dominando a bruxaria

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01/11/2015 liberação een [Unation! een] Enigma do Nada Esotérico https://translate.googleusercontent.com/translate_f 1/166 Página 1 Dominando Witchcraft De Paul Huson Lhe trouxe orgulhosa De TOC

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Dominando a Bruxaria

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Página 1

Dominando WitchcraftDe

Paul Huson

Lhe trouxe orgulhosa

De

TOC

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Page 2Dominando Witchcraft

DePaul Huson

Um Guia Prático para as bruxas, Warlocks E Covens

Conteúdo:

Capa de livro ( Frente ) (Voltar)

Digitalizar / Editar Notas

Prefácio

Introdução

1 ­ Primeiros Passos

2 ­ Os preparativos preliminares

3 ­ Adivinhação

4 ­ Spells Para Amantes

5 ­ Contador de magia e Proteção

6 ­ Vengeance E Ataque

7 ­ A Coven e como formar um

Apêndice 1 ­ As Horas planetárias

Apêndice 2 ­ Glossário de palavras e termos Bruxa

Bibliografia (removido)

Página 3Page 4Page 5Page 6Digitalizar / Editar Notas

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Formato: v1.5 (PDF ­ sem segurança)Genera: Wicca / BruxariaDe extras: Fotos incluídoDireitos de autor: 1970/1972Primeiro digitalizadas: Agosto / 12/2002

Página 7Prefácio

No círculo de luz da fogueira, que temos o prazer de chamar uma civilização científica esclarecida, normalmentese sentir seguro no conhecimento de que a maioria dos nossos piores terrores da infância e pesadelos eram apenasfantasia. Mas se e quando a luz do fogo acontece a escurecer, nos momentos em que as prensas desconhecidos duroem cima de nós, na presença de morte ou loucura ou calamidade insuperável, nós instintivamente sabemos novamenteque a ciência é, em última instância irrelevante, e nós mais uma vez experimentar os velhos terrores da infância.

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Nós ainda estamos impotentes diante de overmastering destino. A ciência ainda falhar completamente para vir a enfrentarcom que as trevas exteriores além do anel de luz bruxuleante.

No entanto, ao longo dos séculos tem parecia algumas almas intrépidos que só com armas forjadas a partir doem si, e com a ajuda desses outros antes deles que fizeram o seu negócio para saber escuridãoos caminhos dentro e fora do mundo invisível, pode qualquer homem talvez a esperança de dobrar a sua vontade um indiferentedestino, cujas raízes parecem chegar de volta para as regiões exteriores naquela noite.

Entre aqueles que entendem que a escuridão não é trevas para eles mais são aqueles que pisama forma de bruxaria. Eles por sua própria vontade andaram além do anel de luz do fogo e aprendeuos caminhos no deserto além.

Agora que Aquarius é em cima de nós, as portas têm oscilado de volta revelando como nunca antes o segredofuncionamento daqueles que praticam as Artes Negras. Não mais estamos limitados pela lei comum para ocultarnossas obras; a participação eo laço são coisas do passado, e podemos, mais uma vez escolher nosso própriodeuses, clara ou escura. No dia do Galileu pálido está passando, e as restrições impostas pelo seudevotos estão perdendo seu encalço sobre a opinião pública, deixando as pessoas livres mais uma vez para voltar aovelhos ensinamentos de alegria e conhecimento das artes, uma vez proibidos.

Nossa Senhora Habondia e sua corte consorte espera chifres mais uma vez. Se você deseja trilhar o escurocaminho da feitiçaria, o caminho está aberto para você agora.

Se você acredita que os bichos­papões e medo cristãos a perder a sua alma em troca dos poderes ou, comonós, considere o jogo bem gasto, é com você.

Se você decidir o primeiro, então não leia mais. O objetivo deste livro é unicamente para ensinar­lhe aprimeiros passos para se tornar uma bruxa ou bruxo.

Mas lembre­se, a escolha foi sua. Nós não assumimos qualquer responsabilidade pelos resultados que você pode alcançar, boaou ruim. Bruxaria é bruxaria. As sementes do sucesso ou destruição se encontram dentro de você e você sozinho.Noite está com ciúmes de seus segredos e protege­los de várias maneiras; mas aqueles que têm sucesso em cortejá­lapode colher muitas recompensas.

Por outro lado, aqueles que timidamente evitar a escuridão vencer trégua temporária somente, até o momentocomo a escuridão em si estende a mão e leva­los quando eles são menos prevenido.

Page 8Introdução

Antes de tomar quaisquer medidas concretas sobre o caminho para se tornar uma bruxa de pleno direito, que seriaaconselhável que você se familiarizar com, pelo menos, a essência da história da bruxa. Por isso eu não quero dizercoisas como os mais contas de familiares de exploits necrofílico Gilles de Rais 'e massacres ouProfecias pitorescas da Mãe Shipton, mas sim um levantamento geral desses eventos na feitiçaria quedestacam­se como indicadores da história do ofício preto.

História da bruxa é rica em lendas, escondido na antiguidade. Existem poucas fontes escritas, e aqueles queexistem são geralmente obscuro, de natureza oblíqua, lançando luz sobre em vez de informar diretamente. Paraexemplo, lore bruxa italiana apresenta­nos com a seguinte história da criação:

No início da Grande Escuridão, Diana, dividida­se em duas forças iguais e opostas, noite

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e dia. A noite foi governado por Diana si mesma como a lua, o dia de seu alter ego e irmão,Lúcifer, o sol. Diana, na medida em que a lua está sempre perseguindo o sol no céu, tornou­enamorado de seu irmão o sol e seduziu na forma de seu gato de estimação. A descendência a partir destaunião era uma filha, Aradia ou Herodias, o "avatar" arquetípica ou patrona de todas as bruxas.

Nesta lenda de Diana com seus tons gnósticos, há reflexos da tradição cabalística deNaamá, a sedutora do Fallen Angel Azael. Naamah, é sinônimo de babilônico Lilith,e Azael não é outro senão babilônico Shamash, o deus­sol em seu aspecto submundo como Senhor deRiquezas e Artífice de metais. Na verdade, ele é o alter ego do próprio Tubal Cain, Naamá própriairmão. Azael ou Azazel, é de fato um dos deuses da bruxa moderna.

O que me traz ao cerne da questão. Segundo a lenda antiga mágico, Azael foi originalmenteum desses seres de fogo primordial, primeiro criado moradores no alto céu, referido peloIgreja cristã como mensageiros, ou anjos, pelos gregos como daemons. Azael e seus seguidores,segundo a tradição antiga, em desafio a seus mestres, eleito para descer sobre a terra incontáveis erasatrás, com a finalidade de educar e civilizar o homem primitivo como ele então existia. Se era partede seu plano original ou meramente uma questão de lado, esses seres angélicos, "Filhos de Deus" ou "Watchers doCéus ", como a que tinham direito, eleito para acasalar com as mulheres. O livro de Gênesis brevementeregistra a lenda assim:

E sucedeu que, quando os homens começaram a multiplicar sobre a face da terra, e as filhas nasceram­lhes que os filhos de Deus viram as filhas dos homens eram formosas, e tomaram esposas detodas as que escolheram ....

No entanto, o antigo livro de Noah escrito várias centenas de anos antes do nascimento de Cristo é maisexplícita:

... E os anjos, os filhos do céu, viu e cobiçou­las [as filhas dos homens] e disseum para o outro: "Venha, vamos escolher esposas entre os filhos dos homens e gerar nos filhos" ...E todos os outros juntos tomou para si esposas, e cada um escolheu para si um, e elescomeçaram a ir ter com eles e contaminar­se com eles, e lhes ensinou e encantosencantamentos, e o corte das raízes, e os fizeram familiarizar com plantas ...

Page 9

E Azazel [Azael] homens ensinou a fazer espadas e facas, e escudos, e couraças, e fezconhecer a eles os metais [da terra] e da arte deles trabalhando ...

Semjaza ensinou encantamentos e estacas de raiz, Arma­ros a resolução de encantamentos, Baraqijelastrologia, Kokabel as constelações, Ezeqeel o conhecimento das nuvens [tempo] lore, o Araqielsinais da terra [criação], Shamsiel os sinais do sol, Sariel o curso da lua ... (*)

De acordo com essa coleção de sabedoria antiga cabalístico, o Zohar, Grande Azael e seus companheiros tinham tidopara assumir corpos tangíveis a fim de descer sobre a terra. Por causa de sua revolta contra a maiorautoridade e os laços com este mundo que tinham subsequentemente formados, eles não foram capazes de alienar­se destas formas materiais e re­subir para os espaços Celestial.

­­­­

[*] "Livro de Noé" de Charles Canon, Livro de Enoque, Londres, Sociedade para a Promoção daConhecimento de 1962. Reproduzido da Oxford University Press edição de 1912.

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É a partir destes seres exilados que todo o conhecimento verdadeiro mágico e poder é dito ser derivado. Laban,supostamente um dos maiores adeptos da arte mágica dos tempos pré­cheias, visitou o topo da montanha em quehabitaram, para aprender a sua sabedoria. Esta ideia tem persistiu e finalmente se tornou uma parte fundamental dalendas de iniciação mágica em todo o mundo, da Caldéia para o Tibete. A descendência dos filhos deCéu, no entanto, provou ser uma benção para o mundo. Tal como os seus progenitores, eles foramgigantesco em stature­ "grandes gigantes cuja altura era de três mil varas." Alguns destes Nephelim, quantoos descendentes da casa de Azael eram conhecidos, eram, como Nimrod, homens de renome e grande emsabedoria. Outros, no entanto, virou­se na direção oposta e cada vez mais se dedicaram aobusca de delícias hediondos e passatempos necromânticos além de que palhaçadas Gilles de Rais 'são disse apall na insignificância.

... E eles [os Giants] começou a pecar contra pássaros e feras, e répteis e peixes, e para devorarum outro de carne e beber o sangue. Então a terra colocada acusação contra os sem lei ... (*)

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[*] Livro de Enoque, ibid.

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Diz a lenda que os Watchers, em desespero no mal que tinha sido desencadeadas sobre o mundo pela suamão, tomou conselho entre si e exercia seu poder para fazer cair as terras em que oNephelim habitou, oprimindo a população inteira em um dia e noite por convulsão vulcânica einundação subsequente, de uma magnitude tal planetária que hoje em dia, em muitas partes do mundo,lá ainda permanece evidência desta terrível cataclismo na forma de camadas de lodo e escombros abaixo

Page 10um certo nível de estratos geológicos, assim, como as lendas recorrentes do atual Atlantis inundação eem todo o hemisfério ocidental.

O escritor cristão primitivo do conto de Beowulf conta como, escrito em runas no punho de umespada encantada disse ter sido feito pelo Nephelim si, o rei Hrothgar dos dinamarqueseslê­se:

... A história de guerras antigas entre o bem eo mal, a abertura das águas, a inundação varrendoos Giants de distância, como sofreram, e morreu, que a raça que odiava o Rei de todos nós, e recebeujulgamento de suas mãos, ondas Surging que os encontrados onde quer que eles fugiram ... (*)

­­­­

[*] Beowulf, traduzido por Burton Raffel (Mentor Books EUA 1963).

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Voltamos a encontrar vestígios desta tradição na lenda nórdica da revolta dos gigantes, e da mesma forma em gregomitologia relativa relações dos deuses com os Titãs rebeldes. É um tema persistente. O Zoharíntimos, no entanto, que embora a maioria dos gigantes rendiam a vida no dilúvio, muitos de seusespíritos participando como fizeram da natureza angélica de seus pais, provou indestrutível, e viveu em,invisível mas poderoso, mesmo em seu estado desencarnado. Na ocasião, essas máscaras são disse a ganharacesso ao mundo dos homens por reencarnar em forma humana, e são referidos como intrusos, antigoalmas alienígenas transmigrando do passado. Caso contrário, colectivamente na sua forma imaterial, eles

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constituem a chamada hierarquia demoníaca com que a bruxa moderna tem relações na ocasião. istoé os Watchers, os Poderosos do alto dos céus, os pais de gigantes e seres humanos iguais comovisto de forma simbólica e arquetípica como os pais da humanidade, seja como mestres da sabedoria eamar ou simplesmente como poderes benevolentes de fertilidade e de caça, que constituem verdadeiras divindades da bruxa.

Diana e Lúcifer da lenda da bruxa acima mencionados são apenas formas figurativas destes PoderosoOnes. Embora a lenda é coberto com sobretons gnósticos posteriores tais como os nomes latinized"Diana" e "Lúcifer", estes não são inadequadas, e de fato eles preservam muitas das sementes deverdade. "Gnóstica"­se em sua derivação etimológica significa o mesmo que "bruxa": "Aquele quesabe "," aquele que diz respeito a si mesmo com a sabedoria oculta. "É os restos esfarrapados dea sabedoria dos Vigilantes, ou deuses, o que constitui a tradição da bruxa.

A sabedoria foi dito ter sido suportado longe das terras perdidas antes do cataclismo por certossobreviventes, que conheciam as mentes dos Watchers, e fugiram a desgraça que se aproxima. O conhecimento é ditoter sido preservada até uma hora como pouco a pouco de boas maneiras desonesto poderia ser secretamentereintroduziu a humanidade mais uma vez.

Lendas babilônicas de Uta­Napishtim eo Noé bíblica, ou o seu paralelo grego, Deucalião, todosconter ecos dessa crença. Bruxa lore, além disso, conta a história de colonos das terras perdidas chegandosuas andanças para a terra que é agora a Grã­Bretanha e Norte da Europa, ou Terra Média como foichamado em Inglês Antigo, e misturando­se com as culturas neolíticas então existentes. Foi o povo

Page 11produzido por este entrelaçamento que os celtas que contêm ferro descoberto em sua varredura para o oeste atravésNorte da Europa e na Grã­Bretanha por volta de 500 aC

Os bretões nativos, ou Prytani como eles, em seguida, foram chamados, eram um povo estranho, que enterraram a suamorto em grandes túmulos, ou carrinhos de mão, usados bronze como seu único metal, e contou para armasprincipalmente sobre flechas com pontas de sílex delgados em forma de elder folhas delicadas. Sua religião, que eraligados de alguma forma com a lua e as estrelas, foi realizado em meio círculos de pedra, cercada por umbanco e vala (o círculo bruxa original, na verdade). O Prytani parecem ter mantido muito para­se, isolando­se dentro raths, ou grandes acampamentos circulares, o único contatoentre as duas raças sendo feito pelos xamãs celtas, ou Druids, uma palavra significando provavelmente sábioqueridos, ou magos. Grande parte ou a totalidade da sabedoria druídica parecem ter sido retirados de contato como Prytani. De fato, muitos druidas foram, provavelmente, nascido de pais Prytanic para mães celtas. olendário Merlin foi talvez um como este, nascido de mãe "mortais" e foi pai por um "diabo" ou"elf". Na verdade elfos eram mas os nomes teutônicos concedido aos restantes Prytani cinco séculosdepois pelos invasores germânicos da Grã­Bretanha.

Lenda do rei Artur diz que a meia­irmã do rei Arthur Morgan la Fay (como Merlin) também foi de élficodescida, sendo responsável por seu talento mágico, Nimue, a Dama do Lago, e Vivian, de Merlinfeiticeira, foram, naturalmente, completamente élfica em sua ascendência. Para este dia continua a haver certaFamílias escocesas que reivindicam descendência élfica, pelo tempo da invasão romana da Grã­Bretanha dentroo primeiro século dC, o Prytani tinha quase todos se retiraram para o extremo norte do país, eestavam ocupando as terras ao norte do que é hoje Perth e Argyll, na Escócia.

Isso também pode explicar a velha crença bruxa do norte como sendo a direção santo. O nortemoradas dos governantes dos pictos, como o Prytani eram conhecidos pelos romanos, eram muitas vezes misteriosofortes vitrificados, torres, cujas pedras exterior haviam sido fundidos por grandes incêndios, tornando­praticamente inexpugnável a todos ataque. Esta é provavelmente a origem de vidro do castelo da bruxa, que vocêencontrará mais tarde. Sabemos que para um fato que castelos de vidro, tais como estes existiam na Craig Phadrick emInverness, Dun Fionn, Achterawe, e Dundbhairdghal.

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Até o século XI dC, após a sucessivas invasões da Grã­Bretanha, como era chamado agora, porTeutônicos Angles, saxões, jutos, dinamarqueses e, por fim normandos, lore Prytanic tinha sido completamentesobreposto por um conglomerado de Celtic, Roman, Saxon, e, finalmente, crenças cristãs, gnóstico ede outra forma. O Prytani­se, agora designado por um ou outro seu epíteto Saxon, Elvenfolk, ou simplesmentecomo Povo do Heath ou pagãos, estavam diminuindo rapidamente em lenda. O rei ea rainha élfica emsua colina encantada que abriu sobre os antigos festivais sagrados de Halloween e Beltane eram rápidospassando para fora da memória pública, lembrou apenas pelo sábio, ou como eram conhecidos no antigo Inglêslíngua, o Wicce e Wicca, bruxos e bruxas. A lenda de ascendência do Elvenfolk aindasobreviveu, no entanto, numa forma fortemente Cristianizada. Eles eram a prole restante do fallenAnjos. Nem demônios, como Satanás e seus asseclas, nem os anjos, mas em algum lugar entre os dois. Nembom nem mau, apenas indiferente.

É neste ponto que organizou o cristianismo começou a tomar uma mão, e deu­se pesadamente sobre todos aquelessuspeito de ter qualquer consorciado com ou realmente estar elfos ou "povos do país das fadas."

Page 12Os ensaios heresia dos valdenses, albigenses, e Cavaleiros Templários tinha atravessou o décimo segundo,treze anos, e séculos XIV, como Igreja Matriz consolidou­se e travou uma guerra contra oforças de dissolução e as trevas se manifestam facções doutrinárias como rivais dentro de seu seio. Não eraaté o século XV que o culto real da bruxaria se estabeleceu como uma entidade na mentede "instrumento de justiça", da Igreja da Inquisição. Esse culto foi, de facto, com base na tradicionalcrenças bruxa, mas amarrados juntos em uma maneira que lembra as contas dos ritos religiosos que oIgreja tinha escolhido a acreditar foram comemorados pelas heresias recentemente defuntos das duas passadoséculos.

Joana d'Arc foi queimada uma bruxa e consorter com os países das fadas em 1431, e em 1484 o Papa InocêncioVIII declarou formalmente guerra em todas as "bruxas" em uma bula papal. Isto foi seguido de perto peloInquisidores Kramer e Sprenger produzindo seu manual infame na constatação de bruxa, os MallensMaleficarum, ou Witches Hammer, em 1486, um livro, aliás, utilizado por protestante e católica bruxacaçadores alike.

O século XVI viu uma grande revitalização do interesse no passado, sob a forma do Renascimento.Os estudiosos começaram a estudar as antiguidades do mundo clássico, e com eles muitos dos antigos mágicopráticas, sempre, porém, relacionando­a com uma estrutura cristã, por razões de segurança, se nada mais. DentroItália, Pico della Mirandola, Ficino e Giordano Bruno começou a experimentar com a antiga arte daemprego de imagens arquetípicas mágicos, enquanto que no norte da Europa Abade Trithemius e seus alunosParacelsus, Cornelius Agripa, e Wierus virou as suas atenções circunspectamente às Artes Negras. DentroInglaterra, Dr. John Dee, preocupado com as Terras Perdidas de Logres eo Templo da estrela naGlastonbury, começou seus experimentos Scrying usando um "grande globo chrystalline", ou vendo pedra. Eradurante o curso destas experiências que certas partes da língua pré­inundação são referidos como tendofoi redescoberta, a chamada língua Enochiano, a língua original do Nephelim.

Por volta do século XVII, a perseguição às bruxas, de protestantes agora, bem como os católicos, pareceter bastante bem dizimado a maioria dos centros de lore bruxa, salvar aqueles preservados sob pesadadisfarce de cabalístico ou aprendizagem alquímico. Mesmo estes até agora também havia se tornado suspeito, eaparentemente devido a isso, irmandades secretas, como os rosa­cruzes e maçons eramorganizado, com o propósito de manter a chama da queima de sabedoria antiga.

Por volta do século XVIII maçônico e lodges herméticos havia se tornado generalizada e do poder doIgreja tinham sido reduzidos consideravelmente, na verdade foi diminuindo rapidamente, para nunca mais recuperar sua antiga posição deforça. Dentro das lojas, muitos segredos velha bruxa estavam sendo redescoberto. Swedenborgreintroduziu o conceito de que o princípio que é conhecido como clarividência, ou ESP, e Mesmer começou

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suas pesquisas sobre o que ele chamou de magnetismo animal, mas que as bruxas hoje referem­se simplesmente comopoder bruxa. Os poderes da mente profunda estavam sendo redescoberto.

O século XIX, com o seu viés em direção a ciência materialista, viu uma maior concentração emaspectos do poder mágico sob um nome ou outro. Em 1801 o Inglês mago Francis teve Barrattreuniram­se uma escola de doze estudantes de arcano com ele mesmo como líder, um clã tradicional,de fato. É provavelmente a esta sociedade mágica que a grande ocultista francês Eliphas Levi, pseudônimo AbbeConstant, e Lord Bulwer Lytton tinha pertencido, ambos amplamente divulgado as maravilhas dorecém redescoberto poder bruxa, sob o nome de Luz Astral, no caso de Levi, Vril em Lytton de.

Page 13Baron Reichenbach também estava tentando colocar essa mesma energia misteriosa, que tais meios como DDCasa, Eusapia Palladino, e as irmãs Fox foram ostentar diante do público, em um científico mais firmepé em seus experimentos com o que ele designada "força odylic" ou "od". A tarefa foi retomado emfervorosa pela Sociedade de Pesquisas Psíquicas Inglês quando foi formada em 1882.

No entanto, não foi até o final do século XIX e início do século XX que amundo oculto perdeu seu um pouco tensas perspectiva "científica" das anteriores cem anos, e virou­sesua atenção mais uma vez, depois de todos os séculos, para os antigos deuses.

Em 1851, Helena Petrovna Blavatsky tinha encontrado o mago Rosacruz acima mencionado Bulwer Lytton,e impressionado pelo encontro, havia organizado a Sociedade Teosófica em 1875, cujo objectivofoi estabelecer um núcleo da Fraternidade Universal da Humanidade. O objectivo da presente núcleo estavapara estudar a fonte suprema de todas as religiões do mundo, o central "Sabedoria Religião", como concedida avários povos da terra, de tal forma como os mais adequados para o tempo e contingência geográfica,e que se diz ter sido a existência desde tempos imemoriais; a antiga sabedoria dos Vigilantes,de fato. Na sociedade de Madame Blavatsky foi o ramo oriental desta Sabedoria, que compreende oensinamentos de Vedanta e Budismo Esotérico, que foi a principal inspiração.

Estreitamente em paralelo com esse movimento, no entanto, a Ordem Hermética da Golden Dawn foi formada emInglaterra alguns anos mais tarde, similar no ideal, mas seguindo um caminho ocidental, Rosacruz ligada a umasistema de magia cerimonial compreendendo invocação dos deuses egípcios antigos, fórmulas cabalísticas, ePesquisa Enochian do século XVI do Dr. John Dee. Esta instituição erudita atraiu muitos fértilmentes, incluindo o poeta WB Yeats, Arthur Machen, e Algernon Blackwood, todas na periferia ouenvolvido com o "crepúsculo celta", e todos muito preocupados com a redescoberta dos velhos deuses, comoserá prontamente discernida se familiariza­se com seus escritos. A mais tarde, cristianizadosdesenvolvimento da Ordem original do Golden Dawn foi o "Stella Matutina". Esta ramificaçãoatraído tais mentes como AE Waite, Evelyn Underhill, e Charles Williams para suas fileiras.

No entanto, nos círculos mágicos, é principalmente os nomes de Aleister Crowley e Dion Fortune que sãomelhor lembrado como membros dessas escolas, tanto misteriosas, como Yeats, antes deles, profundamenteenvolvidos com a reconstrução dos antigos mistérios, eo retorno para os deuses mais idosos. As pesquisasde Freud, mas especialmente Jung, tinha fornecido parte de uma ligação com o passado através da magia de imagemTrithemius e Bruno. O resto do link foi fornecido pelo ditado mágico proposto publicamentepor Dion Fortune si mesma, que, em essência, todos os deuses são um deus, e todas as deusas, mas uma deusa; aqueleos panteões diferentes e hierarquias são apenas permutações raciais e regionais da mesma antigaarquétipos.

Em 1951, o último ato Inglês bruxaria foi revogada, retirando o estigma final oficial sobre o estudoea prática do ofício, naquele país, pelo menos.

Três anos mais tarde, um antropólogo, Gerald Gardner, publicou um trabalho, Witchcraft Today, admitindo,

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pela primeira vez na história, a existência de um culto bruxa definida semelhante à suspeita porMargaret Murray nos anos vinte, um corpo tênue, mas amplamente propagação dos mágicos profissionais que fizeramnão encobrir suas operações ocultas sob científica, Christian, ou disfarce cabalístico, mas preferiu simplesmentepara praticar suas artes da maneira antiga que tinham herdado do passado, sob a bandeira do

Page 14deuses antigos. A maioria dos processos de bruxas que permanecem para nós agora são simples e pouco sofisticados emcomparação com a sabedoria estrelado da sabedoria perdida dos Vigilantes, fragmentos de que são diariamenteo processo de ser redescoberto através da pesquisa científica "legítimo".

Na verdade, nossa magia atual bruxa é decadente. Uma colcha de retalhos de probabilidades históricas e fins,flotsam religiosa e jetsam, mas contendo no meio daquela confusão de simbolismo confusosuficiente dos velhos segredos para tornar os processos funcionam devidamente exploradas. Os métodos hoje em diapode parecer a alguns infantil, acertar e errar em comparação com a sabedoria estrelado original, mas modernobruxos acreditam que, apesar dos acréscimos e talvez distorções dos últimos sessenta séculos, aindapermanece no centro da cinza que uma faísca de fogo misterioso angelical escuro que primeiro deu vidano barro do mundo.

É a esse remanescente da velha sabedoria em seu aspecto mais prático que deve ser introduzido nonas páginas seguintes. Isto é o que a bruxaria é tudo. Teoria e bolsa Vou deixar para outrolivros. O leitor interessado, ele deve desejam prosseguir teoria mágica em maior detalhe, ou seguir alinha histórica dos julgamentos das bruxas de volta para o labirinto do tempo, vai encontrar uma lista de alguns dos maistrabalhos úteis no final deste livro na bibliografia.

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Page 151 ­ Primeiros Passos

O Powers e sua realização

Depois de ler as páginas anteriores, agora você pode estar pronto para dar o primeiro passo, sua inicial, práticocompromisso com a forma de bruxaria.

Para o seu primeiro passo, será suficiente para que você faça um gesto simbólico. Os ritos de iniciação tradicionaisnós adiar o Capítulo 7; é intitulado, "The Coven e Como formar um". Aqui e agora serásuficiente para que você faça um gesto simbólico que irá demonstrar a sua demissão cerimonialmentea partir de velhas restrições e inibições que no passado atuaram como os principais obstáculos ao desenvolvimentodos poderes dentro de você. Basicamente, essas restrições podem ser simbolizados como o jugo imposto por talsistemas estabelecidos de pensamento irracional como a religião organizada, seja o cristianismo, o judaísmo, ouBudismo. A religião organizada, deixe­me enfatizar. Claro, existem muitos outros sistemas de rígidaspensei sem bases ocultas que tenham sido impostas sobre a opinião pública ao longo do tempo, talcomo o comunismo, o fascismo ou o capitalismo, mas estes, pelo menos, função sob o pretexto de ministrar aos corpos da humanidade, em vez de para o bem da alma, o que quer que seja.

O domínio da feitiçaria é o reino do invisível e do ponto em que o mesmo incide sobre o homem depsique, e uma vez que é nesta mesma área que as várias igrejas têm procurado se envolver suadedos, é com essas instituições que nós, bruxas tomam questão de princípio. Ironicamente, você vai achar quetodos os inovadores e os fundadores de religiões ditas eram revolucionários em seu tempo, que teve problema comsuas religiões mãe e eram geralmente rotulados hereges de um tipo ou outro para suas dores.

Então, chega de toda a cant­religiosa, política, nacionalista, que seja. Overboard com o lote do mesmo. Eeste é o lugar onde o seu pequeno gesto vem dentro. Não, nós não vamos pedir­lhe para gravar um projecto de cartão ou umBandeira americana; a antiga tradição de repetir a chamada Oração do Senhor é tudo para trásvocê tem que observar. Se você é ou era um cristão praticante, budista, judeu, muçulmano,Parsee, Hindu, qualquer que seja, não fazem diferença em tudo. Contanto que você está vivendo em um país "cristão",o gesto é mais eficaz.

É uma relíquia desafiador dos dias dos grandes perseguições de bruxas e bruxos que não costumava serespecificamente anti­cristã, muitos deles tornaram­se assim, como é natural, com o advento dessa maré dereligiosamente motivado opressão e derramamento de sangue. É um símbolo do desafio para a letra morta comooposição ao espírito vivo da religião organizada.

Isto é o que você deve fazer:

Quando você tem certeza de que deseja tomar este primeiro passo, antes de ir para a cama com três sucessivasnoites, tornando bastante certeza de que não são observadas, acender uma vela e dirigir­se a ele com opalavras seguintes. Este jargão é, de fato, a oração do Senhor escrito para trás. Ele é um poucodifícil de pronunciar, mas luta através da melhor maneira possível. Não será mais complicado do que algunsdas palavras peculiares de poder que você vai encontrar mais tarde, e ele vai ser uma boa prática para você. Vocêsdeve achar que é mais fácil de dizer, em cada ocasião sucessiva; a terceira vez que você vai ser bastante fluente. eu tenhoescrito foneticamente, daí a pequena diferença a partir da ortografia para trás o habitual.

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Nema! Livee Morf su revilled banheiraOotni Noishaytpmet tonelada suh dilSuh tshaiga sapsert tath yeth

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Vigrawf eu za sesapsert rua suh vigrawf.Derb ilaid rua yed sith suh vigNeveh ni ni si za threNud eeb LIW EythMuck mod­ngik EythPrincipal Eyth eeb dwohlahNeveh ni tra chiooRertharf rua!

Como você canta as palavras, use sua imaginação para visualizar grandes grilhões de ferro atingiu fora de suas mãose pés por parafusos crepitantes de raios e desintegrando­se em cacos de fundição para ambos os lados de você. Ouçaa lamentação e crepitar das flashes lancinantes como eles realizam o trabalho de libertação, econscientemente tentar sentir o peso de todas as suas culpas hereditárias, todos aqueles horrível do shalt e não te é, tudoque vasto edifício de twaddle e claptrap, deslizando easefully de suas costas.

Quando tudo acabou, apagar a vela, proferindo as palavras bruxa "Que assim seja!" Se você sentir qualquerFrissons de medo rastejando na sua espinha durante a execução do que pode aparecer para você palpávelblasfêmia, é tudo para o bem. Este é um processo de purificação e catarse e muitas vezes traz consigo umacerto eco de medos da infância. Não se preocupe, embora; quaisquer calafrios única anunciar o fato de que seumente profunda está sentado e tomando conhecimento. É através de sua mente profunda que você irá desenvolver a suapoderes Depois de ter varrido o lixo e detritos que normalmente entope­lo, como de fato é, geralmente,o caso do man­in­the­rua comum.

Cada um dos três dias sucessivos quando você se levanta de manhã, você deve se esforçar para lembrar quemvocê é, uma bruxa, o que você fez na noite anterior, ea razão pela qual você fez isso. Então, sustentando que mesmoestado de espírito, embarcar no dia de vinda.

Estritamente falando, este "desvendar" só é necessário como um gesto para as três primeiras noites para marcarseu primeiro passo no caminho.

De qualquer forma, o sentimento de libertação que deve acompanhar este pequeno rito é uma indicação segura de que o caminho éabrir os poderes que permitam começar a fluir dentro de você. É tão simples quanto isso. Sem cópula arriscado comcompanheiros iniciados em cima de lápides úmidas. Sem crucificação bagunçado de sapos. Apenas um simples afrouxamentoo nó­a mundano processo de desvinculação abençoado.

Como nós, bruxas digo, eu digo a você: "Bendito seja!"

Agora você pode começar a desenvolver seus poderes, o passo intitial de compromisso tenha sido tomada. esteé feito basicamente de duas formas: Em primeiro lugar, por meio da utilização dos quatro grandes regras de mágica que formam olados da pirâmide das bruxas; e, segundo, pela observância das marés de energia naturais dentro doestrutura do universo, que constantemente fluxo e refluxo, e pode ser utilizado com grande vantagem como

Page 17na verdade, eles sempre têm sido ao longo dos séculos por membros de seitas ocultistas e similares.

Mas primeiro vou lidar com isso mais importante de assuntos, que se erguem escuro da própria feitiçaria, as bruxas 'pirâmide.

Pirâmide das Bruxas

A aquisição de poder básico de uma bruxa está enraizada na observância dos quatro regras simples, por vezes,conhecido como pirâmide das bruxas. Há os quatro pilares de magia a partir do qual o todo

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misterioso edifício dos aumentos de bruxaria. As regras em si não são mágica, mas a articulaçãoaplicação deles é. Você deve aplicá­los diligentemente, sabendo que somente de acordo com o quevocê está disposto a investir você vai ganhar nada em troca.

Os quatro pilares da pirâmide das bruxas são: a imaginação virulenta, uma vontade de fogo, hard­rockfé, e um toque de sigilo.

A imaginação é a capacidade de evocar dentro de suas vistas e cenas mentais para deliciar os sentidose entreter a fantasia, é a excelência ferramenta par do artista, inventor e onanista inveterado. omaior e as personalidades mais notórios na história da humanidade têm todos possuíam esse podera um grande grau, e eu suspeito que você, leitor, também fazem. Caso contrário, você não estaria lendo este livro.A capacidade de entrar em um vôo de fantasia é de suma importância para uma bruxa, pois é através destevidro escuro que ela de fato vai lançar seus feitiços e definir o mundo em chamas com seus encantamentos.

Portanto, como uma bruxa, nutrir sua imaginação, valorizar suas fantasias. Magicamente falando, você vaiprovavelmente, colocar cada um para excelente uso. O mais emocional e profundamente atada as raízes do seuvisões secretas são, o mais potente eles serão para efetuar o trabalho de seus encantos. O sucessotodas as suas magias vai depender apenas quanto de uma cabeça de vapor emocional você pode trabalhar até maiseles. O mais tempestuoso a emoção, o melhor é a sua chance de sucesso. Você deve realmente serpreparado para rolar no chão, e rangem os dentes em êxtase ou ódio sempre que você digite o seucírculo encantado de prática.

A propósito disto, muitos bruxos modernos empregam dispositivo método do ator de memória sentido para o seu jartensões emocionais cansados na intensidade cuspindo­faísca correta. ' Esta é conhecida também no artesanatocomo a ligação, comemoração, ou pegar os contatos de um. No entanto, memórias significativas à parte, vocêpode usar qualquer coisa que você gostaria de transformá­lo e obter o fluxo de corrente: perfumes, sons, luzes estroboscópicas,selvagem dança, sexo, mantras, hinos, e assim por diante, onde quer sua preferência reside. Qualquer coisa etudo pode ser pressionado em serviço para obter o seu crepitar imaginação e aqueles calafrioscorrendo para cima e para baixo sua coluna.

Isto, naturalmente, é a lógica por trás das armadilhas tradicionais de feitiçaria­independentemente doimplicações parafísicas dos rituais. Um ajuste adequado para seus atos mágicos é, portanto, necessáriacomo um dos principais estimulantes para a sua imaginação witchly. A sala de estar ou den é sobre o melhora maioria de nós pode gerenciar nestes dias, mas este é o lugar onde a sua imaginação vem e investe olugar de trabalhar com todo o mistério e terror suficiente para começar seus sucos fluindo preto. oestatueta grotesco ocasional ou bizarro impressão é tudo para o bem. Na verdade, como uma bruxa, você será obrigado

Page 18para coletar em torno de si mesmo ao longo do tempo um bom complemento de feiticeiros bugigangas. Eles não fazertêm necessariamente de ser o genuíno artigos­reais crânios e castiçais goat's pés são difíceis de encontrare por um pouco caro, mas vendo que a atmosfera é tão importante, vale a pena investir naestranho dime­store Pacific Island máscara do diabo ou reprodução de um mapa astrológico medieval. Ele vaiprovavelmente crescer para ser uma paixão com você como o tempo passa, e você pode em breve encontrar­se ter queresistir com firmeza a atração de qualquer lixo ou loja de antiguidades acontecer de você passar, puramente no interesse daeconomia.

Então entesourar suas fantasias. O sonho controlada é uma das chaves principais a ser um sucessobruxa. Na verdade, sonhe, o mais rico e fantástico, melhor!

O segundo lado da pirâmide do poder das bruxas está firmemente identificado como "vontade". É quase desnecessáriodizendo que o estabelecimento de uma vontade potente é um dos principais objetivos de um praticante do pretoArtes. A vontade neste caso é um mágico, no entanto, e se viram fora do contexto mágico eno quadro da vida cotidiana, constituiria um exemplo esplêndido de extravagante

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egocentrismo ou mesmo megalomania. É a vontade de uma criança mimada que estamos lidando aqui, umque não tolera oposição e despudoradamente olha fixamente para baixo qualquer tentativa de resistência com um olho basilisco.

Esta vontade é ligado durante a operação mágica real, e funciona de mãos dadas com oborbulhando e emoções evocadas por meio de sua imaginação perversa fervente. É com efeito da lenteatravés do qual as emoções ardentes estão focados. A fim de aguçar a sua vontade para o correctotapeçaria, você pode querer empregar um ou dois auxílios sob a forma de exercícios simples projetado para ajudarconcentração. Disciplinas orientais como certos exercícios de yoga meditação pode ser usado. Eles sãomuito cansativa, mas eles não funcionam, com perseverança.

Meditando sobre a chama de uma vela única também é bom, como é manter a atenção fixa em cima de umpintado ponto dentro de um círculo por meia hora sem se mexer. A tentativa de olhar para a segunda mão deum relógio completando o circuito de um minuto, mantendo a sua consciência da mão a cada segundoTambém é muito gratificante, e é freqüentemente usado por bruxas como um exercício de tonificação­up para a vontade, aquiutilizado para dirigir a atenção.

Você deve começar a afirmar­se; não importa em exatamente o que, mas em geral. Então, quando vocêcomeçaram a sentir a embriaguez de uma vontade poderosa crescendo dentro de você, você deve começar a se exercitar­lo em pequenas questões de nenhuma conseqüência. Para usá­lo desinteressadamente em primeiro lugar é a melhor maneira de começar, de modose concentrar em coisas sem importância que você normalmente não iria dar um figo sobre, e antes que vocêembarcam em­los, tornar­se consciente do fato de que você está agora a mudar em sua vontade mágica. Obtendoo melhor de um argumento é um bom exercício, onde a força bruta pode ser desnecessário, mas a persistênciamuitas vezes ganha sucesso. A cada dia trará uma massa de poucas oportunidades para afiar a sua vontade; eles sãotodos combustível para a usina. Como eu disse, a persistência é a palavra de ordem aqui. Uma série de clichês vêm àmente para ilustrar o ponto, e todos eles são igualmente válidas.

"Se em vez você não conseguir, tente, tente, tente outra vez." "A perseverança traz o sucesso." E assim por diante.

Uma palavra de cautela, no entanto. Não tente nada dispostos que, no fundo, você mesmo éconvencido é impossível. Com toda a probabilidade ele não virá sobre, e isso vai provar um duro golpe para

Page 19sua fé em si mesmo. Comece com pequenas coisas que você sabe que pode ser efectuada. Deixe a extinçãode velas pela ação mental ou a levitação de cinzeiros para o adepto por enquanto.

Lembre­se, o ponto é fazer com que o "flexível" bend mundo a sua vontade. Afinal, a sua ambição étornar­se uma bruxa, e não Deus, e seria sábio ter em mente que há uma diferença. Cultivarsua vontade mágica significa que, em primeiro lugar você deve saber o que você quer; Você, então, proceder àafinar a sua área de atenção para abranger apenas que uma coisa, mantê­la antes de seuconsciência o tempo todo. Então você ir buscá­lo. Mantê­la. Esta obstinação ea atitude de espírito queengendra tem que ser parte de sua personalidade bruxa durante a operação mágica.

"Como a minha vontade, que assim seja!" Estas são as palavras mágicas.

O que me leva ao terceiro lado da pirâmide das bruxas em que está gravado em letras de poderososouro refulgente a palavra FÉ. Agora isto pode parecer uma coisa estranha para uma bruxa a preocupar­secom, mas é bem verdade dizer que todo o poder mágico é em grande parte dependente deste, quer se trateexercido por pessoas que se autodenominam bruxas ou santos, conforme o caso pode ser. Se você lançar um feitiçopor causa de uma igreja, você mesmo, ou qualquer outra pessoa faz nem um jota de uma diferença. A magia é uma magia,se isso soa como uma oração ou um encantamento.

Paracelso colocar o assunto em poucas palavras quando escreveu: "Através da Fé A imaginação é revigorado

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e completado, por isso realmente acontece que cada duvidar mars sua perfeição ... "

A menos que você possuir uma fé rocha firme em seus próprios poderes e na operacionalidade do seu feitiço, você vainão atingir a intensidade de combustão de vontade e imaginação, que é necessária para fazer o trabalho de magia.A fé é o vice no qual você manter estável a sua vontade cadinho, no qual você derrama o metal fundido desua imaginação virulento. Se você refletir sobre isso, você vai ver no efeito que a imaginação ea fé são ambosmuito intimamente ligada à vontade. Fé é o que varre todas as objeções remanescentes elimpa os decks para ação imediata. Ele é um desses adereços valiosos que apoiá­lo temporariamente,no curso de sua operação mágica, e permitem que você acredita na inevitabilidade do sucessoque é obrigado a ser atendente em cima dele. É mais um meio de atingir esse estado especial de auto­imposta e espero megalomania temporário, que é a condição sine qua non de todos os verdadeiros actos de feitiçaria.

Você deve estar bem consciente das grandes jogadas fé parte nas relações dos indivíduos que lutamcom os aspectos mais misteriosos do destino, de uma forma ou de outra. Um curandeiro espiritual ou um jogador mestrese não mais se aproximar de um paciente em potencial ou jogo porcaria frio, sem a chama da fé em sua Ipoderes para aquecê­las, do que seria um microscopista aproximar seu espécime sem um microscópio. Numanível rudimentar, se você não tem a fé que você poderia fazê­lo, você não podia mais colocar um pé anteso outro e atravessar a estrada da maneira que você faz todos os dias, do que poderia um bebê de dois meses de idade. Dentroimporta mágico, a fé é de rigueur, e devido a este fato que merece todo um lado da pirâmide das bruxaspara si.

Enquanto nós estamos sobre o tema da fé, seria bem mencionar neste momento que você como uma bruxaNunca devemos quebrar sua palavra. Se você não acha que você vai ser capaz de cumprir uma promessa, nãofazê­lo, mesmo se houver apenas a possibilidade mais fraco que você pode não ser capaz de passar. orazão para isso deve ser facilmente evidente para você, tendo em conta tudo o que dissemos já no

Page 20Assunto da vontade mágica e fé. Você está tentando cultivar um estado de espírito que você pode alternarem à vontade, pelo que é absolutamente natural e de acordo com a natureza das coisas que qualquer que sejavocê diz que vai se tornar realidade. Neste caso, as palavras do feitiço. Cada um e cada vez que você quebrar o seupalavra, se o motivo para ele estar fora de seu controle ou não, você desbastar um pouco do queassiduamente trabalhou para a fé em si mesmo, o que você está tentando tão difícil de cultivar. Isso é tudo. Nenhuma coisaa ver com a moral ou ética, neste caso, a palavra de uma bruxa é a palavra de uma bruxa, e nunca é dado ânimo leve.

A quarta e última consideração teórica da pirâmide de enfrentar como uma bruxa é auma importante do sigilo. Agora feitiçaria consiste em conhecimento, e conhecimento traz poder. Podercompartilhado é poder perdido. Embora nós entramos na Era de Aquário, juntamente com a sua liberdade atendentee afrouxamento das restrições, ainda será muito em seus próprios interesses como uma bruxa para encobrircerta das suas ações em um véu de sigilo razoável. Além da diversão e glamour envolvido em tãofazendo, há uma ou duas considerações práticas, além de um mágico que também fazem estemáxima de sigilo significativa. Se alguém obliquamente começa a ouvir que você, uma bruxa, estão realizando umoperação mágica a favor ou contra ele, ou não, ele acredita ou não acredita em seus poderes, formapara baixo dentro dele sua mente profunda vai ouvir e tomar nota. E isso é metade da batalha ganha. Nada tãodesperta a atenção da mente profunda em qualquer um que o chamado do escuro, misterioso, e misterioso.

Abismo chama outro abismo; há uma afinidade natural nas almas de todos os homens para o que está meio escondido em umcrepúsculo mundo, e uma vez que você ganhou a atenção da mente profunda de uma pessoa, você pode então procederpara trabalhar nele, usando o seu próprio como uma unidade de radiodifusão para seus desejos. Esta é a essência da feitiçaria.

