Prof. Renato Borges

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Saint Simon

Augusto Comte

Herbert Spencer

mile Durkheim

Karl Marx

Max Weber

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A Sociologia uma perspectiva

til para compreendermos a

sociedade, as mudanas e os

problemas sociais.

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A Sociologia como disciplina

acadmica emprega uma

determinada abordagem no esforo

de entender o homem.

Essa abordagem salienta nossa

natureza social, padres sociais e

socializao.

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Somos atores sociais, interagimos

socialmente e formamos organizaes

sociais.

A organizao social compe-se de trs

padres:

estrutura social;

cultura;

Instituies.

Como a ordem estabelecida na

organizao social?

O que poder social e como atua na

organizao social?

Os indivduos mudam, a sociedade muda.

Os seres humanos fazem escolhas e so at certo ponto, atores livres.

Apesar de a sociedade apresentar padres que se consolidam ao longo dos anos, sempre ocorrem mudanas.

Incio do sculo XIX

poca de plenitude da Revoluo Industrial

Dos mtodos das Cincias Naturais

Ambos transformaram radicalmente a vida material do ser humano da poca.

Sociologia uma tentativa de compreender o ser humano.

Concentra-se em nossa vida social.

No enfoca a personalidade do indivduo como causa do comportamento, mas examina a interao social e os padres sociais ( papis, classes, cultura, poder e conflito) e a socializao em processo.

1. O QUE SOMOS AFINAL?

2. O QUE MANTM A SOCIEDADE COESA?

3. POR QUE EXISTE DESIGUALDADE SOCIAL?

Claude-Henri de Rouvroy, Conde deSaint-Simon(1760- 1825)

Viveu o apogeu da Revoluo Francesa. Transio do Antigo regime e a ascenso

da burguesia. Pregava o fim absoluto dos resqucios da

sociedade feudal. Viveu uma inquietao intelectual

motivada pela racionalidade cientfica. *

Influenciado pelas ideias revolucionrias

burguesas e pelo aparato terico

desenvolvido por filsofos iluministas.

Ponto de partida de duas formas

opostas de compreenso da sociedade:

1. Positivista

2. Socialista

Crena que a nova sociedade

que nascia (racionalidade

econmica burguesa) suplantaria

a dominao poltica da nobreza

(resqucio do feudalismo)

A indstria

Sistema industrial

Profisso de f que criou:

1. uma doutrina: industrialismo

A sociedade industrial conquistaria

algo indito para a humanidade:

1. Transformao da natureza de forma

ordeira e pacfica;

2. Os frutos do progresso obtido pelo

avano da produo geraria

satisfao de necessidades materiais

e espirituais.

Comando por uma elite intelectual e econmica (cientistas e industriais)

Caberia a responsabilidade de:1. prover condies para a vida classe

trabalhadora, via normas justas de comportamento coletivo.

2. remunerao adequada para minimizar conflitos de classes. (ordem, paz e progresso).

No concretizao desses preceitos, via processo de desenvolvimento do capitalismo.

A continuidade da misria que atingiu a classe trabalhadora, aproximou a nascente viso socialista.

A concepo de sociedade, influenciou a primeira gerao de socilogos clssicos. (positivistas)*

ISIDORE- AUGUSTE MARIE-FRANOIS

XAVIER COMTE

Filsofo e Socilogo, natural de Montpellier

Frana.

Nasceu em 1798 e faleceu em Paris em

1857.

Discpulo do conde Claude-Henri de Saint

Simon.

Criador da SOCIOLOGIA e do

POSITIVISMO aps exaustivos estudos

da esttica e dinmica sociais, idealizou

uma sociedade modelo, tendo o amor

como princpio, a ordem como base e o

progresso como fim.

A herana francesa do iluminismo e as

ondas de choque da Revoluo

Francesa levaram Comte a examinar a

sociedade a partir de um estudo

cientfico.(Curso de Filosofia Social

(1830-1842).

Filosofia Social no princpio, depois o

termo hbrido grego-latino Sociologia.

Lei dos trs Estados, no qual o

conhecimento est sujeito, em sua

evoluo passar por trs estados

diferentes.

Segundo essa Lei, o esprito

humano teria passado por trs

fases sucessivas.

Pensamento mstico, em que o mundo

dominado pelas consideraes do

sobrenatural, religio e Deus.

Fetichismo (culto de objetos materiais -

magias)

Politesmo (presena de vrios deuses)

Monotesmo (presena de um nico

Deus)

As atraes do sobrenatural so

substitudas pelo pensamento

filosfico sobre a essncia dos

fenmenos.

Reunio de todas as foras numa

s chamada natureza.

(pantesmo)

A cincia, ou a observao cuidadosa

dos fatos empricos, o teste

sistemtico de teorias tornam-se

modos dominantes para se acumular

conhecimentos.

