbadores - podem pertencer a todas as classes
da Terceira Ordem; sua presença manifesta-se por efeitos sensíveis e
físicos, como pancadas e deslocamento de .corpos sólidos; são
agentes dos elementos do globo; deles se servem os Espíritos
Superiores para produzir esses fenômenos físicos do planeta.
SEGUNDA ORDEM: BONS ESPÍRITOS
• Caracteres Gerais : • Predomínio do Espírito sobre a
matéria; desejo do bem; compreendem Deus e o
infinito' mas ainda terão de passar por provas; uns
possuem a ciência, outros a sabedoria e a bondade; os mais
adiantados juntam ao seu saber as qualidades morais.
Esta ordem apresenta quatro classes principais:
• Quinta Classe :• Espíritos Benevolentes -
seu progresso realizou-se mais no sentido moral do que no
intelectual; a bondade e a qualidade dominante;
Esta ordem apresenta quatro classes principais:
• Quarta Classe :• Espíritos Sábios -
amplitude de conhecimentos
aplicados em beneficio dos semelhantes; tem mais aptidão para as
questões cientificas do que para as morais;
Esta ordem apresenta quatro classes principais:
• Terceira Classe : • Espíritos de Sabedoria -
elevadas qualidades morais e capacidade intelectual que lhes
permitem analisar com precisão os homens e as
coisas;
Esta ordem apresenta quatro classes principais:
Segunda Classe :
Espíritos Superiores - reúnem a ciência, a sabedoria e a
bondade; buscam comunicar-se com os que aspiram à verdade;
encarnam-se na Terra apenas em missão de progresso e
caracterizam o tipo de perfeição a que podemos aspirar
PRIMEIRA ORDEM : ESPÍRITOS PUROS
• Caracteres Gerais: • Nenhuma influência da
matéria; superioridade intelectual e moral
absoluta em relação aos Espíritos das outras ordens.
Esta ordem apresenta apenas uma única classe:
Primeira Classe.
Classe Única
" Os Espíritos que a compõem percorreram todos os graus da escala
e se despojaram de todas as impurezas da matéria.
Tendo alcançado a soma de perfeição que é susceptível a
criatura, não têm mais que sofrer provas nem expiações.
Esta ordem apresenta apenas uma única classe:
Não estando mais sujeitos à
reencarnação em corpos perecíveis, realizam a vida eterna
no seio de Deus.
Gozam de inalterável felicidade, porque não se acham submetidos
às necessidades, nem às vicissitudes da vida material.
"Livro dos Espíritos", questão 113)
Níveis de consciênciaPeter Ouspenski /Gurdieff
Fisiológicos Psicológicos
voltam sua percepção consciente apenas para a
satisfação de suas necessidades básicas, ligadas às sensações e satisfação dos desejos
corporais.
existe uma vida para além do comer, dormir e fazer
sexo, que se estende para uma realidade psicológica,
envolvendo emoções e sentimentos.
Adormecidos Despertos
Níveis de consciênciaPeter Ouspenski
Consciência de sono
indivíduos egocêntricos, egoístas, recusam-se aceitar o progresso e o desenvolvimento
pessoal, alheios às realidades dos sentimentos e da transcendência.
Consciência desperta
Consciência de si mesmo
Consciência objetiva
despertamento para níveis menos egocêntricos de percepção da realidade, que aspiram pelo seu desenvolvimento e por uma vida melhor
mas que não encontram forças nem motivações suficientes para fazê-lo.
indivíduos que se percebem autoconscientes, uma mente além de um corpo material, e que
por isso fazem-se perguntas pelas quais se esforçam em responder, iniciando um processo
de autoconhecimento.
indivíduos em que o egocentrismo já está superado, que se percebem mais claramente na
sua totalidade e que se veem como parte de um todo do qual se sentem responsáveis.
Lei de amor LÁZARO Paris, 1862
O amor resume toda a doutrina de Jesus, porque é o sentimento por
excelência, e os sentimentos são os instintos elevados à altura do
progresso realizado. No seu ponto de partida, o homem só tem instintos;
mais avançado e corrompido, só tem sensações; mais instruído e
purificado, tem sentimentos; e o amor é o requinte do sentimento.