Assim, qualquer sugestão disse­metade que você está realmente prestes a lançar um feitiço pode fazer maravilhas para preparar o terrenoem sua vítima, antes mesmo de a operação ser efectuado realmente. Por isso muito dos sigilos meio veladade bruxas. Esta não é uma questão puramente de diversão e brincadeira, embora, sem dúvida, esta entra em jogo também.Sigilo per se pode obter resultados notáveis. Nada sucede como um segredo, seja ela qual for,

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no entanto pueril ou sem sentido, quando você está se esforçando para chamar a atenção de alguém. Uma vez que você tenhaque a atenção, então você pode começar a sua magia em bom e sério.

Assim, a prática deixar cair as dicas portentosas ocasionais sobre a sua magia, nunca mais, claro, sendo tambémexplícita, mas sempre se esforçando para transmitir apenas o suficiente para ativar curiosidades das pessoas sem fazereles também cético. Claro, você terá que ser seletivo com o que você diz para as pessoas. Nem todosé susceptível à mesma altura. Com alguns, depois de ser pressionado em vão dizer mais, você pode encontrar­­se confrontado com a réplica: "Bem, não diga­nos se você não quer;! ver se nós nos importamos" Mas elesFaz. E isso tem despertado seus interesses suficientemente para que gastar energia em uma emoção depetulância. O pior tipo de resposta ao seu sigilo engenharia é um dos "Oh, realmente ... Eu disse­você sobre esse filme que eu vi no outro dia? "Então serem judiciosas com suas sugestões portentosos. Soma­seseu público ou vítima antes de murmurar maliciosamente em seus ouvidos.

Outro motivo, mais mundano para preservar um mínimo de segredo é este: Embora os dias ardentessão mais, você ainda deve manter um olho aberto para a lei em um ou dois pontos. Por exemplo, se umacera de seus bonecos de vodu ser posto em tribunal e mostrado como prova suficiente de sua prática deintimidação psicológica em cima de uma vítima, você poderia encontrar­se em apuros com uma ação judicialem suas mãos e danos pesados pode ser concedido contra você.

Page 21Feitiçaria pura e simples não pode ser ilegal em países não­católicos ocidentais mais, mas você comouma bruxa praticando podem encontrar­se em águas traiçoeiras fracamente se você não está sempre desconfiado de ondevocê está dirigindo. Como uma bruxa, você deve, por exemplo, se familiarizar com a bruxaria existenteleis, se for o caso, do lugar onde você reside. Por exemplo, em alguns dos Unidos da América, para tomardinheiro para qualquer forma de trabalho oculto, incluindo feitiçaria, pode, em determinadas circunstâncias ainda serconsiderada como uma ofensa criminal.

Na Inglaterra, desde 1951, quando as leis da feitiçaria de idade foram finalmente revogada, não opera agora uma leidireito a médiuns fraudulentos Act, que afirma que pessoas tomando dinheiro para práticas fraudulentasenvolvendo atividades sobrenaturais supostamente pode, de fato, ainda ser realizada sujeito a processo por devidoprocesso da lei. Mas só por fraude, não heresia. Então vale a pena ver o seu passo.

Se, no decurso da sua carreira nas Artes Negras um amigo pede­lhe como uma bruxa para fazer algum favor especialpara ele, tomar cuidado para não pedir dinheiro para os seus serviços, por mais forte a tentação. Permitem que suaamigo para comprar os materiais necessários para o feitiço. Também não há nenhuma objeção à sua retornandofavorecer a favor após a operação. Mas nenhum dinheiro duro, se você é sábio. Para além dos aspectos legais, atransacção financeira directa é também aconselhou contra por uma lei mágica muito antiga. Por algum motivoenvolvimento monetário real aparece para viciar a potência da magia. Experimente­se você não acredita em mim.A maioria das bruxas Eu sei que têm, em geral achei que fosse o caso.

Com toda a probabilidade, em seguida, você será capaz de se ligar seus feitiços despreocupadamente, sem interferência da polícia, contantocomo você realmente não seja pego levando dinheiro para eles ou instigar qualquer antisocial óbvioatividades como chantagem, extorsão, intimidação ou práticas sexuais flagrantes de que o estadonão pode aprovar.

Com essas considerações mundanas eliminados, agora podemos voltar ao nosso estudo da finalpedra angular da pirâmide mágica, ou seja, o segredo mágico.

Quando você joga uma mágica, você vai estar colocando em efeito algum "máquinas" muito delicada em operação.A máquina em si é feito fora do material de que os sonhos são feitos, ea eletricidade que fluiatravés dele serão suas próprias emoções pulsantes e desejos. Agora, a fim de montar essa máquina

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em primeiro lugar e, em seguida, fazer o movimento, você vai ter empregado sua queima de vontade, rock­empresafé e imaginação virulenta, em quantidades iguais extenuantes. Você vai ter slaved afastado para trabalhar­se para o quadro intenso de espírito certo onde seria inconcebível que a magia poderiapossivelmente falhar.

Agora supondo no momento só que precisa a porta para o seu local de trabalho eram para abrir e seumarido ou talvez sua mãe­de­lei foram para confrontá­lo, proferindo palavras para o efeito de, "Audrey!O que está fazendo vestido como isso aqui? E por que você não tem quaisquer luzes acesas? Você vai se esforçarseus olhos ... E que é tudo o que terrível fumaça? Você está tentando definir o local em chamas? ... "

Anticlímax total. E, provavelmente, o acabamento de sua bruxaria por um bom tempo. Você pode muito bem tentarempregar o basilisco olhar para esse ponto, mas a menos que você tem uma vontade mágica muito bem desenvolvido, seráprovavelmente você aproveitar nada.

Page 22Não, todas as possibilidades de intrusão autorizado deve ser estritamente limitada. Não vale a pena o espancamento deo recém­emergente ego de bruxa. Um desastre como esse pode definir meses de trabalho duro para pouca ou nenhumaconta.

Assim, tendo todas estas considerações em mente, encobrem­se com uma certa quantidade de razoávelsigilo, especialmente sobre a hora eo local de suas operações mágicas. Claro, se é uma bruxa rivalou talvez um clã inteiro que está interessado em rebentando o seu funcionamento, em seguida, eles devem saber onatureza da magia que você está indo para o trabalho, que provavelmente será capaz de descobrir o tempo quando vocêvão realizar­dizer ao redor da lua cheia. Se eles são dignos de seu sal mágico, eles podem tambémmesmo descobrir o lugar, por meio de uma adivinhação.

Então será uma questão de que ganhem os melhores bruxa; magia contra countermagic. Mas esta é maiscorretamente um assunto para capítulos 5 e 6, que lidam com countermagic e ataque. Aqui eu restringirãome a conselhos sensatos relativa à questão relativamente simples de preservar um mínimo de sigilosobre suas atividades mágicas pessoais. Você não tem que se tornar paranóico, apenas evitar um convite a problemas.

Agora temos tratado brevemente com os quatro pilares da prática mágica, e eles devem falar porsi mesmos. Eles premiar contemplação. Todos witchery sucesso decorre de sua acuradaemprego. Você pode queimar seus livros cabalísticos e afogar suas yoga sutras­eles vão aproveitar­lhenada em sua busca pelo poder, a menos que você já tenha entendido e dominado as idéias contidasem pirâmide das bruxas, os quatro grandes regras da magia, que são as chaves para todas as operações práticas emo mundo do invisível.

Elenco seus feitiços

Sempre que você deseja trabalhar um pedaço de feitiçaria, é sempre melhor se você amarrar todo o seu superchargedvontade, fé e imaginação em um único parafuso, chiando com a ajuda de um padrão de palavras faladas: ocharme, ou encantamento.

Bruxas, como os poetas, pintores e chefs, sempre tiveram um pouco daqui e um pouco dali noexercício de seu ofício, tanto que em muitos casos a sabedoria original tenha sido quase totalmentesobreposta.

Tudo o que parece ter um poder inerente a ela, que desencadeia as emoções fortemente, é pressionadoem uso para fins de magia. Trechos do folclore, religião, mito e lore herbal, todos sãomisturados com notório na diferença da mistura de estilos e culturas. Tudo o que importa é oefeito do item sobre você e sua mente profunda.

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Ainda sobre o tema de componentes religiosos, "palavras de poder", nomes cabalísticos de Deus e dacomo, aqui vai uma dica para a bruxa sábia: Melhores resultados sempre serão obtidos se você acontecer para se inscreverà religião a partir do qual suas palavras de poder derivar, no caso da cabala, o judaísmo, ou talvezCristianismo ortodoxo. No entanto, lembre­se sempre, é apenas o temor, o tremor de emocionalexcitamento, despertado pelo nome ou cotação, o que é o seu valor mágico chefe. Se você pode fazer isso comum nome árabe de Deus, santo católico romano, ou demônio tibetana, tanto melhor. Vá em frente eUse­o. Da mesma forma, o nome de seu marido, esposa, amante, político favorito, estrela de cinema, ou mais odiado

Page 23ditador serão todos igualmente magicamente potente, desde que eles dão­lhe aquele chute pouco mais para agitar o seuprofunda mente fora de seu sono lento que o habitual. Tanto para palavras cabalísticos bárbaros de evocação!

Normalmente, portanto, você vai achar que é vantajoso para desenvolver seus próprios encantamentos, como a maioria dosas bruxas fazem. Claro, existem todos os encantos tradicionais, como você vai encontrar no texto a seguirque têm uma taxa acumulada de mágico sua própria ao longo dos anos, e como tal, é clarodeve ser usado para seu proveito máximo. (E é certo que alguns deles contêm o ocasionalpalavra de derivação cabalístico.)

A forma ideal para a encantaçâo é aquela que tem uma batida a ele. Alguns profissionais insistem em uma rimabem como ritmo. Dísticos rimados são o estilo métrico favorito, eu diria. Eles são certamenteentre os mais simples de construir.

Mais uma vez: a mente profunda é, como sempre, o alvo com este uso de rima e ritmo. Verso, no entantodoggerel e má, é sempre potente para agitar as profundidades, especialmente quando há uma certa quantidade derepetição frenética envolvido.

Tendo em conta esta atitude particular de encantamento, a maioria dos processos de feitiçaria medieval que sãoagora disponível para o público em geral são vistos pela bruxa média como extremamente desajeitado e, como tal,altamente inadequado para o desempenho. Não só eles são intimamente ligada à tradição judaico­cristianismo, maseles também estão sempre atolados com preachy páginas intermináveis de invocação, como você vai ver se vocêsempre consultar um, que, longe de despertar a mente profunda da bruxa operacional, geralmente tenderãopara enviá­lo ainda mais segura para dormir.

A propósito de crenças religiosas, a bruxa moderna tende a "julgamento reserva" em geral; existem aquelesque se dedicam inteiramente ao culto da fertilidade de Habondia e seu consorte chifres. Isto é, nãosignifica universal, no entanto. Os deuses estão lá se e quando você precisar deles. Mas, mais do isso em uma tardecapítulo.

Como uma bruxa, você não necessariamente tem que adorar qualquer hierarquia completa e permanente deseres sobrenaturais, se você não quer. Há simplesmente existe poder de ser tapped­ fazer o bem ou fazermal, sendo que ambos são notavelmente conceitos relativos. Claro que, como uma bruxa, você deve saber a partir detradição como indicado no capítulo anterior, que existem certas entidades que irão ajudá­lo em suamagias; o que estes seres são, em última análise, se eles antecedeu o homem, ou se o próprio homem criadoeles, não podemos dizer. Você pode chamar essas entidades deuses, espíritos, ou observadores; ou como eles depersonalizepoderes ou forças, mas você deve perceber que eles são agora tão dependente de suas atenções como você emseus feitiços estão na deles. No entanto, em qualquer relacionamento que você acontecer para entrar com eles, semprelembre­se, você é o mestre da ocasião, embora um cortês! Alguns desses poderes seráútil para um tipo de operação, como um feitiço de amor, mas inútil para outra, uma de vingança, diz.

O que a sua ordem de precedência é nesse lugar ou estado em que existem, não podemos dizer, apenas supor.Somente através de que a tradição nos diz que podemos obter alguma pista. O único tipo de hierarquia que existe

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parece ser um problema geral que podem ser classificadas da seguinte forma:

No topo temos grandes entidades, muitas vezes conhecido como Watchers, Poderosos deuses, ou por mais classical­

Page 24bruxas espírito. Estes incluem os chamados divindades bruxa Habondia e Cernunnos, cujaconhecido que você vai fazer em uma página mais tarde. Eles são generalizadas poderes existentes dentro do profundomentes de todos nós, arquétipos junguianos, se você gosta, o que pode ser contratado para trazer um certo poder deseus rituais.

Depois, há entidades espirituais ou demônios, a meio caminho entre homens e deuses, em sua constituição,tradicionalmente nos antecipando em sua evolução, no entanto­os remanescentes do Nephelim, na verdade.Vassago, que você também vai encontrar em um capítulo posterior, é um desses seres.

Finalmente, há os espíritos ou tons de os próprios mortos, como serão tratados nos rituaisde necromancia nos capítulos 3 e 4.

Deuses, demônios, tons­estes constituem os principais habitantes do panteão das bruxas. Claro,há muitos menores, espíritos elementais que você estará lidando com no curso de sua carreira,mas eles geralmente serão aquelas que você mesmo cria. Qualquer talismã, imagem, Alraun, oumandragore você pode fazer vai participar da natureza de um elemental. Eles são versões invisíveis dohomúnculos da lenda alquímica, servos de sua vontade, chamado à existência por uma aplicação do seupoder bruxa para o desempenho de uma tarefa. Como tal, eles devem ser tratados com firmeza, por oposiçãoao respeito e deferência que você vai mostrar aos deuses e demônios. Eles devem nunca, em qualquercircunstâncias, ser deixado fora do comando de seu criador bruxa. Mickey Mouse "Fantasia"vassouras foram baseadas em uma lenda muito antiga mágica incorporada Philopseudes e de Lucianmais tarde em The Lay of St. Dunstan, que ilustra graficamente o que pode acontecer se você psiquicamentenunca deixe seus servos elementais ficar fora de controle!

Mágico Times and Seasons

Finalmente, como uma bruxa ou bruxo novato, você precisa saber sobre os horários e as estações doano das bruxas. Estes são os tempos corretos quando você vai ser capaz de recarregar as baterias mágicase desenhar até mesmo as novas correntes de poder elementar para trabalhar seus feitiços. O elementalmarés de energia do universo são marcadas pelos movimentos das estrelas, o sol, ea lua, masprincipalmente as duas últimas. Embora esses corpos celestes não são as fontes reais do poder, eles sãoos principais indicadores de seu fluxo e refluxo em nosso universo. Sempre que você deseja realizar um ato mágico,você deve trabalhar tendo essas marés de energia em consideração, da mesma forma que um navegador de um barcovezes seus movimentos para utilizar as marés marítimas para a sua melhor vantagem. Claro, você pode trabalhar contra omaré, mas é auto­destrutivo para o iniciante, e é melhor deixar para momentos de emergência ou até que taltempo que você tenha atingido um grau de firmeza em sua prática.

O sol ea lua são as duas grandes mãos do nosso relógio cósmico. Considerando que o ponteiro das horas ou solregula as estações do ano, a lua ou ponteiro dos minutos governa as marés do mar e do ocultofuncionamento da mente profunda. Como tal, este corpo celeste, em vez de o sol é a principal preocupação dosbruxas. Na mitologia Europeia o sol sempre foi visto como um símbolo de uma divindade masculina, olua a uma fêmea. No entanto, a adoração da lua como uma divindade suprema evoluído muito mais cedo do quedo sol. Diz­se que entre as bruxas na Inglaterra, pelo menos, o culto da deusa da lua anteriores àDruidic, religião solar, e que é a partir dessa religião Prytanic cedo que quatro do grande anualfestivais de bruxa são derivados.

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Estas são as noites de 31 de Outubro (Dia das Bruxas); 02 de fevereiro (Candelária); 30 abr (Beltane), e01 de agosto (Lammas). Destes, Beltane e Halloween são o mais importante. Os quatro fogo solarTambém são observados festas dos druidas, embora em menor grau. Estes são solstício do inverno, primavera,midsummer, e outono como marcado pelos solstícios e equinócios, e estes, juntamente com oprecedendo quatro fazem oito Sabbats, ou festivais, de ano das bruxas.

A importância prática dos Sabbats é esta: Halloween, Candelária, Beltane, e marcar o Lammasinício de cada trimestre do ciclo solar­maré; primeiro a maré de destruição e inverno é iniciadacom o Dia das Bruxas, a festa dos mortos, o primeiro dia do ano das bruxas. A maré escura de destruiçãoatinge o seu ponto alto no solstício do inverno, o solstício de inverno. Candelária marca o fim do reinado doRei do Inverno, Senhor da Desordem, e os primeiros sinais de que a maré brilhante do verão. No momento daequinócio vernal, as marés claras e escuras ficam igualmente equilibrada, com a maré brilhante sobre o aumento;Beltane marca o início de sua plenitude onda, que atinge o seu ponto alto nos meados do verãosolstício. A partir daqui começa a minguar. Os primeiros movimentos da maré escuro são então senti em Lammas, otempo de fruição e colheita, quando as lavouras estão reunidos em e frutas começam a amadurecer. No outonalequinócio, os dois maré novamente ficar igualmente contrário, o declínio maré brilhante, escuro cada vez maior. ÀsDia das Bruxas a maré da escuridão novamente entra na sua onda completa, e assim o ciclo recomeça.

Para os agricultores e aqueles cujo trabalho está sujeito às estações do fluxo e refluxo da maré solar é, deNaturalmente, uma segunda natureza, para que influencia todo o ciclo de vida de todos os que bosque sobre a terra. Mas pelobruxas, observa­se principalmente em actividades dirigidas a coven desenho para baixo o poder do grupo elementar,portanto, o momento de seus Sabbats. O clã é visto como sendo constituído de uma mente grupo que precisa serperiodicamente recarregada com energia. Essa crença que eles têm em comum com muitos organizado religiosacultos, que é uma das razões pelas quais os festivais witch muitas vezes coincidem com Christian ou druida santodias.

Quando você organiza seu próprio clã, você deve estar plenamente consciente da importação dos vários Sabbats,como será explicado no último capítulo deste livro. Por enquanto basta que você saiba quandoeles ocorrem e marcá­los fora em sua agenda em conformidade. Para todos os efeitos mágicos práticos,no entanto, as fases da lua são a coisa mais importante para você observar. O método da suaemprego é extremamente simples.

Basicamente, existem dois lados para o caráter da lua; quando ela está crescendo, a lua brilhante; e quandoela está diminuindo, escuro da lua.

Todos os feitiços de natureza construtiva deve ser realizada quando a lua está brilhante, isto é, a depilação acheio. Estes incluem a magia do amor de qualquer tipo, feitiçaria projetado para trazer sorte ou sucesso, fertilidadeencantos, proteção, countermagic, e, claro, adivinhação.

Um verso velha bruxa vai assim:

Ore para a Lua quando ela é redondaSorte com você deve, em seguida, abundamO que você procura para se acharNo mar ou céu ou terra firme ...

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Assim que a lua cheia é passado, nós embarcar no escuro da lua, como a luz diminui enoites obter mais negro. Durante este período, você vai realizar todas as operações de uma destrutiva ou "negra"natureza, como magias de ataque e vingança, ligando operações (ligadura) para impedir que as pessoas

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fazer certas coisas, mágica agrícola projetado para eliminar pragas e ervas daninhas, encantos para se refrescarpaixões em outro, e certas obras de necromancia, ou seja, o chamado de fantasmas dos mortos.

Muitos bruxos quando eles formam seu próprio clã tendem a, segure informais mensais ou bimestrais Esbats(em oposição a Sabats, a partir do francês, esbattre, "para brincar") em torno da lua cheia ou nova, a fim deter um café klatch geral e talvez realizar um ritual coletivo para ajudar um dos membros ou umamigo fora que solicitou a ajuda de alguma maneira. Se você segurar a sua Esbat na lua cheia ou nova,é claro, depende da natureza dos feitiços que você pretende lançar.

Então, esses são os dias em seguida, vermelho­letra no calendário de seus bruxas. Há um monte deles. Trezeluas cheias, treze luas novas e oito Sabbats. Nenhum deles são de preenchimento obrigatório, excepto na medida emvocê precisa fazer uso deles, como uma bruxa, no entanto, você vai achar que os Sabbats são divertidos. e vale a penafazendo um esforço sobre, especialmente o Grande Sabbats de Beltane e Halloween.

Page 272 ­ Preparações preliminares

Seu Nome Witch

Supondo que você tenha embarcou em sua carreira como praticante das Artes Negras, você terá que tomarum nome novo e mágico para completar o seu antigo, mundano. Alguns críticos têm chamado este indelicadas anom du Diable. Não é nada do tipo; pelo menos, não no sentido de que eles querem dizer isso. É, de facto, umaparte importante da sua personalidade bruxa recém­emergente, e de agora em diante você será conhecido principalmentepor isso a seus companheiros praticantes.

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Muitos bruxos ou feiticeiros optar por um nome que está intimamente ligado com a magia easobrenatural, os favoritos são os nomes de outros profissionais, legendário das artes negras.

Por exemplo, se você é do sexo masculino, você pode escolher o nome de um feiticeiro legendário como Zyto, Balaão,Elimas, ou Cipriano; ou, em alternativa, talvez Merlin, Althotas, Vergilius, ou Vandermast.

Uma bruxa pode muito bem escolher Morgana, Armida, Vivienne, ou Melusina; Brisen, Nimue, Hellawes, ouFredegonda, Nocticula, bensozia, Sidonia, ou mesmo Urganda!

Ou você pode escolher um nome de mais inspiração clássica como Apolônio, Medea, ou Circe; ou antigoEgípcio como Nectanebo ou Arnuphis, ou talvez algo realmente complicado como Diancecht,Osmandine, ou Ansuperomin!

A escolha é sua. Você deve encontrar um que agrada a você, que evoca o seu sentimento para o invisívelmundo, dá­lhe uma emoção, e, francamente, faz você se sentir consideravelmente poderoso e não menos sinistro!Se você não quiser usar um nome da legenda, você pode tentar brincar com aqueles dos deuses esemideuses da mitologia. Grega, romana, nórdica, Celtic­ o que você deseja. Uma boa liderança naestas matérias podem ser fornecidas por descobrir o seu signo astrológico de nascimento e do planeta e olhando para cima olendas que os cercam. Por exemplo, se você é um artista ou artesão nascido sob o signo deTaurus, você pode muito bem decidir sobre o nome de Daedalus, sendo que do assistente­artesão do ReiMinos, líder do Touro de Creta Cult, ligando, assim, com o Taurus a Bull. Ou, alternativamente, se você é umbruxa fêmea nascida sob Touro, regido por Vênus, você pode decidir que o nome "Ariadne", filha deKing Minos e noiva de Teseu, seria adequado, especialmente porque ela é de fato uma forma de Aradia, um dosos poderes espirituais principais do mundo da bruxa.

Um terceiro processo que pode produzir resultados é o numerological. Some todos os algarismos que compõemo nome que são mais conhecidos por, utilizando este esquema para alocar as letras aos números:

1 2 3 4 5 6 7 8 9

UMA B C D E F G H Eu

J K eu M N O P Q R

S T vc V W x Y Z

Page 28Continue adicionando os números resultantes juntos até que eles formam um único dígito, assim:

J O H N

+

S M Eu T H

1 + 6 + 8 + 5 1 + 4 + 2 + 9 + 8

= 20 = 24 = 44= 4 +4

8 =

Agora numerologicamente falando os dígitos ter a seguinte atribuição planetária tradicional:

1. A Sun2. A Lua3. Marte4. Mercúrio5. Júpiter

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6. Venus7. Saturno8. Urano9. Neptune

No caso de John Smith, o seu nome será planeta Urano. Seu próximo passo seria a consultar um livro demito e lenda clássica, sobre o assunto em torno de Urano. Haverá um amplo material deselecione um nome, especialmente se o livro é um dos mitologia comparada, mostrando as inter­relaçõesof Legends entre as diferentes culturas.

Se nenhum destes resultados métodos de rendimento ou apelar para você, então você deve ir em frente e evoluirum nome que "se sente bem", cozinhando­se para si mesmo do nada, usando sua intuição para guiá­lo.Isso na verdade é em última análise, o único critério; os métodos anteriores são meramente indicadores e ajuda.

Então meditar sobre uma seleção de nomes em sua mente. Ponderá­las em devaneio, se puder e deixe o seu profundomente enviar até algumas dicas, se possível. Esta é realmente a melhor maneira, como em última análise, a mente profundaé o que estamos realmente preocupados com aqui. O nome bruxa é basicamente projetado para ser uma indicação dea verdadeira natureza de você como você realmente está lá no fundo! Existe um grupo de bruxas na Inglaterra hojecujos membros feminino só usam nomes de bruxas de uma derivação floral, Rosemary, Japonica, Aubretia,Flora, e assim por diante!

Alguns bruxos gostam de tomar lemas dignos em latim como Sapiens dominabitur Astris ou Omnia Vincam,talvez um pouco eclesiástica no tom, mas bastante legítimo, embora a minha mente outra vez menos eficaz do que oconsideravelmente mais nomes evocativos da legenda.

Basta escolher um que satisfaça você. Pode demorar um pouco de tempo; mas vale a pena considerar bem desde que uma vezvocê inscrevê­la em seus instrumentos mágicos, você está preso com ele.

Tendo estabelecido em seu nome bruxa, você deve mantê­lo muito, muito secreto, como ele acabará por se tornaruma das chaves para a sua mente profunda. Você poderá usá­lo sempre que desejar "ligar" para realizar uma

Page 29feitiço; este será parcialmente realizado por pronunciar o nome silenciosamente para si mesmo sempre que vocêcomeçar o seu uso dos poderes de pirâmide.

Você só deve divulgá­la a outros que estão próximos amigos de bruxas, de preferência quando você está intimamenteligados em conjunto com elas sob a forma de um grupo, ou bando.

E como já mencionado, você também vai escrevê­lo em todas as suas ferramentas de bruxas mágicas, usando bruxa especialrunas para fazê­lo. O que me leva ao meu próximo tópico.

The Witch Runes

Estes são, de fato, as letras do alfabeto dos seus bruxas. Sempre que você escrever seu nome em um dos seuinstrumentos mágicos, você vai usá­los. Eles são muito fáceis de aprender, e com um pouco de prática, você vaiem breve ser capaz de escrevê­los rapidamente. Eles são chamadas pelos praticantes do Runes of Honórioou Tebas Script, embora este último nome não implica necessariamente uma derivação grega ou egípciaAlguns bruxos acreditam que eles são relíquias de dias atlantes, enquanto outros pensam que eles têm umconexão com o cabalístico "Enochian Script" do astrólogo Elizabeth e mágico Dr. JohnDee. Seja qual for o caso, eles são muito antigos e têm sido usados desde tempos imemoriais pelas bruxas comoseu alfabeto mágico em que explicita e as inscrições foram escritas.

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Não só você vai usar essas runas para escrever o seu nome bruxa em suas ferramentas mágicas, mas também para escrevê­loem suas jóias da bruxa.

Sinais de Identificação

Todas as bruxas e feiticeiros normalmente possuem itens que muitas vezes são conhecidos por ritualistas ocultos como jóias; em umO caso de bruxa estes são itens usados como jóias significando Witchdom para aqueles que têm olhos para ver,muitas vezes tendo em runas nome da bruxa, o símbolo adotado por seu clã (que ela deveria pertencer a um),e sua classificação em que se possui uma hierarquia de qualquer tipo. Eles geralmente servem para três fins­a deproporcionar um meio de reconhecimento entre membros de diferentes bandos; um "link" com o talismãmente coletiva do seu próprio grupo por meio do qual eles "plug in" para os poderes elementais desenhadaspara baixo, para os Sabbats; e em terceiro lugar, por vezes, como uma forma de "Fascinação", que é o de proporcionar um reflectorsuperfície do mesmo tipo, muitas vezes feito uso de por hipnotizadores quando desejam lançar seus súditos em umatrance. O anel e pingente que muitas vezes contêm pedras preciosas, são geralmente as únicas jóias que sãocolocar a este último uso, no entanto. Uma jóia que definitivamente não se encaixa nesta última categoria,

Page 31no entanto, na maior parte sendo escondido e só revelado nas reuniões do Sabá, é a liga. Este eo cintocabo considerarei passado.

A bruxa Jewels

O colar, pulseira, anel e pingente, o Cinturão Cord e Garter

O colar: O colar é usado por mulheres membros coven muitas vezes em Sabbats e Esbats somente. isto écom toda a probabilidade de derivação similar à da cinta ou liga Alguns bruxas dizer que ele tem umconexão com "Brisingamen," o colar elfo possuído por Freya, a deusa do amor Norse.

Outros dizem que através do seu uso ocasional de bolotas como contas, ela deriva do culto de Diana deÉfeso, cujos devotos viu a cabeça de sua deusa preso com uma touca de cabelo na forma dobolota si. O número de contas de colar muitas vezes consiste em múltiplos de nove ou treze anos.Bolotas lado, no entanto, as esferas podem ser feitas de qualquer material que entre em­metal, pedra ou­wood a única qualificação é que eles ser bastante grande e robusto. O âmbar é um dos favoritos, como tambémsão turquesa e jet, Muitos bruxos como a seqüência de sua própria, depois de exorcizar as contas com fogo eágua inicialmente e carregá­los em seu próprio nome bruxa, como qualquer outra ferramenta mágica, quando elesterminar. (Para obter instruções sobre exorcismos gerais de fogo e água, bem como mágico "de carregamento", vejamais adiante neste capítulo.)

A pulseira: Isto é geralmente feito de cobre ou de prata é usado por um bruxas de ambos os sexos, de novo como umforma de sinal de identidade. No entanto, ao contrário do colar, ela é gravada com o nome da bruxa do portador,o símbolo clã (que é muitas vezes um animal tal como uma coruja, gato, ou serpente), e seu posto na mesma. Lásão geralmente apenas dois "graus" de classificação, a do triângulo e da mais avançada um dos pentagrama.Se do sexo masculino, o líder do clã é por vezes conhecido como o magister ou mestre, a fêmea como o altosacerdotisa. Estes são geralmente fileiras e títulos honoríficos, no entanto, e simplesmente indicar antiguidade deassociação para a maior parte. Muito ocasionalmente eles são indícios de poder. (Veja o Capítulo 7, "OCoven e Como formar One ", para saber mais sobre isso.) Às vezes os membros coven vai usar a pulseira parasignificar o triângulo, e a liga, a nota pentagrama.

Você não deve pertencer a um clã formada adequadamente, seu nome em runas bruxa vai ser tudo que você precisa

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tem, além de quaisquer outros símbolos Amuletic de boa sorte você pode escolher, como sinal do nascimento do zodíaco suae do planeta.

Semelhante ao bracelete são o anel e pingente. Estes são geralmente os únicos jóias bruxa barrar acolar que realmente possuem gemas ou pedras colocadas neles. Estes são o "fascínio" primária "jóias,e quanto mais complexa e incomum a jóia, melhor serve o seu propósito. Quanto à sua composição evalor monetário, é totalmente uma questão de gosto individual e economia. A melhor bruxa mágicapedras são, tradicionalmente, a safira ea opala. No entanto, a maioria das pedras preciosas e semi­preciosas fazertão bem, especialmente aqueles que tradicionalmente são realizadas eficaz contra o mau­olhado efascínio! Estes, na verdade, são excelentes acumuladores de energia bruxa, e, como tal, se você tiver sempreum gasto como um amuleto de boa sorte, forneceu­lhe, ainda que involuntariamente, talvez, com um igual emeios opostos de outros fascinantes ou lançando seu próprio mau olhado! Na verdade, você estará lutando fogocom o fogo!

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Aqui está uma lista, em ordem alfabética, de algumas dessas pedras que você pode se importar para usar como a moldura do seuanel ou pingente:

Gems Fascination

Âmbar Diamante Ônix

Berilo Emerald Peridoto

Bloodstone Jade Sardônica

Carbúnculo Jasper Staurotides (Cross­pedra)

Carnelian Jato Rubi

Olho­de­gato Lápis lazúli Turquesa

Coral Moonstone Zircão

Você pode ter seu nome gravado sobre a bruxa anel ou pingente­quer na superfície reversa ouem torno da própria pedra. Às vezes, os sinais do nascimento do zodíaco também estão gravadas, ocasionalmente, até mesmo umCabalístico palavra de poder, como Ararita, Tetragrammaton, Mehafelon, Ananizapta, ouShemhamphorash.

Aliás, uma idéia muito boa que algumas bruxas recorrer a é usar um anel de veneno como a sua jóia. ocavidade interior do anel em si é muito bem adequado para dissimular tanto charme escritas para ser realizadasobre a pessoa ou Philter pós para ser deslizado com cautela na bebida de uma pessoa confiante! ometal do qual o anel ou pingente é feito pode ser qualquer seguintes são usados por bruxas para você o deseja­magicamente estimular as seguintes características em seu caráter bruxa:

Ouro ­ energia e sucesso geralPrata ­ intuição e habilidade mágicaCopper ­ sucesso no amorLatão ou mercúrio fixo ­ agilidade mentalTin ­ expansividade ea generosidadeFerro ­ coragem e agressivos instintosChumbo ­ estabilidade

Por vezes, uma amálgama é feita de alguns ou de todos eles, dependendo da orientação necessária. oresultando liga é então conhecido como electrum mágico. Mas isso é coisa especialista. Ouro, prata, cobre ou éa escolha habitual.

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Como as outras jóias, anel ou pingente sempre será exorcizado e consagrado com fogo e águana lua crescente, e nomeado com o nome do possuidor.

Finalmente, chegamos a uma consideração dos sinais ocultos, cabo de cinto da bruxa e liga. ocabo de cinta, muitas vezes de cor vermelha, é utilizado para vários fins práticos, a menos do que é para manter emseu tabard, ou manto da bruxa ritual. É feito de um comprimento especificado com certos nós amarrados nela, e étambém usado para medir o diâmetro do seu círculo mágico quando você lança um. Alguns profissionais também usam

Page 33­lo como um tipo de ritual rosário quando eles estão realizando um feitiço com um monte de repetições em­lo, dizendo anós nele como grânulos; Vou descrever o seu fabrico mais tarde no capítulo sob o título de "YourFerramentas de Trabalho das bruxas. "

A liga é talvez a peça mais incomum de insignia realizadas por bruxas e, como tal, está ocultoe desgastado abertamente somente em reuniões coven. As outras jóias pode passar como itens regulares nos olhos donão iniciados, e, como tal, pode geralmente ser usado abertamente.

Existem muitos estilos de ligas de bruxas na existência. A cor tradicional é vermelho brilhante, embora preto,azul, e os verdes estão a ser visto. Muitas vezes, um médico do sexo feminino terá sua liga feita de veludo ecom suporte de seda, o macho sendo variantes de pele de cobra, crocodilo, ou de couro macio de algum tipo com suporte deseda azul. As ligas são fixados por meio de ouro ou prata dourada fivelas. Às vezes minúsculo ouro ousinos de prata também são costurados, lembram aquelas usadas pelos dançarinos Inglês Morris.

Na superfície externa da liga são bordadas o nome bruxa, símbolo clã, clã e classificação, sealgum. Às vezes, os mesmos sinais que estão inscritos sobre o Athame também são adicionados.

Garters são sempre usados acima do joelho esquerdo, e deixe­me reiterar, apenas em ocasiões coven ou duranteo vazamento de feitiços.

A liga conclui a lista de jóias da bruxa. A maioria deles são opcionais, excepto para o colar nocaso das mulheres. Por esta última exceção deve ser feita, eu não sei. No entanto, é tradicionalprática coven, e como devem ser cumpridas por qualquer bruxa do sexo feminino, se ela realmente deseja obedecer taisa letra da lei.

Maneira de se vestir

Este é um assunto sobre o qual há muita controvérsia no mundo da bruxa. Muitos praticantes alegamque a melhor maneira de trabalhar a magia é a maneira tradicional: nu.

Outros, igualmente tradição de espírito, afirmam que isso não é necessariamente o caso, e que as vestes rituais, outabards, devem ser usados. A lógica por trás nudez, para além da pura diversão, é que a roupainibe a emanação de seu poder de bruxa. Como uma explicação ou justificativa da crença, não tenhonunca senti que detinha muita água. Witch poder não é facilmente impedido por mera roupas. Ele passa porparedes e percorre grandes distâncias com bastante facilidade, então por que algumas roupas frágeis provar talbarreira para isso?

Não, a principal razão para a nudez é o psicológico, o estado de liberação de tensão, mundanoimporta, e inibição sexual é o objetivo a ser buscado por aqui.

Então, se você sentir que sem roupas podem colocá­lo no estado de espírito em que a sua magia vai funcionartanto melhor, então é isso que você deve de fato fazer. Cuidado, porém! Lembre­se de curiosos mãe­de­lei.Tranque a porta!

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No entanto, para aqueles que vivem em climas frios ou que não estão encantados com a idéia de brincadeiras nus, o

Page 34tabard é a alternativa. Esta em sua forma mais simples é um longo pedaço de tecido preto bastante pesado, dobradoduplo, com um buraco para a cabeça cortada no topo, poncho­wise; os lados são costurados até dentro de cerca de novepolegadas das margens superior, deixando buracos para os braços para passar. A peça concluída trava aotornozelos. É com cinto de segurança com o cabo de cinto.

Muitos profissionais, no entanto, preferem roupas mais complicados ou lisonjeiro, em diferentes cores taiscomo azul, violeta, vermelho, verde, ou branco, frequentemente com a adição de um capuz, ou capuz, a ser desenhada sobre ocabeça para maior impessoalidade durante um ritual. Sandálias especiais podem ser usados ou os pés deixaram nua, de novocomo você vai. No entanto, deixe­me aconselhá­lo aqui você deve formar um clã, uma certa uniformidade de vestido édesejáveis, muitas vezes bruxas zelosos possuirá dois roupões para isso mesmo; um uniforme paraSabbats e Esbats, e um mais individualista para uso privado.

Mais uma vez o seu nome de bruxa e de sinalização adequada pode ser bordado na bainha ou peito do vestuáriose você desejar, mas isso não é realmente necessário. Na verdade, o próprio tabardo não é totalmente necessário. isto émeramente um adereço psicológica para colocá­lo no frame direito da mente para a magia, e todos os rituais eprocessos podem ser tão facilmente realizado vestindo suas roupas,­apenas da vida cotidiana, desde quenão funcionam a sua desvantagem, trazendo você de volta para a terra novamente com um solavanco, que é.

Ferramentas de trabalho dos seus Bruxas

A fim de praticar qualquer ato de bruxaria ritual bem sucedido, você deve ter o seu conjunto de tradicional básicoferramentas de trabalho. Sem eles, tudo o mais poderoso­bruxa nascida ou bruxo é impotente quando se trabalhaa uma distância da sua vítima. Eles são as ferramentas de seu comércio, tanto quanto um cavalete e escovas são deo artista.

O ato mágico é um cumulativo. Você começar do zero com substâncias recém­adquiridos, ritualmentepurificar ou desmagnetizar­los com água salgada, e incenso, e depois recarregá­las com o seubruxa poder concentrado. A partir dessas substâncias carregadas, você, em seguida, formar seus implementos, ecom estes instrumentos, você deixará seus primeiros feitiços.

As ferramentas básicas da bruxa em si são em número de cinco; o complemento total de oito. Existem muitos menoraqueles que merecem a designação mais comum do agregado familiar implementa que você mantenha especialmente parasua bruxaria. Por exemplo, agulhas para costura, tesouras para cortar, uma faca de branco subiu e assim por diante. Eudeve listar os mais importantes no final deste capítulo, juntamente com outras coisas úteis que você vai precisar emarmário de seus bruxas.

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1. Branco faca kilted2. Athame3. Chalice4. Thurible

Estas são as suas ferramentas de trabalho básicas, no entanto:

q Faca das Bruxas ­ também conhecido como um Athame ou Bolline.

q Cord das Bruxas ­ já mencionado, conhecida também como um cabo de cinta, ou cíngulo.

q Censer das Bruxas ­ o queimador de incenso ou rechaud, também conhecido como o turíbulo.

q Taça das Bruxas ­ também conhecido como o cálice.

q 'Spellbook As Bruxas ­ conhecida também como um bruxas' Bíblia, livro, Liber spirituum, ouLivro das Sombras.

Com estas ferramentas simples embora básicos que você vai ser capaz de fabricar todos os outros artefatos mágicos que

Page 36são mencionados nas páginas seguintes; a varinha, o espéculo, os castiçais, o pentagrama, omandragore, eo Alraun, e todos os talismãs, philters, incensos, imagens e amuletos que seráseu estoque geral no comércio. As formas e os meios para fabricar tais coisas serão discutidas no âmbitoas rubricas específicas ao longo do livro como chegamos a eles.

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Para fazer suas ferramentas de trabalho, a primeira coisa que você deve fazer é aprender como purificar e consagrar tudosuas matérias­primas (ou exorcizar­los, como o chamamos) por meio de sal, água e incenso.

Teoricamente, o sal, água, incenso e representam os quatro elementos da terra­Wise, água, efogo, juntamente com o ar­simbolicamente constitui a base para o universo material, na língua doalquimia e feitiçaria. Por exorcizar qualquer coisa que você estão em vigor simbolicamente usando estes quatro básicoconstituintes para "lavar" o artigo de todas as vibrações estranhas, antes de recarregá­la com sua própria vontadee poder bruxa concentrado. Antes, de fato, transformando­o em um servo para realizar uma determinadatarefa mágica. Ao longo das páginas seguintes, vou me referir a este processo de purificação como querexorcismo ou "passar algo pelo fogo e pela água."

Fórmula de exorcismo por sal, água, e incenso

Basicamente, qualquer forma de palavras pode ser usado para exorcise algo, que varia a partir de uma longa ecclesiastical­soando invocação Latina para um jingle simples. Witches geralmente preferem o último. Aqui estão dois encantosque pode ser usado para exorcismo, e que participam da natureza de tinidos:

Tomar um pequeno punhado de sal novo e convertê­lo em uma bacia de água doce, respire estas palavras paraa superfície da água, visualizando­e mentalmente esta é a coisa importante ­com toda a fé, vontade eimaginação você pode reunir, um dim início luz azulada a pairar sobre ele, como você faz.

Água e terraOnde são lançadosNenhum feitiço nem propósito adverso passadoNão em completo acordo comigo.Como a minha palavra, que assim seja!

Este é agora o seu sal e água carregada de exorcismo que você vai usar para fazer suas ferramentas de trabalho.

Da mesma forma, lançando alguns grãos de incenso igreja de boa qualidade em um bloco de carvão incandescente contidoem um cinzeiro, cantar como você segurar sua mão estendida sobre ele:

Criatura de fogoesta carga que ponho,nenhum fantasma na tua presença estadia.Aqui a minha vontade dirigida a ti;e como a minha palavra, que assim seja!

Mais uma vez, visualizar fortemente as brasas de radiação que a luz azul estranho como você fala. Com esta carregadafogo, você vai completar o exorcismo de seus matérias­primas.

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Agora, os primeiros instrumentos de trabalho você deve fazer são o copo e turíbulo. Na verdade, assim que você temfez estes que você vai usá­los para conter a água eo fogo, respectivamente, em vez de depender doserviços de qualquer bacia acessível e cinzeiro.

Taça das Bruxas

Taça das bruxas é uma variante do caldeirão de Ceridwen. Este, por sua vez, era um desenvolvimento de celtamito Prytanic cedo que mais tarde se tornou o tema central de todas as lendas sobre o Santo Graal,aquela misteriosa relíquia que é tecida indissoluvelmente no Arthurian romances.

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O caldeirão, tigela, copo ou simboliza a passividade receptiva do grande ventre da natureza, fora doque nascem todas as coisas e para o qual todos retorno. Ele é visto como feminino na natureza e é análogo comnoite, escuridão, espaço, e, claro, o mar todo­abrangente. A água é o elemento do tradicionalSábio relacionado a ele.

O copo ou cálice é usado para conter a água salgada de exorcismo ou, alternativamente, o vinho de libação.Este é o vinho sacramental, que é consumida em algumas cerimônias, e também usado para consagrarcoisas às vezes. A taça também é usado para compor philters in.

Durante os tempos de perseguição o uso do cálice ou taça foi geralmente descontinuada, devido ao fato deque deve bruxa ou bruxo a ser encontrado na posse de um, geralmente levou a um ataque imediato detortura prolongada, a razão de ser, é claro, que as autoridades da Igreja, inevitavelmente suspeita a taça paratêm sido utilizados para perversões heréticas e blasfemas da Missa. Em seus olhos eramsem dúvida justificada, como há de fato uma festa cerimonial no Sabbat, em que bruxas consumirbolos e vinho em muito da mesma maneira como a igreja primitiva fez em sua Agape, ou festa do amor. É um ritocomum a muitos cultos.

A fim de fazer o seu próprio copo, primeiro você deve comprar, sem negociação sobre o preço (isso se aplicapara qualquer coisa que você usar em seus feitiços), uma taça em qualquer lugar de três a cinco polegadas de diâmetro. Pode serfeita de qualquer coisa que você por favor que não é poroso e vai realizar um líquido. Alguns copos velha bruxa são feitaschifre de animal, e outros de prata ou prata­dourado como o cálice igreja convencional, ou até mesmo de estanhadocobre. Se você decidir sobre um latão ou cobre um, certifique­se de esmalte­lo bem no interior, uma vez que ambosEstes metais podem tornar­se muito venenosos quando um líquido reactivo como o vinho é posto em contacto comeles. Vidro e cerâmica também são aceitáveis, mas, como digo, um metal ou um chifre é tradicional.

