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Arrumar sempre na seqüência de como é cantado o Siré. Como sempre, Esù
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éo primeiro:Seqüência dos Pratos (Oberós)Arrumar sempre na seqüência de como é
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cantado o Siré. Como sempre, Esù éo primeiro:1º Oberó 2º Oberó 3º Oberó 4º Oberó
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Padê D'Água Padê De Mel Padê De Cachaça Padê De Dendê5º Oberó 6º Oberó 7º Oberó 8º OberóMilho De Galin
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ha Deburu (Pipoca) Feijão Preto Feijão Branco9º Oberó 10º Oberó 11º Oberó 12º Oberó
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Feijão Mulatinho 9 Qualidades DeLegumes Picados9 Acarajé 9 Ekuru13º Oberó 14º Oberó
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15º Oberó 16º Oberó9 Bolos De Arroz 9 Bolos De Canjica 9 Retroses DeLinha BrancaCouve Picada
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Obs: Ao lado de cada Oberó deverá estar uma vela acesa.Seguido dos Oberós
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também teremos outros elementos como:•
1 Pedaço de morim branco;•
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1 Pedaço de morim vermelho;•
1 Pedaço de morim preto;•
7 Pregos virgens;•
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1 Pedaço de carne seca;•
9 Caixas de fósforos;•
1 Pedaço de carne vermelha;•
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1 Frango ou uma galinha;•
2 Molhos de couve;•
1 Enin (esteira);•
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1 Quarta com água.Como Proceder1º- A pessoa é levada à esteira previamente estendida
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onde se irá fazero ebó. Todas as comidas devem estar ao redor da mesma acompanhada de
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suasrespectivas velas.2º- Em voz baixa, pede-se que Oya governe aquele momento.3º
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- Começa-se a passar as comidas na ordem acima cantando:Saara rè ebó kú ònòn,
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Sacudo-lhe com ebó, para pôr a morte no caminho (mandar embora)
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Saara ré ebó kú ònòn óSacudo-lhe com ebó, para pôr a morte no caminho
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(mandar embora)2
(considero correto, primeiro
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cantar para Exu... quando se sacrifica umcasal de frangos aos pés do pedinte, separa-se
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em morim preto, vermelhobranco, tudo do primeiro sacodimento, e reserva para levar na
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encruza...só depois, passa-se para o de Egum e Iku)Fazendo o Ebó•
Primeiramente se passa
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toda a comida;•
Agora se passa o Morim pelo corpo todo da pessoa;•
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Despeja-se na altura do peito de modo a tocar na pessoa, todos osfósforos;•
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Então se passa o retrós de linha desfiando um a um, envolvendo ocorpo da pessoa;•
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Passa-se o frango no corpo da pessoa e oferece o mesmo aos pés(quebrar os membros – asas e
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pés);Por fim, é passada a Couve no corpo todo da pessoa cantando:Ó Ìyá gbálè lérí
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ó, ó ìyá gbálèÓ mãe varra sobre a cabeça dele, ó mãe varra.Ó Ìyá gbálè lérí
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ó, ó ìyá gbálèÓ mãe varra sobre a cabeça dele, ó mãe varra.
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Gbálè, Gbálè Kiní sórí ó,Varra, varra o que estiver sobre a cabeça dele,
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Ikú Gbálè lérí ó, ikú gbálè ara nlo.Varra Ikú de sobre a cabeça dele, varra Ikú para
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que ela vá embora do seucorpo.EBÓ EGÚNAqui daremos um Ebó Egún que poderá servir como
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limpeza para qualquerpessoa, que por algum motivo venha a precisar do
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ato de bori. Material Necessário:1 K de farinha de mandioca crua – Padê
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de Água, Mel, Pinga e Dendê.½ K de Feijão Fradinho - Torrado½ K de feijão Preto - Torrado½ K
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de Milho de Galinha – Cozido4 Àkàsàs – Enrolados em folhas de bananeira. Abertos ao
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passar na pessoa.4 Velas Brancas4 Moedas de menor valor corrente4 Ovos Brancos
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3
4 Bolas de Farinha4 Bolas de Arroz½ K de Canjica – cozida½ K de Pipoca – Estourada
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em areia4 Folhas de Pelegun Modo de Fazer:Passar tudo no corpo da pessoa seguindo a
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ordem acima. A canjica deve serpassada sempre começando no alto da cabeça. As
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folhas devem ser batidasno corpo da pessoa e posta também no chão junto ao Ebó.
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Cantigas de EbóSaara rè ebó kú ònòn,Sacudo-lhe com ebó, para pôr a morte no
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caminho (mandar embora)Saara ré ebó kú ònòn óSacudo-lhe com ebó, para pôr a
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morte no caminho (mandar embora)Cantiga Para a PipocaÓ Ìyá gbálè
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lérí ó, ó ìyá gbálèÓ mãe varra sobre a cabeça dele, ó mãe varra.Ó Ìyá gbálè lérí
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ó, ó ìyá gbálèÓ mãe varra sobre a cabeça dele, ó mãe varra.
