Assessoria da Área Pedagógica
• Jane Carla Claudino Tosin
• 0800 725 3536
• Ramal 1171
Imagem: http://escolakids.uol.com.br/dia-das-comunicacoes.htm acesso em 04/05/2016
Educação humanizada e humanizadora
• Sinopse: As DCNs para a educação básica, sob
a ótica de Paulo Freire, salientam a importância
de uma educação que se manifeste não apenas
como ensino, mas como prática humanizadora.
As webconferências dessa semana visam
favorecer a ampliação do olhar e de práticas
humanizadoras na escola.
Webs da semana:
• Web 1 - Humanização e educação - algumas definições
• Web 2 - A contribuição de Paulo Freire para a escola humanizadora
• Web 3 - Práticas escolares humanizadoras
• Web 4 - Proposta curricular na perspectiva humanizadora
• Web 5 - Relação escola e família - humanizar para aprender
A contribuição de Paulo Freire para a
escola humanizadora
• Sinopse: Essa web apresentará algumas contribuições de Paulo Freire, um
dos educadores brasileiros de maior expressividade dentro e fora do país,
para o pensamento humanizador na escola.
Imagem: busca de imagens Google. Acesso em: 05 maio 2016.
Quem foi Paulo Freire?
• Paulo Reglus Neves Freire nasceu no dia 19 de setembro de 1921, em
Recife, Pernambuco, na época, uma das regiões mais pobres do país, onde
logo cedo pôde experimentar as dificuldades de sobrevivência das classes
populares.
• Graduado pela Faculdade de Direito de Recife (Pernambuco). Foi
professor de Língua Portuguesa do Colégio Oswaldo Cruz e diretor do
setor de Educação e Cultura do SESI (Serviço Social da Indústria) de
1947-1954 e superintendente do mesmo de 1954-1957.
• Ao lado de outros educadores e pessoas interessadas na educação
escolarizada, fundou o Instituto Capibaribe. Ele foi quase tudo o que deve
ser como educador, de professor de escola a criador de ideias e “métodos”.
http://www.paulofreire.org/paulo-freire-patrono-da-educacao-brasileira
• Paulo Freire (1921-1997) foi o mais célebre
educador brasileiro, com atuação e
reconhecimento internacionais. Conhecido
principalmente pelo método de alfabetização de
adultos que leva seu nome, ele desenvolveu um
pensamento pedagógico assumidamente
político. Para Freire, o objetivo maior da
educação é conscientizar o aluno. (Revista
Escola Abril)
Quem foi Paulo Freire?
• Paulo Freire é autor de muitas obras. Entre elas:
Educação como prática da liberdade (1967),
Pedagogia do oprimido (1968), Cartas à Guiné-
Bissau (1975), Pedagogia da esperança (1992) e
À sombra desta mangueira (1995).
• Foi reconhecido mundialmente pela sua práxis
educativa através de numerosas homenagens.
Além de ter seu nome adotado por muitas
instituições, é cidadão honorário de várias
cidades no Brasil e no exterior (conheça a
comunidade freiriana).
A obra de Paulo Freire
A obra de Paulo Freire
• A Paulo Freire foi outorgado o título de doutor Honoris Causa por vinte e sete universidades.
• Por seus trabalhos na área educacional, recebeu, inúmeros prêmios, entre eles:
• Prêmio Rei Balduíno para o Desenvolvimento (Bélgica, 1980);
• Prêmio UNESCO da Educação para a Paz (1986) e
• Prêmio Andres Bello, da Organização dos Estados Americanos (OEA) como Educador do Continente (1992).
• No dia 10 de abril de 1997, lançou seu último livro, intitulado Pedagogia da autonomia: Saberes necessários à prática educativa.
• Paulo Freire faleceu no dia 2 de maio de 1997 em São Paulo, vítima de um infarto agudo do miocárdio.
Fonte: Instituto Paulo Freire.
Imagem: http://biblioo.info/paulo-freire-e-a-greve-de-professores-no-rio-de-janeiro/ acesso em 15 jun. 2016
Pedagogia da humanização
“Assumir nossa condição humana, para nos
realizarmos como seres humanos,
humanizando-nos, constitui uma referência
fundamental e enriquecedora para nossa busca
do sentido da vida, que seja ao mesmo tempo
humano e reencantador” – Paulo Freire
Imagem: http://blogcelebrecorretora.com.br/tag/bruxismo/ Acesso em 15 jun. 2016
• Paulo Freire assume um humanismo vivo e real
que só pode efetivar-se na relação histórica e
cultural entre os seres humanos.