O processo de consagração é simples. Durante o período do mês, quando a lua está encerandoem direção à plena, tomar um pouco de água de sal em uma tigela e íngreme em que as seguintes ervas em pó: verbena(verbena), hortelã, manjericão, alecrim, hissopo, lavanda, sálvia, valeriana, erva­doce. Polvilhe um pouco de incenso em umbloco de carvão e carga tanto fogo e água com as palavras que eu já lhes dei, mentalmentecolocando todo o seu esforço de vontade, fé e imaginação para ver os elementos como brilhante com vibrante,luz purificadora. Tendo feito isso, polvilhe o copo com água, em seguida, passá­lo através do incensofumo, entoando palavras para esse efeito, e visualizando a luz purificadora azul cintilação em torno dele comoVocê faz.

Pela água e pelo fogo Eu te conjuro

Page 38Que continuam a existirdentro do teu quadronenhum pensamento negativo nem inimizade.Ouve a minha vontade! Participar para mim!Como a minha palavra, que assim seja!

Tendo feito isso, pintar as seguintes runas ao redor do copo com um novo pincel e tinta. Preto ou brancoesmalte ou fogão a preto é melhor para isso. Para este ritual você também pode misturar em que uma pitada de seu póervas, verbena, et ai.

Como você pintar cada runa, cantar estas palavras, visualizando os sinais brilhando com luz mágica que você faz:"Bendito sejas copo de água!"

Tendo feito isso, pintar as runas que soletram seu nome bruxa em torno da base do copo, pronunciandocada carta em voz alta como você fazê­lo.

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Quando terminar, cantar as palavras "Que assim seja!" e colocar o seu copo concluída distância segura para o futurousar.

O Thurible

Mais uma vez, um processo simples. Compre um novo metal rechaud ou queimador de incenso, de preferência com pequenas pernas ouum stand para aumentar sua base fora da mesa para evitar escaldante.

Encha­o com cerca de uma polegada de areia. Isto irá proporcionar um bom isolamento contra o calor da queimacarvão vegetal. Agora, mais uma vez, quando a lua está encerando (este será sempre o caso, exceto quando indicado),exorcizar o turíbulo com fogo carregada e água da mesma maneira que você fez o seu copo. Em seguida, pinte osímbolos adequados ao seu redor, gritando as seguintes palavras com cada símbolo e, novamente, cobrando­lhescom a luz. Você pode misturar resina sangue de um pequeno dragão com sua pintura se você gosta, para a potência acrescentou."Bendito sejas criatura de fogo!"

Pinte seu nome bruxa em torno da base, repetindo as letras e cobrando­lhes como fazê­lo, e novamenterescindir o feitiço com as palavras "Que assim seja!" Este é o seu turíbulo completa. Com ele e seucopo que você passará a realizar todos os seus água e fogo exorcismos.

Agora que estamos equipados com os nossos principais ferramentas da consagração, vamos lidar com um dos maisimportante de todas as outras ferramentas da bruxa:

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O Athame

O Athame, ou uma faca preto subiu de­bruxa, é o instrumento que usamos para desenhar círculos mágicos e outrosdiagramas, no meio dos quais muitos dos nossos feitiços são lançados. Alguns bruxos, seguindo o cabalísticotradição do grimoire mágico de idade, a Chave de Salomão, também empregam uma faca empunhada­branco, emAdicionalmente, usando o antigo para lançar o círculo, eo último para qualquer coisa que precisa ser escavado ritualmente,gravado, cortar, ou perfurada. A maioria das bruxas de hoje em dia, no entanto, referir­se a faca empunhada­branco para as fileirasdos instrumentos menores, e confiar inteiramente na Athame em suas operações.

Compre uma faca de aço com um punho preto; a lâmina deve ser de cerca de cinco ou seis polegadas de comprimento. Quando olua está diminuindo, fazer uma infusão em água destilada de qualquer das ervas marciais listados no final deCapítulo 6. Nessa, misture algumas gotas de sangue, seja o seu próprio, tradicionalmente o de um gato preto, masa de um fresco bife, frango ou costeleta de cordeiro do seu supermercado mais próximo vai fazer. Seu próprio país émelhor, no entanto.

Page 40Exorcizar a faca com a água de seu copo e incenso misturado com alguns dos acima mencionados ervasqueimado em seu turíbulo; em seguida, avance para aquecer a lâmina da faca sobre as brasas Thurible até que ele recebe comoquente quanto possível. Você terá que atiçar um bom calor para fazer isso. Quando a lâmina é bom e quente,mergulhá­la em sua bebida esperando, cantando estas palavras, e visualizar a faca brilhando com poderapós cada imersão:

Lâmina de aço Eu te conjuropara proibir tais coisas como nomeado por mim.Como a minha palavra, que assim seja!

Este processo de têmpera, ou forjamento, como é chamado, deve ser repetido três vezes.

Tendo feito isso, você deve agora magnetizar a lâmina por acariciá­lo repetidamente com ummagneto ou ímã de barra. Segure o Athame em sua mão esquerda, o ímã por um fim em sua direita, ecomeçando na extremidade do cabo da lâmina, desenhar a ponta do magneto para baixo todo o comprimento até aoponto. Continue assim por uns bons cinco minutos, sempre acariciando na mesma direção, entoando estaspalavras em cada curso:

Lâmina de aço, eu te conjuroatrair todas as coisas como nomeado por mim!Como a minha palavra, que assim seja!

Finalmente, pintar as runas adequadas sobre a alça na pintura branca com a qual você novamente pode misturar qualquer umas ervas em pó que você usou em sua infusão anterior. Cantar as seguintes palavras para carregar cadaruna: "Bendito sejas faca de arte!"

Em seguida, pinte o seu nome de bruxa no verso do punho, novamente soletrando as letras em voz alta para

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carregá­los, terminando com as palavras habituais "Que assim seja!"

Finalmente, você deve enterrar o Athame por três dias e três noites na terra, apontam para baixo. Seuquintal vai amplamente suficiente.

No final deste tempo, você pode cavar seu Athame, e, envolvendo­o em um pedaço de pano exorcizado,guardá­lo com segurança afastado, pronto para uso mágico futuro.

A terceira das suas ferramentas de trabalho é:

A Cord

também conhecido como o cinto, cíngulo, ou cabo de reboque. O último nome deriva do seu uso em váriosrituais de iniciação, alguns dos quais serão explicados no Capítulo 7. O cabo é utilizado basicamente para mediro raio de seus círculos, para as coisas, e mesmo obrigatório, em certas ocasiões, para si mesmo obrigatório! (Para isso,ver sob o título "ligadura" no Capítulo 6.) Para tornar a cabo, você deve idealmente girar o seu própriolinho ou recolher o seu próprio rio corre. Não se preocupe, embora; fazer o que a maioria das bruxas urbanas fazer e comprar uma bolade fita vermelha. A partir desta você deve medir off três comprimentos de seis pés. Quando a lua está encerando,

Page 41exorcizar estes com água e fogo, e atar as três pontas, começar trançando­os, cantandoo seguinte tinir, obrigatório na luz mágica com cada torção:

Feito para medir,forjado para se ligar,Seja abençoadotu cabo entrelaçado.

Quando terminar, faça um grande nó firme com a fita extremidades livres para impedi­los de desvendar,e repetir as suas palavras de vedação, "Que assim seja!"

Finalmente, amarre um outro grande nó três pés seis polegadas a partir do primeiro nó, em mais um em quatro pés,outra em quatro pés seis polegadas, outra em cinco pés, e ainda outra em cinco pés seis polegadas. Estes serãoas medições dos raios triplos quando você usar o cabo como um cabo de bússola para o seu círculo mágico.Usá­lo para medir por, você pode fazer dois círculos triplos diferentes; um maior para coven de trabalho e ummenor para magias individuais ou pequenos grupos.

A pasta de trabalho

Seu principal instrumento de trabalho definitivo!

Neste, você deve escrever suas receitas mágicas todas, magias e rituais antes de usá­los, usando um bommão claro que vai ser legíveis à luz de velas.

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Nosso velho amigo a bruxa tradição de espírito vai insistir em fazer sua pasta de trabalho fora do pergaminho,costura­lo a si mesma e furando uma tampa sobre ele.

No entanto, se isso parece demasiado complicada para você, comprar um livro grosso de boa qualidade papel de desenho, sobreo tamanho de um grande livro de exercício. Então, quando a lua está encerando, cobrir as costas e ligação destereservar com um material de você possui escolha. Muitos praticantes favorecer veludo ou seda moiré. Outros preferemum couro ou pele, muitas vezes réptil. A escolha da cor varia de preto ou branco para vermelho e verde, mesmouma de prata ocasional ou ouro!

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Você deve, então, exorcizar o livro com água e abeto Então, com uma caneta e tinta especialmente comprado paraeste fim, desenhe neste pentagrama e suas runas na parte da frente da primeira página e o reverso daúltimo. Como você desenhar em cada runa, cantar as seguintes palavras:

Livro de palavras,livro de escrituras,

Page 43Seja abençoadotu livro de arte!

A "arte" a que se refere é a arte mágica, escusado será dizer.

Finalmente, escreva o seu próprio nome bruxa no centro dos pentacles, cobrando cada letra como você fazê­lo emda maneira usual, e selando novamente com as palavras "Que assim seja!"

Este livro, juntamente com o seu Athame, será a sua posse mais preciosa mágica e só deveser mostradas outras bruxas e membros coven.

Como fazer seu Círculo Mágico

Esta é a sua primeira passagem de bruxaria prático! Lançá­lo você estará usando todas as suas ferramentas de trabalho.

Para aqueles familiarizados com feitiçaria cabalística, o círculo mágico é geralmente visto como um meio de defesacontra entidades espirituais hostis; com a bruxa, no entanto, embora possa servir a esse propósito em alguns de seusmagias, ele tem uma função muito mais importante normalmente. Isto é, na verdade, servir como uma lente para focar a bruxapoder que ela suscita em seus rituais. É uma espécie de caldeira mágica em que o vapor é comprimido emfim de canalizá­la para alguma atividade útil, tais como a condução de uma haste de pistão. Desta forma o círculo das bruxaspode ser comparar muito estreitamente com a mandala chão, ou dkyilhkhor, usado na indiana e tibetanamagia. Ele tem origens muito antigas, pré­celtas.

Na magia cabalística do círculo geralmente consistem basicamente um círculo concêntrico duplo ou triplo. Dentroentre as linhas serão escritos os nomes hebraicos, divinas e angélicas, que dizem respeito à natureza dooperação. No centro pode muitas vezes ser rastreada figuras geométricas, tais como um quadrado ou um pentagramacujos lados ou número de pontos novamente correspondem numerologicamente com o tipo de feitiço sendo lançado.

Para a bruxa a praticar, no entanto, isso é tudo em sua maioria totalmente irrelevante e desnecessário. Independentementeo teórico excesso de complicação, os detalhes práticos são muito exigente demais. A menos que alguém é ricoo suficiente para possuir uma casa ou apartamento com quartos suficientes para dedicar inteiramente a um mágicoprática, o círculo full­assoalho pintado com todas as suas ramificações geométricas é geralmente bastante fora doquestão.

Não, como uma bruxa, o requisito básico para muitas magias será simplesmente um círculo triplo tirado nopiso ou tapete em fita adesiva temporária, se quiser. Isto é aconselhável para o grupo ou coven funcionamento,mas quando você está operando solo, você pode dispensar mesmo que, utilizando uma linha de fronteira imaginária,mas fazendo muito certo você ficar dentro dele. Por isso, é aconselhável fazer as jantes círculo coincidemcom marcas no carpete ou peças de mobiliário, para que possa manter uma correta visualização. De qualquer forma,aqui é o seu método de lançar seu círculo.

Limpar um espaço em seu den ou sala de estar piso espaço suficiente para desenhar um círculo de nove pés de diâmetro (onzepé para coven de trabalho). Agora, pin uma extremidade do seu fio para o chão mais ou menos no centro daquarto com um pesado objeto uma cadeira ou mesa perna talvez, ou ter alguém segurá­lo se você estiver

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trabalhando em companhia. Agora, esticando o cabo de força para fora, tomar o seu Athame, e envolvendo o cabo

Page 44em torno de seu punho no primeiro nó, o um quatro pés seis polegadas a partir do final preso, traçar um de nove febre aftosacírculo de diâmetro levemente no chão com a ponta da faca, mantendo o cabo tenso e usando a cadeira como umpivot.

Você deve fazer isso no sentido horário (conhecido como deosil às bruxas) sempre virando à direita.Você também deve começar sua operação de rastreamento em pé no leste e acabar de volta no leste. Para isso,você vai precisar da ajuda de uma pequena bolsa direção de averiguação bússola. À medida que traça o círculo, use o seuwitchly imaginação para visualizar que o fogo azul bruxa explodir a sua lâmina de Athame, como ummaçarico de oxiacetileno, deixando uma linha de cintilação chamas cor de violeta na sua esteira. Escute­ossilvo e crepitação; você está rodeia­se com um círculo de luz mágico!

Se você quiser memorizar a cor certa do fogo, tente acender algumas gotas de álcool desnaturado oubrandy em um pires (cuidado embora!) e observando a chama resultante.

Tendo elaborado o seu primeiro círculo, agora você deve repetir a operação, encurtando o seu cordão movendoseu Athame seis polegadas para baixo­lo para o segundo nó, o quatro­pé um, dando­lhe um círculo com um oitodiâmetro do pé. Repita a operação uma terceira e última vez, usando o próximo nó para baixo, o três­pé­seispolegada de um, o que lhe dará o seu círculo interno de diâmetro de sete­pé.

Este é o seu círculo mágico. Agora você deve proceder para exorcizar o solo dentro dela por aspersão eincensação aos quatro trimestres­leste, sul, oeste e norte­deosil sempre viajando, e usando o seu fogoe exorcismo água.

Tendo chegado tão longe, agora você está de pé em uma ritualmente purificado círculo de bruxas, e as lentes para o seupoder bruxa está em posição. Agora você pode prosseguir com o próprio feitiço, como um dos muitos delineadonas páginas seguintes.

Antes de terminar este capítulo, no entanto, vou listar alguns dos ingredientes e pedaços você vaiencontrar útil na prática de seu ofício; comprá­los novos, sem regatear o preço, é claro; guardalos para além de suas coisas diárias; e antes de usar qualquer um deles em um feitiço, simplesmente exorcizar­loscom fogo e água.

Fontes iniciais de uma bruxa

1. Blocos de carvão vegetal para o turíbulo. De preferência auto­inflamabilidade, mas o tipo regular fará, polvilhe comalgumas gotas de álcool ou colónia barato para inflamar. Você pode obtê­los de mais oferta religiosalojas. Um monte de lojas especializadas na venda de importações estrangeiras exóticas também armazená­las. Certifique­se de obterunperfumed­los, entretanto.

2. A oferta de planície, velas brancas undecorated cerca de seis a nove polegadas de comprimento. A cera de abelha é excelente,mas sebo comum ou estearina vai fazer bem. Velas de outras cores, como preto ou vermelho serámencionado nos feitiços, onde eles são chamados para.

3. Sal. Sal grosso é o melhor, mas o sal de mesa comum vai fazer para exorcismos.

Page 454. Água. A água da torneira vai fazer para exorcismos, mas a água destilada, como as utilizadas para ferros a vapor será

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necessário para seus philters e elixires.

5. Branco fita adesiva. A maioria dos fornecedores de arte Stock isso. É muito útil para marcar o temporária decírculos ou triângulos, particularmente onde o trabalho em grupo está em causa.

6. Boa qualidade papel de desenho branco liso para seus talismãs. Idealmente, pele de carneiro pergaminho, mas esta émuito caro e o papel vai fazer tão bem.

7. Conjunto de uma estudante elementar geometria incluindo bússolas, transferidor, régua e esquadro. esteé chamar seus talismãs e sigilos (símbolos mágicos) com.

8. Um kit de costura pequena contendo tesouras, agulhas e fios.

9. A pena do mergulho; sua "caneta de arte" (não uma esferográfica) para desenhar talismãs e escrita em sua pasta de trabalho.

10. A boa qualidade (esquilo ou sable) pincel para pintar runas em suas ferramentas mágicas.

11. tinta à prova d'água preta grossa para usar com a sua caneta mergulho; sua "tinta de arte." Para isso, você pode adicionar umaperfume ou erva no momento em que lançar o seu feitiço, consoante com sua natureza, tais como manjericão em pó paraamor, canela para a inteligência, etc.

Bruxas Tradição­minded fazer sua própria tinta com um dos dois seguintes receitas, geralmente o último:

Ou

Em pó fel­nozesVitríolo romano ou copperas verdesAlum ou goma arábica

ou

Chiclete arabicoCaroços queimados em póFuligem ou lampblack (mantenha as costas de uma colher sobre uma vela)Água destilada

12. A seleção de colas de uso doméstico.

13. Paint, tanto em preto e branco; a sua "pintura da arte." A maioria das bruxas encontrar um esmalte fogão é melhor porquetoma em cerâmica e vidro, assim como de metal. Você poderá usá­lo para inscrever as runas em seu trabalhoferramentas.

14. Uma pequena mesa quadrada para praticar, de tamanho cardtable. Este todo o texto será conhecido como o

Page 46"tabela de prática" ou "altar".

15. Uma boa variedade de frascos e garrafas. Garrafas pequenas da medicina são extremamente úteis para conterphilters e pós. Os potes de ervas vendidos em vários tamanhos em lojas que tratam de utensílios de cozinha de fantasia são,Naturalmente, o ideal.

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16. Por último, uma generosa oferta de etiquetas adesivas para fácil identificação de suas preparações. Muitos umhex pó parece tudo muito semelhante a uma mistura amor saquinho! Disse o suficiente.

17. Finalmente uma faca afiada, branco­empunhada para o corte preparatório ou "bigraving" (gravura).

Estes são você básico. Você pode construir seu estoque como você vá junto. Muitas das magias no seguintepáginas pedem ervas especiais ou especiarias, e você pode comprá­los para o exemplo, e, em seguida, armazenar orestante para uso futuro. Tente manter todas as suas coisas mágicas juntos, de preferência trancado em um cofrelugar, talvez um armário ou armário reservado para o efeito, o melhor de tudo uma sala dedicada à suaartesanato.

Page 473 ­ Adivinhação

Descobrir coisas

A "bruxa" Palavra vem da mesma raiz anglo­saxão como "sagacidade" e "sábios", e na sua orientação originalformar Wicce ou Wicca significa "uma pessoa experiente" ou "homem sábio". O conhecimento em questãoera arcano e geralmente proibido pelas autoridades religiosas ou civis.

Qualquer forma de consulta de uma bruxa por um leigo foi e ainda é sempre iniciada por um diagnóstico ocultoda situação indagado sobre, antes de qualquer ação que está sendo tomada. "Encontrar coisas para fora" é, portanto, damesmo primordial importância para a bruxa moderna como a sua contraparte Idade das Trevas. Hoje em dia hámuitos desses métodos de diagnóstico mágico existentes, que vão desde adivinhações Tarô cerimoniais elaborados

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a análise numerológica ou simples leitura xícara de chá. Mas os verdadeiros métodos de adivinhação praticada pora bruxa tradicional ainda permanecem relativamente desconhecidos, e é com estes que eu for relativame nestas páginas.

Para a bruxa ciente, o tempo não é uma passagem fita contínua, sob as chaves de alguns celestialmáquina de escrever, mas sim um campo complexo que se estende em várias direções e dimensões diferentes. Dadoesse ponto de vista de tempo, que um homem deve possuir um futuro definido tão concreto quanto o seu passado e presente, ainda queinvisível em sua maior parte, não vai atacar uma bruxa de forma alguma como estranho ou irreal. Todo o processo deadivinhação do futuro repousa sobre esta abordagem para a compreensão da verdadeira natureza de tempo.Paradoxalmente, embora o futuro já está "lá fora", a bruxa não se sente que suas ações sãojá condenados a um curso simples por predestinação rígida. A abordagem mais próxima de uma explicaçãoseria dizer que cada um de nós, em cada momento do tempo, enfrenta uma série de escolhas diferentes emaçao. Uma dessas formas vamos tomar, por qualquer motivo. Dessa forma, assim como outros já é"lá fora."

No entanto, seja como for, ainda temos um controle sobre a nossa escolha de ações. Nós podemos fazer adestino "lá fora" tornar­se um bom ou um mau, dependendo de nossas variadas talentos, oportunidades,e, é claro, as escolhas. Quando uma bruxa talentoso nas artes da adivinhação ou profecia prevê um destinopara alguém, ela vai, no entanto, ser baseando­se unicamente em uma leitura da mente profunda de seu cliente. Elaserá a leitura do mais forte com a marca "futuro possível" de seu cliente no momento presente. Isso faznão significa que não existem outros possíveis futuros, mas que a que ela percebe é o mais prováveldo ponto de vista do momento de tempo em que ela está profetizar. Se ela é um adivinho especialista, elaestará lendo mente profunda do seu cliente no seu mais profundo e de nível básico, que contém o mais firme"orientações" para o seu próprio futuro. Mas mesmo estes ainda estão abertas para escolhas e interpretações diferentes,dependendo da vontade e inclinação da pessoa em causa e se ele se torna suficientementeciente de onde seu nariz está levando­o­do seu karma, se você quiser.

Neste ponto, seria pertinente mencionar o assunto de maldições e as bênçãos infligido por bruxassobre as pessoas. Em vista do anterior, você vai ver que quando você como uma bruxa provocado sua vontade magicamenteem alguém, o que na verdade você está fazendo está jogando o peso do seu poder de bruxa para o equilíbriode escolha de uma pessoa de futuro, e guiando assim a sua selecção em favor de uma direcção, em oposição a umconjunto de outros. Isto, naturalmente, só pode ser efectuada através de um contacto com a sua profunda mente, o lugaronde as misteriosas escolhas são feitas, portanto, toda a ladainha da operação mágica.

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Mas lembre­se, e isso é uma coisa importante a ter em mente em todos os momentos, se o seu cliente ou vítimarevelar­se uma pessoa extremamente altamente motivado, com as diretrizes para suas ações fortemente ditadaa partir de uma grande profundidade dentro de sua mente profunda, ou se ele na verdade é um bruxo poderoso, o que equivale aa mesma coisa, então a probabilidade de seu persuadir sua mente profunda em aceitar qualquer coisa que não seja a suapróprio destino selecionado vai ser magro, de fato. Não só é qualquer feitiço que você lança vai afetá­lo emnenhum sábio, mas a corrente mágica que você posta em movimento por sua ação vai recuar em você como o remetente eprovavelmente gastar sua energia em sua própria mente profunda!

Este é o perigo eterno em bruxaria maléfico, a ser içar sobre o próprio petardo; mas falaremosmais desta tarde nos capítulos 5 e 6, que lidam exclusivamente com os problemas de countermagic eataque mágico.

No entanto, para retornar ao nosso tema de adivinhação, vamos começar com um dos primeiros, regras simples defeitiçaria prática:

Antes de embarcar em qualquer operação mágica, executar uma adivinhação (a) para diagnosticar a verdadeira natureza daa situação, e / ou (b) para determinar a probabilidade de sucesso da operação mágica especial que você

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decidiram empregar. Não há nenhum ponto, e de fato nenhum futuro, em empregar uma explosão de countermagiccontra um inimigo imaginário, quando na verdade um relativamente simples amuleto da beneficência pode ser tudo o queÉ necessário. Precisamos saber o que nós estamos em, daí adivinhação.

Agora, na magia e feitiçaria, as operações de adivinhação sempre foram realizadas por meio deentre em contato com um poder que é simbolizado pelo símbolo astrológico de Mercúrio. Os gregos chamavamHermes esta energia, os egípcios Thoth, a escandinavos Odin, o início de anglo­saxões Woden.Este poder tem sido geralmente relacionado com o céu estrelado, o ar, os ventos de tempestade, e também oencruzilhada. Com efeito, no panteão vodu o poder de Mercúrio é muitas vezes conhecido pelo Maitre Carrefourou Mestre dos Gross­estradas. Ele é o grande mediador entre os mundos e é também conhecido comoPsychopompos ou Guia das Almas. Os saxões o conhecia pelo nome de "Earendel, a Estrela da Manhã".A bruxa o conhece pelo nome de "Herne."

Antes de iniciar qualquer adivinhação, é sempre importante para a bruxa para trazer sua mente profundamenteentre em contato com Mercúrio; para sintonizar a sua faixa de radiofrequência, se desejar, se a adivinhação ser realizada porSignifica das entidades relativamente rudimentares que regem as varas de runas, ou questionando um altamenteentidade sofisticada, como Vassago em um show de pedra.

Existem vários métodos de fazer isso, que vão desde simplesmente meditar sobre um dos clássicosimagens mágicas do Mercury voado para o rito cerimonial cheio de invocação. A minha maneira depensar, nenhum dos métodos são tão esteticamente satisfatória ou bem sucedidos como a utilização do mágicopraça de Mercúrio que, embora cabalístico na sua origem, é verdadeiramente witchy à maneira de suaemprego. Aqui está:

A Praça de mercúrio

8 58 59 5 4 62 63 1

Page 4949 15 14 52 53 11 10 56

41 23 22 44 48 19 18 45

32 34 38 29 25 35 39 28

40 26 27 37 36 30 31 33

17 47 46 20 21 43 42 24

9 55 54 12 13 51 50 16

64 2 3 61 60 6 7 57

Como um assunto de interesse, uma das características de quadrados mágicas, que é conhecida para a maioriamatemáticos, é que os números em cada linha, vertical ou horizontal, adicionar­se com o mesmo total. DentroNeste caso, 260. Agora você pode perguntar o que tudo isso tem a DP com Mercury? Bem, você pode pensarquadrados mágicos como sendo dispositivos de sinalização, tipos de números de telefone psíquica para o invisível. O caminhode usar a Praça de Mercury antes de qualquer adivinhação é esta:

Pegue uma folha de papel em branco branco, e exorcizá­lo com água salgada e um incenso Mercurial como vocêvai encontrar listados sob o título "Ervas e Incensos." Tendo feito isso, desenhe um quadrado com sessentaquatro compartimentos, como mostrado acima, com sua caneta e tinta da arte. Agora, cuidadosamente e deliberadamenteinscrever os números do quadrado como está ilustrado, na sua ordem numérica correcta, 1, 2, 3, 4, em diante,terminando com 64. Como você escrever cada número, repetir uma curta invocação a Mercury de seu próprioconcepção, tais como "Mercury, ser propícia para mim", ou "Herne, Senhor do Crossroads, Guia do

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Morto "," Earende, a Estrela da Manhã ", ou mesmo uma seqüência de seus nomes de vários panteões como,"Mercury Hermes­Thoth­Odin." O que você preferir.

A única coisa importante a lembrar é que o encanto deve evocar uma imagem mental em suamente que, de alguma forma golpeia sua fantasia e une o trabalho de mãos dadas com uma idéia a respeitoMercury, tais como sabedoria, velocidade, luz das estrelas, o ar, uma encruzilhada na noite, ou até mesmo um dos clássicosimagens de Mercúrio. Pode ser tão bem em consultar um livro de mitologia neste momento para familiarizar­se com algumas das formas e atributos tradicionais de Mercúrio.

Page 50Page 51

Amostra de runa adivinhação mostrando a colocação no horóscopo

Quando você chegar ao número de 64, acabam por "selar" o talismã com as palavras "Que assim seja", edesenho três cruzes no ar com seu dedo indicador direito acima do papel. (Este é um método muito antigade vedação, ou bênção, que foi apropriado pela igreja cristã do seu pagãoantepassados.) Agora, sua praça de Mercúrio será cobrado e sua mente profunda totalmente sintonizado com ocorrecta gama de vibrações para a adivinhação, que devem ser executadas com o quadrado conservados ema sua pessoa ou bem visível no seu local de trabalho.

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Depois de ter feito um quadrado, sempre que você desejar executar uma adivinhação, tudo o que é necessário fazeré manter a praça em suas mãos, e deixe o seu olhar cair sobre os números um por um em seu correctoseqüência, repetindo o seu mantra em cada número. Sem vedação é necessário, no final, no entanto; vocêspode começar a adivinhação imediatamente. Mantenha o seu quadrado concluída em uma nova caixa ou envolto em umaroupa limpa ou um pano de seda, como com seus outros artefatos mágicos; você será constantemente usá­lo.

Vou agora passar para um tipo simples de adivinhação bruxa, que você como um novato seria bemaconselhados a aprender. A operação é conhecida pelo nome de Casting the Runes.

Adivinhação por varas de runas é uma das mais antigas e célebres métodos bruxa de prognosticationnós temos. O processo remonta aos tempos certamente druidas e provavelmente antes. É um muito bomexemplo de um método de augurio, que é, ou predição conhecimento adquirido por sinais e presságios, conformeoposto ao da visão interior como empregado quando vidência em um show de pedra ou espelho.

Basicamente, as varas de runas consistem em quatro ripas planas de fruta­madeira­maçã, pêra, cereja, ameixa, avelã,

Page 52Rowan, ou qualquer outra madeira se você não pode obtê­los. Mas eles devem ser de madeira. Eles devem ser de cerca decinco polegadas de comprimento por cerca de um quarto a meia polegada de largura. Termine as arestas e fazeras hastes suave e confortável ao toque. Polvilhe­as com sal e água e fumigar com umIncenso Mercurial dentro de um círculo adequadamente fundido. Agora, usando o pincel e pintura de arte, fazer uma grandee ponto óbvia de um lado de cada um deles, centralmente localizado. Quando a tinta estiver seca, transformar as hastesao longo e fazer duas grandes pontos sobre o outro lado delas, espaçadas de modo que os intervalos entre os pontos­se e as extremidades da barra são todos iguais, na verdade, de modo a que as hastes são marcados em três igualsegmentos por dois pontos.

Estas são as suas varas de runas. Você deve levá­los sobre com você por um período de tempo antes de usarlos para acusá­los de seu magnetismo, ou poder bruxa.

Agora, o método de o seu emprego é o seguinte:

Prestar­se com alguns pedaços de papel limpo, a sua caneta e tinta de arte, uma boa oferta de Mercurialincenso, sua praça de Mercury, uma mesa de superfície plana, o seu turíbulo e sua xícara de sal e água.Bloquear todas as portas e meios de acesso ao seu local de trabalho, e se há alguma chance de sernegligenciado através de uma janela, certifique­se as cortinas são desenhadas. Em seguida, purificar a câmara com fogo eágua como você foi ensinado em um capítulo anterior, usando o seu incenso Mercurial.

Comece com o quadrado do ritual Mercury para sintonizar sua mente profunda para o nível correto. Neste ponto,escreva sua pergunta no papel fornecido com a caneta de arte. Em seguida, tomar as varas de runas em suamão direita e lançá­los para que eles caem longe de você em formação paralela na mesa. Diga como vocêfaça isso:

Em teu nome HerneLord of the Crossroads,I pegar as runas;A partir de uma palavra para uma palavraDeixe­me ser levado a uma palavraa partir de uma ação para outra ação.

Jogue as hastes mais três vezes da mesma maneira, repetindo o feitiço, e anote tudo ofiguras formadas pelas hastes em seu papel por baixo da pergunta começando na esquina do lado direito

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e indo para a esquerda. Direita para a esquerda, lembre­se.

Agora pegue o top ponto ou pontos da primeira (à direita) figura, nota­los para baixo no lado direitopor baixo; em seguida, tomar as melhores pontos ou ponto de a segunda figura à esquerda e observe­os para baixo sobo seu novo conjunto. Os pontos de topo ou o terceiro ponto de figura para a esquerda e os da quarta completar aterceira e quarta linha da sua nova figura. Na verdade, você vai ter retirado da superfície da camada superior de pontos deseus quatro números e fez uma nova figura a partir deles. Agora faça o mesmo com o seu segundo, terceiro, eníveis inferiores de pontos pertencentes a seus quatro figuras primárias (ou mães, como são conhecidos). estelhe dará quatro novas figuras (conhecido como filhas).

Agora escrever as oito figuras novamente lado a lado, direita para a esquerda começando com a primeira mãe e

Page 53terminando com a última filha. Vamos agora compor nossos últimos quatro figuras, as resultantes. Esses sãoproduzido pela adição dos pontos lateralmente dos primeiro e segundo valores, da terceira para a quarta, a quinta deo sexto e assim por diante em toda a oito.

Agora, o método de adição é, assim, os pontos:

Se o número total de pontos é um número ímpar, você anotar um único ponto. Por outro lado, se o total denúmero é um até mesmo um, nós anotar dois pontos. Por este processo os quatro resultantes são fabricados,que junto com as mães e filhas, fazer doze figuras em tudo.

Agora, para os quatro resultantes, você aplicar o mesmo processo novamente, lateralmente adicionando os pontos do nono edécimo figuras, em seguida, o décimo primeiro e décimo segundo. Isto produz as duas testemunhas, as figuras 13 e 14, quesão igualmente adicionado lateralmente para produzir o juiz, figura 15. A figura 15 é, em seguida, adicionou­se lateralmente para oprimeira mãe a produzir o reconciliador, figura 16.

Este processo parece muito complicado na superfície, mas na verdade é muito fácil uma vez que vocêpegar o jeito da adição binária, que é, de fato, o que o processo se baseia. Depois de um mínimoquantidade de prática, você será capaz de configurar um gráfico em nenhum momento a todos.

Agora quanto à interpretação das figuras:

Basicamente, as duas testemunhas simbolizar dois principais fatores que ostentam sobre o problema ou uma escolhade dois possíveis cursos de ação. O juiz, sendo uma síntese do conjunto, indica a naturezao próprio, eo reconciliador problema indica a natureza do que será o resultado final a longo prazo.Agora de acordo com a forma como a pergunta foi formulada, assim será a resposta ser capaz deinterpretação. Então vale a pena ser muito específico sobre a sua pergunta em primeiro lugar.

Há algumas bruxas modernas que gostam de colocar os primeiros doze figuras dentro das casas de umhoróscopo. Para algumas pessoas isso pode funcionar muito bem. Eu mesmo nunca achei que fosseparticularmente satisfatório, no entanto.

De qualquer forma aqui é o método se desejar experimentá­lo:

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As interpretações são de acordo com a decisão astrológico da casa. Por exemplo, refere­se a uma casao consulente, casa 2 a questões de dinheiro, casa 3 a notícias e viagens, e assim por diante.

O gráfico a seguir fornece uma interpretação simples e acessível das runas e seus significados.

Os símbolos reais utilizados neste sistema de adivinhação também são compartilhados por que do século XV­assistente de Cornélio Agripa, geomancia, os chamados. Isto envolve a utilização de um recipiente de areia para construiras figuras em oposição a um conjunto de hastes. A princípio, no entanto, permanece o mesmo, a idéia do céudeixando sua impressão sobre a terra estar implícito aí.

A Pendulum

Outro dispositivo freqüência tanto por bruxas para "descobrir as coisas" é o radiestesista, ou água da bruxapêndulo. Este dispositivo é exatamente o que ele pretende ser, ou seja, um peso anexado a um pedaço de barbante.A vantagem de a sua utilização em relação à de outros dispositivos, tais como os adivinhação varas rune é o facto de eleprecisa de muito pouco preparação ritual e seu uso é extremamente simples. A desvantagem, no entanto, encontra­se emo fato de que as respostas que ele dá às perguntas estão restritos a um "sim" e "não" com base unicamente. Frequentemente,no entanto, isso é suficiente, por isso, por essa razão eu estou incluindo o pêndulo aqui.

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A bruxa maneira tradicional de fazer um pêndulo é esta:

Obter um ímã, ou, na falta deste, um pequeno ímã de aço e alguns cordéis forte cerca de nove polegadas decomprimento. Agora, certificando­se a magnetita é livre de poeira aderente a ela, ou o ímã de aço livre de qualquergraxa, cola uma extremidade do fio para que com uma gota de adesivo forte domésticos de plástico que se ligade metal. Quando este está seco, polvilhe o pêndulo com água salgada, e incensar­lo com um incenso compostode erva artemísia (também chamada artemísia, artemesia, ou southernwood) e alguns grãos de aroeira.

Agora, a fim de empregar o pêndulo, você deve segurar o fio firmemente entre o dedo epolegar de sua mão direita (a sua esquerda se você é canhoto) e deixá­lo cair livre, mantendo o cotovelopara fora, longe do seu corpo ou, em alternativa, amarre a extremidade livre do fio para o meio de um curto­stick ou lápis, e segurando uma extremidade da vara levemente em cada mão, descansar os cotovelos sobre uma mesa de modoque o pêndulo oscila livre entre eles. Você pode agora quer fazer as perguntas com um pêndulo"sim" ou "não" como resposta ou, em alternativa, você pode escrever a questão em um pedaço de papel e lugar­lo para que o pêndulo pode oscilar livremente sobre ele. Se o pêndulo balança para lá e para cá, direção e distância

Page 56de você, a resposta é "sim". Se ele oscila lateralmente, no entanto, a resposta é "não".

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Em vez da pergunta escrita, você também pode usar uma fotografia de alguém sobre quem você desejadescobrir alguma coisa, fazendo a pergunta da mesma maneira.

Alguns bruxas também usar o pêndulo para "Dowse" por, para descobrir que é escondido água, óleo, ou enterradosminerais e artigos perdidos. Aqui, o pêndulo deve ser realizada ao longo de um mapa em escala grande da suspeitaterritório, e usado para "explorar"­lo até que uma resposta afirmativa é dada. Em seguida, o pêndulo é levado parao local indicado no mapa, e usá­lo, a bruxa, em seguida, estreita os procurar para baixo para o local realonde o item procurado ou itens são para ser localizado. O último processo é, no entanto, bastante avançadotrabalho. A bruxa iniciante só deve preocupar­se com a obtenção de 1 adivinhações simples usando­o.De um modo geral, adivinhações sempre ir melhor se você usar sua praça de Mercúrio em primeiro lugar. opêndulo não é uma exceção à regra, embora devido à extrema simplicidade da adivinhação,muitas bruxas sentem que podem fazer sem qualquer forma de orientação Mercurial.

A Varinha de Adivinhação

A varinha, ou pessoal, é o instrumento mágico que é por excelência emblemático dos poderes deadivinhação ou profecias. O pessoal do profeta, a varinha de condão da bruxa da água, ou dowser (comooposto ao pêndulo), ea varinha do necromante são todas as variações sobre o mesmo tema. Dentroos processos de bruxas que eu enumerar aqui, uma varinha ou varinhas no plural todos desempenham um papel primário. ohaste é, obviamente, um emblema fálico e sempre foi associada com a sabedoria divina se éapresentado no panteão tibetano como um cetro Dorji ou raio ou como o Mercury clássica derod alado, o Caduceu. Todos os feiticeiros legendária desde os tempos bíblicos sobre ter realizado hastesem que os seus poderes foram muitas vezes adquiridos. Janes e Jambres dos egípcios, Moisés, Arão eElias, Merlin, Virgilius, Roger Bacon: a lista é extensa. Além de suas conotações fálicas, avarinha é também um ponteiro, ou indicador, um vôo da seta no caso dos gregos Abaris, novamente conectadocom métodos ocultos de "descobrir coisas."

Bruxas empregam dois tipos diferentes de varinhas em seus rituais: a equipe­na equitação do passado muitas vezesdisfarçado como o lendário em ritos de fertilidade e da haste Goetic menor, por vezes utilizado vassoura­referido como o verendum ou baculum, que é usado no questionamento de inteligências duranteadivinhação. Muitas vezes, a equipe equitação vai ser esculpida com uma ponta fálica a ele. O báculo é geralmente de ummais cabalístico composição, muitas vezes gravado com nomes divinos hebraicas.

No entanto, quantas vezes não, as duas hastes são combinados como um por muitas bruxas, ea necessidade ardente dedisfarçar a ponta fálico como uma vassoura tem certamente bem passado agora. A vareta de adivinhação pode variar deum para qualquer coisa até seis pés do comprimento; a partir do cotovelo para a ponta do dedo maior da mão éfrequentemente considerado o comprimento ideal. Deve ser feito de ébano ou um fruitwood de algum tipo,de preferência, avelã ou amêndoa, reto e de crescimento de um ano, se possível, mas este último requisito énão é absolutamente necessário Se você cortar o ramo mesmo, tentar fazê­lo em uma quarta­feira, quando a lua estádepilação, ou em torno da meia­noite, nascer do sol, meio­dia, ou por do sol, pois estes são os momentos em que o ocultismomarés estão no seu mais poderoso. Use o seu Athame para cortar o galho, afirmando mentalmente suaintenção ao fazê­lo, isto é, "para compor uma varinha de adivinhação." Se você é incapaz de cortar a madeirasi mesmo, mas tem que comprá­lo, não importa; o valor real é transmitida com a consagração que

Page 57segue. Isto tem de ser realizado em uma quarta­feira, mais uma vez, quando a lua está encerando, em um dos quatrotrimestres do dia­meia­noite, nascer do sol, meio­dia, ou por do sol.

Primeiro você deve converter e purificar seu círculo, acender um incenso Mercurial adequado em seu turíbulo;executar a praça de rito Mercury como uma introdução. Em seguida, corte a madeira de todos os ramos eexcrescências com o seu Athame e descascar a casca fora, mantendo a sua intenção em mente,repetindo um jingle para concentrar sua atenção na tarefa em mãos, tais como, "Bendito sejas vara de

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poder, vara de sabedoria ", e tendo em mente as imagens Mercurial de velocidade e ar e de vôo como vocêfez em sua praça de Mercúrio.

Quando você fez a varinha tão suave quanto você pode, você pode moldar o final de uma forma fálica(que é tradicional), ou deixá­lo liso e sem adornos, com o simbolismo sexual implícita ao invés deexplícita; a escolha é sua.

Então, com o ponto de sua Athame, gravar as seguintes runas sobre a varinha, trabalhando da direitapara a esquerda, e continuar a repetir o seu charme com cada figura. Quando tiver terminado, tinta ou pintura emas figuras gravadas com seus materiais de arte, sempre repetindo o jingle seja audível ou mentalmente.Se você deseja misturar em qualquer ervas Mercurial desidratados e em pó com a tinta ou pintura antesaplicação, este pode ser um meio muito eficaz de reforçar a potência da haste. Finalmente, a fumigarvarinha novamente na fumaça do incenso (não asperge­lo, o que só seria desmagnetizar­lo e anular todosseu esforço anterior!) e selá­lo com a cruz tripla e da liminar "Assim seja", como nopraça de consagração Mercury. Ou manter sua varinha concluída em uma nova caixa própria ou embrulhe­de linho ou seda. Em todas as seguintes rituais de inteligência você terá motivo para usá­lo, se elesser aqueles de ver pedra ou espelho, necromancia, ou triângulo de manifestação. (Consulte a página 52 para oWand Runes.)

A Lâmpadas Mágico

Neste ponto, seria um bom momento para mencionar alguns artefatos importantes, que você vai precisar, muitas vezesimprovisou o último minuto, mas na realidade tão necessário de preparação e consagração própria como seuAthame ou varinha. O são os castiçais ou lâmpadas de arte. Para além do significado mágico dea própria luz em sua feitiçaria, o é a necessidade muito prática de ser capaz de ler você pasta de trabalho dearte dentro do círculo, você deve precisar usar, conjurações unlearnable longas crivados de complicadopalavras de poder. Os castiçais são feitos simplesmente. Se você não estiver acessível com talha ou não fazertêm acesso a uma roda de oleiro, compra sem negociação (mais importante, isso) como muitos como castiçaisvocê sente que você pode precisar em seus rituais. Alguns bruxos gostam de colocar um em cada ponto cardeal dacírculo e um na mesa de prática no centro, fazendo cinco ao todo. Ou se o ritual que envolveuma pedra ou espéculo vendo, você vai precisar de dois ou três luzes em cima da mesa, o que, além doquatro pontos cardeais vai fazer sete ou oito no total. Normalmente, no entanto, as luzes de ponto cardeal sãousado somente no Full rituais coven cerimoniais e geralmente são de propriedade comum do grupo.

Para a bruxa individual, dois castiçais são suficientes. Se você deseja fazer ocastiçais, ao contrário de comprá­los, você deve primeiro exorcizar suas matérias­primas sejam elesbarro, madeira ou metal por fogo e água em um círculo adequadamente fundido. Como este trabalho refere­se à natureza doa iluminação e as operações da luz, é melhor realizadas em um domingo, o dia do sol,

Page 58preferivelmente em torno do meio­dia, Após lançar o seu círculo no tempo necessário e acendeu um incenso Solary, purificarseus materiais ou castiçais recém­comprados (que podem ser feitas de qualquer material que você escolher).Em seguida, formular em sua imaginação brilhante, luz do sol do meio­dia ardente, e repetir umaabençoando com cada runa como "Bendito sejas tu, criatura da luz," pintar os seguintes caracterescom seus materiais de arte, direita para a esquerda, como de costume. Quando terminar, selá­los com a cruz tripla e "Soassim seja ", e armazenar em seu lugar seguro até que você precisar deles.

Utilize sempre exorcizada velas brancas em­los durante seus rituais, salvo decisão em contrário. (Consulte a página52 para Candlestick Runes.)

O Show de pedra eo Espelho Mágico

Globos consagradas de cristal ou vidro, também conhecido como vidência, vendo, ou mostrar pedras, ter sido

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utilizado desde tempos imemoriais por bruxas no desenvolvimento da visão clara eo questionamento deentidades espirituais. No passado, eles eram feitos de quartzo ou berilo mas com o desenvolvimento de alta qualidadevidro óptico, natural de cristal passou fora de uso como sendo demasiado caro para a bruxa média. Ou seum show de pedra, seja de vidro ou cristal, era muito difícil ou caro para obter, uma bruxa iria recorrer a umespelho mágico, ou espéculo, que é econômico para fazer e tão eficaz quanto o primeiro.