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Gbálè, Gbálè Kiní sórí ó,Varra, varra o que estiver sobre a cabeça dele,
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Ikú Gbálè lérí ó, ikú gbálè ara nlo.Varra Ikú de sobre a cabeça dele, varra Ikú para
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que ela vá embora do seucorpo.(costuma-se estourar 3 bonecas de pólvora após esses sacodimento
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s, queficam por trás do pedinte a uma distância segura, havendo quem coloquemais
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... cerca de 11, que rodeia a pessoa e vai até a porta.Essas bonecas de pólvora são feitas com
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meia colherzinha de café em pó,noz moscada ralada e açúcar... podendo se adicionar
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estrume de boi, casoseja muito grave a perseguição dos eguns...)Despache os
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ebós onde determinar o jogo de búzios.Mas, o comum é despachar o de Exu (e Gira) na encruzilhad
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a aberta...O de Iku no cemitério...O de Egun em água corrente, onde se deixa do
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lado uma caneca de água comborra de café, ou também no cemitério, mata, lixão...
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Vai depender do queIfá determinar.4You're reading a free preview. Pages 5 to 81 are not shown in this preview.
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Na dúvida, despache
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tudo no rio, pois que entidades e orixás comem nomomento do sacodimento
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.EBÓ BRANCOAqui é apresentado um Ebó Branco, que pode ser usado como referência
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paratodos os Boris. Pode ser passado em qualquer pessoa que necessite passarpor esse ato.
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Materiais Necessários:•
10 Pedaços de Morim branco com 10cm•
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10 Bolas de Agúa•
10 de Bolas de Mel•
10 Akarajés – feitos em Azeite Doce•
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10 Akaças Branco•
10 Kiabos – Crú•
10 Moedas – de Valor Atual (Prata)•
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10 Búzios – Abertos – Se for feito dentro do Axé, as partesretiradas deverão ser
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colocadas em Èsú.•
10 Caixa de Fósforos•
10 Velas Brancas – Tamanho Padrão•
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Ebô (Canjica)•
Um pano para levar o Ebó – O mesmo é posto sobre os pés da pessoaenqua
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nto se passa o Ebó.Obs:Não se usa mel aos filhos de Odé. Assim como não se
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usa dendê emfilhos de Òsàlá. Modo de Fazer:Estende-se pano no chão. Pede para que a
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pessoa fique em pé sobre ele.Colocar em cada lado da pessoa, cinco pedaços de
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pano. Ir passando tudono corpo da pessoa, colocando em cada pano, começando
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pelos que estão dolado esquerdo. Em seguida colocar tudo no pano do chão juntar
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tudoamarrar no alto da arvore frondosa em de preferência que dê frutos.
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Cantigas de EbóSaara rè ebó kú ònòn,Sacudo-lhe com ebó, para pôr a morte no
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caminho (mandar embora)Saara ré ebó kú ònòn óSacudo-lhe com ebó, para pôr a
![Page 75: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/75.jpg)
morte no caminho (mandar embora)BORI5
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Após tudo feito é
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hora de levar a pessoa para Enin. Uma pessoapreviamente escolhida vai até o lugar que
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se encontra recolhida a pessoa,e pede para que encoste sua cabeça em suas costas e lhe segure
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pelasmãos. Dessa forma a pessoa deve ser levada até a Enin (Esteira), semprede cabeça
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baixa e sem nada dizer.Chegando ao local, a pessoa deve fazer menção de se sentar
![Page 80: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/80.jpg)
durante duasvezes e sentar-se na terceira vez. Nessa hora todas as comidas (sobre aenin), e
![Page 81: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/81.jpg)
temperos (ao lado) deverão estar prontos para o ato. O Igbá Orídeverá ser posto a
![Page 82: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/82.jpg)
frente da pessoa, juntamente com o restante da mesa.Deve ser passada banha de Orí nas
![Page 83: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/83.jpg)
seguintes partes:•
Nos quatro pontos da cabeça•
No coração•
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Nas costas•
Dedões das duas mãos•
No pomo de Adão•
Nos braçosOBS:
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Só se colocaIndjé(Sangue) nos dedo do pé direito, se tivermos
![Page 86: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/86.jpg)
paimorto, e noesquerdose mãemorta, em forma de respeito e agradecimen
![Page 87: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/87.jpg)
to,pois eles já não estão mais entre nós. Já se uniram as suas outrasmetades, no caso
![Page 88: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/88.jpg)
Ori-Orun e Ori-Aiye, tornando-se uma só pessoa, e só nosbasta a reverência e
![Page 89: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/89.jpg)
agradecimentos.POSIÇÃO NA ENINA pessoa a qual irá tomar o Bori deverá sentar-se e ficar com
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as pernasesticadas e deixar as mãos espalmadas sobre os joelhos. Essa é a
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forma dese receber o Axé. Se for usado o apoti, a pessoa deverá estar com colunaereta
![Page 92: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/92.jpg)
e pés juntos e suas mãos espalmadas voltadas para cima.Nessa hora é colocado o
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Ojá sobre as costas da pessoa, e é acesa a velado Bori.Essa é uma boa hora para explicar
![Page 94: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/94.jpg)
sobre o ato de Bori a pessoa. Falarsobre o que significa e o que estará recebendo.
![Page 95: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/95.jpg)
Deixe claro que o queacontecerá ali, não setrata de feituraou de se agregarresp
![Page 96: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/96.jpg)
onsabilidades dentro do culto.SAUDAÇÕES DURANTE O BORIComeça-se o Bori respingando
![Page 97: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/97.jpg)
o chão com água por três vezes. A cada vezque se joga a água ao chão deve ser
![Page 98: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/98.jpg)
pronunciado:OMI TÚN- águas novasÒNA TÚN- caminhos novosPELE TÚN
![Page 99: apostila](https://reader035.vdocuments.com.br/reader035/viewer/2022062903/577ccd631a28ab9e788c3506/html5/thumbnails/99.jpg)
- calma novamente6
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