• Afirma radicalmente sua convicção e certezas
ontológicas, como ele mesmo diz, “social e
historicamente fundadas” (1993, p. 10), na
vocação dos seres humanos para ser mais, o
que significa dizer que o ser humano se move no
tempo e no espaço para constituir,
permanentemente, a sua humanização.
(MENDONÇA, 2008, p. 41)
• Freire considera a ideia de que o ser humano é um ser-no-mundo, que a
sua existência social passa a ser reconhecida a partir do momento em que
ele capta pela sua consciência crítica a própria realidade” (MENDONÇA,
2008, p. 27).
• Freire aponta ainda que os seres humanos não são seres que apenas
existem no mundo mas que estão em plena relação com este mundo, e
dessa forma são capazes de tomarem consciência de si e do mundo
(FREIRE, 1982, p. 65).
“Ser Mais” – A vocação ontológica dos
seres humanos
Imagem: https://gracianoconstantino.com/2015/11/17/uma-visao-melhor-para-a-humanidade/ Aceso em 15 jun. 2016.
Características principais da existência humana
Sua condição de inacabamento
Capacidade que tem de reconhecer e transformar essa condição, através
do processo educativo
Imagens: shutterstock.com Acesso em 15 jun. 2016
Os homens se sabem
inacabados. Têm a
consciência de sua
inconclusão.
(FREIRE, 2005, p. 83-84)
VOCAÇÃO ONTOLÓGICACondição de humanidade dos seres
humanos num permanente devir
Exige dos sujeitos um
compromisso/chamamento para
interferir no mundo, de forma que
essa interferência seja construtora
de humanização
(MENDONÇA, 2008, p. 42)
Práxis de homens e mulheres
no mundo e com o mundo
nas suas relações consciência-mundo dentro da história
Humanização dos seres humanos
Implica uma prática
social da qual decorre
uma ação educativa
que reconhece essa
história como
processo permanente
de possibilidades e,
portanto, os seres
humanos como seres
inconclusivos num
permanente estar
sendo.
(MENDONÇA, 2008, p. 143)
ser inconcluso, inacabado
processo pedagógico e político
autenticamente humanizador
fazer educativo, dialógico, esperançoso,
problematizador, transformador vão se fazendo nas suas
relações históricas, sociais,
políticas, culturais, afetivas
etc.
as pessoas não são, mas
estão sempre sendo
seres humanos são
criadores/recriadores de sua
própria história
Esse é um aspecto primordial de um projeto
socioeducativo que se proponha restaurador da
humanização das pessoas.
A escola deve desenvolver a sua função socioeducativa, articulando os
conhecimentos instrumentais com os conhecimentos educativos e os
conhecimentos organizativos
São conhecimentos educativos aqueles que vão possibilitar aos sujeitos
a construção de sua identidade enquanto ser, enquanto pessoa que se
constitui cidadão/cidadã com capacidades de viver/conviver no meio
social; os conhecimentos organizativos vão contribuir para a
ação/intervenção, individual e coletiva, na sociedade.
Função da escola numa perspectiva humanizadora
Fonte: http://www.fajolca.edu.br/noticiaunica.php?codnot=90 Acesso em 16 jun. 2016
Referências
• BERMEJO JC. Humanizar a saúde: cuidado, relações e valores. Petrópolis (RJ): Vozes; 2008. in:
Vera Regina Waldow; Rosália Figueiró Borges, 2011.
• FERREIRA, A. B. H. Novo dicionário Aurélio da língua portuguesa. 4a ed. Curitiba: Positivo;
c2009. In: Vera Regina Waldow; Rosália Figueiró Borges, 2011.
• MEC. Indagações sobre currículo – Currículo e diversidade humana. Disponível em:
http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/Ensfund/indag1.pdf. Acesso em: 16 jun.2016.
• MENDONÇA, A. de M. Pedagogia da Humanização – A pedagogia humanista de Paulo Freire. São
Paulo: Paulus, 2008.
• NOVA ESCOLA. Henri Wallon, o educador integral. Disponível em:
http://novaescola.org.br/formacao/educador-integral-423298.shtml Acesso em 14 jun. 2016.
• SPAGOLLA, R. de P. Afetividade: por uma educação humanizada e humanizadora. Disponível
em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2343-8.pdf Acesso em: 14 jun. 2016
Próxima Web:
• Web 3 - Práticas escolares humanizadoras
• 8h30 e 16h30
Obrigada!
Imagem: http://professormediadorconectado.blogspot.com.br/2016/04/a-escola-nao-e-um-edificio-sao-as.html Acesso em 14jun. 2016