Se você, como uma bruxa iniciante, optar por usar um ou outro desses itens, o que você precisa é de umpano ou placa preta para cobrir a sua mesa de prática, com um triângulo de manifestação seja pintada emem branco ou costurados em branco na fita. Os lados do triângulo deve medir cada cerca de doze polegadas.O triângulo é um símbolo muito velha bruxa, e representa a cristalização da forma a partir do caos. Vocêsvai achar que é empregada em toda bruxaria sempre que algum tipo de violência física ou magnéticomanifestação é necessária.

Alguns bruxos Cabalisticamente inclinados cercar o triângulo com um círculo duplo, e entre os doiscírculos eles inscrevem os nomes e os selos dos sete anjos planetários e os reis demônios dos quatrocantos da terra, enquanto outros procuram aumentar a potência da figura por fortificar os ladoso triângulo com o divino hebraico names­ PRIMEUMATON, Anaphaxeton, Tetragrammaton e­colocando o nome de Michael, líder da milícia celestial, dentro; mas nenhuma dessas coisas é estritamentenecessário.

Tudo que você precisa basicamente é o triângulo preparado com a intenção que é realizado, como com o seuoutras ferramentas mágicas, exorcizando e consagrando seus materiais com fogo e água (usando umIncenso Mercurial) em um círculo adequadamente fundido em uma quarta­feira. Em seguida, ir para o trabalho usando um charme a declarara sua intenção como "Bendito sejas tu, foco de poder", de novo, como com todos os seus outros artefatos.Finalmente, incenso e selo com a cruz tripla.

Ao mesmo tempo que você faz o triângulo, você também pode fabricar o pedestal para o showpedra. Isso você pode fazer simplesmente a partir de uma laje quadrada de madeira exorcizado, digamos seis polegadas por uma polegada,dependendo do tamanho do cristal. Faça uma pequena oca arredondado no centro para conter o showpedra e impedi­lo de rolar para fora. Deve ser manchadas ou pintado de preto com uma tinta em exorcizadoque finamente pulverizado losna é misturado. Todo o tempo você trabalha nele, você deve continuara utilização do mantram que evoluíram para o triângulo. Muitos bruxos cercam este pedestal com o

Page 59nomes dos quatro arcanjos cabalísticos: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, ou sua simbólicasrepresentantes, os signos do zodíaco de Leo, Escorpião, Aquário e Touro. Mais uma vez, no entanto, isto não éestritamente necessário, apenas uma questão de preferência pessoal.

Finalmente, lavar o show em si pedra em uma infusão de absinto, colocá­lo em seu estande quando seca, eincenso e selá­los ambos.

Você deve, no entanto, gostaria de fazer um espéculo, ou espelho, em vez de comprar um cristal, obter umvidro de relógio côncava ou vidro de relógio química. Usando a mesma fórmula que você compôs sua triângulopor, exorcizar e consagrar o vidro de relógio. Em seguida, pinte o lado convexo com dois bons casacos de pretoesmalte e absinto. Escavar um pedaço de madeira da maneira sugerida para um show de pedra­pedestal, mancha ou pintar de preto com tinta absinto, e cola no espelho preto, lado curvopara dentro. Cense e selo.

Este é o espéculo, o qual pode ser usado exactamente da mesma maneira que o cristal. Tanto o espelho eo show de pedra deve ser mantido envolto em um pano preto, de preferência de seda, quando não em uso.

O Pentacle de Proteção

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Agora você tem todos os instrumentos, exceto um que você vai precisar para as maiores formas de adivinhação.Essa última implementar é o pentagrama, que é aconselhável para usar durante todo o ritual envolvendoconjuração, bar nenhum, quer se trate de um envio ou uma adivinhação. Se o poder levantada pelofórmulas "curto" e rebote em cima de você como o operador, ou de alguma forma dar errado, o pentagrama deproteção será seu único meio de "ligação à terra" a força se ele é aquele que tem sido levantada por meio doprofunda mente do próprio operador e, como tal, não está sujeito ao poder restringindo da fronteiracírculo, o que limita as atividades de todas as entidades alienígenas ou invasores. Cauteloso praticantes vestir apentagrama para todas as operações mágicas, mesmo os mais rudimentares de fundição as runas ou um feitiço de amor simples.Para obter instruções sobre a fabricação de seu pentagrama, consulte Capítulo 5, que trata da importantequestão de countermagic e proteção.

A conjuração de Vassago

Tendo agora reuniu os principais instrumentos das maiores adivinhações, você está pronto para executaruma tal operação se. Existem basicamente duas variedades de estes, sendo um deles a conjuração ecomunicação com entidades não­humanas, eo outro trato com os espíritos ou sombras dos mortos,necromancia chamada, ou às vezes sciomancy. Você vai encontrar ocasionalmente que algumas bruxas tendem afazer a distinção entre os dois termos em que sciomancy, eles afirmam, envolvendo alguma relíquia dopessoa extinta convocado, uma ligação objeto de algum tipo, seja ele uma mecha de cabelo, Bloodspot, ou algumpessoal pertencente, tenta a evocação da sombra ou fantasma do morto, que se limitaa aparência visível.

Necromancia, por outro lado, argumentam eles, implica a reanimação de um cadáver recentemente extinta, como ema operação realizada pelo lendário Thessalian Erichtho a pedido de Sexto, filho de Pompeu.Esta distinção, no entanto, é meramente acadêmica, ea maioria das bruxas usam o termo "necromancia"a referir­se à operação que o sciomancy pedants rótulo, ou seja, a evocação, dos tons, tal

Page 60como foi tentado por Eliphas Levi, no século XIX. O método cadáver reanimação é muitoraramente, ou nunca, tentou nos dias de hoje, por razões óbvias.

Necromancia não exige o uso de seu show de pedra, mas sim um triângulo de manifestação, então eudeve deixar esse processo até último, e lidar com a conjuração de entidades não­humanos em primeiro lugar. A entidadeconvocado para interrogatório por excelência é aquele que tem sido um favorito entre os bruxos do tempoimemoriais, e é conhecida pelo nome de "Vassago." Ele é numerada entre os setenta e dois demoníacainteligências em que grimoire medieval, o Lemegeton, ou Chave Menor de Salomão; e Wierus,Discípulo de Cornelius Agripa, também o menciona em sua Pseudomonarchia Demonorum.

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1. A varinha2. Vendo pedra dentro do triângulo3. e 4. Lâmpadas de arte

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... Vassago, um príncipe poderoso, da natureza da Agares, que declareth coisas passadas, presentes e futurase descobre aquilo que foi perdido ou escondido. Ele é bom por natureza, e governa vinte e seislegiões de espíritos ...

Mas o conhecimento de sua existência remonta muito antes disso, mesmo antes de os primeiros tempos babilônicos.Ele foi um dos Nephelim, e na fábula Oriente, ele é contabilizado um dos setenta e dois Lords ofo Djinn.

Sua experiência deve ser realizada durante o tempo bom, quando a lua está dois, quatro, seis, oito,dez, doze ou catorze dias de idade, e deste modo, é claro, sempre a aumentar. Tão grande é o poderde Vassago, no entanto (ele é um "príncipe" na hierarquia), que não está vinculado a qualquer sideral ou energia solarregras do tempo, e, portanto, podem ser convocados a qualquer hora do dia ou da noite. Ele é apenas para ser chamadoem matéria de extrema perplexidade, quando todos os métodos menores de adivinhação têm aproveitado você nada.Embora ele é "bom por natureza", é extremamente importante lembrar que ele é um dos setentadois desde os tempos antigos, um ser formado a partir das eras fogo primordiais antes que o homem evoluiu em sua forma atual,de uma inteligência no tempo presente muito superior à da maioria dos homens vivo, e no humilhanteposição de ser susceptível a conjuration por símios Homo sapiens formada de argila, por meio de umfaculdade ainda principalmente subdesenvolvido dentro do referido criaturas símios. Então se aproximar sua conjuração comextremo respeito em todos os momentos; não é nenhuma operação ociosa.

Tendo selecionado o seu dia de operação, você deve escolher um companheiro para atuar como um escriba ou gravador deas visões. Tranque­se em seu lugar isolado de trabalho, depois de ter reunido o seuparafernália e os demais companheiros íntimos como são imediatamente preocupado com a adivinhação.

Os seus apetrechos deve consistir:

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Sua tabela altar com sua cobertura sinal triângulo, apontando para o leste; cadeiras no oeste, de frente para o leste através domesa, caso deseje permanecer sentados durante a vidência;

Seu Athame, cabo, turíbulo, copo, livro, praça de Mercúrio, e pena e tinta de arte, uma oferta deMercurial incenso e uma caixa de incenso em consonância com a natureza de Vassago (ver final deste capítulo,"Ervas e Incensos").

Tudo ou qualquer uma dessas coisas podem ser realizadas por seus assistentes durante toda a operação.

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Em cima da mesa em si deve defender o seu show de pedra, ou espéculo, dentro do triângulo, e para ambos os ladose cerca de doze polegadas atrás ele deve se destacam dois de seus candelabros contendo exorcizado brancovelas. A pessoa que está a realizar o ritual deve segurar a varinha na mão direita; no peito(e de fato aqueles de seus assistentes) deve pendurar o pentagrama de proteção.

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Quando tudo está em segurança na posição, acender seu incenso e velas Mercury, e rastreamento em torno de seu piso umtriângulo com seu Athame. Em seguida, avance para lançar seu círculo e exorcizá­lo com fogo e água comohabitual.

Tendo feito isso, você deve executar ao lado da praça do ritual Mercury para sintonizar­se. Entãoreabastecer seu turíbulo desta vez usando incenso "Vassago".

Agora, pegue duas de suas folhas de papel em branco, e em um desenhar o sigilo de Vassago tamanho grande, como mostrana ilustração, com a sua caneta e tinta de arte. Por outro também chamar o sigilo, mas desta vez as pequenas eno canto superior direito. Em seguida, nesta última folha, cuidadosamente escrever a pergunta que você deseja

Page 63respondesse. Nesta peça que você irá gravar a natureza de suas visões.

Coloque esta de um lado para utilização posterior, e voltar para a primeira folha agora. Tomando o sigilo de tamanho completo no seumão direita, como perge e fumigar três vezes com Vassago incenso, indicando a sua intenção mágicacada vez:

"Criatura de papel, eu nomeio­te Vassago. Tu és Vassago."

Transferir o papel de sua mão esquerda agora, e tendo a sua varinha em sua direita, trace o sigilo no aracima dele três vezes, visualizando fortemente uma linha de fogo azul de streaming a partir da ponta da varinha eformando uma grande sigilo brilhante pendurado no ar. Mais uma vez repetir o feitiço três vezes:

"Criatura de papel, eu nomeio­te Vassago. Thout arte Vassago."

Em seguida, novamente com a varinha, desenhe três cruzes no ar acima do símbolo, e selar com as palavras"Assim seja."

Agora, movendo­se no sentido horário, circumambulate o círculo, levando o sigilo em sua mão esquerda,a sua varinha em sua direita. Terminar no leste do círculo, de frente para o leste. Segure a varinha na posição vertical sobre oSigil e invocar Vassago com estas palavras:

Por Satandar e AsentacerEu te conjuroÓ grande e santo

Vassago! Vassago! Vassago!

Vouchsafe a descer da tua morada,trazendo a tua influência e presença neste vidro,que possamos contemplar a tua glória e desfrutartua sociedade e ajuda!

Novamente circumambulate o círculo no sentido horário, neste ponto, retornando para o leste, como antes de continuar:

Por Satandar e AsentacerEu te conjuroÓ grande e santo

Vassago! Vassago! Vassago!

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que conheces os segredos da Elanelque viajas sobre as asas do vento,e arte dotada de movimento superlunar,

Página 64não te descer e estar presente peço­te ...

Circumambulate ainda mais uma vez e terminar a invocação:

Por Satandar e AsentacerEu te conjuro três vezes três vezes,

Vassago! Vassago! Vassago!

a descer e aparecer para nós dentro deste vidrofalando segredos da verdade e da compreensão.

Depois, volte para o oeste de sua mesa altar, voltada para o leste, e coloque o sigilo no triângulo sob oespéculo ou show de pedra em seu estande.

Neste ponto, você deve sentar­se confortavelmente na frente da tabela e, mantendo sua varinha comambas as mãos, suavemente e sem esforço fixar o olhar sobre a superfície do seu espéculo. Ao mesmo tempocom toda a força de sua imaginação, visualize o mesmo brilho azul brincar o espéculo,e audivelmente repetir a pergunta ou a natureza do adivinhação dirigida a Vassago, como definido anteriormentepara baixo em seu papel. Como você continuar a olhar para o espéculo, a superfície aparece a desaparecer; dentroverdade, o seu olhar se deslocará fora de foco, e depois saltar para trás agudamente em novamente.

Este efeito vai continuar por um tempo devido a seu olho que está sendo foxed pelas perspectivas de deslocamento novidro. Você também pode achar que você está experimentando uma sensação curiosa constritiva em torno de sua testa eentre os seus olhos. Neste ponto, você deve ter executado a adivinhação corretamente, então você vai começara notar que a superfície do espéculo começou a neblina ao longo com uma névoa azul­acinzentado. Este é o sinal de quea visão é a abertura, e é nesta fase que Vassago começará a assumir e mostrar certacoisas para você.

Ele pode dar início a visão por se revelar a você em forma humana ou therioform, ou ele pode simplesmentecomeçam a mostrar­lhe a resposta para as suas dúvidas em tableaux symbolistic simples, um pouco como oimagens diminutivos visto pelo lado errado de um telescópio ou binóculo. Mas uma coisa aquié de suma importância para iniciantes bruxas. Não muda sua atenção do espéculo; experimentarnão deixar que o seu entusiasmo com o que está acontecendo interromper a ligação entre o seu quotidiano delicadoconsciência e mente profunda. Esta é uma instrução muito difícil para o principiante, mas podeefetivamente arruinar a adivinhação se não cumpridas.

Às vezes, você vai achar que as imagens estão a construir­se ao lado de seu olhar imediato. Aqui vocÊdeve resistir à tentação de se mover sua linha de visão para ter um vislumbre deles, mas sim permitir­los para construir e desdobrar­se diante de você. Às vezes as visões pode parecer não fazer sentido paravocê no momento. Seja como for, é necessário descrevê­los em voz alta, e ter o companheiro que éactivo como os seus escriba, note­los para baixo com a caneta de arte no papel, na qual a questão está escrito.As visões são muito fugazes e desaparecerão como sonhos de sua lembrança que você não deve tomarcuidar para gravá­los de uma só vez.

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Page 65Quando o fluxo de imagens parece ter terminado, o vidro irá haze sobre uma última vez e, em seguidavoltar ao seu estado normal. Nesse ponto, você deve colocar mais Vassago incenso no turíbulo erepetir a chamada licença para partir para Vassago, que quebra o feitiço e termina a operação.Esta licença deve nunca, sob nenhuma circunstância, ser omitido; a fazê­lo é cortejar o desastre mágico deo pior tipo possível, talvez até mesmo da natureza do que se abateu sobre o que o adivinho egípcio lendárioChiancungi na Inglaterra do século XVII.

Ele e sua irmã Napula tinha, como o resultado de uma aposta, esforçou­se para evocar o espírito de Boquim visívelaparência, sem sucesso, ao que parece, não há para manifestações foram futura. Depois de frequênciarepetindo fórmulas, Chiancungi e sua irmã ficou impaciente e, omitindo a licença para partir,sair do círculo sem mais nem menos. Em que ponto, de acordo com testemunhas, eles foram "imediatamente apreendidose esmagado até a morte por esse espírito infernal, que aconteceu de não ser suficientemente restrita até quemomento, se manifestar aos olhos humanos. "

Porque não pode haver nenhuma manifestação visível da atividade demoníaca não significa necessariamente queo seu feitiço não funcionou. E mesmo que Vassago ser "bom por natureza," não vale a pena tomar curtacorta. Para reiterar, na convocação de inteligências, particularmente aqueles setenta e dois formado dofogo primordial, manter a mais estrita aderência aos princípios da bruxaria segura.

A Licença para Partir

O grande e santo Vassago,nós licenciar te partirão para o teu lugar adequadoe estar lá paz entre nós cada vez maispor Satandar e AsentacerAssim seja!

Mantenha um registro cuidadoso das visões obtidos desta maneira. Muitas vezes as menos óbvias vão querrevelam muito, até aqui insuspeito, quando usado como uma base para a meditação, ou como é por vezes o caso,assumir uma nova importância com o advento de novas informações, até então desconhecido, sobre o assuntoperguntou sobre.

Por outro lado, não se desespere se a operação não é uma aparente sucesso imediato. A porta devisão é aquela que abre lentamente, mas os rendimentos à persistência. Lembre­se do conselho do caldeuoráculos: "Invocar muitas vezes!" Enquanto a intenção é séria, o ritual de Vassago não é excepção aesta regra.

Quando tiver concluído a licença para partir, quebrado o círculo, e completou seu registro de visão,você deve queimar o sigilo de Vassago a cinzas. Em contraste com o seu quadrado de Mercúrio, o sigilo deVassago pode ser usado novamente. Para repetir a operação, você terá que contratar um novo sigilo de cada vez.

Dreaming Verdadeiro

O tema da aquisição de sonhos proféticos, em geral, vem nesta rubrica Mercurial.Processos relativos à aquisição de sonhos relativos amantes, presentes ou futuros, irá, no entanto,

Page 66ser mantido para o Capítulo 4, Parte 1, "A Copa do Loving". Mas você ou um amigo deve desejam adquirirconhecimentos sobre um determinado assunto, e não deseja recorrer às varas de runas ou qualquer forma de conjuraçãocerimônia, um método muito simples e, às vezes bastante eficaz de assegurar a referida informação é de

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induzindo um sonho profético. Aguarde até que a lua está encerando, aproximando­se cheio. Então, antes de ir paracama, tome um banho morno em que foi misturado algumas gotas da seguinte mistura:

Óleo de lavandaÓleo de alecrimÓleo de hortelãÓleo de tomilhoSemente de papoula em pó

Enquanto estiver a tomar o banho, fumigar seu quarto com um incenso composto por:

CânforaAloeswood em póJasmineSementes de pepino pulverizadasSândalo branco em pó

Todos estes são para serem utilizados em partes iguais. Este é um incenso lunar, a Lua ser o governante do sonoe sonhos.

Antes de se deitar para dormir, escreva sua pergunta em um pedaço de papel branco comum com a caneta etinta da arte, e coloque o papel e uma pequena sachê de erva artemísia (Artemesia) sob seu travesseiro. E seas obras de magia, você deve ter a sua resposta para a pergunta na parte da manhã.

Necromancia

A convocação dos mortos sempre foi considerado pelas bruxas como entre alguns dos maisoperações perigosas do livro, curiosamente, às vezes até mais do que a convocação dedemônios. A verdade da questão é que ele pode ser uma operação extremamente desgastante para executar se oa motivação é outra coisa senão amor, e se uma manifestação física é necessária, como é sempre ocaso quando a sombra é conjurado a aparência visível.

A menos que aquele que é adequado para tais transferências de energia está presente, ou seja, um médium de materializações, oesgotamento nervoso e físico visitados sobre os participantes podem provar realmente onerosa e, em algunsextremamente raros casos, fatal. Por esta razão, o ritual é frequentemente reservado para desempenho full­coven emSabbat nas ocasiões em que ele é empregado, desta forma proporcionando um bom complemento departicipantes para actuar como doadores de energia.

A melhor época para a prática de necromancia, no entanto, é quando a energia solar está diminuindo a seu ponto mais baixoentre o equinócio de outono e do solstício de inverno; este fato é feito uso de na bruxa tradicionalfestival, o Dia das Bruxas, em que necromancia é empregado. Este é, naturalmente, a Festa dos Mortos, umdos quatro grandes Sabbats. (Veja o Capítulo 7, "The Coven e Como formar One", para saber mais sobre isso).

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No entanto, complicações de lado, necromancia é um dos mais espetacular de operações mágicas quandobem sucedido, e se uma motivação legítima impele uma bruxa de recorrer a ela, e ela mantém umatitude séria, respeitosa e considerado para a operação, então as chances de sucesso são altas.

Existem dois tipos de motivos que tornam o funcionamento do necromância viável e, na verdadeadmissível: inteligência e amor. A primeira, a da inteligência, se recorra à quando tudo o mais falhar,quando folhas de chá ou cartas de tarô dar respostas ininteligíveis, quando as varas de runas falar em enigmas, quando

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mesmo Vassago fica em silêncio, e quando a única pessoa que pode lhe dar a resposta à sua pergunta émortos. Este é o funcionamento mais complicado de realizar. A segunda motivação admissível, que dedesejosos de conhecer uma pessoa amada outra vez, dá o recurso a uma operação que é mais fácil do que o primeiromencionado e é do tipo que muitas vezes é incorporado no grande Sabbat das Bruxas,embora, estritamente falando, a maioria dos rituais Sabbat fazer empregar alguns elementos da primeira variedade.

Dia das Bruxas, ou a Festa dos Mortos, é o momento em que o morto ilustre mágico são atraídas de voltaa companhia dos vivos pelos laços do amor e magia, para compartilhar a alegria do Sabbat e conferemsua bênção sobre Ano Novo das Bruxas, que começa 01 de novembro.

A maioria das bruxas referem­se a operação de amor necromântica (em oposição à de inteligência) por suanome tradicional,

"The Dumb Supper"; ele pode ser utilizado para evocar a sombra de um cônjuge do futuro, bem como a de umente querido falecido. Vou reservar as instruções para o seu desempenho para o Capítulo 4, que trata unicamentecom questões amorosas, e voltar para que a operação em causa com "descobrir coisas." Portanto, aconcluir este capítulo, aqui estão os detalhes para a realização de:

Necromancia de Inteligência

Isto é, a rigor, uma obra de escuridão, embora a inteligência, e como tal deve ser cronometrado a cairEra uma noite de lua nova ou muito pouco tempo depois. Ele requer preparação treze dias, no entanto(cuja característica que compartilha com a necromancia de amor), sendo que uma pequena preparação noturnomeditação em torno da meia­noite em uma fotografia ou o retrato do falecido cuja sombra você esperaconvocar. Na noite do décimo quarto dia, a lua nova, elenco e purificar seu círculo um pouco antesmeia­noite com um incenso Mercurial, depois de ter certeza que o quarto é seguro a partir de qualquer intrusão. oparafernália que você vai precisar para a operação incluem: o seu Athame, cabo, copo, e turíbulo, naturalmente,para a montagem do círculo; a sua varinha, mesa de altar com um pano triângulo, luzes, e um triângulo equilátero defita branca (grande o suficiente para ficar em) no chão do lado de fora do círculo para o oeste. Neste é colocado umcrânio. Agora, isso pode ser um crânio real se você recorrer a um, uma réplica de um feito por você, ou umdesenho de um, não importa quão bruto, também composta por você.

No pequeno triângulo no altar deve ser colocado uma fotografia do falecido ladeado pelas lâmpadasde arte e uma ampulheta (um temporizador do ovo vai fazer para isso). Você deve ter em mãos uma generosa oferta deNecromancia Incenso (ver final deste capítulo em "Ervas e Incensos"), e também material de escritapara gravar as respostas da sombra.

Page 68Finalmente, em seu peito deve pendurar o pentagrama importante de proteção (isso se aplica a quaisquer companheirostambém).

Na primeira meia­noite, a abordagem do lado oeste da mesa do altar, de frente para o leste, e consagrar ofotografia no triângulo altar com sal e água e incenso. Com a varinha você deve, então, traçar umcruz de braços iguais cercado por um círculo no ar acima da fotografia, visualizando o símboloqueimando com um brilho azul como você fez no Vassago ritual. Como você executar cada uma das consagrações,dizer estas palavras:

Colpriziana Offina Alta Nestera Fuaro Menut eu nomear o [nome do falecido] Tu és [nome dafalecido].

A cruz círculo você traçar sobre a fotografia é, como o triângulo e pentagrama, símbolo da bruxagrande antiguidade. Alguns bruxos, que são hermeticamente inclinado, dizer que é uma versão abreviada de

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o alquímico aumentou cruz, enquanto outros a vêem como sendo um tipo da cruz ansata, ou Ankh egípcio,simbolizando a vida divina. Neste caso particular, no entanto, o símbolo denota uma história diferenteNo total, sendo derivada a partir da mesma fonte que esse dispositivo pir familiar a todos os leitores doTreasure Island, a caveira e ossos cruzados. Este emblema faz a sua aparição no contexto mais graveem ambos os Templários e simbolismo maçônico, a par com a tradição bruxa. É o sinal de Osíris.Sua importação adequada é a da morte (por vezes acompanhada de ressurreição), e mais necromânticaprocessos de fazer uso dele. Ele também é usado em colocar maldições sobre as pessoas, como você vai encontrar no capítulo 6,que lida com a guerra mágico e tais assuntos.

Tendo traçado o símbolo acima da fotografia, levando a varinha em sua mão direita, a fotografiaem sua esquerda, prossiga no sentido horário, andando para trás, até a borda do círculo no trimestre e de Leste,segurando a varinha na posição vertical sobre a fotografia, pronunciar a seguinte conjuração para o leste:

Espírito de [nome] falecido,tu possas agora se aproxima dos portões do lestepara responder verdadeiramente meu Liege demandas.Berald, Beroald, Balbin!Gab, Gabor, Agaba!Levanta­te, levanta­te, eu carrego e te ordeno.

Repita essas palavras novamente para o sul, então oeste, e finalmente o norte novamente, andando para trásem torno do perímetro interior do círculo, e mudando cada vez que o nome da porta correspondente ano trimestre. Se você tiver alguma companheiros para este ritual, eles também deveriam acompanhá­lo em torno deo círculo aos quatro trimestres, também andando para trás. Depois, ainda de prosseguir para trás, você devevoltar para o leste da mesa do altar por si mesmo e, de frente para o oeste através dele, substituir a fotografia notriângulo altar. Pausa para um minuto ou dois, neste ponto; todos os presentes devem manter um estrito silêncio.

Em seguida, coloque cuidadosamente o seu incenso necromântica dentro do seu turíbulo, e quando ele está bem fumegante,repetir as palavras do grande citação, golpeando a fotografia suavemente com a ponta de sua varinha para oconclusão de cada linha como você fazê­lo.

Page 69Pelos mistérios do fundo do mar [greve],pelas chamas do Banal [greve],pelo poder do leste [greve],e pelo silêncio da noite [greve],pelos ritos sagrados de Hecate [greve],Conjuro­te e exorcizar o espírito [nome] [greve],apresentar­te aqui [greve]e responder verdadeiramente as nossas exigências [greve].Assim seja! [ataque].

(O "Hecate" invocado aqui é a deusa grega clássica de bruxaria. Ela é formada de três, tendoPersephone e Selene, deusas dos mortos e da lua respectivamente, enquanto seus outros aspectos.)

Neste ponto reabastecer o turíbulo com incenso mais necromântica, apagar todas as luzes sobre o altarmesa para que o quarto é mergulhado na escuridão, e novamente se movendo para trás, com cuidado passar para oborda ocidental do círculo, a ajoelhar­se para baixo, de frente para o triângulo de manifestação no chão. Cruze abraços lentamente em cima do seu peito­este é o gesto bruxa significando a caveira e ossos cruzadossymbol­e repita as palavras da carga para dentro como você fazer isso: "Allay Fortission, Fortissio,Allynsen Roa! "

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Neste ponto, feche os olhos e novamente permanecer em silêncio por alguns minutos. Depois, ainda com os olhosfechada, saudar o espírito em silêncio, como se ele estivesse presente antes de você. Aqui você pode experimentar que a maioriaSensação desagradável rastreamento, o medo, mas você deve evitar entrar em pânico em todos os custos, tendo em mente queseu questionamento é legítimo e justo. De facto, é com este ponto de o ritual em mente que a totalidadequestão da justificação da operação antes do início está em causa. Você deve estar certo dentro de seuprópria mente que a operação está sendo conduzida para fins legítimos, tudo o mais ter falhado, a fimpara enfrentar este momento final de medo com equanimidade.

Agora, reunindo toda a sua coragem, pronunciar nomes completos de uma pessoa falecida claramente e em voz altatrês vezes, estendendo lentamente os braços de cada lado de você na forma de uma cruz, e abrindo seuolhos. Se a operação foi bem sucedida, você gradualmente vai perceber uma forma fraca no triânguloantes de, aparentemente composto da substância de fumaça do incenso, às vezes iluminado pordentro de uma fosforescência azulada muito fraco. Se a aparição é construída em um campo magnético ebase física ou puramente psíquica ou uma mistura de ambos depende unicamente se como uma bruxafunção melhor como um vidente ou um médium de materializações, que são os dois extremos do espectro mágicowhereon bruxas funcionar.

Dependendo de suas várias constituições e do seu grau de desenvolvimento mágico, você e suacompanheiros podem diferir no que você vê antes de você no triângulo. Pode­se ver uma forma fraca, enquantooutra pode ver uma figura claramente definida, e outro ainda ver nada, mas apenas sentir apresença de alguém que não estava lá antes. Mas o que você faz ou não ver, deve apresentarsua pergunta neste momento, com o conhecimento de que, se a informação não esteja imediatamente próxima,ela será revelada mais tarde, normalmente por meio de uma cadeia de coincidências curiosos e inexplicável.

Quando o formulário desaparece, isso significará o poder levantada pelo ritual tem declinava, eo tempo será

Página 70à mão para concluir a operação. Retornar para a frente para o leste a oeste através do altar novamente, novamente caminhandopara trás. Reacender as lâmpadas (eo turíbulo, se necessário), coloque uma oferta final da necromânticaincenso sobre as brasas, e repetir a licença para partir, que funciona assim:

Vai, vai, sombra partiu [nome]por Omgroma Epin SayocSatony, Degony, EparigonGaliganon, Zogogen, Ferstigon.Licenciamos te partirão para o teu lugar adequadoe estar lá paz entre nós sempre.Assim seja!

Então, finalmente, como com todos os seus outros experimentos do Mercurial, anotar os resultados. Na finalanálise, a melhor maneira de obter resultados é através de um método de tentativa e erro cuidadosa, e esta depende sempreum registro preciso ser feito. Os resultados de suas várias pesquisas devem formar uma parte valiosa deo livro mágico.

Ervas e Incensos

Para todas as adivinhações, grandes ou pequenos, se a operação ser um dos mera sortilégio, como a fundiçãorunas ou uma grande operação de necromancia, dois facilmente acessíveis incenso adivinhação Mercurialingredientes são extremamente úteis para ter na mão em todos os momentos, a saber: aroeira goma e canela (oeste último de preferência na forma de óleo ou essência).

O primeiro pode ser obtido em qualquer bons materiais arte fornecedores como é usado na imagem de verniz, enquanto o

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segundo pode ser obtido facilmente o suficiente em qualquer farmácia. Estes dois componentes podem ser fumada emtop de carvão por si só como incenso adivinhação ou misturado com as seguintes receitas tradicionais paraformar uma mais poderosa mistura.

1. Wormwood (Artemesia)LinhoCardamomosAnisCânforaChicória

2. Orris raizErva­doceRomã peleSândalo vermelhoSemente de papoula

3. Valerian raizAçafrãoAbsintoErva de São João(Hypericum)

4. LinhaçaPsellium

5. raízes VioletaSalsa

6. AniseSementes de papoulaCânfora

Page 717. Cloves (em pó)

IncensoMastic Cinquefoil

Qualquer um ou todos estes podem ser misturados com vantagem com Solomon's­vedante e / ou santo erva de cardoaumentar o efeito. Experimente para ver qual o tipo que melhor lhe convier.

Dictamno de Creta é misturado com qualquer incenso, onde é necessária uma materialização na operação. Maisse não todas as ervas acima mencionados podem ser obtidos a partir de qualquer loja que lida com a venda debotanicals. Substâncias como as gomas e essências, tais como cânfora e canela, podem ser obtidas noa farmácia.

Vassago Conjuração Incenso

Este é um incenso Jupiter­tipo, para que ele seja Mercurial em função, Vassago é principalmente Júpiterorientada na natureza. Sua incenso deve ser composto por:

6 partes incenso6 partes bálsamo de Gileade6 partes de grãos do paraíso1/2 parte de açafrão

Toque de âmbar (uma tintura artificial é suficiente)

Se você não pode obter esses ingredientes, um bom substituto pode ser agravada de incenso, açafrão,e óleo de cedro.

Necromancia Incenso

3 partes losna (finamente reduzido)

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2 partes de boa qualidade, resinosa incenso igreja2 partes de goma de aroeira3 partes dittany de Creta (finamente reduzido)02/01 parte azeite puroVinho 1/2 parteMel 1/2 parteAlgumas gotas de sangue do operador

Misture os ingredientes em conjunto e deixar repousar durante a noite. O incenso resultante deve ser de uma forma justasólida, consistência friável, mas se ele sair muito líquido, adicione dittany extra e até o absintodireita, textura dryish é atingido.

Página 724 ­ Spells Para Amantes

Neste capítulo, dividido em duas seções, a primeira para satisfazer a bruxa tradicional que temanseios em relação ao amor romântico e iria praticar exclusivamente a esse nível; no segundo semestre eu tenhointitulado simplesmente "Sex Magic", que deve falar por si e é voltado para o mais moderno­mindedbruxa.

Parte I. A Copa Loving

Como o título desta secção indica, um dos witch principal implementa você estará empregando naabordagem tradicional, romântico será o cálice, até agora apenas utilizado em consagrações. O Athame énunca utilizado neste ramo da feitiçaria, sendo um instrumento de defesa ou de agressão. Muitos dosmenores feitiços de amor fazem uso de philters e poções para a captação e transmissão de poder mágico;é o cálice que os contém na sua composição que fornece o foco para o invocadoforça.

Se você ou um amigo gostaria de lançar um feitiço de amor para ganhar a atenção de outra pessoa, ela será bempara recordar o princípio geral da bruxa a transmissão de energia, o que me leva a outra granderegra de feitiçaria prática. A operação mágica será sempre desfrutar de uma maior chance de sucesso se você"completar o circuito." Extremamente bruxas poderosas podem de fato funcionar sem a ajuda de ligações entre objetos ouobjetos de poder com a pessoa ou entidade que está tentando influência; eles simplesmente localizar ele ou elacom suas mentes profundas totalmente ativados e trabalhar sua vontade diretamente. Aqueles de menor capacidade, e que decurso inclui todos os iniciantes, deve fazer uso de uma ligação objeto chamado, tal como foi empregado naritual de necromância sob a forma de uma fotografia. Ou seja, um objecto intimamente ligado, ou pertencentes a,a pessoa à qual o efeito está sendo trabalhado.

A alternativa para isso é o emprego de que é muitas vezes referida como um objecto de energia, isto é, algunsobjeto fabricado pela bruxa como carregado com sua própria vontade e magnetismo, que é fisicamentetransportada para a presença da vítima designada; na verdade, uma forma de talismã, seja para o bem ou para o malcomo pode ser o caso, que actua como um tipo de condensador ou bateria de poder mágico.

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O copo de amor

A maioria dos philters participar desta segunda definição.

O Puppet ortográfica dada mais tarde no capítulo fornece a excelente exemplo de conclusão total dacircuito, usando tanto vínculo de objeto e objeto potência.

O cálice é dedicado a alguns dos poderes mais sutis do invisível, que são considerados femininoem relação à natureza mais violenta daqueles invocada nas obras de, digamos, cólera e ao castigo; apoderes cálice são invocados por meio de um simbolismo um pouco semelhantes à da clássicadivindades do amor, tais como Vênus e Amor. Com efeito, a taça é obviamente sexual na sua implicação

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de passividade receptiva, em oposição à agressividade de mais de impulsionamento e a varinha Athame.

Seria mais verdadeiro dizer que o simbolismo bruxa do cálice foi bastante mais semelhante ao queem torno do folk­élfico, os fays, e feiticeiras da lenda medieval, Vivian, Brisen, Nimue,

Page 74Lady of the Lake, Morgan le Fay, e, claro, Melusina. As rainhas Maio e moças de milhoFolclore europeu porque todos participamos do mesmo simbolismo juntamente com Perséfone grega e Euridice,refazendo seus passos para o submundo durante os meses frios do inverno, quando o sol tem crescido escuroe os dias de curta distância; o Senhor dos Mortos detém regra sobre a terra durante os primeiros três meses doano das bruxas começando no primeiro dia de novembro, a Festa de Todos os Santos.

A senhora de Delight é conhecido por muitos nomes entre bruxas, alguns deles na inspiração clássicacomo Diana ou Hécate, ou Celtic como Rhiannon; ela também é conhecida como Habondia, Hulda, e Herodias,e às vezes por outras versões do sobrenome, Aradia, Ariadne, ou Arianne. Ela é senhora doLua, bem como o reino de Vênus.

Em todas as suas operações de amor romântico é a presença dela você deve invocar, por qualquer do referidonomes que você pode encontrar significativa de novo um pouco de pesquisa mitológica irá ajudá­lo aqui. Você deveesforçar­se para entrar em contato com a deusa antes de seus feitiços de amor romântico, visualizando­a vestida em prateadovestes, envolvido na escuridão em que as estrelas brilham com luz baixa, e com o cabelo longo de streaming. Ela écoroado com uma coroa de flores e milho, enquanto acima de sua testa brilha o disco lunar em ambos os ladosde que se erguem duas serpentes de criação. Em sua mão direita ela poleiros pássaro simbólico, a pomba branca.

Todas as flores e das flores, particularmente aqueles com um perfume, são sagrados para a Senhora, e antescomeçando as operações mais complexas do amor é assim para espalhar o seu altar com eles. Além deo simbolismo associativo de flores, eles também emitem um sutil magnetismo que é peculiarmente emconcordar com obras desta natureza. Sem círculo mágico é necessário para estas operações, quer, para oforça invocada é benevolente em vez de um hostil, e, como tal necessidade nem o forte mágicoconcentrando nem a qualidade de delimitação incisiva fornecidos pela linha de fronteira traçada do Athame Nãoentidades demoníacas ou tons partiram hostis são convocados neste tipo de bruxaria. Tudo o que énecessária é a purificação do local de trabalho, e do próprio feitiço.

Agora todos estes processos neste capítulo são os melhores per formado na sexta­feira por volta das oito da manhã,três da tarde ou dez da noite, quando a lua está encerando. Alguns verdadeiramente astrologicamente mentebruxas afirmam que a lua deve ser passando pelos primeiros dez graus de Touro ou Virgem ebem aspectado para Vênus e Saturno, bem como, Isso, no entanto, não é estritamente necessário, embora em plenaacordo com os princípios de feitiçaria medieval. A observância da fase da lua correto, adequadodia da semana e hora do dia, juntamente com uma intenção firmemente resolvido, é tudo o que é realmente necessário.

Entre os primeiros feitiços de amor você deve familiarizar­se com como um novato deve ser os classificadossob o título "Philters."

Esta é a maneira que deve ser agravado:

Tendo observado o tempo correto do dia, como indicado acima, você deve selar o seu lugar de trabalhode toda intrusão. Na sua posição habitual, central deve estar sua mesa alt, coberto com seu triângulocobrir; um ângulo apontando para o leste, como sempre. No centro do triângulo deve ficar seu copo, ladeadocom suas lâmpadas. O thurible também deve estar presente no altar, juntamente com uma caixa de adequadoincenso (cuja composição vai ser dada no fim deste capítulo). Finalmente, os materiais paraseu philter, um almofariz e pilão, como é vendido por qualquer boa loja de utensílios de cozinha, e, claro, o seu

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Página 75pasta de trabalho em que o feitiço foi previamente escrito.

Por último, coloque o triângulo altar com um círculo de flores frescas, de preferência com cheiro doce. Estespode ser qualquer que lhe agradar; frésias, narciso ou lilás, jasmim ou cravos, qualquer coisa que você gosta,dependendo da sua localização e da época do ano. A escolha é sua. Para um monte de bruxas, a rosaparece uma escolha muito boa, como esta flor sempre foi considerado mais pertinente para as questões deamor, e um atributo simbólico da Senhora. Cabalístico lenda diz que Balkis, Rainha de Sabá, era umbruxa, e que a sabedoria que ela chegou a questionar Salomão, rei de Israel, a cerca foi mágico emconteúdo.

... Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales,como o lírio entre os espinhos,tal é a minha amada entre as filhas ...

A rosa foi preservado como o emblema da Senhora nos anais do amor cortês e entre ossímbolos da alquimia. O lírio, no entanto, passou diretamente para Christian catolicismo e tornou­se umatributo da Madonna, que é justo e certo, como a Virgem Maria não é senão um eco de Christianum aspecto da própria Lady. No entanto, devido a esta associação, é mais para ser considerado um símboloda castidade legal, em vez de amor ou paixão.

Tendo visto a seus preparativos iniciais, iluminar as lâmpadas e acendem o incenso apropriado,cantar como você faz essas palavras da consagração como:

"Em teu nome, Habondia, e que dos teus Ministros do Amor, eu continuar neste trabalho de amor."

Chame acima da imagem da Senhora no olho da sua mente, também recordando tais memórias de amor passado como vontadeservem para "transformá­lo em" para o comprimento de onda certo. Que tipo de memórias pode fazer isso deve ser deixado aopróprio critério do leitor. Você conhece o seu próprio passado melhor. Tendo, assim, dedicado a sua operação etrouxe sua mente profunda para atenção, você pode agora avançar com a composição do philter.

A primeira, e mais simples, o charme amor que você deve aprender é um usadas durante séculos pelas bruxas.

The Spell Coentro

Despeje uma pequena quantidade de água destilada pura no cálice, e contar sete sementes de coentro emsua argamassa. Pound estas bem e fortemente convocando uma imagem no olho da pessoa de sua mente oupessoas que o feitiço é projetado para afetar, chamar seus nomes em voz alta três vezes, e cantar estas palavras,

Semente morno, coração morno,deixá­los nunca mais se separar.

Em seguida, lançou o pó no cálice, imaginando como você fazê­lo toda a força do seu desejo inserindo­também. Veja­o como uma chama descendente sobre a superfície do líquido. Completar o feitiço com as palavras "Então,seja! "e desenhar o selo da cruz tripla no ar acima da xícara com seu dedo frente­direita.Deixar a erva em infusão por cerca de doze horas; em seguida, coe o philter através de musselina fina ou

Página 76gaze e apresentá­lo secretamente na comida ou bebida da pessoa ou pessoas a magia é desejadoafetar.

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Este período é um bom exemplo do uso de um objecto poder, como, de facto, são todos os seguintes philters. Agoraqual dos philters será mais bem sucedido para você usar vai ser uma questão que você deveexperimentar em sua própria conta. Alguns bruxos juro pelo feitiço Coentro, outro têm maissucesso com o seguinte:

O período de Periwinkle

Tendo observado o horário correto do mês e dia e preparou seu local de trabalho em exatamenteda mesma forma que para o Feitiço Coentro anterior, montado seus ingredientes, acendeu oturíbulo, e invocou Habondia:

Tome folhas secas de caramujo (Virica maior ou menor), erva Mercury, Cinquefoil, verbena, e rosapétalas, colocá­los em seu almofariz e triturá­los a um pó fino. Repita conforme você fizer isso, mais e mais,um jingle para declarar sua intenção como ", por este ato que eu desenhe [nome] e [nome] em um vínculo de amor edesejamos. "Em seguida, tomar dois muito pequenas pitadas do pó resultante, misturá­los com a água nocálice, novamente acusando­a de toda a força de sua libido cristalizado, e novamente com a vedaçãocruz triplo e as palavras "Assim seja." Deixe o philter a íngreme por doze horas, tensão atravésmusselina fina ou gaze, e apresentá­lo secretamente na comida ou bebida dos nomeados nocharme.

De um modo geral, eu acho que você pode encontrar este o feitiço mais bem sucedido dos dois, devido àpotência dos ingredientes, que o coentro, embora moderadamente eficaz por si só, não pode esperarComplete com.

Finalmente, há o Amor Verdadeiro Philter. Este tem estado conosco por muito, muito tempo, e não é menos eficazpoção do que o anterior, quando usados corretamente, mas é um pouco menos empregada devido à escassez de um dosseus ingredientes, ou seja, bagas do visco, raras vezes, no máximo, salvar o Natal. Você vai encontrar geralmentemágicos profissionais avidamente comprando visco quando ele aparece nas lojas ao redor dezembro, enão colocar mais do mesmo para usos decorativos, também.

O procedimento adotado para compor este philter não varia da do Feitiço Periwinkle,salvar em seus ingredientes, que são:

Sementes ou flores secas de elecampaneFolhas de verbena secasBagas do visco secas

Pound e misture com a água no cálice exatamente da mesma maneira como você fez no feitiço Periwinkle.

O processo de realmente introduzir algumas gotas do philter na comida ou bebida de suas vítimas éuma arte em si. Se você é uma bruxa dado a culinária, o processo pode ser feito relativamente simples. Devemosvocê estar suficientemente bons termos com os seus pretendidas vítimas, e, claro, uma suficientemente bem

Página 77CUISINIERE aceita, o dom de alguns biscoitos caseiros ou mesmo um Suflê de chocolate pode não serconsiderada indevidamente estranho.