Uso das leis cientficas da

Matemtica, Astronomia, Fsica,

Qumica, Biologia e Lgica)

(1820-1903) Depois de Comte, primeiro

Socilogo do sculo XIX a prosseguir com

a sociologia como Cincia.

Os Princpios da Sociologia (1874-1896)

Clssico de trs volumes teoria da

organizao social baseada em dados

histricos e etnogrficos. (estudo dos

povos: raa, lngua, religio)*

O que mantm unida a sociedade quando esta se torna maior, mais heterognea, mais complexa, mais diferenciada?

Em termos gerais as sociedades complexas desenvolvem:

1. Interdependncia dentre seus componentes especializados;

2. Concentraes de poder para controlar e coordenar atividades dentre unidades.

A complexidade das sociedades revelam

divises e padres de especializao.

Estas funes-chave tornam-se distintas ao

longo de trs linhas:

1. operacional (reproduo e produo)

2. distribuidora (fluxo de materiais e

informaes)

3. reguladora (concentrao de poder para

controlar e coordenar)

Essa teoria expressa a ideia de

que tudo o que existe em uma

sociedade contribui para o seu

funcionamento equilibrado e que

tudo o que nela existe tem um

sentido, um significado.

Como Spencer, Durkheim defendeu a

pesquisa por leis sociolgicas.

Durkheim adotou a posio Comteana

de que o conhecimento sociolgico

poderia ser usado para construir uma

sociedade melhor.*

mile Durkheim (1858 1917)

Nasceu em pinal- Frana - Famlia judaica

Educado na Frana e na Alemanha

Cursou: direito, filosofia, cincias sociais, psicologia das sociedades arcaicas e antropologia.

1892 Universidade de Paris - Tese de doutorado: A diviso do trabalho social

Relao entre o indivduo e a coletividade.*

Explicar sociologicamente

o que um fato social.

Os fatos sociais devem ser tratados como

coisas exteriores pelo investigador.

Pesquisador Se coloque num estado de

esprito semelhante ao dos fsicos,

qumicos, fisiologistas, quando se

aventuram numa regio ainda inexplorada

de seu domnio cientifico.

"O fato social tudo o que se produz na e pela

sociedade, ou ainda, aquilo que interessa e

afeta o grupo de alguma forma

http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml

Maneiras de agir,

de pensar e de

sentir

Inclui as

representaes

coletivas.Garoto paquistans segura o Alcoro,

livro sagrado para os muulmanos,

durante protesto anti-EUA, e em apoio

Osama bin Laden

http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml

So exteriores conscincia individual;

Possuem uma capacidade de coao

sobre os indivduos;

So ao mesmo tempo gerais e numa,

dada sociedade, independentes de suas

expresses individuais.*

A sociedade no mera soma de

indivduos, ao contrrio, o sistema

formado por sua associao

representa uma realidade especfica

que tem suas prprias caractersticas.

Dentro da concepo de Durkheim, normal tambm tem uma concepo de generalidade.

O fato social encontrado em todas as sociedades de todos os tempos. (sociedades

semelhantes).

ORGNICA MECNICA

o princpio que preside a organizao das sociedades ditas primitivas como as tribais onde se observa realmente uma extra-ordinria homogeneidade econmica e cultural entre cls, famlias e os prprios indivduos.

ndios realizam manifestao em frente ao Tribunal do Jri em Braslia, onde ocorre

o julgamento dos acusados de atear fogo no ndio patax Galdino Jesus dos Santos.

2001. http://www.uol.com.br/folha/galeria/index.shtml

O indivduo no se

pertence, ele literalmente

uma coisa, da qual a

sociedade dispe.

Sistema de funes

diferentes e especiais, que

unem relaes definidas

produzida pela diviso de

trabalho.

Era os seres vivos que

Durkheim tinha em mente

quando pensava em

integrao entre as vrias

funes no interior da

sociedade.

NORMAL SAUDVEL

PATOLGICO DOENTE

normal o indivduo cujos

traos se enquadram num

padro de sade, e patolgico

aquele que se afasta

significativamente dele.

nfase na importncia das ideias

comuns como fora unificadora.

Durkheim adotou uma postura

funcionalista.

Comte enfatizou apenas a

necessidade de integrar os membros

da sociedade num todo coerente.*

Reconhecimento de que os sistemas

de smbolos culturais so base

importante para a integrao da

sociedade.

medida que as sociedades se

tornam complexas, a natureza dos

smbolos culturais (conscincia

coletiva) muda.

Em sociedades simples, todos os

indivduos tm um conscincia coletiva

comum que regula seus

pensamentos e aes.

Em sociedades complexas conscincia

coletiva torna-se mais generalidade e

abstrata.