Claro que, o método ideal de introdução é simplesmente tomar refeições ou com o seu refrescomateriais destinados, e destreza, que seu feitiço durante a noite, quando não são observadas.Claro, você deve ser extremamente cauteloso sobre suas ações para que você não ficar conhecido para este tipo deatividade; você pode então começar a achar que você está perdendo misteriosamente amigos, apesar do fato de que eles podemser encontrando­se a começar a tomar uma delícia igualmente misteriosa na companhia um do outro.

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Caso nem você nem a pessoa que solicita os seus serviços como uma bruxa ser uma mão dab na cozinha nemsentir­se suficientemente ágil para polvilhar algumas gotas de seu philter na comida do seu assunto oubeber, então não importa; não há outra maneira possível de realizar seus fins. Compre um pacote decigarros da marca que você sabe que sua vítima a fumar, e com um pequeno conta­gotas, introduzir algumasGotas do philter sobre o tabaco de cada cigarro. Tudo o que resta é que você ou um cúmpliceoferecer a sua vítima um cigarro amigável: O seu objectivo é, assim, muito ordenadamente realizado.

Há um sem número de outras formas de resolver este problema simples, e eu vou deixá­lo para o seudesenvoltura e imaginação para conceber­los para si mesmo.

Witches, é claro, ter sido famosa para o fornecimento de poções do amor e philters ao longo dos tempos.Casos notáveis como La Voisin na primavera tempo de Luís XIV à mente. Muitos deles, incluindo La Voisin,frequentemente utilizados ingredientes revoltantes em suas misturas, como sapos em pó ou pó desidratado demoles, geralmente chicoteado em conjunto com uma boa dose de algum afrodisíaco altamente venenoso comocantáridas, a mosca espanhola notório. Esta foi, e ainda é, uma oferta revelador certo para o ineficientebruxa. O efeito de concussão de drogas é o último recurso do spellbinder ineficaz. Bruxaria éefectuada por arte mágica, não meios químicos. Lembre­se sempre que, em seus trabalhos.

A maior parte da simples embora o amor tradicional explicita que atravancam as pastas de trabalho de bruxos mais velhos tendempara ser encantos rurais principalmente impróprios para a bruxa urbana moderna que vive em um apartamento em NovaYork City, ou um semidetached em Croydon, Inglaterra. Alguns deles, no entanto, preservar o verdadeiro saborde bruxaria dos velhos tempos, e como tal merecem menção de passagem.

Uma tomada de uso da segunda lei da transmissão direta é o

Willow Tree Feitiço

Em uma manhã de sexta­feira (08:00) quando a lua está encerando, cavar a terra para fora da pegada do que vocêteria como amante e escavá­lo no solo em torno das raízes de uma árvore de salgueiro, cantando oseguinte charme como você faz:

Muitas terras na Terra haverquem eu amo meu próprio será.Crescer, crescer salgueirotristeza nenhum para mim.Ele o machado, eu o helve,

Page 78ele o galo, eu a galinha:Como a minha vontade, que assim seja!

Outro encantador de laia semelhante é

O Feitiço da Apple

Maçãs sendo um fruto sagrado para Habondia, é inteiramente apropriado que devem figurar tanto naamo a mágica como eles fazem. Aqui está o encantamento original traduzida a partir do livro de uma bruxa em alemãorimar dísticos:

Na sexta­feira cedo quanto pode ser,tomar a maçã mais justa da árvore,em seguida, no teu sangue no Livro Branco

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teu próprio nome e gravação do amor verdadeiro.Que tu maçã em dois cortese para a sua cura que papel put,com dois pinos pontiagudos de madeira de murtajunte as metades até que parece bom.No forno deixe secar:E envolto em folhas de murta mentira,sob o travesseiro da tua querida,Ainda que seja desconhecido para ela.E se é um segredo serela logo vai mostrar o seu amor por ti.

Myrtle, como a maçã, também é sagrado para Habondia; também o feitiço é fiel a todos os princípios da bruxa habituaisem sua insistência no fato de que ele deve permanecer em segredo, e as duas metades de maçã com o papelimprensado entre permanecer desconhecido pela vítima.

Outra peça simples da feitiçaria dos velhos tempos que você pode cuidar de experimentar é o

Tormentil Feitiço

Isto pode ser realizado tal como está de com plena preparação cálice cerimonial, como utilizado para a outraphilters, entre os quais podem ser agrupados. Eu colocá­lo aqui, em vez de com os outros por conta doraridade da própria erva, que embora uma vez comumente abastecido por herbalists para sua adstringentepropriedades, é agora algo de uma raridade e, como tal, merece menção única entre nossa quainterlembretes de tempos idos.

Libra ou moagem de pó a raiz do Potentilla tormentilla, repetindo o nome da pessoa que vocêdesejo mais e mais como você faz.

Em seguida, tomar uma pitada de pó, e com ela, seja compor uma philter em água destilada, ou deixá­lo cair noalimentos da pessoa, proferindo estas palavras como você faz.

Page 79

Tormentil, Tormentil,fazer [nome] sujeito a minha vontade.Seja ele vinculados, ou seja ele livre,como a minha vontade, que assim seja!

Pessoalmente, eu nunca tentei essa magia, nem nunca ter tido a sorte de obter qualquer tormentil. Láainda pode haver algum em torno de herbalists out­of­the­way. Se você tiver a chance, comprar alguns e experimentá­lo.Ela costumava ser um feitiço muito atestado de um século atrás.

O período de Sator

Aqui é uma experiência de amor, que faz uso de um talismă escrita simples de ser realizada pelapessoa que deseja ser o objeto de desejo. É um feitiço que não fazem uso da lei detransmissão, no entanto, mas sim actua como um "booster" na mente de profundidade do suplicante.

Para uma mudança, este processo toma emprestado de simbolismo cristão, em vez de o contrário.No entanto, você não tem que ser de persuasão cristã para fazer uso dele. Ele tem sido a existêncialongos séculos dezenove­suficiente em fato­de reunir em volta dela uma potência como um feitiço de amor bastanteindependente de sua origem eclesiástica cedo. O bom uso que tem sido objecto de ao longo dos anos por

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praticantes do ofício é ampla evidência disso.

O nome desta peça particular de magia é o Feitiço Sator. As palavras do próprio provavelmente charmederivam as palavras Pater Noser e "AO" em pé para o Alfa eo Ômega, o primeiro eo último letrasdo alfabeto grego. Pater noster é o latim para "nosso Pai", as primeiras palavras do chamado do SenhorOração. "Alpha e Omega" é um dos muitos títulos concedidos a Jesus pelos primeiros cristãos,ou seja, o "primeiro e último", uma referência à sua divindade atribuída. Estas palavras foram, por vezes,formado em uma cruz de braços iguais, que símbolo embora de origem pagã, como tem sido jámencionado, tornou­se um estoque adequado em que enxertar o símbolo cult recém­chegado, o latim ou cruzda crucificação. Este emblema foi usado então como um sinal de código entre os primeiros convertidos.

Página 80

No entanto, antes da formação do Sacro Império Romano, os primeiros cristãos se foramsujeito a grande perseguição, e alguém bateu em um método engenhoso de continuar o uso doPater noster sinal de código e ainda utilizando todas as letras que compõem a cruz, mas astutamente formando­los em uma acróstica que era ao mesmo tempo um palindrome. Isto é, um quadrado de palavras que lêa mesma em toda como faz para baixo, e também pode ser lida para trás, para o mesmo efeito.

S UMA T O RUMA R E P OT E N E T

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O P E R UMAR O T UMA S

Tão bem sucedida e satisfatória foi esta fórmula, que foi alegremente aproveitada por praticantes deas Artes Negras, e virou­se para excelente conta, particularmente como um feitiço de amor, que é agora geralmenteconhecido como e muito famosa.

O método utilizado na elaboração dessa magia é a seguinte.

Selecione uma sexta­feira com o enceramento da lua e escolha o seu tempo, ou 08:00, 15:00, ou 22:00 Então,seu altar vestida da maneira usual para funcionamento amorosas, purificar a câmara com o fogo ea água,com a invocação Habondia regular e imagens correspondentes. Em seguida, tomar uma folha de papel limpo, brancocomo você usou para o seu quadrado de Mercúrio, e depois de exorcizar­lo com água e fogo, dividi­loem vinte e cinco quadrados iguais, cinco para baixo e cinco do outro lado com a caneta e tinta de arte. Em seguida, cantandoum jingle adequado fraseado sua intenção com cada letra que você inscrever, tais como: "[nome da pessoaquem feitiço é lançado para] muito desejado e forte no amor! "

Escrever as letras do acróstico para a praça na seguinte ordem, começando com o número 1 eterminando com 25, como de costume injetar tudo a força do desejo e anseio que você pode reunir.

Page 81

S UMA T O R 9 1 4 13 19

UMA R E P O 3 12 24 15 21

T E N E T 23 18 20/7 5 10

O P E R UMA 8 2 11 25 16

R O T UMA S 6 26 17 14 22

Comece no número 1, A, e terminam com o número 26, O. A praça central, N, deve ser escrito em sétimo,e escrito novamente XX. Quando tiver terminado, selar o charme com a cruz tripla e "Soassim seja ";! envolvê­la em um pedaço de pano limpo ou colocá­lo em uma caixa, e enterrá­lo na terra para um dia euma noite, se possível em uma encruzilhada ou um lugar onde dois caminhos se encontram. Uma encruzilhada ou adro é olugar tradicional, mas um canteiro de flores ou patch ordinária do terreno onde dois caminhos se cruzam vai fazer. Quandoos vinte e quatro horas se passaram, remova o talismã do solo, e dar­lhe para a manutenção dea pessoa é para se beneficiar.

Durante o tempo em que desejam receber a sua ajuda, eles devem levá­lo em sua pessoa e dormir com elesob seu travesseiro. O feitiço não vai durar para sempre, no entanto. Ele só é bom para cerca de 28 dias,e, em seguida, um novo talismã tem de ser calculado.

A magia muito simples embora às vezes extremamente bem sucedido para a bruxa com um polegar verde é

O período de jacinto

Na verdade, esta pode ser executada com qualquer tipo de lâmpada de uma tulipa de uma cebola! Sendo o Habondiapatrona de todas as flores, no entanto, uma variedade de cheiro doce está mais chance de sucesso, eu sempresentir.

Planta o bulbo em um vaso novo, nomeando­o como seu amado como você faz todas as manhãs e à noite, quandovocê regá­la, cantar estas palavras atentamente sobre ele.

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Como esta raiz crescee esta flor golpes,pode ser o coração dela se virou para mim.Como a minha vontade, que assim seja!

A Spell Planetary

Finalmente, nesta seção do amor romântico, aqui é uma magia cabalística tradicional, que opera porinvocando a ajuda de Sariim, príncipes ou inteligências atribuído aos corpos celestes, neste casoMercúrio, a Lua e da própria Terra que governar e dirigir as coortes demoníacos. O cabalísticotítulos conferidos esses poderes são, naturalmente, um disfarce fino para esses observadores de originais, ou Witch­entidades, com o qual você está começando a se familiarizar. Dois deles já foramintroduzido para, nomeadamente, Herne, o Sábio, e Habondia, a Senhora da Delight, tema da

Page 82presente capítulo. O terceiro você tem ainda para cumprir­the Earth Power, que trataremos nocapítulo seguinte, que é dedicado à construção do pentagrama e mandragore, entre outroscoisas, e lida com os problemas de proteção, contra­mágica, e bem­estar geral.

Devido ao fato de que este feitiço apela aos poderes das entidades bruxas genuínas, embora sob umDisfarce cabalístico, e contém algumas imagens bastante agradável, é feito uso de freqüência por poeticamentenoviços bruxa inclinado. Na minha opinião é um pouco detalhado, como a maioria dos trabalhos cabalísticos tendem a ser,mas aqui está.

Você vai precisar de uma folha de papel limpa talismã, a sua caneta e tinta de arte, uma de suas lâmpadas de arte, o seucopo de água, sal e alecrim, e seu turíbulo contendo um incenso amatory adequado.

Selecione uma noite clara, quando a lua está encerando e brilhando no céu. Tendo feito a certeza de queestão sozinhos ou que seus únicos outros companheiros são bruxas como você, coloque o papel em seu altartriângulo, e desenhar o diagrama a seguir no papel com a caneta e tinta de arte. Passá­lo atravéságua e fogo, nomeando­o com o nome da pessoa que você deseja influenciar. No lado inverso dotalismã, escrever "Melchidael Baresches."

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Agora, se você tem um jardim ou quintal muito isolado, você pode executar toda a cerimônia deportas. Se não, realizar o ritual até o ponto indicado acima dentro de casa, e completar a seguintelado de fora.

Pesquisar a lua no céu, e, em seguida, observar que é a estrela mais brilhante próximo a ele. Tendo feitoeste, coloque o pergaminho no chão, terra nua ou grama ao invés de concreto ou asfalto, sepossível. Em seguida, cobrir o pergaminho com o pé direito e dobrar o joelho esquerdo para a terra. Entãolevar o seu livro que contém o feitiço em sua mão esquerda (que é melhor para aprender de cor se você puder),sua lâmpada acesa de arte em seu direito e, procurando a lua e as estrelas, com o seu olhar, pronunciaro seguinte encantamento três vezes:

Saúdo e conjuro,O belo Lua, O belo Star,Ó Luz brilhante que eu tenho em minhas mãos!Até o ar que eu respiro, pelo sopro que está dentro de mim, pela terra que eu toco, eu conjurarvocês. E pelos nomes dos espíritos que são príncipes que residem em você; pelo nome inefável On, queTodos os criou; Por ti, ó resplandecente Anjo Gabriel, juntamente com os príncipes de Mercúrio eTerra, Michael e Melchidael!

Eu vos conjuro novamente por todos os nomes divinos de Deus, que você enviar para baixo a obcecar, tormento e assediaro corpo, espírito, alma, e os cinco sentidos da natureza da [nome da vítima] que eles vêm para [nome dasuplicante] em [tal e tal hora] e não realizar a sua [dela] vai, não tendo amizade paraqualquer pessoa no mundo, especialmente para [nome do requerente]. Enquanto ele [ela] deve ser indiferente a[suplicante] assim ele [ela] ser obcecado, por isso sofrem, por isso ser atormentado. Vá, então, prontamente; ir Gabriel,Michael, Melchidael, Baresches, Zazel, Tiriel, Malcha, e todos aqueles que estão com você. Eu te conjuropela grande vida a Deus para cumprir a minha vontade, e eu [nome da bruxa] que prometem para satisfazê­lo devidamente!

Depois de repetir este três vezes, lançar incenso amatory em suas brasas Thurible e, levantando­se de seuposição ajoelhada, levantar a lâmpada da arte sobre o papel, e deixá­lo queimar e extinguirsi.

No dia seguinte, dar o talismã para a pessoa que o solicitou, e ter­lhe colocá­lo em seu sapato esquerdoou de outra forma transportá­lo sobre a sua pessoa, até ao momento em que a magia tem efeito ea vítima procura­lo.

Quanto aos nomes cabalísticos para Mercúrio, a Lua ea Terra, Michael, Gabriel, e Melchidaelsão tradicionalmente os anjos atribuídos a essas esferas. Tiriel e Malcha são as inteligências atribuídosa Mercúrio ea Lua, respectivamente, enquanto Baresches é com toda a probabilidade a parte do passado de Malchanome hebraico completo que se destaquem e se transformou em uma entidade de direito próprio.

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"Malcha Seja Tarshishim va A'ad Seja Ruach Shechalim." O nome Zazel é a do espírito doplaneta Saturno, aqui dobrando para a Terra. Em astral ou sideral magia que lida com um ou heptadicesquema planetário sete vezes, com os poderes da Terra são geralmente classificados e invocada sob a égide

Página 84Saturno.

A pior coisa sobre este encanto é a sua verbosidade, que longe de agitar sua mente profundamente em atividade,pode na verdade apenas ter sucesso em embalando­lo voltar a dormir. As qualidades de resgatar o processo, no entanto,residir na sua base firme nos princípios da bruxa, com as suas invocações dos poderes da terra, a lua e estrelaEarendel, com a lua representando a Senhora como iniciador do Desejo. Aliás, eu omiti amencionar, mas até agora ele deve ir sem dizer, quando você proferir a invocação à estrela mentalmenteconvocar o seu simbolismo Mercury do Capítulo 3, e quando você invocar a lua, concentrar­se emHabondia e suas imagens acompanham. Para a Terra, o que eu vou enfrentar no próximo capítulo, convocar­se no olho da sua mente uma imagem de todas as coisas que crescem; de plantas e musgos e grandes florestas antigas,do cheiro de turfa e argila; a escuridão de caves e cavernas, o silêncio dos jardins à noite noadro overgrown abandonada. Pense de todos os animais chifres e cascos, também.

Acima de tudo, estar ciente da terra abaixo de você.

O sonho do amor

Uma variante tradicional da Sonhando Verdadeira Magia é o da Magia véspera de Santa Madalena, que data,aliás, é realizada por bruxas para ser sagrado para Habondia, nem menos.

Para realizar esta operação, que tradicionalmente deve ser feito somente na véspera de Santa Madalena,22 de julho de e cujo objectivo é obter um sonho de um ente querido, ao invés de uma de conhecimento,preparar um banho do mesmo modo como no verdadeiro Feitiço Sonhando mencionado no último capítulo, massob seu travesseiro guarde uma saqueta de St­JOHN'S­(Hypericum) e um pedaço de papel no qual tem sidoinscreveu o nome do seu amado.

Antes de ligar seu luz para fora, beber uma poção composto por metade de um copo de água destilada, três gotas devinho branco, três gotas de gin, três gotas de vinagre que foi agitado com um raminho de alecrim.Este deve ser misturado no cálice da sua bruxa.

Então sonhar!

Amatory Necromancia, A ceia mudo

Finalmente, para concluir esta seção sobre o amor romântico, vou lidar com o segundo tipo de operação quecorresponda à definição de necromancia, e como tal foi mencionada anteriormente no capítulo sobreadivinhação. A operação de necromancia amatory é conhecido entre os bruxos como o mudo Ceia. istopode, no entanto, ser utilizada para dois fins; sendo a primeira a evocação da sombra de um ente querido mortouma, a segunda a quarta chamada do que é conhecido como um eidolon ou fantasma, a aparição espectral de umafuturo amado ou cônjuge.

Se a operação é da variedade necromântica ou eidolon não altera o ritual central, aCeia mudo adequada. A única diferença reside na preparação treze dias para o necromânticavariante, semelhante à da necromância de inteligência.

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Página 85Em comum com todas as outras operações amorosas acima mencionados, não será necessária qualquer círculo fronteirapara este rito; mesmo que o trabalho é um dos necromancia, os laços de constrangimento por que a sombra éconvocados são os de amor e carinho e um não vai estar lidando com uma entidade potencialmente hostil.

Se você, de fato, estar chamando a sombra de um ente querido morto, você deve tempo a operação paracoincidir com alguma data que foi, de alguma forma auspiciosa para ele, o dia da morte, aniversário,aniversário de casamento, ou o que quer. Algum tempo que você sente que a alma do falecido, emqualquer estado de consciência que pode ter passado para, pode ainda mal estar ciente; num momento em que olaços de Terra pode ainda exercer alguma ligeira influência sobre ele, no entanto fraco.

Antes da convocação, você deve providenciar um santuário comemorativa voltada para o leste, no lado oeste dosala em que você pretende fazer o seu trabalho mágico. Este deve ser composto por uma fotografia ouretrato do falecido, velado com um pano escuro e flanqueado com flores que deve ser mudadode vez em quando, e quaisquer ligações de objectos ou lembranças pessoais do falecido que você pode ter.

Exatamente à meia­noite em cada um dos treze noites preparatórias, selar a si mesmo em seu local detrabalhando, luz uma de suas lâmpadas de arte no leste da sala, desvendar o retrato, acender uma pequenaquantidade de incenso necromancia amatory em seu turíbulo, e sente­se de frente para a imagem com ostreaming de luz atrás de você. Interiormente, chamar a pessoa por nomes como você soube por ele, enquantomanter os olhos fixos na imagem. Tente recordar os incidentes em que você pode compartilhadosmomentos de afeto ou amor com o falecido. Continue sua meditação para qualquer coisa de dezminutos a uma hora antes de se apagar a lâmpada, redraping o retrato, e assim concluir.

Durante os treze dias de preparação você também deve tentar isolar­se da companhia tantoquanto possível, mesmo daquele de outras bruxas, reservando a maior parte de suas afeições para a memória dopessoa morta. Isto pode ser muito difícil, mas deve ser perseverou. É, com efeito, o soar de umpreliminar, chamada suave para o invisível à sombra de um partido, que constrói a cada noite nosua meditação, culminando finalmente na cerimônia de evocação real.

Quando a noite chega de evocação, tendo comido nenhuma ceia nem participado de qualquer refresco desdepôr do sol, pouco antes da hora de bater meia­noite, organizar o seu local de trabalho na seguintemaneira:

Cubra sua mesa altar com um novo pano branco,, exorcizado, e coloque uma cadeira no lado oeste de frente para elea leste, e um oposto, virado a poente. Sobre a mesa, colocar um buquê de flores de cheiro doce. Entãodois luz de suas lâmpadas antes do retrato, e acender o seu turíbulo, queimando necromancia amatoryincenso.

Consagrai seu local de trabalho agora, andando para trás começando no leste, passando para o sul,a oeste, e, finalmente, a norte, asperging e incensação como você vai, e apelando para Habondia para ajuda­loneste trabalho. Cada ação da cerimônia deve ser realizada em silêncio e para trás pois só assim fazercomeçamos a andar nos caminhos dos mortos.

Tendo chegado tão longe, você deve agora lançar dois ajustes de lugar na mesa, seu no leste, do falecidono oeste, através do seu serviço de prato e talheres casa ordinária que deveria ter sido aprovada

Página 86anteriormente pelo fogo e pela água. As configurações deve ser suficiente para proporcionar a quantidade normalde cursos que você iria servir em um jantar regular para dois, se você estava de servi­lo, de preferência do tipo dealimento que você sabe foi favorecido pelo falecido. Ele também deve incluir um copo de vinho, cerveja ouque bebida do falecido gostava de beber com as refeições. Agora você deve proceder para servir o

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comida, novamente a andar para trás e para a cozinha, e sempre tão silenciosamente como você pode. Quando vocêservir a comida, você deve servir apenas pequenas porções, um quarto do montante que seria regularmentecomer, pois é apenas um gesto simbólico: Os mortos são comedores muito leve!

Você deve dar tempo suficiente para a primeira metade da operação, a fim de chegar a este ponto, assim comomeia­noite chega. Como as greves hora, a abordagem do retrato, para trás como sempre, lentamente desvendá­lo, erepita mentalmente a grande citação necromântica a si mesmo como você fazer isso:

Pelos mistérios do fundo do mar, por as chamas do banal, pelo poder do oriente, no silêncio danoite, e pelos ritos sagrados de Hecate, eu chamar­te pelos laços do amor, Espírito de [nome do falecido] paraquebrar teu rápido eterna comigo. Assim seja!

Então, depois de reabastecer o incenso, mover para trás no sentido horário ao redor da mesa para o seu lugar ecomeçam a comer a sua parte de sua ceia. Como você faz isso, evite olhar diretamente para o oposto assentovocês. Esta é mais importante. Se você quebrar essa regra, você pode efetivamente anular o feitiço. otentação é enorme, mas deve­se resistir fortemente.

Quando você tiver terminado a sua refeição, deixe os pratos como elas são, e andando para trás, reporo incenso e apagar as luzes no retrato, ainda evitando olhar diretamente para a cadeira nooeste. Depois, volte para o seu próprio. Feche os olhos, chame o nome do falecido três vezes, e em seguida,Repita mentalmente as palavras do grande carga necromântica: "Allay Fortission Fortissio Allynsen Roa"

Com os olhos ainda fechados, bem­vindo mentalmente a pessoa amada. Tradicionalmente, isto é o local onde osombra vai se manifestar. Você deve abrir lentamente os olhos e ver o que você pode ver. Novamente, como nonecromancia de inteligência, isso vai depender do estágio de seu desenvolvimento. A comunicação coma máscara teoricamente pode ser levada a cabo mentais; a maioria das bruxas achar que isso toma a forma de umcomunhão sem palavras peculiar, uma espécie de osmose espiritual ou misturando­se junto de ideias, o seu próprio, ea do falecido. Mesmo que seus olhos interiores não são sensíveis o suficiente para perceber qualquer forma, ou oatual levantada pela operação não é suficientemente forte para provocar uma materialização, ele podeno entanto, ser uma experiência muito irritante para encontrar­se confrontado por alguém que amamos, mas a longomorto, e em tal contato íntimo novamente que suas próprias mentes se fundem. Permita­se desfrutaresta comunhão silenciosa sem reservas. O tempo vai passar depressa demais. Quando você tem plenase, ou foi devidamente horrorizado com, consoante o caso, a manifestação ou, alternativamente,quando a experiência começa a diminuir como um sonho como a hora da meia­noite e passa a mágicaslackens atuais, repita a licença para partir em silêncio para a sombra:

Vai, vai, sombra partiu [nome do falecido]por Omgroma Epin Sayoc,Satony, Degony, Eparigon,Galiganon, Zogogen, Ferstigon,nós licenciar te partirão para o lugar adequado

Page 87e estar lá entre nós amar sempre.Assim seja!

Lançar um mais alguns grãos de incenso sobre as brasas como você silenciosamente despedir.

Finalmente, antes de terminar a noite, completar o seu registro mágico, como sempre.

Agora, como eu mencionei antes, algumas bruxas reivindicar este mesmo ritual pode ser usado para evocar uma eidolonde seu futuro amado. Esta é uma forma de convocação dos vivos. A única diferença entre esteea versão necromântica acabamos de descrever é que a convocação do eidolon omite a treze

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dias preparação preliminar. É, morever, uma operação complicada para iniciantes para executar e também umaum pouco um pouco confiável, pois há obviamente nenhuma ligação objeto possível, para salvar o operador deligação emocional tênue com o futuro.

Isto pode chocar alguns como a última palavra em absurdo, mas se você fazer uma pausa para reconsiderar a parapsíquicasfenômeno da precognição como fizemos no Capítulo 3, você vai perceber que para uma bruxa que lidatotalmente com o mundo do paranormal, as leis do tempo, bem como o espaço como os conhecemos em nossaquotidiano não se aplicam necessariamente.

O tempo para empregar este ritual de evocação de um futuro ente querido é tradicionalmente de midsummer eve, onoite de 20 de junho, pouco antes do solstício de verão.

Na mesma nota, vou terminar esta primeira seção de feitiços para os amantes. As páginas seguintes irão lidar com magiasprojetado para os praticantes mais impetuosas.

Parte II. Sex Magic

No mundo contemporâneo do sexo instante sem preâmbulos romântico, a bruxa moderna não pode tera paciência necessária para a abordagem mais datada "Amando­Cup". Em outras palavras, ela vai procurarpor alguma mágica que, se os encantos de Habondia revelar­se demasiado leve, lhe permitiria ser varrido foraseus pés literal e metaforicamente.

A chave para o sucesso nesta área de magia reside na nossa velha amiga, pirâmide das bruxas. Nossa arma principalnão é outro senão o potente própria vontade. Claro, estamos lidando aqui com a arte da feitiçariaadequada, por vezes conhecido como o mau­olhado. Mas vamos chamá­lo pelo seu nome real como usado por profissionaissi mesmos:

A arte de Fascination

A fim de entender esse processo misterioso, pelo qual você será efetuar o seu mais lascivoambições, devemos primeiro olhar brevemente para a teoria que fundamenta a prática.

A arte de fascinação, em si uma parte integrante de toda a feitiçaria, pode assumir muitas formas, que vão desdea simples questão de "ligação" alguém (impor a própria vontade), para o mais exótico e difícilpráticas como a "ligação" de animais (cobra encantador) e controle de fenômenos físicos como

Página 88a reunião ou desmembramento de nuvens (tempo de trabalho) e fenômenos poltergeist controlada(quebrando janelas, levitando cinzeiros, etc.).

O corpo humano irradia energia, que forma um casulo em forma de ovo sobre ele que modernoocultistas chamam de aura. Exatamente o que a natureza desta energia é e de onde vem, nós nãoconhecer; a teoria prevalecente entre bruxas é que ele é produzido através do sistema nervoso. Isso é conhecidovariadamente pelos nomes OD, Odyle, magnetismo, telergy, ou simplesmente poder bruxa.

Pessoas de cabelos vermelhos são disse a possuir essa energia na forma livre flutuante disponível para projeção maisdo que quaisquer outros, daí o espanto e medo de que a bruxa ruiva foi realizada em partir do momento daEgito antigo até os dias atuais. Definido, o irmão sorcerous de Osíris, tinha a reputação de ter tidocabelo vermelho; de volta ao país de origem no século XI William Rufus (filho de William, oConquistador) foi publicamente muito temida por causa de suas ligações com bruxaria, cabelo vermelho, eomau olhado! Hoje a bruxa ruiva tornou­se algo de um clichê, mas a origem da crença éenraizada em séculos de conhecimento bruxa. Se você tem cabelo vermelho, você tem sorte, de fato!

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Esta energia, ou o poder da bruxa, é na verdade o que você têm vindo a utilizar ao longo de toda a capacitar seus rituais. istoNo entanto, pode ser usado sem a assistência de um feitiço, se você aprender a projetá­la corretamente. esteprojeção é conhecido como fascinação. De um modo geral, o poder pode ser projetada pelo forte mentaisação por si só. No entanto, a maioria dos praticantes acham muito mais fácil de fazer quando acompanhadas por um gesto dealgum tipo.

Estranhamente, o poder da bruxa parece estar mais fortemente emitida a partir de algumas áreas do corpo queoutros. São eles: os olhos, a boca, as mãos e os órgãos genitais. Devido a este facto, agesto tem uma função mais importante do que meramente um adereço psicológica para o praticante. De fato,quando se deseja exercer os seus poderes de bruxa diretamente, especialmente em assuntos sexuais, há trêscoisas que você deve se esforçar para fazer:

1. Fixe a sua vítima atentamente com seus olhos.2. Entrar em contato manual com ele.3. esforçam para respirar sobre ele de alguma forma.

Sem dúvida, essas coisas tudo será uma segunda natureza para o sedutor experiente, mas magicamente eles falandonão permitir que o seu poder para fazer contato com sua vítima mais facilmente.

Aqui está uma breve citação do antigo livro de uma bruxa sobre o assunto, que embora archaicallyformulada do dá uma muito boa descrição da prática básica olho:

Para quando seu olhos [da sua vítima bruxa e] ser um reciprocamente dobrados em cima do outro e sãojuntou vigas de vigas e luzes para luzes, então o espírito de um é unido ao espírito do outro eligations fortes feitas ­ E o amor mais violento só é agitada com uma súbita olhando, por assim dizer,com um olhar Darting, ou piercing no próprio íntimo do coração! ...

Enquanto tenta cumprir as condições 1, 2 e 3, você vai agitar sua mente profunda, convocando toda a pirâmidepoderes em atividade, deixando sua imaginação correr em um tumulto lascivo, dobrando o seu olhar basilisco

Página 89em cima de sua vítima com toda a intensidade de uma queima será mantido constante pela mão da fé, ao mesmo tempomanter aquele sorriso enigmático secreto que é a marca registrada de seu ofício.

Um rodeio velho usado por bruxas para bombear o poder de sua intensidade exigida é o uso derespiração ritmada. Aqui fazemos uso de dois princípios: A oxigenação do sangue para trazeraumento de energia, mas mais importante ainda, a subordinação mental da in­and­out respiração com o pulso dena corrente sanguínea e aceleração do­lo em conformidade. Isto tem o efeito de aceleração do metabolismo,e, geralmente, aumentar a produção de energia nervosa disponível para conversão em energia bruxa.

A forma ideal para empregar o seu poder de fascínio são, é claro, se você pode obter o seu potencialvítima no território de origem; covil das bruxas! Convide seus rodada vítima para bebidas e jantar, esperançosamentecom a lua crescente na sexta­feira, embora geralmente isto não é necessário. Sexta­feira, para além do mágicoconsideração, é uma boa noite, como sua vítima com toda a probabilidade não será pressionado a apressar­se apósjantar com o pretexto de trabalho no dia seguinte!

Colocá­lo à vontade, que serve cocktails antes do jantar, se você gosta, mas mantendo tudo casual eintimista; usar velas se possível. Usar um pouco de seu perfume Cernunnos. (Veja fim do capítulo.)

Prepare o jantar sozinho. Isto irá fornecer­lhe uma oportunidade ideal para empregar seus philters.Mas não exagere­los. Você não quer que a comida ou vinho para adquirir um gosto estranho.

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A refeição em si pode muito bem consistir de um prato de carne suculenta, como raramente é feito, como você pode gerenciá­lo, bem­guarnecido com sálvia, tomilho, coentro ou philter pó, e talvez servido com uma salada crocantecontendo tais legumes amorosas como escarola, salsa, cenouras cruas e maçãs; tomate refrigeradosenchido com manjericão também pode ser uma coisa boa para servir.

Claro, ostras e champanhe são excelentes nesses assuntos, mas primeiro você deve dar ao trabalhopara descobrir se a sua vítima aprecia­los. Algumas almas infelizes encontrá­los nauseante mesmopara contemplar, e este não é o estado de espírito para lançar o seu futuro amante em no início dea noite! Seria bom para descobrir exatamente o que os gostos do seu vítima na comida, na verdade estão diantemesmo de embarcar na refeição, e variar o seu menu em conformidade. Uma das maneiras mais seguras para umcoração da pessoa é através do estômago.

A propósito disso, no final deste capítulo você encontrará uma lista completa de ervas e plantas que amatoryvocê pode ser capaz de tecer em sua cozinha.

Para sobremesa você pode entregar o seu whammy. Cardamomo torta de maçã! Ambos os cardamomos e maçãs sãomagicamente extremamente potente em matéria de amor, e pode ser facilmente combinadas neste muito aceitávele receita caseira.

Após o jantar, philters pode voltar a ser sutilmente introduzido na licores. Estes devem ser bebido em umquarto que você já fumigados com incenso amor adequado; as luzes devem ser baixo, emúsica pode estar jogando muito suavemente no fundo.

Você deve planejar para colocar a sua vítima de forma que ele está sentado, de costas para o oeste. Você deve ser

Página 90no leste, o lugar de poder. Agora você pode começar seu processo de fascinação, seguro noconhecimento de que ele é tudo, mas seu para a tomada.

Neste ponto, você deve apresentar a sua técnica de olho. Como capturar o olhar de sua vítima com o seu próprioé um assunto de preferência individual. Alguns bruxos ainda usam o velho pó­in­the­eye esquivar. Outros apenasfixar o olhar grosseiro a ponto entre os olhos de sua vítima sem mais nem menos. Na minha opiniãoeste é morrer melhor maneira ­ o ataque frontal!

Deveria ele ­ eu digo que ele; será que ela se acontecer de você ser um bruxo ­ ele deve, de fato, severamente resistir a todas assuas tentativas para pegar seu olho, então você só pode concluir que talvez ele adivinhou o que está acontecendo;então você deve imediatamente passar para a fase dois da operação, técnica manual. Isto é efectuado pora introdução de um objecto exterior de alguns ou delicadeza precisão, o que vai ser colocado no seuas mãos para o controlo mais rigoroso. Seu jóia bruxa carregado com o seu magnetismo é ideal para isso. Agora, enquantoele está examinando isso, você deve aproveitar a oportunidade para se estabelecer perto o suficiente dele para iniciar emanter alguma forma de contato manual com o seu corpo, irradiando toda a força concentrada do seubruxa de alimentação a ele através do link, quer se trate de ombro, cintura, joelho, ou até mais íntimopeças.

Se ele por algum processo tortuoso conseguem escapar de seu alcance, ir diretamente para a fase três, respiraçãotécnica. A fim de fazer isso, você deve organizar­se de tal maneira que você pode realmente respirarsobre ele, de preferência perto de seu rosto e, idealmente, em sua boca, novamente poderosamente emitindo a radiação completado seu poder bruxa através de seus lábios abertos. Neste ponto, você provavelmente ganharam ocular completoContate o Enfim, para que você também pode usar esse canal adicional para os seus poderes de feitiçaria.

Tendo conseguido, até agora, eu diria que você está fora e para longe. Tudo o que resta é que você rode oconversa instantaneamente para questões de sexo.

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No entanto, se tudo o mais falhar, só posso sugerir­lhe recorrer à utilização de um dos seguintes feitiços.

Nem todo mundo é sempre um sucesso imediato no fascínio, na medida em que os poderes da pirâmideprecisa de prática e aplicação antes de poderem ser ligado e desligado à vontade. Mas continuar trabalhando com ele!Como eu digo, todas as coisas deu à perseverança, questões de amor não menos do que qualquer outra coisa.

Se você não ganha resultado apreciável da primeira vez, uma das seguintes magias irá ajudá­lo asuas armadilhas. Os dois últimos são muito potente e pode ser de ajuda considerável para o lascivo emboratalvez como praticante ainda unfascinating.

Os próprios rituais nesta área da magia são governados por um poder muito diferente para Habondia. De fato,estamos a lidar com seu consorte, o Horned One, nos tempos medievais reivindicados pela igreja para ser nenhumamenos que o próprio Satanás. A atribuição é meramente acadêmica, no entanto, como o Chifre Uma existiumuito antes do cristianismo veio à existência, com o seu conceito do diabo. Considerando Habondia desímbolo é a pomba, Old tesão é o de cabra. Para estudantes de simbolismo, este atributo deve falar porsi. O bode é o representante milenar da luxúria e da devassidão, e Cernunnos­se, para talé o nome dele bruxa, é frequentemente representado como possuindo os cascos fendidos, chifres, e falo eretode seu atributo.

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Seu simbolismo tem muito em comum com o do deus grego Pan com seus assistentes e sátirossilenoi e os gigantes pré­históricos fálicos esculpidas na relva em vários lugares tais como Inglaterrao Gigante Cerne eo homem longo de Wilmington. Ele é o deus dos mortos, inverno, e do caos, eÉ a partir deste aspecto que ele deriva seu título, o Senhor de desgoverno. Aqui ele é caracterizado como o Reide deboche e Licentious Frolic. O festival meados de inverno de Saturnalia é dedicado a ele, ebruxas comemorar este quase ao mesmo tempo que os cristãos celebram o Natal.

Sempre que você deseja realizar um feitiço cujo objeto é para confundir a mente de alguém com a luxúria, que deveriainvocar Cernunnos santos com todos os poderes da pirâmide das bruxas. Em vez de flores de Habondia,no entanto, sobre a qual Old tesão atropela alegremente, você deve cercar seu triângulo altar compinhas, sempre­vivas, ea chifres, dentes ou cascos de animais que são todos especialmente tidos como sagradosao deus.

Nós não estamos lidando com o mistério e glamour suave twilit de encantos femininos de Habondia,mas sim a escuridão do Wildwood, o pisoteio e bufando do deus dos animais e osfatos grosseiros e básicas da vida, o falo criação ea vulva com fome.

Para começar esta seção sobre a luxúria, aqui está uma pequena magia tradicional, mais adequado para o desempenho pelafeiticeiro do sexo masculino, para atiçar as paixões inferiores em uma dama. Não é muito em uso hoje em dia para óbviarazões, mas é curiosamente ilustrativos do uso do princípio de transmissão directa. Embora existanenhum ritual para falar aqui, nem qualquer invocação ao Horned, ele e seus ministros são, definitivamente,apresentar na mente do bruxo quando ele faz uso deste charme.

Os ingredientes para este feitiçaria são simplesmente uma cadela no cio e um outro cão macho, além de um pequeno,vidro atraente olhar como o bruxo sabe que vai provar aceitável para o objeto de seu desejo. Agorao truque dessa magia reside na organização que o casal dois cães em uma quinta­feira em torno da hora de 8AM, 15:00, ou 22:00; ter providenciado para este conformidade, então você deve planejar para pegar areflexão dos cães copulando em seu espelho, proferindo esta mágica com força ao fazê­lo, edobrar o basilisco olhar sobre a cena antes de você:

Eu o cachorro e ela a cadela,

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Eu o helve e ela o machado,Eu o galo, e ela a galinha.Como a minha vontade, que assim seja!

Tendo feito isso, espero que sem emocionante muita atenção de seus vizinhos, quer presentedo espelho carregado para o seu ladylove futuro como um presente, ou de alguma forma induzi­la a olhar para ele.Um olhar e ela vai ser perdido para você. Esteja preparado para ter as roupas rasgadas de suas costas.

Os rituais desta seção também são melhor realizadas em uma quinta­feira, um dia considerado sagrado por bruxas para oabordagem mais agressiva para o amor, novamente às 8 da manhã, 3 P M., ou 22:00 Ao contrário de qualquer outra mágica vocêter realizado antes, no entanto, você será empregando um grande triângulo de manifestação, eoinstrumentos do poder será o seu Athame e cálice; o altar deve ser adornada com chifres de animais,sempre­vivas, e assim por diante.

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Agora o primeiro feitiço que utiliza o poder incrível de Cernunnos é um processo que existe em pelo menoscinquenta variantes no mundo da bruxa; ele é conhecido pelo nome bastante inofensivo do nó de amor, um mansotítulo para uma peça dramática de feitiçaria. Seu objetivo é tornar o performer objeto deluxúria esmagadora para outra pessoa indicada. Ele pode ter um método para trás e destrutiva deemprego, que vamos voltar a em um capítulo posterior sob o título de "ligadura"; mas por agora euhabitará no seu aspecto positivo.

Considerando simples philters amor geralmente só conjurar anseios doces de concurso paixão (a não ser,Claro fortemente doseado com drogas afrodisíacas), o nó amor é altamente potente tradicionalmente, quando setrata de desavergonhadamente agitar a luxúria, e é muitas vezes usado como um último recurso, juntamente com o Feitiço Puppet.

Como muitos outros feitiços realmente poderoso, ele introduz o elemento de tempo para o seu trabalho; águanão pode quebrar rochas rapidamente, a não ser utilizado em grandes quantidades, mas um pinga­pinga constante pode fazer maravilhas comerosão. Muitas vezes a mente profunda é muito mais receptivo para a variedade pinga­pinga de persuasão do que está aa abordagem blockbursting de imediato all­out ataque mágico.

O feitiço de amor Knot

Tudo que você tem que fazer para alcançar este pedaço de bruxaria é possuir­se de alguns pêlos dacabeça da pessoa que você procurar influenciar. Uma escova e pente é o lugar mais provável para procurarestes. As pessoas tendem a ficar desconfiado, com razão, como acontece, se você sorrindo produzir um par detesouras e alegremente roubar uma mecha de seu cabelo.

Prepare o seu lugar de trabalho como já indicado com pinhas, hera, sempre­vivas, e chifres. Dentroo seu incensório, queimar um dos incensos Cernunnos sugeriu no final deste semestre do capítulo; dentroo cálice derramar algumas gotas de vinho tinto. No chão, com o ponto de sua Athame, contorneas bordas de um grande triângulo equilátero, grande o suficiente para conter a si mesmo e do altar e permitem que vocêmuito espaço para o movimento. Isto deve ser marcado com uma fita branca de antemão.

Comece o feitiço cantando o seguinte invocação antigo ao Horned, começando no lestee repeti­lo a cada trimestre, viajando no sentido horário.

Ao fazê­lo, incenso e ungir cada lado da mesa de altar com um pouco de vinho do cálice. Isto, por suaefeito é consagrar o triângulo para o serviço de Cernunnos.

Ao mesmo tempo, tentar visualizar­se como estando em uma pequena clareira dentro de um vasto, floresta escura.As partes superiores da árvore perto muito acima de você sobre sua cabeça, e através do crepúsculo verde você pode ouvir

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na distância do pisoteio e grito ocasional de um animal selvagem como ele trava através da vegetação rasteira.Parece estar se aproximando da clareira nas árvores onde você está, desenhando cada vez mais perto de cada vezvocê enfrenta mais um trimestre de repetir sua invocação. Agora você pode até sentir o cheiro de classificação goatya besta! É o próprio Cernunnos, o Horned One em sua forma semianimal escuro com chifres de criaçãoe erguer falo, olhos queimando como brasas no gloom floresta. Termine a sua chamada para o norte, e vejaele vividamente no olho da sua mente em pé no leste fora do perímetro do seu triângulo encantado.Você pode visualizá­lo como o clássico deus Pã, a cabra sabática ou mesmo como essa figura deRomance isabelino, Robin Good­fellow, ou Puck. Estes são todos os rostos, mas usados por Cernunnos, deus de

Página 93as bruxas!

Invocação ao Horned

Eko; Eko Azarak! Eko; Eko Zomelak!Eko; Eko Cernunnos! Eko; Eko; Arada!Bagabi lacha bachabe;Lamac Cahi achababa,Karellyos!LAMAC LAMAC Bachalyas;Cabahagy Sabalyas,Baryolas!Lagoz atha Cabyolas;Femyolas atha Samahac,Harrahya!

Voltar para o oriente, e de frente para o oeste através do altar, reunir os três pedaços de barbante e consagramoslos com incenso e vinho em nome do Horned One. Em seguida, dê um nó nas extremidades do fio e trançalos juntos, ligando o cabelo na trança como você faz. Chame acima a imagem de sua vítima em seuolho da mente como você faz isso, repetindo este tinir pitoresca repetidamente:

Senhor Cernunnos peço de ti,deixe [nome] não agrada, sono, nem consolo ver,até o coração e rins ser se virou para mim!

Quando o cabo é tecida, amarre o barbante livre termina em conjunto com força com as palavras:

Como a minha vontade, que assim seja!

Sem cruzamento triplo de vedação é necessário aqui desde a ação de empate é forte o suficiente por conta própria. Prendao cabo acabado ao redor da parte superior de sua coxa, se você é uma mulher ou ao redor dos órgãos genitais­se se você é um homem, apertado o suficiente para não escorregar, mas não tão apertado como para restringir a circulação deo sangue. Isso só seria auto­destrutivo. Vestir este cordão, ou cíngulo, como o chamamos, por vinteoito dias, removendo­o apenas para chuveiros ou tomar banho.

Caso nenhum resultado apreciável ter ocorrido por esta altura, você levantar a aposta, por assim dizer, e defina o selona magia realizando esta parte final do período:

Prepare a sua vez de trabalhar com um grande triângulo chão novamente e as regras habituais delâmpadas, incenso e pinhas no altar, tornando a certeza de que o turíbulo contém uma boaquantidade de carvões de incandescência. O cálice deve estar de volta novamente no triângulo, desta vez contendo umaalgumas gotas de azeite de oliva, vinho tinto, mel e seu próprio sangue ou urina.

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Em seguida, invocar Cernunnos em todos os quatro trimestres como anteriormente. Remova o cabo e gravata nove nós ao longo dela,começando com uma em cada extremidade e trabalhar em pares para o centro, onde você deve colocar o

Página 94uma final. Como você faz isso, repita o seu charme com cada nó:

Senhor Cernunnos peço de ti,deixe [nome] não agrada, sono, nem consolo ver,até o coração e rins ser se virou para mim!

Terminar no último nó com "Como a minha vontade, que assim seja!"

Tendo feito isso, mergulhe o cabo brevemente no cálice para que ele pega algumas gotas do líquido, em seguida,lançá­lo, juntamente com alguns grãos de seu incenso, para os carvões Thurible, repetindo essas palavras comtoda a intensa convicção, para não dizer a luxúria, você pode gerenciar:

Ure Spiritus IgneRenes nostros et cor nostrumFiat, Fiat, Fiat!

A segunda metade do processo reforça o efeito sutil do primeiro na mente da vítima de profundidade, edá­lhe um lembrete afiado do que toda a cutucada foi sobre.

Aliás, algumas bruxas maliciosos que tomam uma delícia, realmente se orgulham de tais assuntos,realizar o nó de amor em sentido inverso em pares de amantes ou casais. Esta operação é conhecida nao ofício pelo nome interessante Denoument francês des noeuds, ou "perder os nós de casamento." istotem sido praticada através dos séculos, e teólogos do século XVI, como Del Rio, DeLancre, e Bodin falava frequentemente do que em seus escritos. Foi uma das práticas bruxa prevalentesque acendeu as chamas da histeria na mente do público quase mais do que qualquer outra coisa que leva aendosso popular dos grandes perseguições de bruxas dos séculos XVI e XVII.

The Spell Puppet

A outra magia luxúria você definitivamente deve estar familiarizado com a última resorts é o famoso fantochesoletrar, por vezes referido pelos praticantes esnobes como I'Envoutement d'Amour. Isso é o que eumencionado anteriormente neste capítulo como sendo um excelente exemplo do uso de ambos vínculo de objeto eobjeto potência. Aqui está.

Selecione uma quinta­feira, quando a lua está encerando em 8 A M., 15:00 ou 22:00, e depois de garantir o seuprivacidade de costume, deck sua mesa altar com chifres e sempre­vivas como no experimento anterior, acálice de vinho fora do triângulo altar, as lâmpadas de arte, e seu turíbulo contendo um adequadoCernunnos incenso. Dentro do triângulo deve ser colocado recentemente exorcizado massa de modelar ou cera de abelhaseja de que são bastante fáceis de obter. Também alguns cabelos da cabeça da pessoa que você está indoenfeitiçar, ou alguns de seus recortes de unha. Cabelo é geralmente mais fácil de obter. Na falta de ambas estas coisas, umpeça de roupa da vítima vai fazer ­ uma gravata, meia, ou lenço ­ qualquer coisa, desde que ele foidesgastado pela vítima.

Para completar a sua preparação, como no período anterior, desenhe um grande triângulo equilátero no chãoem torno de si mesmo e do altar com a ponta de seu Athame, grande o suficiente para caminhar, e em

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de tal modo que os lados paralelos a um sobre a sua cobertura altar. Novamente, você pode marcar este grandetriângulo com branco mascaramento­tape de antemão, se desejar.

Quando você desenhou o triângulo, coloque o Athame de volta no altar no pequeno triângulo ao ladoos materiais de modelagem e cabelos.

Estas preparações devem ser suficientes para ter alertado sua mente profunda, então agora você pode começar asoletrar, cantando a invocação para Cenunnos em cada lado do altar e, novamente, ungindo­o com um pouco devinho a partir do seu cálice.

Agora, quando os calafrios na sua espinha informar que o Horned One está de fato presente, tomar aargila ou cera e moldá­lo em uma boneca cujas características se assemelham a sua vítima, tanto quanto você podegerir. Uma boneca comprei é um substituto muito pobre, apesar de algumas bruxas fazer usá­los ­ metade da magiaestá contida no processo de modelagem. Eu conheci outras bruxas que vão para o extremo oposto enão só tomar as dores para obter os recursos certo, mas até mesmo ir tão longe para construir a boneca acima de um minúsculoesqueleto feito de limpadores de cachimbo, que é então "aprofundados" com massa de modelar. Mas não se preocupe, apenasfaça o seu melhor. Realmente não importa o quão bruto o boneco é, contanto que ele é o melhor que pudergerir. A única coisa importante a lembrar é que você deve delinear claramente o sexo domannikin. Isto é, tem de potenciar os órgãos sexuais da boneca, de tal forma que sejam bastanteevidente que eles estão em um estado de excitação sexual extremo.

Quando você tiver terminado o seu processo de modelagem, pressione cuidadosamente os cabelos na cabeça do boneco, ou sevocê tem manicure recorte, cole­os suavemente nas extremidades dos braços e pernas. Se você tiver umpeça de roupa, esperar até após a próxima operação antes de envolvê­la em torno do corpo da boneca como umacoat improvisado. Em seguida, tomar o seu Athame e, com a ponta, riscar as palavras (nome da vítima), filho oufilha de X e Y (o nome da mãe da vítima e nome do pai). Em seguida, vire a imagem mais e zerona parte de trás dele:

"N" (nome da vítima) desejando "M" (nome do requerente). Neste ponto, se você estiver usando um pedaço deroupas em vez de cabelo ou recortes, amarrá­lo ao redor do boneco. Agora consagrar o boneco com óleo evinho, cantando estas palavras como você faz cada vez e projectando fortemente a imagem mental dovítima para a estatueta como fazê­lo.

Em nome de Cernunnos, o Horned One,Criatura de terra [ou cera],Eu nomeio­te [N], filho [filha] de [X] e [Y].Tu és [N], filho de [X] e [Y].

Em seguida, selá­lo com a cruz triplo e as palavras "Que assim seja!"

Tendo feito isso, colocar o boneco concluída no rosto triângulo altar­se com a cabeça apontando para oleste. Leve o Athame em sua mão direita (esquerda se você é canhoto) e elevá­la acima da altaimagem, apontando para o lugar onde o seu coração seria; agora, visualizando­se em pé Cernunnosatrás de você guiar seu lado, projectar fortemente a imagem mental de sua vítima para ofantoche, tentando vê­lo como ele. Quando sua mente está definido unwaveringly nesta idéia, entoar o feitiço assim,

Página 96chicoteando suas emoções em uma torrente final do fogo como você faz:

Não é a minha mão, que faz esta açãomas que de Cernunnos, o Horned One.Como o coração perfura blade,

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assim será lombos de [N] arder com luxúriapara [M] [nome próprio suplicante].

Com isso mergulhar o Athame com força no coração do fantoche proferindo as palavras de vedação habituais "Comoa minha vontade, que assim seja! "Retirando a sua faca, enrole o boneco infeliz em um pano de linho purificada.

Isto satisfaz a primeira condição da lei de transmissão, isto é, o trabalho realizado por meio de umligação de objectos. A fim de aplicar o feitiço ao satisfazer a segunda condição da lei, uma vez que você temenvolto o boneco no exorcizado pano limpo e, em seguida, você deve, em algum momento esconder em algum lugarNas imediações da vítima, enterrando­o sob o beiral do telhado da sua casa ou escondê­lo em sua casa, onde ele não vaiencontrá­lo. Se isso falhar, enterrá­lo sob um ponto sobre o qual ele é certo para passar. Mas tenha cuidado para escondê­lo em umlugar onde ele não terá as mãos nele, por duas razões muito convincentes. A primeira é simplesmente que vocêdeve evitar deixar a sua vítima ficar do lado errado da vara sobre o tipo de explosão é mágicosendo apontada para ele. Se ele passa a abrigar um medo secreto e talvez inconsciente do ocultismo edescobre seu boneco marcado com o seu nome e cortou através do coração, o feitiço poderia muito bemfalhar e, longe de convocar o desejo, mais provável gerar uma aversão saudável nele para você, suacliente, e todo o negócio profano. Magia Amatory é um negócio muito sensível, em muitos aspectos, muitomais do que obras de cólera e ao castigo, hexing, e similares.

A segunda, a razão menos óbvia, mas muito mais importante para a dissimulação é um que não pode ocorrerpara você como uma bruxa iniciante, mas saltaria para a mente de um pro velho imediatamente: Se o seu vítimase vir a ser um diletante nas Artes Negras, ou mesmo íntima com alguém como você, que é,seria uma operação relativamente fácil para ele para adivinhar a direção de onde o mágicoemana violento ataque, e por meio do mesmo fantoche, sendo impregnado com o seu magnetismo,provocar a sua queda mágico em qualquer número de maneiras engenhosas. Portanto, deixe­me novamenteenfatizar um certo grau de cautela, correndo o risco de soar repetitivo e desnecessariamente desconfiado.

Ervas e incenso de Amor

Para concluir este capítulo sobre questões amorosas, aqui estão algumas receitas simples para os vários incensosmencionado nas páginas anteriores, além de uma lista de ingredientes mágicos amorosas que você pode quererexperimentar em seu próprio país.

Amor Incenso

Em primeiro lugar, um incenso para ser usada com todas as obras gerais de amor, tais como a composição do philters, osMagia Planetária, etcetera.

Tradicionalmente, bruxas usado para fazer este de musk, aloés Lignum, pó de coral vermelho, tintura deambergris, e pétalas de rosa, misturado com algumas gotas de sangue de pombo e do cérebro dissecado de um

Página 97pardal! No entanto, as bruxas modernas geralmente omitir os dois últimos ingredientes e substituir um velhostandby culinária, o branco de um ovo, por incrível que pareça. Isto, para além da sua eficácia mágica,também pode ser usado como um agente de ligação para os pós, que se deseja montar incenso prontacones ou pastilhas em oposição a grânulos soltos.

Tudo ou qualquer um dos perfumes florais são apropriados para essas operações, por isso, se se desejarsubstituir o âmbar, que mesmo em sua forma sintética pode ser muito caro, você pode com segurançaempregam óleos de murta, jasmim, alecrim, violeta, verbena, ou sândalo ­ francamente o que vocêacontecer de você encontrar o mais sedutor. Você pode até se misturam em um perfume que você se conectar com intimamenteuma de suas experiências climáticas do passado com grande vantagem. Pó Coral, tradicionalmente tem umafinidade mágica com operações de amor, mas, novamente, devido à sua raridade comparativa, muitos moderna

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bruxas também omitir isso. O chão pétalas de rosa e os aloés lignum em pó fornecer um muito bombase sólida para se misturar os óleos essências de flores ou com. Almíscar e algália essências também pode ser misturado agrande vantagem com o incenso, mas estes, como ambergris, tendem a estar no lado caro. Muitosparfumiers modernas de alta costura utilizar essas três essências ou seus substitutos sintéticos como bases parasuas receitas mais bem guardados.

Amatory Incenso Necromancia

1 parte de verbena erva (verbena) (finamente reduzido)1 parte de losna (finamente reduzido)1 parte de sândalo em pó, aloés Lignum, ou pétalas de rosa1 parte dittany de Creta (finamente reduzido)Goma de 1 parte de Benjamin (benjoim)

Humedecer com algumas gotas de:

Azeite purovinho tintoMelO sangue do operador

Uma pitada de óleo essencial flor de sua escolha (a favorita do falecido, se possível).

Misture todos esses ingredientes juntos em uma sexta­feira, quando a lua está encerando, deixando­a íngremedurante a noite. Adicionar ervas extras para compensar uma consistência seca, se necessário.

Extras Philter Ervas

Junto com as plantas já mencionadas, aqui está uma pequena lista de ervas disponíveis no mercado,que tradicionalmente são consideradas altamente potente in love philters mágicos e, como tal, são empregados pora maioria dos bruxos modernos, com variados graus de sucesso. Como uma bruxa do principiante, você vai encontrá­lo vale a penao seu tempo para comprar alguns destes, incluindo as ervas já mencionadas, a experimentar cuidadosamentecom ao longo das linhas que temos estabelecido no capítulo anterior.

Página 98Componentes Philter úteis

Erva­doceSea raiz azevinho, ou Eryngo (Eryngium maritimum)CardamomoDill ou anetGengibreCominhoManjeronaCowslip (Primula veris)Chicória (quando utilizado como uma saqueta, potência dura sete dias)Linden ou cal flores árvoreVerbascoGrain of Paradise, também conhecido como semente Paraíso egípciaMotherwort (Leonurus cardiaca]Raiz de ginseng (muito favorecido pelos nossos copractitioners orientais)Violeta pétalas

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Sedge doce (doce bandeira, Acorus calamus)VerbenaTomilhoAnisManjericãoPétalas de rosa (pode ser usado na forma de xarope de rosa quadril)Maçã (seja flor ou fruto propriamente dito)Lovage (Levisticum officinale, "amar" de ervas lore de idade)AlecrimMelBagas de zimbroValeriana

Depois de ser consagrada, as ervas também pode ser feita em saquetas amor dado à pessoa quelongs a desejar. Eles devem ser levados ao redor da pessoa e enfiou debaixo do travesseiro à noite.Faça os próprios saquinhos de pano branco fino amarrado com fita vermelha, fios, ou de fios; isto é obruxa método tradicional. (Para obter informações mais detalhadas sobre pós saquinho, consulte o próximo capítulo).

Finalmente, aqui estão algumas ervas vinte amor úteis extras para uso em sachês única que você pode cuidar deexperiência com. Em todos os casos as ervas isoladamente ou misturado em conjunto deve ser consagrada no nomede qualquer Habondia ou Cernunnos, com a intenção de o charme firmemente pronunciou sobre eles enquanto elesestão sendo amarrado com a fita.

Alguns destes ingredientes deve ser mantida extremamente bem protegida e rotuladas, no entanto, e nuncacircunstância alguma, ser administrado por via oral como um philter; eles podem ser altamente venenoso e aefeitos extremamente desagradável. Eu listei­los em conformidade.

Úteis Ingredientes pó do saquinho

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LavandaVerbenaRaiz de lírio ("amor" ou raiz da íris)Balm (Melissa officinalis)Rue (uso de uma cabeça clara em matéria de amor!)Flores de espinheiroFlores Periwinkle (Virica maiores e menores)Yarrow (potência dura sete anos ­ bom para casamentos)Sangue de dragão reed (mais tradicional para os Estados Unidos, traz de volta os amantes desgarrados)Mandrake root (Bryonia dioica. Não coma isso. Altamente adequado para Cernunnos mágica)Folhas de oliveira (calmantes de conflitos)CowslipSatyrion raiz (Qualquer tipo de orquídea. Não aconselhável para comer. Altamente adequado para Cernunnos mágica)Folhas de murta ou floresBálsamo de gemas GileadMeadowsweet (Filipendula ulmarid)Flores de jasmimVioleta pétalasBergamotaAloés LignumSândaloMarigold

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Southernwood (abrotanum Artemesia, ou "amor de rapaz")

A maioria dessas ervas podem ser comprados em qualquer loja especializada em medicamentos à base de plantas ou vegetais.Certifique­se as ervas são não adulterado embora; muitas lojas tentar fugir com truques como substituiçãobaía de murta e assim por diante. Aliás, uma boa amatory sachê banho de ervas para ser usado antes de qualqueraventura no amor, quer se trate de um ato de feitiçaria ou uma noite sobre as telhas é simplesmente preparados comosegue:

Misture estas ervas secas em uma sexta­feira quando a lua está encerando:

7 partes de lavanda6 partes alecrim5 partes pétalas de rosa3 partes lovage2 partes de folhas de verbenaRaiz de lírio 1 pitada1 pitada de tomilho1 pitada de hortelã1 pitada de sálvia1 pitada manjerona

Amarre­se em um pedaço de musselina fina ou gaze, e íngreme em sua banheira. Isto pode soar como umfascinante bouquet garni, mas posso garantir­vos muitas bruxas encontrá­lo altamente potente para perseguições d'amour!

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Rosemary por si só pode ser mergulhada em água pura, ea infusão obtido usado como uma lavagem amatorypara as mãos, ou para polvilhar para os quatro cantos da sala antes de qualquer invocação de românticoamar e Habondia. Ele tende a ser bastante inadequados para Cernunos, no entanto.

Cernunnos Incenso

Para uso em qualquer invocação de Cernunnos, ou feitiço projetado para despertar a luxúria.

Algumas gotas de patchouli essência ou patchouli deixa em pó fino1 parte de boa qualidade de grão fino igreja incenso1 parte de folhas de louro finamente reduzido1 parte de Chipre madeira ou agulhas de pinheiro finamente reduzido1 parte losna1 parte de verbena erva

Humedecer com algumas gotas de:

Óleo de cravoEssência de terebintina (óleo de pinho)AzeiteMelO sangue do operadorvinho tinto

Por fim, uma gota de civet musk essência ou se você pode obtê­los. Se não, não importa.

Tal como acontece com todos os seus outros incensos, deixou esta noite íngreme mistura, adicionando mais ingredientes sólidos se

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necessário para trazê­lo para a consistência seca necessária. Deve ser preparada na quinta­feira no habitualtempo, com o enceramento da lua. Ele é muito forte, e você deve usá­lo com moderação.

Cernunnos Perfume

Para ser usado durante qualquer operação ou aventura envolvendo luxúria e sedução. Existem diversas variedadesdeste perfume existente, o mais comum consiste em a seguinte fórmula:

5 partes musk ­ (essência sintética vai fazer)5 partes civet ­ "1 ambergris parte ­ "Patchouli uma parte ou cassia ­ "

Os primeiros três destes ingredientes são muito caros, no entanto, isso aqui é uma alternativa muito boareceita, que também podem ser usados com moderação altamente potente:

1/3 óleo de patchouli

Página 1011/3 de óleo de cedro1/3 óleo de pinho (de boa qualidade goma aguarrás)1 gota de baunilhaÓleo de jasmim 1 gota ou ilang­ilang1 gota de óleo de cravoEssência uma gota de rosaÓleo de gerânio 1 gota

Este perfume deve ser misturado com álcool puro, caso deseje compor uma água de colônia ouColónia em oposição a um perfume pesado. Caso esta receita ser muito difícil para você fazer, patchoulióleo por si só vai fazer.

Algumas gotas de Cernunnos pode ser misturado com o óleo do Sabbat para adicionar impacto extra. O realcomposição do óleo que vou reservar para o Capítulo 7.

Tal como na composição do incenso amor, assim também aqui; se você quiser experimentar com novaessências e perfumes, vá em frente. No entanto, por questões de luxúria, em oposição ao amor romântico, eu o fariaaconselhá­lo a ficar com os perfumes mais amargas e pinheiros. Deixe as essências florais para Habondiae suas obras de romance.

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Página 1025 ­ Contador de magia e Proteção

Não se iluda. O minuto que você pôs os pés no caminho da feitiçaria, uma chamada toca nomundo invisível anunciando o fato de sua chegada. E, mais cedo ou mais tarde você vai ter queenfrentar o problema de proteger seus amigos e você mesmo a partir dos parafusos mágicos que vaisem dúvida, ser pendurada em você por menos praticantes amigáveis. Supernaturally induzida má sorte, seocasionado pelo olhar casual de alguém mau­olhado ou um ataque mais potente organizado, é sempreo resultado de um ponto cego inconsciente na mente da vítima profunda, seja criado por ou jogado em cima deo atacante. O mal que isso funciona é tecnicamente conhecido na arte como obrigatória a alma da vítima oumente profunda, tornando­o, assim, consideravelmente mais propensa a acidentes do que geralmente é.

Isto é assim não ser, claro, o eixo mágico é um especificamente direcionada para alcançar um determinadoConsequentemente, tal como roer dores de estômago ou perda imediata de cabelo, caso em que o ataque é definitivamentealgo mais do que uma mera vista para casual, e não deve ser tratado como tal.

Mágico "com vista" do tipo geral, mal­querer, vamos chamá­lo, pode ser guardado de encontro com umcampo global especial de poder bruxa, que atua em vez sobre a analogia de uma apólice de seguro cobertor.Isto é conseguido por fortificar a si mesmo e sua casa com objetos de poder de proteção cobradasconhecido como amuletos. Estes são semelhantes aos objetos de energia encontradas em uma página anterior para salvar ofato de que eles são cobrados apenas com a intenção de induzir um estado de harmonia, a generosidade,expansividade, segurança e otimismo nas mentes daqueles profundos nas suas imediações. Esse estado de espíritomais susceptível de conduzir a golpes de sorte que ocorrem de fato.

A maioria das bruxas inexperientes carregam amuletos da sorte desse tipo como uma coisa natural, e geralmente pendurar uma boaseleção deles em torno da casa para uma boa medida. Eles podem ser construídos a partir de qualquer número desubstâncias ­ animal, vegetal ou mineral. As mencionadas nesta seção são todos de um mineral oubase vegetal e se baseiam principalmente em contato com essa terceira potência bruxa você está prestes a ser introduzidoa: a própria terra.

Para a bruxa, o arquétipo da Terra representa a fonte de todo o sustento, cura e de fertilidade. osimbolismo mágico da Terra é semelhante ao que cercam essas divindades clássicas em causa comassuntos domésticos e agrícolas, especialmente os do sexo feminino, como Ceres, Vesta, Egéria, Ops, Cybele,e Rhea; as grandes mães da Terra, na verdade. Muitos bruxos se referem ao poder Terra como Hulda, Erda, ouHertha. Nossas palavras "terra" e "vidrados" são derivadas dos dois sobrenomes.

Hertha está tão intimamente relacionada com Habondia que essas duas deusas estão muitas vezes relacionados com um outro emlenda mágico como mãe e filha, amarrando assim, superficialmente com o antigo mito grego deDeméter e Perséfone. No entanto, muitos bruxos modernos consideram Habondia e Hertha de ser, masdiferentes aspectos do mesmo poder, que se referem simplesmente como a Deusa.

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Era Mãe Hertha que você invocada como a terceira potência no feitiço Planetário do último capítulo.

Como uma bruxa iniciante que pretende prosseguir o caminho, é essencial que você coloque a si mesmo e suacasa sob algum tipo de feitiço de proteção desde o início. Há um bom número de magias para AmuleticFazendo isso. Aqui estão dois deles. A primeira é adequada apenas se você acontecer viver em uma casa, em oposição

Página 103para um apartamento.

No dia da lua nova, comprar um ovo fresco de galinha. O mais fresco o ovo, o melhor ­ um fértilé melhor de todos. Essa meia­noite, observando suas precauções habituais discretos, acender um incenso em Telluriano seu incensório (ver fim do capítulo) e coloque sal e água em seu copo, pronunciando claramente estesações para estar "em nome do Hertha."

Agora, segurando o Athame em sua mão direita, o ovo na outra, trilhar um caminho três vezes deosil(sentido horário) em volta do perímetro exterior da sua casa ou propriedade, concentrando­se difícil a imagem do Hertha eme fortemente invocando­a, quer por simplesmente cantando seu nome para si mesmo ou usando o seguinteencantamento:

Hertha, Great One, Mãe de toda a vida,que dá à luz a todose renova o seu Senhor o Sol a cada diaque se concede a todos os homens igualmente;

Guardião do céu e do mar, todos os poderes e potências,através de seu poder sozinho toda a natureza fica em silêncioem seguida, afunda no sono.

Você trazer de volta a luz para dispersar a escuridãoapenas uma vez mais a nos cobrir a maior segurança com a sua sombra.

Você, em cuja mão repousa eterno caos,mesmo vento, chuva e tempestade,em cuja oceanos palavra rugir;que afugenta a luz e incita a tempestadee em cuja capricho envia dia feliz de novo;

Sempre fiel Mantenedor de toda a vida,quando de nossas almas partirem, eles voam para a sua manutençãodaí para voltar mais uma vez.Justamente você é chamado Grande Mãe de Todos,para você conquistar pelo seu nome sozinho.

Fonte de força para todos os homens e deusessem você nada nasce nem aperfeiçoada;Peço­lhe, governante da criação;Peço­lhe como divino,Invoco o seu santo nome,Hertha, o prazer de conceder o que eu peço,proteger esta casa e de casae todos os que vivem nela,

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assim será sempre obrigado com a devida fé.

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Hertha si mesma pode ser visualizado como uma mulher morena, de estátua de idade madura, vestida de russet everde e rolamento nos braços um maço de milho dourado pontilhado com papoilas vermelhas. Sobre os tornozelose antebraços cordéis serpentes verdes, e os seios escuros cheios estão expostos na forma das rainhasdo antigo Egito. Seus olhos bruxuleantes são de ouro escuro; acima de sua alta touca de cabelo de ferro escuro ela usa umcoroa com ameias quadrado, como quatro torres unidas. Estes são os quatro castelos ou Atalaiasde bruxaria que ficar nos quatro cantos do mundo. Sob os seus pés exuberante vegetação molas.Atrás dela, na encosta da montanha, um gigante bocejos caverna. Grandes massas de trilha trepadeira sobre ele em lugarescomo uma cortina. O ar de outono é pesado com o cheiro de feno recém cortado, e as abelhas zangão preguiçosamente nodistância.

A cada passo de seu ritual, ver, no olho da sua mente, seus pés deixando pegadas azuis, brilhantes depoder bruxa no chão atrás de você. Você está em torno de sua casa com um círculo gigante de proteçãode luz!

Quando você tiver terminado suas circumambulations (esperançosamente sem encontrar contratempo comodetenção pela polícia local por vadiagem), você deve selar o ovo em uma previamente preparado ecaixa preta exorcizado amortecido dentro por algum tecido escuro ­ um pedaço de sua roupa descartada éideal. Esta caixa de agora você deve enterrar profundamente e de forma permanente, ou como quase abaixo do limiar dacasa como você pode gerenciar ou abaixo de seu coração, se você tiver um. Você provavelmente terá que erguer umtábua solta para isso. Na falta dessas coisas, simplesmente parede da caixa na casa em algum lugar, nosótão ou, de preferência a adega. A coisa importante a lembrar aqui é que o ovo deve serincorporado no tecido de base da casa, se não as fundações.

Onde quer que você decidir, você deve primeiro exorcizar o local com seu incenso Terra e sal eágua. Em seguida, coloque a caixa no espaço fornecido, convidando Hertha três vezes para proteger a sua casade toda desgraça e para abençoar todos aqueles dentro dele com harmonia e boa sorte. Tendo feitoeste, cuspir três vezes dentro do buraco, e depois prosseguir para preenchê­lo de forma sólida e permanente.

Ao realizar este ritual, você terá colocado sua casa na atenção do Hertha. É, de facto, o vestígiode um antigo ritual sacrificial terra, e pode ser considerado mais eficaz em matéria de abençoar ocasa, e proteção em geral. No passado, bruxas rituais iria usar esse processo para abençoar e pastagenscampos arados, bem como herdades individuais.

Similar em vigor, mas consideravelmente diferentes na abordagem é a Praça de Saturno Feitiço. Isto é umtalismã em oposição a um amuleto. Ele faz uso de uma magia cabalística quadrado semelhante em espécie para o seuquadrado de mercúrio, mas totalmente diferentes em composição. Na verdade, os poderes de Saturno e Mercúriosão radicalmente opostos na natureza, sendo Mercury princípio o céu arejado de questões intelectuais, Saturno,o princípio de terra e chthonic das coisas materiais. O método de fazer o seu quadrado de Saturno éassim: Escolha um sábado ou logo após a lua nova, e em ambas as 08:00, 15:00, ou 22:00,acender um incenso Tellurian em seu turíbulo, e coloque água salgada em seu cálice. Exorcise um pedaço depapel talismã pelo fogo e pela água, e com a sua caneta e tinta da arte, dividir o papel para cima em novecompartimentos.

Agora, lenta e deliberadamente preencher os quadrados com os números apropriados, começando pelo númeroi e termina em 9. Com cada número, como em sua praça de variedade Mercury.

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A Praça de Saturno

4 9 2

3 5 7

8 1 6

Concentre­se imagem do Hertha sobre e cantar uma frase que sugere o poder da Terra para você. Isso pode,mais uma vez, é composto por uma lista de nomes das deusas como "Rhea, Ceres, Hulda, Vesta", ou simplesmente"Hertha, abençoe esta casa e todos os que vivem nela", ou até mesmo uma estrofe de um poema que evoca asensação de segurança, de protecção, ou prosperidade, como a invocação Hertha já mencionado ou qualqueroutro verso que você se importa para escolher. Ele não precisa ser conectado diretamente com a casa. Se for, tantomelhor.

Quando tiver concluído a praça 9, vire o papel e desenhar um plano muito simples ou esboço de seucasa, cercando­o com três círculos concêntricos, desenhado no sentido horário e começando com oultraperiférica. Repita seu jingle com cada círculo. Isso representa pictoricamente a segurança de sua mágicacasa. Cense e selar com a cruz tripla e "Que assim seja!" e dobrar o papel em um pacote, amarrando­o firmemente com a fita vermelha, atado três vezes. Tal como acontece com o seu ovo, ocultá­lo imediatamente em uma consagradacolocar em nome de Hertha, tornando­se parte da estrutura de sua casa.

Esses dois dispositivos, o ovo e praça de Saturno, deve ser suficiente para cobrir eventuais contingências cotidianastais como rajadas ocasionais de vibrações hostis criados pelas linhas da família sobre a mesa de jantar, ou aquelesdefinir cantarolando por casual "com vista para" inveja do vizinho ou visitar amigos (provavelmentetotalmente inconsciente de sua parte).

No entanto, sendo grandes pegas e catadores­up de ninharias unconsidered, muitas bruxas gostaria de reforçaras correntes de terra de proteção por enforcamento outros dispositivos, como holystones e sachês de proteçãoervas mágicas em pontos estratégicos ao redor da casa: a lareira, limiar, mais de janelas e portas, emsótãos, porões, e, claro, sobre as camas. Bolas bruxa, ferraduras, chaves e outros objetos de ferro sãotambém olhou com grande favor; implementa ferro, tais como os últimos são, no entanto, um material mais forte,participando mais da natureza de itens de defesa em vez de beneficência. Da mesma forma, o insubstituívelpentagrama, usado como um símbolo da porta, também vem nesta rubrica defesa. Mas mais destes mais tarde.

O próprio Holystone Inglês carrega amplo testemunho de seu país de origem da preocupação com a artede trocadilho tomada, mesmo em uma idade adiantada. Os próprios amuletos são na verdade simplesmente pedras com buracoseles. Mas (e esta é a parte importante), a fim de ser amuletos eficazes, eles devem primeiro ter sidoformado por processo natural, ou seja, a erosão do vento e da água; e, segundo, eles também devem serencontrado pelo usuário, em vez de comprado. Certas pedras são muitas vezes melhor para isso; estes são bastante comuns emalguns tipos de terreno, e muitas vezes pode ser procurada em campos arados ou praias de seixos. Ligara descoberta de uma Holystone, você deve buscá­lo, declarando como você, que sua ação está sendo executada"Em nome de Hertha." As pedras devem ser pendurados ou colocados como perto de seu coração quanto possível. Se isso falhar,se você vive em um apartamento e nem possuir um lar, nem, apesar do seu crescente witchlyimagem, se sente inclinado a ter um instalado, simplesmente pendurá­los na sala de acontecer de você passar a maior parteo seu tempo em ­ den, cozinha, talvez até mesmo quarto.

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Tal como no caso do ovo, não passe através da Holystone fogo e água; nenhuma purificação ou cobrandoé necessário. É um amuleto, não um talismã, e é usado au naturel, em linha reta para fora da Terra.

Ervas mágicas de beneficência será tratado no final deste capítulo, então agora eu vou passar paradiscutir a bola bruxa. Este amuleto pode assumir duas formas. A mais de fantasia, e menos tradicional, que é

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de um globo de vidro oco aproximadamente do tamanho de uma bola de medicina, prateado no interior e que se assemelhanada mais do que um ornamento gigante árvore de Natal. A lógica por trás da sua utilização é semelhante ao de umgem fascínio. É geralmente pendurado central do teto da sala onde você gasta a maiortempo ou, em alternativa, no salão da frente, "guardando" a entrada principal para a sua casa. Muitas vezes você pode encontrarbolas de bruxa em tais lojas de antiguidades, como ao mesmo tempo eles se tornaram muito populares entre os ricosnonwitches, oferecendo como eles ornamentos consideráveis com que substituir o inevitávellustre.

No entanto, a segunda variedade de bola bruxa é a única verdadeiramente tradicional. Isto é simplesmente um pescador devidro oco net­float. Como este é um amuleto novamente, não um talismã, deve ser a coisa real. Ele recebesua "consagração", ou carga mágica, durante a sua utilização efectiva na pesca. Estes carros alegóricos são normalmente feitas deverde garrafa de vidro, e de novo, às vezes pode ser descoberto no lixo ou antigas lojas se você estiverpersistente em sua busca. Eles também devem ser pendurado "em nome do Hertha."

Antes de deixar esta seção proteção mágica geral, devo mencionar brevemente alguns dos maisamuletos populares portáteis que podem ser usados pelo praticante de brotamento. A maioria das bruxas normalmentecoletar um arsenal formidável deles ao longo dos anos, vestindo­los individualmente ou em várias combinações comoo humor que os atinge. O pingente e anel bruxa geralmente servir como seu principal protetoradispositivos, talismânicas neste caso, mas você pode combinar os seus efeitos com aqueles dos seguintes amuletosse assim o desejar. Pessoalmente, sinto que não seria sensato a se acumular em amuleto amuleto indiscriminadamente como muitos fazem,certamente sem experimentá­los individualmente em primeiro lugar. Que figura imponente de uma bruxa mal capaz de manobrarsob o peso de uma centena de diferentes amuletos, jóias bruxa, e simbólicos bugigangas éhoje em dia, uma visão muito comum nos círculos ocultistas, estou com medo. Na melhor das hipóteses, parece denotar umcerta falta de fé no poder de uma bruxa própria sustentação, dando ao jogo um pouco afastado àquelasque têm olhos para ver!

Mesmo como um novato, você deve tentar restringir­se a não realizar mais de um amuleto de cada vez(excluindo a sua jóia bruxa). Isso permitirá que você a experimentar com a sua eficácia. Como o seudesenvolver poderes, você deve aprender a confiar cada vez menos em "pilhas" portáteis desse tipo, no entanto.Finalmente, você será capaz de descartar todas essas ajudas artificiais, confiando completamente na sua aura de bruxapoder de afastar qualquer vibração ruim ou corrente hostil.

Amuletos portáteis

A pedra­cruzada, também conhecido como staurotides, é, de facto, um cristal de silicato de alumínio e ferrosos oustaurolite, que ocorre naturalmente na forma ortorrômbica (um cristal possuindo três planos fixado em direitoângulos entre si). Na verdade, o cristal é formada na forma de uma cruz grega tridimensional outransversal, maciça e da natureza; simbolicamente, isso indica as sete dimensões místicas do espaço, ou seja,norte, sul, leste, oeste, acima do abismo, o abismo abaixo, eo centro sagrado. Aqui estão as sementes para

Página 107o complexo de fórmula cabalística Ararita. O amuleto deve ser suspensa em um saco de pano vermelho amarrado comfio vermelho do pescoço do portador, mais uma vez, que ele "sob o feitiço de proteção do Hertha."

Também considerado um amuleto terrena potente é a imagem da mão de fazer o fálico "sinal do figo,"punho cerrado impulso, polegar entre primeiro e segundo dedos, esculpida em nefrite (jade), âmbar, coral,jato, cornalina, ou qualquer outra jóia fascínio, novamente suspensas em vermelho do pescoço do portador no Hertha denome; uma chave de ferro velho também têm a mesma finalidade, sendo semelhante em suas implicações sexuais.

Elf­shot, antigas pedra ou pedra pontas de flechas de origem pré­celta "Pictish", sempre foram consideradasmuito potente por bruxas em matéria de protecção, a forma de emprego não sendo diferenteos itens anteriores.

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Por último, mas não menos importante, há a famosa siderite. Isto é feito de uma pedra de óxido de ferro magnético,também conhecida como magnetita e magnetita. De tempos imemoriais siderites foram estimado porbruxas, e se você fosse tentar escolher entre usar um desses em oposição a um dosquatro precedentes, gostaria de aconselhá­lo definitivamente para decidir sobre a siderite. Embora um pouco maiscomplicado para fabricar e manter, muitas bruxas encontrá­lo bem a pena o esforço.

Pela luz da lua cheia (a janela deve ser aberta se você executar este ritual dentro de casa), coloque omagnetita em um pedaço de papel talismã que por sua vez abrange a pasta de trabalho. Agora consagrá­lo como commuitas gotas de óleo de Sabá (ver Capítulo 7), pois há anos na vida do portador prospectivo, mais umdab extra para o presente ano, cantando a seguinte fórmula pitoresco, com cada toque:

"Que Hertha te abençoe [N] com toda sua força e principal."

Veja as gotas de óleo de brilho como eles tocam a pedra, infundindo­lo com poder bruxa. Em seguida, amarre a pedrafrouxamente em uma flanela ou camurça saco vermelho amarrado com fita vermelha com as palavras de vedação "Então moteque seja. "Eu digo" vagamente ", porque a cada lua cheia o portador vai ter para remover o siderite, edepois mergulhando­o em um copo de água e secagem, polvilhe sobre ele uma pequena pitada de ferro pyrites poeira ou ferroarquivamentos "em nome do Hertha." Isto é conhecido como "alimentação a pedra." O siderite deve ser usado ao redor dopescoço ou levados no bolso.

No passado, os praticantes do sexo masculino, muitas vezes carregam este amuleto com eles sobre suspensa perto doórgãos genitais, tradicionalmente esta sendo dito para aumentar o vigor sexual e potência do portador. DentroNeste caso, o Cornudo estava envolvido em conjunto com o Hertha na consagração inicial.No entanto, nestes dias, quando uma grande família parece mais um estorvo para ser protegida contra aencorajados, este não parece ser tão popular um dispositivo, como já fez.

Finalmente, antes de eu embarcar em métodos de detalhamento de defesa mágica em oposição a countermagicgeralmente, devemos mencionar esse assunto muito importante de familiares.

Do familiar Witch

Como uma bruxa praticando, você percebe que você está indo ter que possuir um familiar. Não fique alarmado,embora. Isso não significa necessariamente que você vai ter que sela­se com um animal de estimação como um cão ou

Página 108gato se você não quer um por qualquer motivo. Existem vários tipos diferentes de familiares, oumagistelli, para dar­lhes o seu título mais correto. Magistellus é latim para "pequeno mestre", ea palavra émuitas vezes usado por bruxas estranhamente suficientes para designar um dos seus pequenos, funcionários mágicos. O termo"familiar" é uma cunhada pelas autoridades eclesiásticas durante as perseguições, o que implica uma meraamigo íntimo ou servo.

Basicamente, existem três tipos de magistellus. Não é que que é usado como o clã "totem"animal, mencionado anteriormente em conexão com o simbolismo da pulseira bruxa. Este simbólicoforma animal é decidida a formação de um clã, de comum acordo entre os membrose depois de muita introspecção e adivinhação. A forma animal totêmico escolhido ou formas, pois não podeser várias, é então ritualmente "assumido" por membros coven durante a dança cadeia no próprio Sabá,e também eles a qualquer momento que desejam entrar na prática de "enviar para o ir buscar", comumenteconhecido como projeção astral.

Presságios e augúrios de próximos eventos também podem ser atraídos pelo praticante experiente doentrada em cena de uma tal espécime de um totem coven, um pássaro cinzento talvez ou um grande pretogato. Parte deste witchlore pode ter filtrado no passado e agora ser responsável pela comum

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crenças públicas sobre gatos pretos sorte ou azar de cruzar o caminho de alguém, e assim por diante.

O segundo tipo de magistellus no repertório de uma bruxa é simplesmente o animal de estimação acima mencionado comquem se entra em um relacionamento emocional. Caso o animal seja da mesma espécie como um dostotens coven, então é claro que assume um significado witchly acrescentou. Se você possui um animal de estimação você pode desejarpara fazer uso do mesmo como um objecto de energia. Por carregá­la com uma praga ou benção, conforme o caso pode ser,especificamente dirigida a alguém, essa pessoa ao entrar em contato com o animal vai descarregar asoletrar e receber todo o impacto. Tenha cuidado com os gatos ou cães seus amigos bruxa '­ não se esqueça que você está vestindoum amuleto de algum tipo antes de aconchegar­se a eles!

O terceiro, e com a bruxa indivíduo, mais importante tipo de robô vigilante, programado exclusivamente paravigiar o mais cedo no capítulo 1. Esta pode ser uma entidade demoníaca mencionada como Vassago, quetem sido "ligado" a algum instrumento mágico, como um show de pedra ou espelho, de forma permanente outemporariamente. Ele também pode ser uma criatura elementar formado pela combinação do seu poder de bruxa ealgum fenômeno natural. Este tipo de magistellus torna­se o espírito protetor ou Watcher, umguardião mágico para o lar. Eles levam tempo para formular, mas realmente pode provar ser de grandevalor. Pois, ao contrário da Terra geral explicita que são eficazes para proteger sua casa de mau geralvibrações, para proteger contra ataque mágico out­and­out, um magistellus é ideal; ele possui uma definitivavontade própria, todo o objetivo que é o de proteger a casa e os que habitam nela de todosorcery ofensivo. Como tal, é realmente um tipo de mágica de robô vigilante, programado exclusivamente para assistirsobre a segurança da casa. Cão de guarda de um feiticeiro, de fato. Dois tipos mais simples de magistelli dovariedade elemental você deve estar familiarizado com são feitos a partir de plantas.

O Mandragore eo Alraun

Tradicionalmente, você deve procurar por um mandrake (para lhe dar seu nome em Inglês) do sexo oposto ao seuprópria. Isto não é totalmente necessário, no entanto, a principal preocupação é que quando você encontrar um, você esculpirpara representar o sexo oposto ao seu.

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Há dois gêneros de plantas que tradicionalmente vão pelo nome de mandragore: O Mandragoraofficinalis, que pertence à classe das Solanaceae, e o Mandrake Inglês, bryony branco, ouBryonia dioica, pertencente à classe das cucurbitáceas. Solanaceae é a família que inclui taisplantas como o tomate e batata, enquanto o Cucurbitaceae incluem o pepino ea cabaça. Tambémentre os Solanaceae estão incluídos esses velhos tempos venenos bruxa favorita como dwale (mortalpretinha), erva­moura 'encantadores, eo Diabo­maçã, ou Datura stramonium. A última é melhorconhecido nos Estados Unidos como Jimson plantas daninhas. Mandragores pode ser feita a partir das raízes de tudo isso, masgrande cuidado deve ser tomado como todos eles podem ser extremamente venenosas. A mandrágora Inglês (brancobryony) é preferível que esta razão, e tal como tradicional.

Aqui está o método de preparação:

Em um dia quando a lua está encerando, de preferência logo após a lua nova, em algum momento entre o invernosolstício eo equinócio vernal, olhar para o seu mandrake em uma cerca viva ou um pedaço de terreno baldio. essenoite, tornando a certeza de que não são observadas, desenhar um círculo deosil com seu Athame ao redor da planta e,usar a faca como uma escavação implementar, solte a terra ao redor da raiz. Sem ferir o principalseção da raiz, aspire suavemente a planta do solo. Você provavelmente vai ter que puxar muito difícil, evocê pode até ouvir o "gemido" tradicional da raiz uma vez que deixa a terra.

Agora você deve cortar a folhagem da planta fora da haste principal, deixando um pequeno pedaço de raiz para aderenteisto. Isso você deve replantar onde você tirou o mandrake original.

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A maior parte da raiz que você deve levar para casa e, com sua lâmina de Athame, esculpir nele ocaracterísticas de uma boneca do sexo oposto ao seu. Enquanto você esculpir, repetir mais e mais algumas, taisfrase como: "Guarde esta casa em nome de Hertha."

A escultura deve assumir a forma de uma acentuação das principais características da raiz. Você deve, então replantara raiz em qualquer uma igreja ou um lugar onde dois caminhos se encontram ou cruz. Isso garante máximapotência. Na falta de qualquer um destes dois locais, qualquer pedaço de solo conveniente para que você vai fazer. Antes dereplantação, você deve novamente desenhar um círculo deosil no solo. Agora, para o próximo mês lunar, vinteoito dias a partir de quando você inicialmente desenraizadas­lo, você deve molhar a planta regularmente. Alguns bruxas usar ummistura de água destilada e de sangue, outros que de água destilada e leite. Em ambos os casos o destiladaágua deve predominar sobre o outro líquido, numa proporção de cerca de doze partes de um, tornandotreze ao todo.