Se o equilbrio dos aspectos abstratos e concretos da conscincia coletiva no so observados, ento vrias patologias se tornam evidentes.

O problema do suicdio est estritamente ligado ao estudo da diviso do trabalho social.

Causas: diferenciao dos indivduos e das profisses, a regresso da autoridade, da tradio, o domnio crescente da razo.

Egosta: estado de apatia e ausncia

de vinculao vida.

Altrusta: estado de energia ou

paixo.

Anomico: irritao associada s

situaes de decepo.

As Formas Elementares da Vida religiosa

(1912)

Teoria geral da religio, com base na anlise das instituies religiosas mais simples e primitivas.

Fonte: aborgenes australianos.

Prtica: construo de ttens para honrar antepassados e as foras sobrenaturais.

A adorao aos deuses e ao

sobrenatural na realidade a

adorao da prpria sociedade e

dos vnculos gerados pela

interao entre as pessoas.

A religio uma transfigurao da

sociedade

1818 -1883

Cientista social, filsofo e

revolucionrio.

Expulso da maior parte dos pases

europeus, estabeleceu-se em

Londres, onde viveu com ajuda

financeira de Engels.*

Cada poca histrica

construda em torno de:

1. um tipo especfico de produo

econmica,

2. uma organizao de trabalho,

3. um controle de propriedade.

1. Fator principal da realizao do ser humano.

2. Um processo dinmico entre o ser humano e a natureza.

3. A sociedade de agrria para industrial, causou a deshumanizao do trabalhador.

4. O operrio torna-se um meio para o fim do outro.*

Com a Revoluo Industrial, a

ferramenta aumentou os meios de

produo.

Este aumento tornou-se uma sria

ameaa ao bem-estar da

humanidade.

Fator do estabelecimento do status

do trabalhador (1 e 3 mundo).

Enquanto alguns que detm ou

controlam os meios de produo

podem consolidar o poder e

desenvolver ideologias para manter

seus privilgios, outros sem os meios

de produo eventualmente entram

em conflito com os mais

privilegiados. Luta de classes.

A anlise sociolgica concentra-se

nas estruturas de desigualdade e

nas combinaes entre aqueles

com poder, privilgios e bem-estar

material e os menos poderosos,

menos privilegiados e

materialmente menos abastados.

Termo criado por Marx e Engels na obra

A ideologia Alem = conjunto de idias.

Oriunda da classe dominante.

Aspectos distintos de alienao do

trabalhador:

a) da natureza, b) dele mesmo,

c) do seu ser como espcie, d) dos outros.

No comunismo que Marx

idealizou, todos trabalham juntos

para o bem comum e posse em

conjunto da produo.

Trmino da propriedade privada

atravs dos meios de produo

pelo Estado.

Utopia : sociedade sem

classes.

Quando todos so donos de

tudo, ningum dono de

nada.

Filosofia do marxismo, desenvolvida pelos

seguidores de Marx, na Alemanha e na URSS.

Une duas afirmativas centrais:

1. A conscincia humana o reflexo de

processos que ocorrem na natureza;

2. Esses processos seguem um padro dialtico

no qual cada fora que se desenvolve gera seu

oposto, ou negao, levando a um perodo de

transformao revolucionria, que culmina em

uma sntese das duas transformaes.

Ao Social

Relao Social

Protestante e o Esprito do

Capitalismo

Em funo do significado subjetivo

dado pelo indivduo, cada um leva

em conta o comportamento dos

outros, ocorrendo influncias

recprocas.

A ao humana um fenmeno que

apela para mecanismos psquicos.

Tomando dois tipos: econmico

(capitalismo) e o religioso

(protestantismo), ressaltou a

necessidade de apontar o significado

do racionalismo asctico em relao a

outros componentes da cultura

contempornea.

Nestas relaes, destacamos

os seguintes pontos:

1. riqueza,

2. lucro,

3. trabalho,

4. ascetismo e racionalizao.

Empreendimento de um dever

vocacional no s moralmente

permitida, mas diretamente

recomendvel.

Querer ser pobre equivale a querer ser

doente, pois reprovvel da

perspectiva da glorificao do

trabalho. (Calvino)

Quando surge a oportunidade

do lucro uma disposio de

Deus.

Esse chamado divino deve ser

aproveitado com o propsito

de cumprir a prpria vocao.

O trabalho constitui o mais alto

instrumento de ascese pois o

preventivo especfico contra todas as

tentaes.

O trabalho identifica-se com a prpria

finalidade da vida.

A falta da vontade de trabalhar um

sintoma de ausncia de estado de graa.

De acordo com a mentalidade

asctica, quanto maiores as

posses, maior a responsabilidade

de conserv-las, ou aument-las

por meio de fatigvel trabalho para

a glria de Deus.