Quando o mês lunar tem decorrido e à meia­noite se aproxima, desenhar o seu círculo ao redor do localonde a raiz está enterrado e desenterrá­lo novamente com o seu Athame. Você vai encontrar, se você tiver sorte, quea maioria das cicatrizes escultura terá cicatrizou com a nova casca, e seu mandrake parecerá terna verdade, crescido na forma de um manequim.

Para completar a sua operação, você deve limpar a raiz e, ou seque­o completamente num forno aquecidoque contém a fumaça de folhas de verbena ou passá­lo diariamente através de uma fumaça de incenso de verbena queimado emo seu incensório. O último método leva cerca de três meses para ser concluído desde a raiz seca muito lentamente.Se você não pode obter verbena (Verbena officinalis), a variedade com aroma de limão de obras verbena jardimtão bem.

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Quando tudo é feito, manter o magistellus em um lugar tão perto de seu coração quanto possível, ou noquarto que você mais usa.

O outro tipo de magistellus me proponho a discutir é a Alraun.

Para fazer com que um destes, a finalidade dos quais é idêntico ao do Mandragore, é necessário primeiro encontraruma árvore bruxa ou Tronquesperto. Na Europa, isto é conhecido como um Rowan ou cinza de montanha. Bruxa lore mantém a suamadeira a ser mais potente em matéria de countermagic, e é, tradicionalmente, a partir do qual a madeirajogo para vampiros de despacho foi feito.

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A árvore do mundo da lenda Teutônica, Yggdrasil, é considerado por algumas autoridades para ter sido oRowan, que se coaduna com a noção cabalístico de ser o original da árvore da vida.

Tradicionalmente, o Alraun era um dispositivo usado por bruxos em vez de bruxas. A época do ano para a sua

Página 111composição não difere em nada do mandragore. Você deve primeiro procurar a sua árvore de Rowan, e ema noite da lua crescente, desenhar um círculo em torno dele deosil com seu Athame, declarando suaintenção de compor um Alraun em nome do Hertha. Tendo feito isso, a água da árvore para um lunar completomês com a mesma mistura utilizada para o Mandragore, seleccionando mentalmente uma espessura razoavelmentegalho para entalhar e declarando sua intenção de cada vez que fazê­lo. No final do mês, é necessáriocortar o ramo selecionado com o seu Athame, e dividi­la em uma pequena imagem do sexo feminino, qualquer coisa entrecinco a doze polegadas de comprimento, com um encanto falado idêntico ao que é mandragore enquanto você trabalha foraNisso. Quando tiver terminado, curar a imagem na fumaça do verbena. Agora, para completar a operação, vocêdeve dormir com a Alraun em sua cama na lua cheia, olhando para ele para aquela noite, como os livros antigoscolocá­lo delicadamente, "como sua esposa." Disse o suficiente.

Como o mandragore, o Alraun deve ser consagrado perto da lareira para completar o feitiço e iniciara sua actividade protectora.

Defesa mágica

Como um recém­chegado ao campo, você vai precisar para ficar a conhecer alguns dos sinais que podem revelar­se certezaindicadores de que alguma forma de ataque oculto definido está em operação contra você.

Além de vibrações desagradáveis e miasmas gerais de hostilidade ou medo, os sintomas de um mágicoataque pode variar de extremamente graves, pesadelos recorrentes, através de corridas de incrivelmente má sorte,distúrbios psicossomáticos e alergias, muitas vezes acompanhado por manifestações de poltergeist, acasos definitivas de loucura ou até mesmo morte súbita. No caso da última, mesmo countermagic não vai aproveitarvocê muito.

Claro, todas essas coisas, barrar a fenômenos poltergeist, pode, e no caso de o nonwitch,geralmente têm uma base definitivamente nonoccult. Como tal, é sempre melhor consultar um médico regular oupsiquiatra antes de assumir automaticamente qualquer forma de ataque mágico. Mas você deve realmente tersido informado de uma maneira ou outra que você está sendo feito o alvo de um ataque sorcerous (eisso é muito provável que seja o caso, se você recordar o que foi dito no Capítulo 1 sobre lançando as basespara um ataque), então você não vai ter muita dificuldade para descobrir onde o mal provém de quandoqualquer dos referidos sintomas começam a se manifestar.

Se você é uma bruxa a praticar, você deve esperar a briga ocasional de vez em quando. Você pode

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possivelmente até mesmo apreciá­lo ­ pelo menos ele dá­lhe a oportunidade de flexionar seus músculos mágicas um pouco.

Os primeiros sinais realmente reveladores são os pesadelos periódicos e sensação geral de mal no ar. osonhos geralmente terá um motivo repetido ad nauseam específico com pequenas variações sobre o tema.Como uma bruxa, o primeiro passo será determinar a sua natureza, se possível, e qual o seu período deocorrência é, se houver. Geralmente, se eles são de alguma forma induzida magicamente, eles vão corresponder de algumacaminho para as fases da lua, geralmente atingindo seu pico em novo, em vez de lua cheia.

De um modo geral, os pesadelos em si não será o ataque mágico mas seus gritos deajudar a sua auto­consciente de sua mente profunda, que é o alvo real para todos os parafusos de fogo escuro.Caso a piorar ataque, então é claro que os fundamentos da mente profunda para a atenção vai se tornar mais

Página 112frenética, e você pode começar a descobrir que você está enfrentando vigília sonhos ou alucinações. Estespode assumir a forma de muitos tipos diferentes de ilusões sensoriais que vão desde o rosa de elefante visuaisa variedade auditivos e olfativos queridos. Este último pode assumir a forma de vozes sem corpo, arrebata demúsica, um gemido ou tom agudo (no passado referido pelos ocultistas como o "cinturão astral") eodores imaginárias de diferentes graus de pungência, geralmente fetid no caso de um ataque. De facto, todo osinais de uma "bad trip" sem uma droga ocasionando ou que ocorre naturalmente transtorno de personalidade. Devemosvocê ser feliz ou infeliz o suficiente para também possuem poder bruxa livre flutuação do tipomanifesta­se por os chamados médiuns materializando, então você também vai começar a ser alvo de taisfenômenos poltergeist aparentemente maliciosas como objetos que desaparecem, quebras misteriosas,inexplicáveis surtos de fogo e assim por diante. Todos os sinais de uma assombração tradicional, na verdade.

Runs persistentes de infelicidade são muitas vezes tomadas para ser sinais de uma maldição bem apresentado, mas eles são maisMuitas vezes auto­infligido pela própria mente da vítima profundo por algum motivo perverso, como jámencionado no Capítulo 2.

Claro, se você está solenemente informado por um rival malévolo que você está prestes a ser magicamentemetralhado, e sua má sorte prontamente começa a partir desse momento em diante, então você parece ser umtolo para ignorar a causa raiz mais evidente, em favor de alguma teoria nebulosa relativa a um obscurodesejo de auto­destruição. Na verdade, os praticantes realmente hábeis tendem a adivinhar psicológica de suas vítimaspontos fracos, e depois jogar em cima de seus medos, visando seu ataque precisamente aqueles deep­mente cegopontos onde há já um mecanismo de autodestruição built­in está pronto para ser disparado. O mais mortalataque é o menos suspeito.

A principal coisa para evitar, em todas as ocasiões de suspeita de ataque mágico está abandonando seu julgamento paramedo primordial. A descida para a paranóia é uma das principais armadilhas para muitos de outra maneira muitobruxas competentes. Provavelmente uma das melhores maneiras de se proteger contra isso é deixar uma de sua bruxaamigos lidar com a situação para você, com as instruções expressas para exercer tanto ceticismo comopossível. É a esse sujeito­praticante que você deve virar também para as adivinhações relevantes, para estessão os primeiros passos mágicos práticos a serem realizadas sob as circunstâncias. Para adivinhar a natureza ese possível, a fonte da hostilidade deve ser o seu propósito aqui. O pêndulo, Vassago, eovaras de runas são possivelmente os melhores métodos a serem empregados. Taro e I Ching também pode ser usado.

Geralmente, você vai encontrar um ataque mágico de ser motivado por um de dois fatores: a luxúria ou ódio. Contudo,nestes dias de gratificação sexual mais facilmente disponíveis, o primeiro fator se desvaneceu muito emsuspenso, salvo em tais instituições bárbaras onde castidade ainda é intimados. Deia, por outro lado,ainda está conosco, infelizmente, em nenhum grau menor do que na Idade Média, a julgar pelas evidências apresentadas nodiferentes meios de comunicação.

Um pretenso antagonista mágico de calibre mais avançado, muitas vezes, entrar no luxo de desfrutarataque em pessoa, por assim dizer, através da formulação de seu poder bruxa em um espetáculo "forma", e, em seguida,

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transferir sua consciência para ele. A forma é, então, enviado para cumprir a vontade da bruxa. oforma, buscar, ou espectro é muitas vezes animal em forma, o tipo que está sendo ditada quer por analogia com oanimando emoção do projetor ou, em certas ocasiões, sendo que do totem coven.

Este processo de "enviando o fetch" é idêntico ao das práticas atuais de astral, ou

Página 113etérico, projeção. O buscar em si pode ser percebida com a visão interna da vítima ou, em muitoraras ocasiões, com os olhos físicos que ele ou o antagonista deve ser de forma alguma uma "materializandomédio ". Esta é a base para as lendas do lobisomem e vampiro. Ambas as criaturasrepresentam o poder bruxa materializou do praticante através do qual ele age usando a forma comoveículo para sua própria consciência.

Nos casos de o lobisomem lendária, animando os desejos do projector seriam as defúria destrutiva, enquanto nas do igualmente famoso vampiro, pesadelo, e súcubos, seriamluxúria.

A produzidos artificialmente buscar difere do magistellus ou Watcher apenas em que as transferências de bruxassua consciência para o primeiro e não o último, e que o primeiro se baseia exclusivamente em poder bruxa eos poderes da mente profunda, enquanto o último geralmente envolve as implicações de algumas maisexterior agência, seja de natureza demoníaca ou elementar.

A tradição conta que quando um habitué de "envio a buscar" acontece a morrer, o vampiro oulobisomem personalidade pode viver como um robô auto­perpetuar, um fragmento psíquica do originalproprietário, mantendo a sua existência pela alimentação sobre o magnetismo dos vivos enquanto eles desavisadodorme. Esta prática bruxa deu origem a esse corpo de conhecimento conhecido como licantropia, completo com tudoos seus métodos tradicionais de envio de tais criaturas ­ estacas de madeira, balas de prata, e similares.No caso de uma bruxa projetada buscar assumir qualquer grau de materialização, pode em muitos casos ser tãovulneráveis como o corpo adormecido do próprio projetor, muitas vezes transferindo as feridas infligidas sobre elede volta à sua casa­mãe por meio do processo de repercussão. Devido à dificuldade emrealizar a projeção, e os perigos envolvidos na sequência de uma materialização, enviandoa busca é geralmente considerado como uma obra para o praticante mais avançado.

No entanto, se você deseja estudar mais plenamente, os rudimentos elementares de projeção pode ser adquiridaa partir de qualquer um dos livros atuais sobre projeção astral que estão em impressão no momento.

Quando você está razoavelmente certo de que está sendo vítima de um ataque mágico recorrente (e eles geralmente sãorepetida), aspirinas e laxantes tendo exercido você nada, você deve nesse momento começou a tarefade elaborar um sistema adequado de defesa, usando sua própria countermagic para enfrentar a tempestadee, se possível, voltar o impulso.

Você pode ter certeza que a noite vai ser o momento mais favorável para o ataque, e se você tem observadoo ritmo das ocorrências, provavelmente você vai ser capaz de medir suficientemente quando a próxima tentativaé susceptível de ser feitas. Agora chegamos a uma outra regra mais importante de bruxaria. Em matéria de ocultismoguerra, defesa passiva é o tipo mais eficaz de retaliação.

Quando uma bruxa monta um ataque mágico, se acontecer de falhar ou se a vítima for de alguma formaadequadamente protegidos, como se diz no ofício ­ "Uma bruxa aguardar a questão" ­ A casa de maldições perdidosestá certo de volta de onde vieram, o remetente si mesma. Então, se você pode fazer­se ritualmente bem­defendeu no momento em que o feitiço escuro está sendo lançado, as spellbinders será, de fato, ser evocando a suaprópria destruição. Praticantes avançados tentar evitar o recuo por enveigling outro, menos avançadosmembros de seu clã muito feliz em tentar sua mão em um pouco de maldição, para fazer o trabalho sujo real

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Page 114para eles: um bem conhecido expediente em todos os campos! Independentemente de quaisquer sentimentos de compaixão para querealmente "bides a questão", no entanto, você deve proceder com todos os seus meios de defesa, tão certo comovocê iria embarcar a sua casa se ele estava no caminho de um furacão.

O ataque mágico começará geralmente a qualquer momento depois do pôr do sol, por isso você deve ter suas preparaçõesbem pronto antes. Consulte um efemérides astrológico, almanaque náutico, ou o seu jornal local parao tempo exato o sol realmente afunda abaixo do horizonte.

Os seus principais defesas vão ser o círculo mágico e grandioso o pentagrama de proteção. Você irátambém empregam o poder mágico de ervas de ferro e de proteção extensivamente, mais um ou dois outros poucodispositivos; todos os seus amuletos da Terra e magistelli vai, naturalmente, estar trabalhando horas extras.

Primeiro, você deve ver que a vítima ou vítimas, todas trazem em seus peitos o pentagrama de proteção.Aqui está a forma de sua construção:

O Pentacle de Proteção

Em uma terça­feira ou sábado à meia­noite, com a lua de enceramento, elenco e purificar seu círculo regular, usandoum incenso de resina, quer do Dragão puro­sangue ou um composto de uma parte da igreja incenso, uma partealoés Lignum, uma parte do alume em pó, e cinco gotas de óleo de cedro. Em seguida, tomar um pouco do seupapel talismã, e com isso cortar três praças de quatro polegadas. Exorcizar estes com fogo e água.

Então, com sua caneta e tinta da arte, desenhar a estrela de cinco pontas seguinte no primeiro deles. (Vejoilustração.) Você vai ver que ele é uma versão mais complexa do um em sua pasta de trabalho e éàs vezes chamado o pentagrama de Salomão. Após ter chamado a figura tão cuidadosamente como você pode ­ ele vaiprovavelmente mais fácil se você governá­lo no levemente a lápis em primeiro lugar, usando um par de bússolas para construir ocircle ­ proceder para preencher os símbolos mágicos e palavras, começando no ponto topo, trabalhando em torno deno sentido horário, e terminando com o centro. Como você escrever cada palavra mágica, cantar isso deliberadamente para foraalto em combinação com a seguinte charme:

q 1. "Sede longe de nós, toda hostilidade, engano e ilusão, em nome de Abdia!"

q 2. "Sede longe de nós, toda hostilidade, engano e ilusão, em nome de Ballater!"

e assim por diante.

Quando tiver terminado, repita o processo, desta vez usando o seu Athame para traçar sobre a estrela eosímbolos acima do papel, na sua imaginação witchly vê­los queimar no ar com azul espectralfogo bruxa.

Agora pegue o seu segundo pedaço de pergaminho e desenhar nele a estrela de seis pontas, ou hexagramaSalomão, como na ilustração, inscrevendo a cruz em forma de T no centro passada. Esta cruz, a que se referepor bruxas do século passado como a tau triplo dos MOSMS arco, é uma variante da sua vedação triplaatravessar.

­­­­

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Pentacle de protecção, compreendendo,

1. O selo secreto de Salomão2. O hexagrama de Salomão3. O pentagrama de Salomão

­­­­

Combinado com o hexagrama eo menor de seis taus, é considerado por bruxas como uma extraordinariamentepoderoso talismã de proteção.

Quando a tinta secou, refazer o triângulo invertido [de cabeça para baixo traingle] com água salgada a partir do seucopo, cantando estas palavras:

Página 116"Assim, pois, aquele que iria reger as obras de fogo deve primeiro asperge com água lustral do altomar retumbante. "

Depois, com o turíbulo, traçar no ar acima da estrela do triângulo na vertical, cantando:

"E quando, depois de todos os fantasmas são banidos, tu perceber que o fogo sagrado sem forma, que o fogoque dardos e flashes através das profundezas ocultas do universo: Ouve a voz do fogo "!

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Finalmente, refazer toda a estrela mais uma vez com o Athame, desta vez em silêncio, visualizando o símbolobrilhando em azul claro.

O design no terceiro pedaço de papel devem ser escritas com a caneta de arte no sangue ­ seu próprio país ou quede um bife, frango ou costeleta de cordeiro do supermercado novamente vai fazer. Você deve limpar sua canetade arte cuidadosamente livre de toda a tinta antes de embarcar nesta. Esta última concepção é conhecida como o selo segredode Salomão e, tradicionalmente, era o símbolo por meio do qual os setenta e dois príncipes dos demôniosou Djinn foram presos em um vaso de bronze pelo mago­rei e afundado no fundo do oceano. Elasforam liberados mais tarde, providencialmente ao que parece, por certos magos babilônicos. A lenda provavelmentehastes da do Nephelim afogado.

Quando você desenhou o símbolo e deixe secar, retraçar sobre ela com o seu Athame, carregá­la fortementecom luz e conjurando com estas palavras:

Obrigado, obrigado, obrigado a todos os demônios epoderes de adversidade donorte, sul, leste e oeste!Obrigado, obrigado, obrigado a todos os mal­intencionados e aqueles queviolência prática contra o portador desta!

Obrigado, obrigado, ligado serão todos;amarrado e selou a partir de N [witchname], filho de M[pai] e L [pai].

Amarrado e mantido sujeito à sua vontade.

Após ter completado todos os três projetos, sanduíche último, o selo secreto, entre o pentagrama ehexagrama, que deve ser virada para fora com suas estrelas visíveis. Então, com agulha e exorcizadolinha vermelha, costurar ordenadamente em torno das quatro bordas de combinar os três documentos em um pacote permanente.Durante este então você deve proferir as palavras que você mantenha­o na fumaça do incenso, a ponta do seuAthame lâmina pressionado contra ela:

O Pentacle do Poder,sê fortaleza e defesa[N] contra todos os inimigos, visíveis einvisível, em cada trabalho mágico!

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Enquanto isso, visualize fortemente o fogo azul que passa abaixo da lâmina de Athame para carregar apentagrama.

Por fim, completar o ritual, chamando a cruz tripla no ar com seu Athame, e selou­seas palavras "Que assim seja!"

Uma pequena carteira de couro ou camurça seda vermelha agora deve ser feito para conter o pentagrama, que empor sua vez, deve ser costurado a um cordão vermelho ou fita para ser usado ao redor do pescoço do portador. Desta maneirao pentagrama pode permanecer oculto. Em certas conjurations demoníacas (semelhantes à do Vassago), opentagrama pode então ser removido e exibiu aos quatro trimestres ou para o olhar da manifestaçãoentidade.

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Se você organizar um conciliábulo, você terá que preparar também um metal rodada placa, estanho, cobre ou mesmoalumínio, em que é simplesmente gravado ou pintado uma estrela de cinco pontas ou pentagrama; este é usado numamaneira semelhante a um "patena," eclesiástica e pão, bolos, ou sal para ser utilizado durante o Sabbat sãocolocado sobre ele. Ele também é confusa referido como o pentáculo, mas nesta ocasião se refere mais aopentacle­disco ou moeda representado nas cartas terno dos arcanos menores de Tarot. É também um directadescendente da Lia Fal de pré­lore Celtic, mas pegou conotação cabalísticos através doidades, ainda em sintonia com o seu simbolismo terra, no entanto.

Cabalisticamente, refere­se ao final "Heh," última letra do Tetragrammaton, o supremo cabalísticopalavra de poder. Em qualquer caso, deve ser preparado por água e fogo, em nome de Hertha.

Para voltar ao nosso grupo bruxa beleagured, no entanto. Tendo pendurado seus pentagramas talismânicas sobre o seupescoço, você deve proceder para desenhar em torno de si o círculo grande mágico. Em princípio, esta éidêntico com a variedade regular, excepto para o facto de que ele utiliza certas chamadas, bem como alinha habitual de luz azul.

Antes de lançar seu círculo, certifique­se que você tem com você toda e qualquer amuletos que você precisa durante a suavigília, incluindo a sua magistellus. Embora durante coven praticar o círculo pode ser deixado e reentrousem prejudicar a sua eficiência; quando utilizado como um meio de defesa mágica, isto é bastante fora dopergunta, servindo como ele faz uma função completamente diferente, ou seja, a de manter correntes hostispara fora em vez de agir como uma lente para concentrar poder dentro. Portanto, decidir com cuidado sobre o que você vai precisar.Artigos de vestuário extra, travesseiros, cigarros, alimentos e água estão também a ser considerado. Certificar­seque tudo é não só limpa, mas exorcizado com fogo e água antes de apresentá­lo.

Mark fora de seu círculo com fita adesiva, como de costume, e chamar seu círculo triplo da luz com o Athame.Então exorcizar o chão, como de costume com a água eo fogo, usando uma Tellurian Incenso em seu turíbulo.Agora, além de desmagnetização do solo dentro do círculo, você está indo para contratar um mágicoguarda nos quatro trimestres. Este protetor mágico, ou relógio, passou para a prática cristã através daas idades, sendo transformado em que feitiço noite conhecido como o preto Pater Noster:

Quatro cantos desta casa de santos anjos,um post no meio, que é Cristo Jesus,Lucas, Marcus, Mateus, Johannes,

Página 118Deus esteja nesta casa, e tudo o que nos pertence.

Ou como a criança vitoriano temente a Deus sabia que:

Mateus, Marcos, Lucas e João,abençoe esta cama que eu mentiria sobre!

Os arcanjos e evangelistas aqui representam os regentes cristianizados dos quatro elementos dasábio: Michael e Mark de fogo; Raphael e João, ar; Gabriel e Mateus, água; e por último, Uriele Lucas, terra.

No entanto, você como uma bruxa irá ignorar esses acréscimos e voltar ao simbolismo de estilo antigo,ou seja, que uma das quatro torres de vigia do mundo. Alguns ocultistas traçar a sua utilização apenas de volta para odo século XIX Rosicrucianism da Ordem Hermética da Golden Dawn, outros para oexperimentos da elizabetano magnus Dr. John Dee. Para uma bruxa, no entanto, eles são um diretorepresentação dos quatro "castelos" lore de pré­Celtic, que são ditos para estar à

quatro cantos do mundo. Cada castelo ou torre de vigia é referido um dos elementos, a do leste

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ao ar e à infância; sul ao fogo e da juventude; oeste à água e maturidade; e de norte a terra e velhoidade.

Bruxas às vezes se referem a norte como a "morada da morte", e torre de vigia do norte éàs vezes conhecido como o "castelo de vidro." O vidro é aqui simbolicamente análogo com inquebrávelinflexível, e esta "Terra atrás do Vento Norte" refere­se a esse vasto abismo da morte através do qual nóstudo deve passar antes de renascer no mundo dos homens novamente. É também, evidentemente, uma referência directaàs torres vitrificados dos elfos. Os seus instrumentos mágicos, ou "armas", pode ser atribuído aovárias torres de vigia, mas aqui opinião difere consideravelmente quanto à sua atribuição correta. Muitosbruxas tendem a usar a identificação cabalístico da haste ao fogo, a espada para o ar, pentacle à terra, copoa água.

O copo parece estar prestes a implementar sobre o qual ninguém tem dúvida. Mais tradicional,talvez, é o conceito da espada de fogo, vara de ar (às vezes uma flecha no ar ou lança), copo oucaldeirão de água e pentagrama, placa ou escudo da terra. Estes são directamente análoga com os quatrotesouros mágicos de pré­lore Celtic mencionado anteriormente; No mito Celtic mais tarde ficaram conhecidos como aEspada de Nuada, Lança de Lugh, Caldeirão de Ceridwen, ea Pedra de Fal. (Este último, aliás,é dito ser outro senão o Stone of Scone que atualmente repousa sob o trono de Rei Edwardna Abadia de Westminster.)

A forma de invocar os Senhores ou entidades dominantes, das quatro torres de vigia é assim:

Coloque uma de suas lâmpadas de arte no leste apenas fora do limite do círculo e luz; em seguida, tomar o seuvarinha em ambas as mãos, levante­o acima da sua cabeça, feche os olhos e, lentamente, e poderosamente entoaruma invocação aos poderes do ar, tais como o seguinte:

All­wise Eagle, grande governante de Tempest,

Página 119Tempestade, e Whirlwind, Master of the HeavenlyVault, Grande Príncipe das potestades do ar,estar presente pedimos­te e proteger este círculode todos os perigos que se aproximam do Oriente!

Como você faz isso, imagine um forte vento do leste começam a soprar em seu rosto, cada vez maiorcomo você repetir o feitiço. Da mesma forma, através de suas pálpebras fechadas estar ciente de uma luz a partir do lestecomeçando a brilhar em seu rosto. Esteja ciente do nascer do vento, e ouvir o som do rangerdos ramos da árvore do mundo, que a árvore do conhecimento sobre a qual o Senhor da Sabedoria pendurado paranove noites de tempestade; ouvir o bater de asas poderosas essas! Todos os presentes com você no círculo,eles devem ser bruxas, também deve manter a mesma visualização enquanto canta. Renuncie a varinha,e mover­se no sentido horário para o sul agora, acendendo uma lâmpada de arte lá. Leve o seu Athame na mão eelevá­la acima da sua cabeça. Ao fazer isso, visualize o sol acima de sua cabeça, ardência com midsummerintensidade. De repente, formam o orbe ardente, uma "espada de fogo," um parafuso escaldante de fende os relâmpagoscozimento ar, bifurcação em direção ao lado sul de seu círculo, atender a convocação de sua bruxa erguidalâmina.

Ver um pilar de fogo incandescente primavera­se na borda do círculo! Ouvir o crash trovão em seus ouvidos comovocê chorar as palavras de convocação para o Fiery One! Sinta o calor irradiando dele enquanto ele toma a suaassistir no sul.

Ó Leão, Senhor dos Relâmpagos, Master ofo Orb Solar, Grande Príncipe dos poderes do fogo!Estar presente, pedimos­te, e guardar este círculo

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de todos os perigos que se aproximam do sul!

Novamente todos os presentes devem acompanhá­lo em sua visualização.

Os poderes do oeste deve ser invocado pelo cálice, aqui representando o poder elementar deágua.

Polvilhe algumas gotas de água salgada do cálice para o oeste e, como você faz, veja um poderoso, Glass­mar verde aberto debaixo dos seus pés. Baixo sobre as águas pendura a lua cheia. Sinta a névoa fria subindodas águas e ouvir o redemoinho e redemoinho das correntes, no colo de ondas sobre a "costa.

Ó tu, a antiga serpente, Régua das Profundezas, Guardião do mar amargo, o príncipe dos Poderes da Água,estar presente pedimos­te e proteger este círculo de todos os perigos que se aproximam do oeste!

Finalmente, passando para o norte, acender a lâmpada, e tendo na mão o pentagrama­patena (não o pentagrama deproteção que você está vestindo em torno de seu pescoço), feche os olhos e polvilhe alguns grãos de sala partir do disco no chão fora ao oeste de seu círculo. Entoar o feitiço. Ao fazê­lo, sentir a terracomeçar a tremer e rocha sob seus pés, cada vez mais poderosa, aumentando em magnitude efinalmente thunderously dividir em pedaços, escancarada antes de você em um abismo!

Black Bull do Norte, Horned One, Escuro Régua de montanhas e tudo o que está abaixo deles. Chefe

Página 120dos Poderes da Terra, estar presente pedimos­te, e guardar este círculo de todos os perigos que se aproximamo norte!

Finalmente, volte para o centro do círculo, e voltada para o leste, em pé com as pernas afastadas, estenderos braços de cada lado de vocês e fechar os olhos; em seguida, cantando as palavras de vedação "Que assim seja!"Ao fazer isso, visualize uma roda giratória brilhante de fogo dentro de seu próprio peito, jogando fora de lançascintilante luz em todas as seis direções: para o norte, sul, leste, oeste, para cima, e para baixo. Ao visualizarAssim, nesta posição particular, com os seus braços e pernas atirou afastados, você está representando omágica estrela de cinco pontas, ou pentagrama. Esta é uma encenação simbólica do fato de que dentro de você oquatro poderes elementais são reconciliados por um princípio especial, o chamado quintessência alquímica.Este é o centro sagrado, ou "stillpoint da roda." A parte indestrutível de você. Você pode também emNeste ponto cantar a palavra hebraica de poder ", Ararital!" (*)

Seu último passo no ritual será a de colocar o seu mandragore ou Alraun apenas dentro do perímetro do círculoao norte, com a cabeça apontando para o norte, em direção ao lugar de maior escuridão.

Você pode, então, estabelecer­se para a noite para enfrentar a explosão mágica.

O pior tipo de ataque é provável que você encontrar será bastante adequadamente tratadas por este círculo.É improvável que qualquer trabalho mais mágico será exigido de você de dentro de seu psíquicofortaleza, assim você pode dormir em paz com segurança, confiantes de que seu círculo mágico é ampla defesa.

­­­­

[*] Que significa "The One; princípio da Sua unidade;. O princípio de Sua unicidade Sua forma mudandosendo um! "

­­­­

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O único médico que iria, em teoria, ser capaz de perfurar o limite defensiva é um dosextremamente poderes avançados, e como tal, ele provavelmente seria bem além da necessidade de ter deresort a qualquer coisa como imprudente como um ataque mágico por conta própria. Todo um clã talvez. Essa é outraimportam. Parece haver loucura, bem como a força nos números. Do ponto não de vista humano,entidades sobrenaturais, tais como tons de as inteligências mortos ou demoníacas parecem ter muito poucointeresse na raça humana, especialmente este último classe de seres. Eles geralmente só se tornamenvolvido na guerra mágico quando convocado e dirigido especificamente, e como tal o seu poder élimitada estritamente para corresponder com a da sua invoker. Assim, o círculo e torre de vigia fórmula ainda irárevelar­se eficaz. E, finalmente, mesmo com as forças combinadas de uma entidade demoníaca e um clã inteirotrabalhando contra você, o círculo ainda vai realizar juntos com toda a probabilidade, tal é o desleixado ediletante atitude a prática clã geralmente estes dias. Como eu disse, ele requer um extremamente inteligente epoderoso praticante de romper os selos torre de vigia, e, francamente um como esta vontadeHá muito tempo passou a fase em que crises de socos mágicos ainda detêm qualquer recurso.

O grande círculo só deve ser usado na altura do ataque. Como você pode ver, é fisicamente muitolimitação e lugares que você completamente incomunicável do mundo exterior, exceto pela utilização de um

Página 121telefone, que, aliás, deve estar na sua lista como uma das coisas para levar com você para ocírculo. Se você passar por cima de uma das linhas no círculo, ele imediatamente libera a força mágicacampo que você tão diligentemente erguido, e deixa­lo instantaneamente suscetível mais uma vez. É sorteque os ataques ocultos ocorrem geralmente durante a noite, por isso mesmo. Durante o dia, quando você vai muitonaturalmente deseja estar fora de casa, você pode simplesmente desenhar um círculo imaginário de luz azul sobre vocêdeosil no ar com seu Athame e cantar algumas palavras de intenção no sentido de:

I [N] ora me cercar com este círculo de proteção através da qual nenhum poder hostil ousa definir o seupé.

Isso geralmente permanecem eficazes por doze horas ou mais, e, em seguida, deve ser renovada. Se o seuadversário decidir a visitá­lo em pessoa para entregar sua maldição, você deve certificar­se de que um dostem sido tomadas as seguintes medidas tradicionais de idade.

Primeiro, pintar ou desenhar pentagramas, apontando para o exterior, em sua porta; carregá­los com o seu Athamee, em seguida, cubra­os com o capacho. Então quer pregar ferraduras ou chifres para cima sobre qualquer entradapara sua casa.

Ou pendure uma velha faca ou a espada na porta da frente e para trás, cercado por uma grinalda de folhas de louro.

Ou um martelo três pregos de ferro (tradicionalmente "tiradas de um caixão") em cada uma das portas, duas abaixo, umaacima, em formação triangular.

Ou sob sua porta enterrar uma garrafa bruxa, uma garrafa recheada de pregos dobrados e broches.

O uso de ferro é muito importante em matéria de defesa oculto como você pode ver. Parece ter umadefinitiva "bloqueio" ou efeito "lutando" em qualquer sinal de mágica quando usado com intenção. É em partepor este motivo que o ferro, e, na verdade qualquer metal, geralmente é rigorosamente excluída do vestido dacandidato em rituais de iniciação mágicos em que é necessária uma transmissão definitiva do poder.

Se você sabe que você ou seu inimigo é particularmente dotado como um médium de materializações, vocêdeve também tomar a precaução de colocar um pequeno pires de muito ácido nítrico diluído ou vinagre em cadaquarto no momento em que você espera que o ataque ocorra. A solução acético parece ter o poder deabsorvendo poder bruxa estrangeiro, de alguma maneira, e evitando assim materializações desagradáveis oufenômenos poltergeist. Se você não tem tempo ou recursos para fazer isso por algum motivo, um velho

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standby é reduzir pela metade algumas cebolas e coloque uma metade recém­cortada em todos os quartos; Isto parece ter umefeito semelhante. Não cometa o erro supremo de comer as cebolas depois, no entanto. Livrar­se de­los imediatamente!

Finalmente, alguém deve vir até você com um ataque de suspeita e ser incapaz ou não se submeter aa inconveniência de utilizar estas medidas de protecção complexos, muito simples e eficazes, por vezes,expediente é o Feitiço Rowan Cruz.

Amarre dois pequenos galhos de madeira Rowan em conjunto para formar uma cruz, usando fio vermelho ou o fio, cantando estespalavras como você faz, e carregá­la mentalmente com luz:

Página 122

Por esta cruz de Rowan,I [N] proibir todas as forças adversas e hostisentrada para a casa e casa de [nome do portador]Eu o proíbo sua carne e sangue, corpo e alma.Eu severamente proíbo entrada de sua mente, medos,e forças até que tenha percorrido todos osmontes e vales, lutou através de cada córregoe rio, contado cada grão de areia em cadacosta, e enumerou todas as estrelas no céu noturno!

Depois pendurar a cruz no pescoço do portador com estas palavras:

O teu pescoço este lugar cruz I,cruz de Tronquesperto, cruz da graça;ele pode guardar com segurança o teu caminhoe te guarde com segurança dia e noite.Preste atenção a este encanto, atender a mim;como a minha palavra, que assim seja!

Finalmente, algumas informações sobre ervas mágicas tradicionalmente protecção e receitas. Antes de começar,no entanto, aqui estão algumas observações gerais sobre lore planta que, como uma bruxa, você deve conhecer.

Mais e mais as bruxas estão tendendo a crescer suas próprias ervas, de protecção e de outra forma, nos dias de hoje.Para além do prazer que se pode derivar da perseguição, ela assegura que se pode obter orequerido ingrediente de uma forma pura, e pegou na fase certa da lua. Se você deseja fazereste, mesmo que seja apenas em uma caixa do plantador ou janela, você deve tentar observar o seguintecondições:

Se você está plantando uma erva de que o produto final será a raiz, fazer isso no escuro da lua,quando ela está diminuindo. Por outro lado, essas ervas que você pretende usar para suas folhas ou flores devemser plantadas durante a lua crescente.

Quando você quiser escolher suas ervas, fazer isso no trimestre da lua que corresponde ao tipo demágica que você pretende usá­los (ver Capítulo 1, sob "Mágico Times and Seasons"): brilhante parafeitiçaria construtivo, escuro para destrutiva.

Sempre que você deseja compor um pó sachê ou incenso com qualquer intenção, você deve planejar emusando algo parecido com a seguinte rotina; ela é conhecida como a trituração.

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Em primeiro lugar, reunir todos os seus ingredientes.

Pós saquinho contêm geralmente dois tipos destes: os "agentes" e a "base". Este último muitas vezescontém uma erva como a raiz de lírio, folhas de patchouli, pétalas de rosa, ou alguma base de madeira pulverizada, taiscomo sândalo, aloés Lignum, cedro de barbear, e similares. Estes devem sempre ser bem misturados

Página 123e chão em sua pilão, antes de adicionar os agentes. O primeiro destes é a floressências ou perfumes da receita. Eles devem ser moídos bem em uma parte da erva em pó.Agora, qualquer goma, tais como resinas de incenso, mirra, benjoim ou então deve ser adicionado ao restantemistura de ervas, e da mesma forma em pó finamente quanto possível.

Estes dois pós deve agora ser misturados entre si, e os óleos ou outros líquidos adicionados última (mel,vinho, sangue) e misturou­se exaustivamente na. No caso de o óleo ser em quantidade muito pequena, se pode ser dissolvidaprimeiro em uma pequena quantidade de álcool puro, que é então misturado em, proporcionando assim uma maior misturapoder.

O composto resultante deve ser permitido íngreme pelo menos durante a noite, e quantidades adicionais de baseadicionado, se o resultado permanecer muito líquido. Incenso e pós preenchido deve sempre ser armazenados em bem­rolha, garrafas não porosas, marcado distintamente, e protegido da luz brilhante em uma moderadatemperatura.

Aqui estão quatro exemplos de diferentes tipos de compostos que você pode fazer. Todos eles são pertinente paraNeste capítulo, eles são de fato amuletos de ervas de beneficência.

Em primeiro lugar, uma mistura à base de plantas que podem ser colocados em torno da casa em saquetas ou outros recipientes adequados, e étanto perfumado e tradicionalmente beneficente (ele também faz aliás um presente aceitável para o Dia das Bruxasconceder a aqueles que apreciam essas questões):

Para uma seleção de ervas secas de proteção de sua escolha, adicione dois litros de pétalas de rosa. Coloque em umacoberto, recipiente não porosa com uma libra de mesa ou chão rocha sal para remover qualquer excessohumidade por três semanas ou mais. No final deste intervalo de tempo, peneirar o sal de fora da mistura, e em colocarum lado. Agora pegue duas onças de raiz em pó orris, e moer em uma onça de goma de benjoim etrês onças de açúcar mascavo. Adicione isto a sua mistura de ervas, e misturam­se livremente.

Finalmente, ter uma onça de álcool puro (na sua falta, brandy vai fazer) e misture com quatro gotas de essencialóleo de sua escolha. Despeje esta mistura em seu seca, e se misturam muito bem juntos. Deixe durante a noite paraíngreme.

Da mesma forma, uma saqueta protecção casa pode ser preparada com os seguintes ingredientes:

Orris em pó raiz 8 partesPulverizados sândalo 6 partesEm pó flores de lavanda ou deixa 4 partesPatchouli em pó deixa 2 partesCravo em pó 1 partePimento em pó 1/2 parteUma gota de almíscar ou civet essência

Amarrá­lo como de costume no pano branco com fio vermelho ou fita, "em nome do Hertha."

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Página 124Finalmente, um incenso Tellurian para qualquer um dos Magias da Terra referidos nas páginas anteriores:

Ou

Madeira seca em pó zimbro 3 partes

Ou

Raspas de cipreste ou folhasMirra gengiva ou tintura de mirra 2 partesOrris em pó raiz parte 1/2Patchouli em pó deixa uma parte

(ou algumas gotas, óleo de patchouli)

Sálvia em pó 1 parte

Reduzir finamente por trituração. Se você deseja fazer cones de incenso, em vez de grãos soltos, adicione 1/4salitre parte e patchouli suficiente ou óleo de mirra para fazer uma pasta grossa. Modelar os cones com a mão edeixá­los ficar para secar.

Antes de embarcar em qualquer operação complexa de bruxaria, como conjuração demoníaca ounecromancia, puristas vão sempre aconselho que você tome o banho purificador de antemão. Em todos os casos debewitchment, esta é também a ser aconselhada, especialmente antes de entrar no grande círculo, ou antes de ir paracama, à noite. A composição destes banhos varia muito, mas um excelente pode serfeita assim:

Secas alecrim 7 partesSecas de lavanda 7 partesManjericão 4 1/2 partesSeca verbena ou limão verbena 2 partesHissopo secas 1 parteValeriana seca 1 parteSálvia secas 1/2 parteFuncho seco 1/2 parte

Para estas ervas, adicione metade cozinhar ou mesa novamente como muito sal. Quando você quiser tomar banho, depois de amarrar­se umpunhado de sua mistura em uma pequena musselina ou gaze saco, lançá­lo na água, tais cânticospalavras que você usa para suas consagrações de água, ou o seguinte:

Assim, portanto, aquele que iria reger as obras do fogo deve primeiro asperge com água do alto,mar retumbante.

Na falta dessa combinação de ervas, você pode usar tanto hissopo e sal ou doce bálsamo e sal a quaseefeito igual. Finalmente, aqui está uma lista de outras ervas mágicas de proteção a ser utilizado individualmente ou em

Página 125combinação em seus rituais e saquinhos:

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Holda (sabugueiro) (bagas ou flores a ser recolhida no solstício de verão)Madwort (alyssum)ManjeronaErva Dragon (estragão)AngelicaErva­doceBay laurelAsafetida gramaErva cardo Santo (substitua depois de sete dias)Bishop­mosto (betony)Flores de alhoAll­curar (visco) (Pode ser esculpida no anel ou pulseira)Rosas de cãoO lírio de ArumBenet, santa erva, ou avens (geum urbanum)Lucky­mãos (frondes unexpanded de samambaia macho ­ Dry­opteris filix mas ­ seco sobre Sabbat fogo)

E por último, mas não menos importante, os mais poderosa de todas as ervas que desde tempos imemoriais têmfoi realizada potente contra a feitiçaria de todas as variedades:

Trefoil, verbena, St.­JOHN'S­wort, endro,Dificultar bruxas de sua vontade!

(Trevo é simplesmente uma planta três­folheada de qualquer tipo, como o trevo.)

Se você deseja acalmar os temores daqueles que suspeitam bewitchment, deve ser comparativamentefácil para você inventar uma poção de proteção de ervas comestíveis, como por maceração um pouco de póangelica, manjerona, louro, e sementes de funcho em um pouco de vinho quente, entoando algumas palavras adequadas debênção e tranquilidade, carregá­la fortemente com o seu poder de bruxa.

Por outro lado, você deve suspeitar de enfeitiçamento por meio de um objeto de poder ou philter, você poderecorrer à técnica seguinte:

Se você tem uma amostra da substância enfeitiçado ou a própria boneca de cera, sua tarefa é feitarelativamente simples. Se não, você vai ter que se contentar com uma amostra de sangue, cabelo, urina,ou saliva da vítima real. Na falta mesmo que, você só vai ter que contar com a força de suapoderes pirâmide sozinho. Com o enceramento da lua, lançar o seu círculo e se ligam ou ungir com suas amostras(se tiver algum) dois galhos da planta vassoura amarrados transversalmente. Então, em um pedaço de seu talismãpapel, desenhar com a caneta e tinta da arte uma simples imagem da pessoa que você acha que vos fascinou a vós,e no peito escrever o seu nome. Nomeie a figura com fogo e água (como no seu ritual Vassago, usandoseu Athame para escrever o nome do suspeito no ar acima da imagem). Se você não tem idéia dequem foi o responsável, apenas o nome do desenho "Aquele que me desejou o mal." Em seguida, queimar tanto a cruzeo papel em seu turíbulo com estas palavras:

Página 126

Três golpes fizeste;pelo coração mau, mau­olhado, e língua mal.Estes mesmos três golpes ser tua recompensa!pelo fogo e pela água, terra e ar,e que que liga e governa­losConjuro­te, não tocá­lo!

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Com as últimas palavras, desenhe um pentagrama acima da chama com a sua lâmina de Athame, e esfaquear o centrocom sua lâmina, cobrando a estrela com luz mágica. Isto é conhecido como banir.

Se o meio de feitiçaria é o de um objeto de energia, como um boneco de vodu, transportado para opresença da vítima, em seguida, basta remover os pinos, se houver algum, e exorcizar a imagemcom fogo e água. Obliterar o nome da vítima inscrito que se houver um, e reescrever a deo atacante vez. A boneca será impregnada com magnetismo do fabricante, por isso, por sua vez, faz umaexcelente ligação de objectos com ele! Nomeá­lo três vezes com seu nome, asperging e fumigação­lo como você fazassim; em seguida, recite seu countercharm:

"Três golpes fizeste pelo coração mau, mau­olhado, e língua mal; esses mesmos três golpes por tuaprópria recompensa, etc. "

Mais uma vez banir com o pentagrama. Se for uma imagem de barro, termine por dividi­lo em pequenos pedaços, esmagandoas peças até ao pó e ao pó rubor na sanita ou enterrá­lo na terra. Se é ou cerapano, simplesmente incinerar­lo, e lave novamente o resíduo de distância ou enterrá­la no fundo da terra. Caso aimaginou agressor realmente tentaram lançar o feitiço, o countercharm fará com que ele se recuperar comprecisão infalível, infligindo sobre ele as coisas que desejava sobre a sua vítima, mas apenas na medida emque ele próprio teria sido capaz de iniciar. Se sua maldição teria sido ineficazes para começarcom, então ele vai ser ineficaz no rebote.

Finalmente, você deve ser confrontado com um caso muito ruim de assombração causadas por feitiço, aspergee fumigar os quatro cantos da sua casa com um dos seguintes incensos, usando seu habitualfórmula exorcismo de fogo e água, e abrir todas as portas e janelas de antemão. Isto tem umprático, bem como um significado simbólico, como você vai ver quando você tenta as fumigações por si mesmo!

Exorcismo Fumigações

1. calamintPeôniaHortelãRícino

2. Simples asafetida goma

3. JumperAlecrim

Página 127Hemlock (planta, não árvore, muito venenoso)AbrunhoResina incenso ou pinheiroAlho seco

4. MirraIncensoHeléboroErva de São JoãoSulphur

5. MirraSulphurRed Sandalwood

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Maçãs podresGalhas de vinhoVinagreBorras de vinho vermelhoArsênico

Os últimos três incensos são um pouco venenosa como você pode ver a partir de sua composição, e um grande cuidadodeve ser feita com eles. Pessoalmente, gostaria de defender o uso de um dos dois primeiros mencionados, masos três últimos são tradicionais, e como tal, você deve definitivamente saber sobre eles, mesmo se você não fizer issorealmente colocá­los ao serviço.

Página 1286 ­ Vengeance E Ataque

Como você vai se reuniram a partir do último capítulo, a arte da guerra não é um mágico a empreenderlevemente, se apenas pela razão de que, caso a falha de ignição parafuso, ele irá inevitavelmente rebote no remetente.Depois de aceitar essa possibilidade, no entanto, muitas bruxas colocar a idéia desconfortável totalmente fora de seumentes, e prosseguir alegremente em suas formas abomináveis sem dar­lhe outro pensamento. Caso você tambémser desse quadro leve de espírito, então você vai, obviamente, querem aprender alguma daquelas tempo­métodos honrados de acelerar maldições eficazes em seu caminho.

Fiel aos princípios gerais de feitiçaria, os meios utilizados para efectuar fins destrutivos é exatamenteas mesmas que as usadas para fins construtivos. A única diferença está na intenção mágica esimbolismo envolvido. O meio para a transmissão de energia mantém­se exactamente o mesmo é claro,ou seja, as mentes profundas de ambas as partes em causa.

O tipo de energia a ser levantada para estas operações de cólera e ao castigo pode assumir duas formas: aobrigatório, o poder inibitório para induzir inércia ou "amarrar as mãos de alguém" ­ isso diz respeito a Saturno; eum escaldante, explodindo de energia para blighting e queima (que é o que as pessoas querem dizer geralmente por ummaldição) ­ isso diz respeito a Marte.

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Essas magias de natureza saturnina fazer uso do mesmo simbolismo você já encontrou emo último capítulo, nomeadamente o de Hertha, a Grande Mãe, visto em seu aspecto negativo, como o escuro,terrível, Stony Bringer da Inércia, e Dame Habondia em seu aspecto de Noticula­Hecate, Lady of Nighte Morte.

As magias de Marte, no entanto, apresentar­lhe a quarta e última entidade bruxa: Ele participa danatureza do último elemento mágico remanescente a ser abordado neste livro, ou seja, o fogo.

Você, por necessidade, já encontrou este estar em dois lugares já, embora sem muitomuito contato. Ele não é outro senão Cernunnos, o Horned One. A primeira instância ser seufabricação do Athame com todo seu simbolismo Martial implícita, segundo a seção sobre sexomagia. Ele é um espírito de fogo e energia, como simbolizado pela tocha às vezes ele carrega em sua mãoe os chifres ou galhadas ele usa na cabeça. Um portador da luz, também, daí o seu título, Lúcifer. Em vistaa isso, ele é muitas vezes representado carregando uma tocha acesa ou uma vela em sua cabeça, que surgiu a partir deentre seus chifres, além do que ele carrega em sua mão.

Ele é conhecido por uma variedade de nomes para bruxas para além de que Lúcifer: Cernunos, Mamilion,Robin, Dumus, Hu, Janus ou Dianus, Barabbon ou Barrabás entre outros. Seu simbolismo é, em parte,semelhante ao de Thunor, a Norse Deus do trovão de Batalha, e novamente de Pan e Dionísio, o clássicodeuses de deboche em êxtase e folia. Em seu alinhamento com o fogo, ele evoca memórias de Vulcan(Hephaestus) e Wayland Smith. Como Vulcan é o pretendente de Vênus e Pan de Diana, por isso é oChifres do perseguidor de Habondia.

No entanto, muitas bruxas que pertencem a clãs fêmeas orientado que se centram as suas atenções mais ema deusa do que o deus argumentam que o boot é, na verdade, no outro pé. Sua alegação é que eleera, e é, a deusa que tomou a iniciativa na perseguição. Exemplos vão desde o Evangelho de

Page 129Aradia a lenda de Actaeon são citados como capítulo e versículo aqui.

Cursing

Antes de embarcar em cima do lado cerimonial de maldição, vamos reconsiderar os aspectos mais gerais danegligência, visto apenas do ponto de vista do seu poder de pirâmide. Como já mencionado, magiassempre funcionam melhor quando o solo é bem definido de antemão, e isto é particularmente verdadeiro noinstância de maldições. A pessoa que sabe que ele tem sido colocada sob uma maldição, se ele acredita nopoderes ou não do médico, é, na verdade, em um estado muito mais receptivo de espírito do que aquele que permanece emignorância da verdade. É por esta razão que o boneco de vodu transportado vem em tão útil, proporcionando,é claro, o Spellbinder é bastante certeza de que não há nenhuma chance de seu ser usado para qualquer countermagiccontra ela.

Esta possibilidade só pode ser dito para ser completamente fora de questão quando for definitivamente conhecido porum facto que a vítima ou será muito medo de responder com countermagic ou, como é mais frequentemente ocaso, se ele é o tipo de pessoa que finge total descrença na feitiçaria, considerando tudo medievaldisparate. O último é o mais pronto vítima para a sua técnica de boneca! Você vai saber que ele nunca poderebaixar a entrar em qualquer countermagic, e dar a desempenhar plenamente suas superstições. Claro que éremotamente possível que, devido a sua maré de má sorte incrivelmente, perda de esposa, propriedade, e possivelmente todosseu cabelo, ele pode decidir rever suas atitudes para com as superstições medievais passado; Nesse ponto, elepode dar o passo de consulta ou uma bruxa conhecida ou clã ou, alternativamente, um advogado afiada queé especializada em casos de intimidação psicológica. Em seguida, preguiçosamente furar com agulhas em bonecos não será suficiente.Você realmente tem que usar sua inteligência; a batalha vai apenas começaram.

Se você tem o gosto pelo confronto físico real, então a maldição verbal entregue pessoalmente é

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realmente a forma mais acessível de realizar o "ato de informações." Tente ter certeza de obter o seuvítima sozinho para isso, embora, naturalmente, em alguns casos, em particular aquelas de natureza inesperada, estanem sempre será possível.

Novamente, como em qualquer acto de fascínio ou projeção close­trimestre de seu poder de bruxa, três tipos decontato pode ser empregado ­ olho, mão, ou respiração. Devido à natureza da operação, no entanto, égeralmente o primeiro método que é invocado principalmente sobre, daí o termo antigo, o mau­olhado. Como no amormágica, primeiro você deve pegar o olhar de sua vítima e, em seguida, segurá­la. Isso pode provar mais difícil do que vocêpensar, especialmente se a sua vítima está consciente de sua reputação como uma bruxa. Você pode ter que realizar­lo dizendo algo no sentido de "Eu nunca confiar em uma pessoa que não vai me olhar diretamente nos olhos"ou mesmo, como um último recurso, "Alguma vez você já reparou como um dos meus olhos é uma cor diferente dode outros?"

Para entregar a sua maldição, fazer uso do gesto de mão­de­power ­ esquerda braço estendido, punhocerrados, os dois primeiros dedos apontou para vítima. Ele definitivamente tem um apelo dramático, especialmente quandocombinada com um certo método Druidic de projetar o seu poder de bruxa. Trata­se de péunicamente com o pé alternativa (à direita) para a mão que aponta, fechando o olho alternativo (também à direita),olhando para baixo o comprimento do seu braço estendido com o aberto, e entregar uma sacudida cheio de bruxapoder.

Página 130Como você faz isso, pronunciar a sua maldição de forma uniforme e claramente; algumas bruxas prefiro mantê­lo escuro egeral do conteúdo, especificando nada mais do que infelicidade e miséria. Outros saborear o gráficoabordagem, deleitando­se com uma descrição dos tormentos eles estão prestes a desencadear. A escolha da abordagemé seu; no entanto, gostaria de aconselhá­lo para se adequar a abordagem à vítima. Acima de tudo, você não querser ridicularizado. Este processo de enfrentamento da vítima deve, então, ser imediatamente seguidocom o seu ritual de cólera e ao castigo a menos, claro, que você tenha suficientemente desenvolvido o seupoderes para infligir uma maldição imediatamente, sem mais delongas. Nesta fase, no entanto, isso é altamenteimprovável. Esse tipo de habilidade um ou nasce com ou adquire somente depois de anos de prática.

A fim de tornar a sua maldição em algo mais do que uma ameaça vazia, você vai ter que construiruma corrente escura ou vórtice. O esforço maior por parte dos seus poderes de pirâmide será chamado para aqui,combinada com um padrão de repetição constante. Se você pertence a um clã, então a sua tarefa é quemuito mais fácil, chamado, como o faz, sobre os poderes da pirâmide combinados de um grupo.

Você vai ter de contactar o abismo dentro de você, e trazer à tona todas essas hostilidades reprimidase ódios escuros você banido para as caves de sua mente desde a infância. Isso pode demorarTempo; para chicotear suas emoções para esse estado de frenesi que irá fazer o trabalho de magia não é uma tarefa quepode ser sempre realizada em uma sessão. Pode ser um trabalho de alguns dias, pelo menos, e por causa daenergias cáusticos e ele lida com os danos que podem obviamente provocado pelo próprio usuário, não éa ser levemente embarcou. Isto sem sequer tomar em consideração a possibilidade do retornoatual, caso a vítima ser adequadamente protegidos. Antes de embarcar em qualquer operação da ira e dacastigo, chamando verdadeiramente como ele faz sobre os poderes de fogo e escuridão, fazer muito, muito certo emsua própria mente que o risco vale a pena. Só uma mente na qual nenhum escrúpulo ou segundas intenções sãopresente pode abrigar e efetivamente manipular as forças necessárias.

Uma das maneiras mais simples de ajustar a corrente de escuro no movimento por si só é o tempo­honradoMétodo rápido Preto.

Todas as refeições você deve, se possível, confrontar o que você consideraria uma deliciosa refeição, quer emrealidade ou imaginação, e rejeitá­la com firmeza, em favor de um pedaço de comida, um copo de água, e

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talvez uma vitamina pílula ou dois para manter corpo e alma juntos. Você deve manter isso para um estado limitadode tempo, começando e terminando o jejum dentro de um círculo adequadamente fundido, com as circumambulationsrealizada "widdershins," contra o sol, e nomear a sua intenção sob a forma de uma maldição, que"[nome da vítima] para vir a pesar." Repita esta mesma maldição para si mesmo cada vez que você se recusar alimentos. oprocesso deve durar duas semanas ­ começando na lua cheia, ou logo após, e terminando no novolua. Como a lua diminui, de modo a maré escura flui mais rápido.

Esta prática pode ser efetivamente camuflado de seus amigos não­bruxa pela simples desculpa defazer dieta. Há mais de uma chamada greve de fome do que os olhos.

A segunda maneira simples de colocar uma maldição sobre alguém é pela vela de Bewitchment.

Aqui, novamente, fazer uso de repetição constante como um dispositivo mágico. Tradicionalmente, a hora para escolhidoesta operação é a meia­noite, mas, na verdade, o melhor momento para o ataque é quando você sente o seuvítima está dormindo, e, portanto, no seu mais indefesos. Na maioria dos casos, este seria algures

Page 131durante as primeiras horas da manhã.

Você deve começar o primeiro desta série de encantamentos, como com o seu Preto Rápido, ou logo após olua nova, esse período do mês lunar conhecido na arte como o escuro da lua.

Toda noite, exatamente ao mesmo tempo, se você pode gerenciá­lo, lançar um triângulo piso semelhante ao deCapítulo 4, usando um incenso Martial de cólera e ao castigo no turíbulo; em seu altar deve serum frasco de seu óleo Sabbat (ver a última parte do capítulo 7 para isso), as lâmpadas de arte, e, claro, o seucálice; o cabo, Athame, e pasta de trabalho deve estar presente, como de costume. Dependendo da natureza dooperação, um dos ligação de Saturno ou destruição Martial, cercar o seu triângulo altar com um círculo degalhos de cipreste, chips de mármore cemitério e pedaços de ossos, por um lado, ou seus Cernunnosparafernália de azevinho, abeto, hera, e chifre animal na outra. Dentro do triângulo altar deverá ser ele própriosua vela de enfeitiçamento, preto para um ritual de ligação e supressão, vermelho para um dos strafing etormento. Deve ser exorcised antemão. Para ambas as operações de Saturno e marciais, um poucorue erva em pó ou mirra deve ser misturado com o vinho da consagração.

Você deve agora ajustar sua mente profunda para o comprimento de onda correto. Para as operações que utilizam um Martial vermelhovela, você pode usar a conjuração de Cernunnos descrito no Capítulo 4, começando "Eko, EkoAzarak ... "No olho da sua mente, veja o Rampaging One: Entre chifres Cernunnos 'da testase projeta uma tocha acesa. Na mão direita ele tem tanto uma espada flamejante, um tridente, ou, alternativamente,suporta uma imensa equipe queima de ouro entrelaçados com serpentes e hera e encimado por uma grandereluzente pinha: o Senhor da Desordem!

Com sua vinda, dar a desempenhar plenamente toda a raiva e tormento dentro de você. Sentir o sangue de fogo de raivacorrendo em suas veias! Permita­se ser possuído por ira e fúria quando você executar novamenteseus circumambulações widdershins, no sentido contrário! Em seguida, tomar a sua vela escarlate em sua mão direita,e com a sua esquerda começar a ungir com óleo Sabbat. Comece no centro da vela e trabalhar pela primeira vez,em seguida, para baixo, para cima novamente e, em seguida, para baixo novamente. Continue assim para um total de cinco minutos.É o mais importanteparte da magia. Com cada curso, você deve cantar um jingle de sua própria concepção que engloba o seuintenção. Não importa quão simples ou absurda que seja, desde que adequadamente expressa seus sentimentospara a vítima, e pode ser mantido se ritmicamente como você faz sua unção. Com todo o poder desua imaginação, e toda a fé e intenção que você pode agrupar, você deve realmente tentar ver o seu feitiçotrabalhar a sua malícia, visualizando a sua vítima a sofrer todas as dores que você deseja para ele. Este tipo defeitiço é talvez o mais empregado para incentivar a infelicidade geral, em vez de qualquer desastre específico,confiando puramente como faz no uso da imaginação fortificada para o contato entre a respectivamentes profundas. Desastre específico deve ser deixado para envoutements usando um link de objeto, conforme descrito posteriormente

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no capítulo. Por outro lado, deve ser a sua queima vela um tipo saturnina de operação, isto é,uma destinada a indução de inércia, esquecimento, ou a frustração de algum tipo ou outro, então você deveinvocar o Habondia poder escuro, em seu aspecto escuro, Nocticula, usando uma vela preta. A conjuraçãotais como o único a ser descrito a seguir pode ser utilizado com um efeito aqui.

A paisagem mágica a ser visualizado deve ser uma de escuridão e mistério. Um daquelestradicionalmente associados com os mortos é como se segue:

A noite caiu, o inverno tem, em conjunto; o ar é frio. Dois pilares monolíticos de granito aumento do

Página 132colina suave, e entre eles enrola o caminho dos mortos, pálido à luz das estrelas. Os dois pilares marcara entrada para o reino dos mortos, de volta do vento norte. Entre eles está o representantedo próprio poder escuro. A figura não é nem distinguíveis como macho ou fêmea, um manto antigo empreto, parado e em silêncio. O rosto está oculto sob a sombra de um capuz desenhada sobre a cabeça. Em ummão atrofiada uma equipe de blackthorn é apreendido; na outra uma tocha pisca com uma resinosa, smokychama. Uma coruja, o pássaro simbólico da morte, está empoleirado no ombro do ser. Ao longe, olatido de cães ou lobos pode ser ouvido tocando no ar frio da noite. Seu guarda­redes, Nocticula, Régua deMortos e Warden da Torre Adamantina, passeios no exterior!

Esta é a imagem saturnina básico. Bordar nele com suas próprias fantasias por todos os meios. O maispessoal e sinistra eles são para você mesmo, a mais eficaz a sua magia vai se tornar. Únicocoisa a lembrar é que eles devem evocar em você todos esses medos da infância do escuro, a desertaadro por noite, o túmulo de abertura, ea coisa no porão 'Todos os horrores e bugbears quevocê pode conjurar a partir de sua fantasia pior infância deve ser pressionado no serviço aqui, deve serdragado e colocar em uso em iniciar o vórtice escuro!

O triângulo piso deve ser elaborado da forma habitual, para salvar suas decorações do altar. A SaturnIncenso de cólera e ao castigo deve queimar em seu turíbulo.

Repita sua conjuração aos quatro trimestres, traçando uma cruz círculo, como você usou em suaritual necromancia nos quatro trimestres com seu Athame, o símbolo da morte!

Aqui está o encantamento:

Agência de Inefável Nome e Vast Força!Antiga, Dark One; Tu frio, estéril, triste e perniciosa!Tu cuja palavra é como uma pedra e cuja vida é permanente.Tu Ancient and One Impenetrável sozinho!Tu que guardas promessas,que és fraco e cansado;cuja cuidados são maiores do que qualquer outro,sabendo nem o prazer nem alegria;Tu velho e astuto, supremo artifício!Bringer de ruína e desespero,estar presente aqui e dar a tua ajuda!

Consagrar a vela preta com óleo Sabbat exatamente da mesma forma que fez o vermelho, recitando seuencanto de intenções como você faz.

Quando tiver concluído a unção, se é uma vela vermelha ou preta, colocá­lo dentro do altartriângulo, e traçar um azul brilhante círculo cruz no ar acima dela com seu Athame. Acendê­lo com o

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palavras "Que assim seja!" Em seguida, estabelecer­se uma vigília de ódio ou raiva concentrada. Continue assim até ovela queima­se para fora. (Por causa da tensão envolvido em fazer isso, é melhor empregar bastante delgado,círios curtas.)

Página 133Se a sua mente profunda foi suficientemente sintonizadas durante a operação, sua vítima deve começar a sentirsinais de depressão ou ansiedade dentro de cerca de um ou dois dias. Witchcraft deste tipo nem sempre seefeito imediato. Às vezes parece precisar de cerca de vinte e quatro horas a se infiltrar através daníveis mais baixos das mentes profundas em causa e começam a manifestar­se em consciência desperta. osegredo do sucesso aqui, no entanto, permanece como sempre em chicoteando suas paixões ao necessáriointensidade, e, ao mesmo tempo alertando sua mente de profundidade por o grau de concentração e correctarepetição.

Enquanto estamos no assunto de operações Saturn­tipo, é um bom momento para considerar toda a questão daligadura em maior detalhe. Ligadura, como já vimos, significa simplesmente mágico de ligação, normalmenteefectuada por meio de um cabo ou cadeia simbólica. Como tal, pertence à esfera de Saturno. Dentronovos tempos antigos súditos de the Dark Um muitas vezes eram sepultados na terra, mãos e pés atados.

Antes de considerar ligadura adequada, no entanto, devemos notar, de passagem, um processo de natureza semelhante,usando o mesmo nome mas diferem consideravelmente no seu objectivo.

Em uma página anterior, referi­me a um certo uso de cabo­de­bruxa em que ele é usado pelo praticantepara vincular a si mesmo. Isto é feito em duas ocasiões. Em primeiro lugar, muitos bruxos acreditam que ao restringir o usode membros, impedindo­se as avenidas dos sentidos, o poder inerente bruxa pode ser deixado livre para passearno exterior, seja em uma forma invisível como um corpo astral desencarnado e clarividente, ou um semiembodied,meia se materializou buscar.

Próprio cabo­de­bruxa é muitas vezes utilizado para este fim de imobilização. Para a privação sensorialem si, uma máscara é usada, cobrindo toda a cabeça, mas deixando a boca livre para respirar. Isto épor vezes referido como 'berço ou bruxas' um bruxas freio (para não ser confundido com o velho escocêsinstrumento de tortura com o mesmo nome). Em segundo lugar, a máscara e o cabo são também utilizados em ambosiniciações coven cerimoniais, e aqui eles simbolizam a cegueira e escravidão imposta pelomundo mundano sobre o candidato.

Em nenhum destes casos é o cabo de ligadura um processo de intenções escuro. Muito pelo contrário, de facto.

Não tão ligadura adequada.

Se você como uma bruxa deseja vincular alguém para impedir sua realização alguma ação ou outra, um dosos melhores métodos de realizar o seu objectivo é usando uma das variantes do feitiço conhecidosmuitos praticantes como The Tanglefoot charme.

Obter um objeto de link de sua vítima, seja um fio de cabelo que você deve plait em um cabo comalguns cordéis vermelho, ou uma peça de roupa em que você pode amarrar nós confortavelmente. Em uma noite quando olua está diminuindo, de preferência um sábado à meia­noite, pouco antes da lua nova, lançar o seu triângulo com umFumigação de Saturno, tendo o vinho amargo no cálice, e galhos de pedra e ossos em cima de seu altar. Dentroo triângulo altar deve ser o seu cabo especialmente preparado. Invocar o poder escuro, usando o círculocruzes ea circunvolução sentido anti­horário, e quando você sentir que frio, presença entorpecenteestá na mão, só então começar a sua magia.

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Página 134Tire o cabo em sua mão esquerda (sempre a mão esquerda para as operações das trevas), e amarre novenós deliberadas em que, começando com uma em cada extremidade e trabalhando dentro. Ao fazê­lo, cantar estaencantamento, empregando sua imaginação para visualizar witchly fortemente o resultado do seu feitiço sobre avítima. Vê­lo incapaz de falar ou executar qualquer ação é o que você deseja evitar.

[N] Eu te conjuro,por noite seus olhos estão cegos!Por argila seus ouvidos estão parados!Por terra sua boca está selada!Por rocha seus membros são obrigados!

Tendo empatado o último nó, chant "Que assim seja!" Pegue a corda de nós, e enterrá­lo no chãoem algum lugar, cantando baixinho estas palavras como você faz:

Twist and emaranhado [N]para nunca mais se levantar novamente.Seus olhos ficam esmaecidos,seus membros estão vinculados.Assim eu te deitar para descansarimóvel e em silêncio no chão!

Você realizar um pouco funeral simbólico de fato.

Aliás, se você desejar para desvincular esta mágica, você deve executar um ritual que faz tudo emreverter. Invocar os poderes do ar para libertar a vítima. Desenterrar o cabo em uma quarta­feira, enquanto olua está encerando. Lançar um círculo, usando um incenso Mercurial, e invocar Herne com o seu quadrado deMercury. Comece por desatar o nó centro e trabalhando para fora, na sequência inversa você amarroulos, cantar um jingle com cada nó, tais como,

Pelos ventos seus membros são liberados,pelo sopro de sua boca é aberta,pela palavra seus ouvidos estão abertos,pela luz de seus olhos são iluminados.[N] Eu te conjuro,acordado, surgem; Assim seja!

Ao fazer tudo isso, você deve exercer o seu poder de imaginação para ver as ligações mágicas caindo dea vítima de outrora.

Ligadura é um método relativamente branda de castigo (a não ser, é claro, é aplicado como foi noocasiões no passado, a um dos processos naturais da vítima, tais como a capacidade de produzir filhos ouurinar). O método mais cruel e bem conhecido é claro envoutement, a imolação de umimagem de cera ou barro ou fantoche, como é conhecido na arte.

Isto é realizado geralmente com a ajuda de aço ou ferro, na forma do seu Athame lâmina, ou pela

Página 135dagydes, pinos de aço. Tal como acontece com a magia de defesa, a magia de ataque muitas vezes faz uso de aço ou ferroem suas práticas. Este metal, simbolizando como faz fogo e destruição, bem de acordo com a natureza doHorned em seu aspecto como um espírito de caça selvagem. O Athame é estritamente sua mágica principalimplementar de agressão. No entanto, muitas bruxas, quando eles se unem para formar um clã, use um

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espada para o grupo de trabalho. O simbolismo é exatamente o mesmo. Uma espada é meramente mais dramática na suaefeito, especialmente quando usados durante os ritos de iniciação. Mas magicamente falando, faca das bruxas simplesé tão eficaz.

Para consagrar uma espada, você proceder exactamente da mesma forma que o seu Athame, comprando e exorcizara espada anteriormente sem negociação sobre o preço. Astrologicamente falando, o ferro é o metalregido por Marte, e é a energia crua deste princípio severo que nós canalizar em nossas invocações deCernunnos em seu aspecto de Deus Horned de guerra e destruição. Voltarei ao assunto doenvoutement mais tarde sob o título de "Grand Bewitchment." Enquanto isso, sempre que você desejarentre em contato com "Marte" dentro de você, seja para fins de envio da Horned One, grande feitiço,ou aumentar tempestade, um bom dispositivo para fazer uso de, inicialmente, é o quadrado talismã de Marte, um processosemelhantes às de Mercúrio e Saturno, que você já encontrou.

A Praça de Marte

11 24 7 20 3

4 12 25 8 16

17 5 13 21 9

10 18 1 14 22

23 6 19 2 15

(Os números em cada linha, vertical ou horizontal, adicionar até 65).

Em uma noite de terça­feira, quando a lua está diminuindo, tomar o seu talismã exorcizado quadrado e dividi­loem vinte e cinco compartimentos, cinco para baixo, cinco de largura, com caneta e tinta de arte. Em seu turíbulo, gravar umMartial Incenso de cólera e ao castigo. (Veja a última seção deste capítulo). Agora elaborar um jingle,frase ou palavra para si mesmo que você se sinta representa adequadamente o poder da guerra e da destruição emsua mente. Mais uma vez, pode ser uma lista dos nomes de deuses guerra entre uma variedade de tais como pantheons"Thunor, Balor, Ares, Marte!" ou um nome do Horned One si mesmo como "Barrabás, Barrabás!" oua velha maldição da bruxa "Rentum tormentum!" ("Rend e atormentá­los!") Ou uma palavra que você senteevoca a queima completa, presença aterradora de destruição como "Hiroshima Hiroshima!Hiroshima! "

Cada número deve agora ser escrito em, infundido com a intensidade de fogo de uma repetição de seu charme,usando a sua imaginação witchly para preparar uma série de pensamentos adequadamente aterrorizantes e agressivas emsua mente. Mais uma vez, como sempre em bruxaria operatório, é apenas a sua imaginação pessoal que poderealmente desencadear os poderes de sua mente profunda. É neste ponto que você deve sentir­se frenética suficiente pararangem os dentes, como mencionei anteriormente. Este não era nenhum comentário ocioso. Quando tiver concluído onúmero 25, selar a praça com a cruz tripla e "Que assim seja!" Você deve ser bastante esgotadopor agora, depois de gastar tanta emoção violenta. Se você não for, então talvez você não estava usando o suficiente

Página 136esforço, eo talismã não será tão eficaz. Você realmente vai ter que empurrar­se. Talpaixão não está em funcionamento normal, de uma pessoa de emoções.

Enrole a praça em um pano exorcizado e mantê­lo em um lugar seguro. Você estará fazendo pleno uso do mesmo paraqualquer "tuning­in." Martial

O período da Cruz Negra ou invertido Pentagram

Qualquer um desses dois símbolos podem ser usados para este feitiço, dependendo se você deseja amaldiçoar ou

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beco sem saída. A Cruz Negra não é outro senão o nosso necromântica círculo cruz, significando a morte pura esimplesmente, como as crânio­e­crossbones motivo faz normalmente; ele deve ser usado para a ligação. A posição invertidapentagrama para baixo, no entanto, com dois pontos no alto, significa tanto os chifres de Cernunnos ou, maiscorretamente, o homem dominado pelo poder dos quatro elementos mágicos, ao contrário de dominá­los(um ponto no alto). Ele deve ser usado para maldizer. Em primeiro lugar, obter uma fotografia razoavelmente recente de seuvítima. Agora em uma noite quando a lua está diminuindo, de preferência em sua mais escura trimestre, lançar um circulo usandoum incenso de Wrath em seu turíbulo.

No altar, coloque o seu Athame, fogo, água, lâmpadas de arte, pena e tinta de arte, e varinha. No altartriângulo, a fotografia. Agora, se aproximando do altar e voltado para o norte, indicar a finalidade do mágicotrabalho que você está prestes a realizar da forma mais concisa e com força, como você pode, invocando e visualizandointensamente Cernunnos ou Nocticula­Hecate, dependendo se a magia é um dos xingando ouobrigatório. Você está simplesmente chamando essas entidades para testemunhar o uso de seu próprio poder bruxa, em vez deconvocar a sua presença real com que você se propõe a identificar temporariamente. Por conseguinte, a utilização de umcírculo em oposição a um triângulo.

Tendo declarado a sua intenção claramente, você deve nomear a fotografia por asperging e fumigação­lotrês vezes, afirmando cada vez: "Criatura de papel, eu nomeio­te [N] Tu és [N]!" Então, com o seuvarinha de adivinhação e ar, você "dar vida" na foto simbolicamente por escrito da pessoanome em azul brilhante fogo bruxa acima dele três vezes, cantando em voz alta cada vez que você faz. Agora, como emsua necromancia e rituais Vassago, ostentar a fotografia em torno do círculo, no sentido horário, carregando o seuvarinha em sua mão direita, como você faz. Mostrar a imagem em quatro trimestres, começando com o oriente, ecantam o nome da vítima em cada um deles. Terminar no norte.

Isso conclui a sua identificação da fotografia com a vítima. Agora você deve embarcar naelemento mais escuro do ritual. Em movimento, sempre no sentido horário, a oeste do círculo, enfrentar o leste através doaltar, substituir a sua varinha, e tomar em sua mão esquerda a caneta de arte. Com ele, desenhar o círculo cruz demorte ou o pentagrama invertido sobre a fotografia, muito lenta e deliberadamente, cantando como você faz:"Eu [nome bruxa] infligir­te [nome da vítima] tal e tal tristeza ou infelicidade", ou algumadeclaração de vontade. Lembre­se, suas próprias palavras são sempre os melhores. Agora, substituindo a sua caneta de arte, tomaro Athame em sua mão esquerda, e repetir as suas palavras e ações usando a lâmina em vez da caneta.Neste ponto, você deve realmente afinar a sua atenção e despeje toda a raiva concentrada ourepugnância você se sente em relação a sua vítima em suas ações. Veja o fogo azul da bruxa de sua lâminaestalar sobre a fotografia! Queimá­lo com intenção assassina!

Completar o ritual inicial, exibindo a fotografia cobrados na sua mão esquerda para o norte,

Página 137oeste, sul e leste, nessa ordem, três vezes consecutivas. Doze vezes no total. Cada vez que você aumentaro símbolo, anunciar em cada trimestre:

À medida que o símbolo diminuiassim será minhas palavras provar eficaz!

Este é o circumambulation reverso conhecido como o caminho da escuridão, widdershins realizados;northways, contra o sol, e ele completa a primeira metade do processo. A segunda metade lida coma facilitação da transferência de energia por meio de um objeto de poder, seguindo o princípio previsto naCapítulo 4.

No dia seguinte (idealmente a noite mesmíssima) visitar a casa de sua vítima em segredo, e desenhar levemente emÓleo Sabbat ou goma arábica a cruz círculo ou pentagrama invertido, o que você passou a usar, emo limiar da casa ou apartamento. Traçar sobre este símbolo com o seu Athame, acusando­a depoder bruxa. Caso seja impossível chegar ao limite, traçar o símbolo em um ponto onde você

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conhecer a sua vítima vai ter que passar e pôs o seu pé. Este trabalho de magia é, de fato, nada menos do quea construção de uma armadilha psíquica. Por isso, o uso de óleo ou goma de mascar para formar a base do símbolo: Édeve permanecer invisível aos olhos físicos de sua vítima. Aliás, o símbolo é programadounicamente para reagir à presença da vítima, por isso deve de modo algum pôr em perigo qualquer outro transeunte.

Tudo o que resta a ser feito agora é destruir a fotografia lentamente. A melhor maneira de alcançar este objetivoé para dissolvê­lo em uma panela de nítrico diluído ou ácido clorídrico (pan desenvolvimento de um fotógrafo é idealpara isso) virado para cima, para que você possa ver a imagem de desvanecimento. Caso contrário, simplesmente rasgar um pedaço pequeno fora dafotografar cada noite em aproximadamente ao mesmo tempo como aquilo que você realizou seu ritual. esteprocesso, às vezes conhecido como o menor bewitchment, é, como você pode ver, um tanto desagradável. Maisdas operações descritas neste capítulo são igualmente assim, já que envolvem as forças sustentadas deódio e medo. Mas se os Poderes das Trevas não se preocupe, você e você permanecem determinados a fazero seu peso sentida como uma bruxa e igualmente determinado a arriscar as consequências, em seguida, estes são osprocessos para usar. Mas quando você jantar com o diabo, você deve usar um longo necessidades colher; e como eumencionado anteriormente, a única "colher" realmente o tempo suficiente é que método bastante antiético de começaralguém para fazer o trabalho sujo para você. E mesmo assim, você ainda terá de considerar a possibilidadede represálias mágicos, você deve ser descoberto. Como eu mencionei no início do capítulo 5, o seuatividades ocultas nunca vão por completamente despercebido. É minha convicção de que "algo" se não é alguémsempre alertado sempre saldos ocultas são derrubados uma forma ou de outra pelo uso considerada de bruxapoder por um indivíduo ou grupo.

O período de Barrabás

Aqui é um ritual de cólera e ao castigo que nos foi transmitida originalmente pelas bruxas de medievalEspanha.

É uma conjuração do Horned One, usando seus títulos cristianizados, "Barrabás", "Satanas", e "adiabo. "Em seu aspecto destrutivo, Cernunnos poderia muito bem ser aliado com essas imagens, embora nadacomo o fundo teológico cristão usual para sua existência é aceite pelos membros atuaisda embarcação. No entanto, o feitiço é impressionante, e tradicional, mesmo com o vermelho teológica implícita

Página 138arenques.

Lançar um triângulo em uma noite quando a lua está diminuindo, usando um incenso de cólera e ao castigo.Decore o seu altar com seus enfeites habituais Cernunnos. No centro do triângulo, lugaro seu incensório brilhante.

Convocar Cernunnos com o encantamento ", Eko, Eko Azarak, etc." Em seguida, tomar uma pequena quantidade desal purificado, semente de coentro, e uma pequena cornalina, ou sardstone. Não só isso é um mágico"acumulador" ou fascínio gem, mas também é um vermelho Martial na cor. Coloque­o em seu pilão eargamassa, e moer as substâncias juntos. Eles não têm de ser pulverizado a um pó, apenassuficientemente bem para misturar um com o outro. Divida a mistura resultante em três montes.

Como greves meia­noite, sacar um dos montes em sua mão esquerda, e cantar a primeira parte do feitiço,passá­la de mão em mão, para lá e para cá, como você faz:

Sal e coentro, eu te conjuropor Barrabás, por Satanas,pelo diabo seja maldito!Não como sal e coriand eu chamar­te­mas o coração de [nome da vítima]!

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Com isso, lançou a mistura no fogo turíbulo com a mão esquerda. Como ele brilha para cima, continuar:

Assim como tu burnst, assim que deixe o coração de [N] queimar;e trazê­lo aqui para mim!Evocado pela Rainha da Sard,pelo próprio submundo,pelos marinheiros no mar!

[N] Eu invocopor Barrabás, por Satanas,pelo demônio conjurado ser!Pelo próprio submundo,Espírito do Sard,introduzir em [N]e trazê­lo rapidamente aqui para mim!

Poderes do matadouro,guiá­lo aqui comigo!Poderes sobre Cocodover,trazê­lo rapidamente aqui para mim!

Com mais mensagens que envio a chamar­te,pela Rainha da Feitiçaria,pela Rainha da Casadelfos

Página 139que anda nos campos de dia,encruzilhada assombra pela noiteguerras fiação e inimizade!

Uno­me a todos vocês! Agora vá todos nósentrar [N] em silêncio,dali eu voltar para casa mais uma vezdepois de torcer seu lado,seus pulmões,e as cordas de seu coração mais terrivelmente!

Repita isso três vezes ao todo, usando o segundo e terceiro montão de pó para cada repetição. Nofinal do terceiro repetição, selar com a cruz tripla feito com a mão esquerda, e as palavras "Que assimser! "

Antes de lidar com a grande pedra fundamental de bruxaria destrutivo, "Grand Envoutement", oufeitiço, eu gostaria de mencionar três consideravelmente menos sinistras embora menores processos tradicionaisque atendem à bruxa ciumenta.

Três feitiços simples para a Bruxa Jilted

Subir antes do nascer do sol em um sábado ou terça­feira, quando a lua está diminuindo Selecione um ramo (tradicionalmentede avelã, mas nenhuma árvore vai fazer) do crescimento de um ano e lop­lo com o seu Athame, entoando estaspalavras como você faz:

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Eu cortar­te tu ramo virgem, em nome de [nome da vítima] para efeitos da sua queda!

Voltar para casa com essa opção e, naquela noite, quando você sente­se que seu inimigo está dormindo, lançar um circulousando um incenso de cólera e ao castigo. Em seguida, visualizar o rosto de sua vítima no altartriângulo, e começando no leste, começam circulando o altar e girando em seu próprio eixoanti­horário. Ao fazer isso, cantar estas palavras com cada revolução pessoal; fazer como muitos destespiruetas como você pode caber em.

Droch! Mirroch! Esenaroth!Betu! Maaroth Baroch '!

Sempre que você encontrar­se de frente para o altar, greve é duro com o interruptor é mantido em sua mão esquerda. Façotrês voltas completas do círculo. Quando você finalmente chegar ao leste após o seu último circuito, cair parao chão, completamente "deixar ir" e cantar as palavras "Que assim seja!"

Tradicionalmente, a pessoa que o ofendeu vai sentir os golpes, se não realmente em seu rosto, em seguida, emmenos distribuídas pelo destino. No entanto, como essa magia não usa nenhum objeto potência ou link objeto, ele se baseia exclusivamente napoder bruxa do operador e processo como tal, deve ser classificada como primária, menos complicadoque a maioria.

Página 140Outra pouco simples de feitiçaria, que usa um objeto de poder sob a forma de um philter a ser feitaem bolos ou biscoitos; estas devem ser enviadas para a vítima inocente e sua mulher recém­casada, espero quecomo presente de casamento, digamos assim.

Insurreição Feitiço Lovers '

Quando a lua está diminuindo, lançou seu círculo; no triângulo altar coloque o seu cálice. Envolva otriângulo como para melhorar seus feitiços Hecate­Nocticula. Dentro dele, coloque os seguintes itens:

Uma pitada de casca de laranja ralada, uma pitada de sal, e alguns grãos de pimenta, sementes de cominho, e em pórue. Além de tudo isso, despeje uma pequena quantidade, digamos, um quarto de xícara, de ebulição, água destilada, que deveriatambém estar na mão. Como você despeje a água sobre a mistura, cantar o seguinte charme, e visualizarfortemente as pessoas pego na situação hostil que se destina a efectuar.

Eu [nome bruxa] tornar este philter.Que ele possa suportarmaldição, profunda aflição,aqui em cima deste par casado,[X] e [Y] [] os seus nomes.Que eles nunca estar unidos,eles podem brigar todos os dias,pode o casamento­bond ser arruinadaere um ano já passou!Esta deve ser a vida entre eles,deixe que a vida seja como for!

Selar o feitiço com "Que assim seja!" e três cruzes feitas com a mão esquerda. Finalmente, introduzir aphilter como faria com qualquer outro em chocolates, biscoitos, uma garrafa de vinho caseiro ou de qualquer maneira,você pode realizá­lo melhor. Você também pode querer reforçar a potência do philter, fazendo backupcom este terceiro processo, que pode ser colocado em operação na mesma noite, dentro do mesmo círculo.

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O envio dos Oito

Esta magia, que remonta à época medieval, faz uso do dispositivo de envio de "demônios", ou pequenoservitors mágico. Embora chamado por essas denominações cão­latinos como devorator ("devorador") eseductor ("sedutor"), eles não devem ser considerados como constituindo entidades independentemente existentes, massim como desejos objetivadas da bruxa, pequenas cintilações de fogo mágico formulado peloimaginação e enviado para realizar um objetivo específico. Neste caso, um dos desencanto amoroso!

Aqui está o método:

Obter fotografias de cada um dos amantes de outrora, em que dentro de um círculo devidamente escalado para olua minguante deve ser escrito os respectivos nomes com pena e tinta de arte. Nomeá­los com fogoe água, como você fez no feitiço do pentagrama invertido, exibindo­os da mesma forma para os quatrotrimestres, identificando assim as fotografias firmemente com seus donos em sua imaginação mágica.

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Tendo feito isso, prossiga para colar as fotos juntos, com firmeza, volta para trás. Agora, passar para olado sul do altar sua mesa, de frente para o norte, atravessando­o, e coloque uma pequena quantidade de pó de enxofre ouasafetida goma sobre as brasas quentes em seu turíbulo. Segure as fotografias na fumaça fétida com o seumão direita, e pressione a ponta da lâmina de Athame, realizada em sua esquerda, contra eles. Cante a conjuração.Enquanto você fala cada um dos oito nomes, imagine um raio de energia bruxa piscando para baixo sua mágicaarma para as fotografias!

Soignator! Uşor! Dilapidator!Dentor! Concisor! Devorator!Seductor et Seminator!

Você que semeiam a discórdia, onde está você?Você que infundir ódio e propagar inimizades,Dirijo, conjurar, e restringir vocêAté o Dark One e seu Horned Consort,

À medida que a face de uma imagem ser definidaContrariamente a outras,Então deixe a face de [X] ser definido contráriopara o rosto de [Y] [nomes da vítima]!

Da mesma forma, quando você chega na seção sobre como definir o rosto do outro contrário à outra,realmente ver as brigas e perturbações no seu fortificada witchly imaginação! "Não poderia ser de outra forma ''deve ser a sua atitude aqui, é claro.

Finalmente, enterrar as fotografias na terra durante vinte e quatro horas e desenterrá­los na noite seguinte,cantando estas palavras em voz baixa, como você faz:

Uşor Soignator '! Dilapidator!Dentor! Concisor! Devorator!Seductor et Seminator!

Você que semeiam a discórdia, onde está você?Você que infundir ódio e propagar inimizades,Dirijo, conjurar, e restringir vocêAté o Dark One e seu Horned Consort,

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Ir!Realizar o que é ordenado por você!

Selo com "Assim seja" ea cruz tripla canhoto; para completar o feitiço, você deve agorade alguma forma inventar que as fotografias passam para a posse das vítimas. Escondê­los noligação de um livro de presente é um dos melhores métodos aqui. Ou, eventualmente, escondido sob um fundo falso nocaixa em que você enviar seus chocolates "philtered". Como último recurso, você pode enterrar o símbolo sobseu limiar ou em sua propriedade. Este é o método tradicional.

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Um dos mais sombrios, as operações mais potentes de bruxaria adverso é o da grande envoutement, ou paradar­lhe seu titile Inglês, "A operação de Grand Bewitchment."

Para realizar o seu objectivo, este feitiço faz uso de todos os truques mágicos que pode reunir; repetição, evocação,objeto link, objeto potência, o poder de ferro, incenso de cólera e ao castigo, a praça de Marte,ervas perniciosas, e a vela de feitiçaria! É bastante complexa, como você vai ver, e deve serrealizada apenas como um último recurso, quando tudo mais falhar.

A operação de grande bewitchment

Em uma terça­feira à meia­noite, pouco antes da lua nova (idealmente falando, o mais próximo do solstício de inverno

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o melhor), fita um triângulo ao redor do seu altar apontando para o norte. Da mesma forma, a linha da tabela da própria práticade modo que o triângulo altar também aponta para o norte. Dentro dele deve ser colocado seu rolamento pentagrama patenaseu material de modelagem escolhida, argila ou cera, enquanto trança sobre ele deve ser os seus habituais Cernunnos

Página 143parafernália ­ chifres, sempre­vivas, etc. fora do triângulo altar, lugar:

Seu thurible queimando um incenso de cólera e ao castigo

Seu cálice de vinho amargo (rue ou mirra)A varinhaO cordãoO AthameUma vela apagada de enfeitiçamento (vermelho)Lâmpadas de arteFrasco de óleo SabbatSua praça de MarteLigações entre objetosErvas perniciosas e poeira cemitério (veja no final do capítulo)Suas Dagydes, ou agulhas exorcizados de arte

Neste tipo de ritual complicado geralmente não há espaço para a pasta de trabalho no altar, assim que você vaiprovavelmente tem que quer aprender o processo pelo coração ou fazer o que muitas bruxas fazer, ou seja, colocar o livroem um livro ou exorcizado música­estar ao lado da mesa.

Comece a sua operação através da realização de uma progressão numérica meditativo na praça de Marte parasintonizar sua mente profunda, usando a mesma forma de palavras que você falou na sua consagração. (A fim depreservá­los exatamente, estes podem ser registados com pena e tinta de arte na parte de trás da praça.)Tendo alertado sua mente profunda ao nível Martial direito, retornar o quadrado para o altar, e procederpara consagrar o triângulo chão com o seu vinho e Cernunnos invocação ", Eko, Eko, Azarak, etc."Quando você ter trazido a presença do Chifre um a seu processo, você pode voltar sua atençãoao pilão.

Coloque nele as ervas de bane e poeira cemitério, triturá­los a um pó, e suavemente cantar o seuintenção de si mesmo mais e mais ritmicamente.

Eu trabalho para a destruição de [nome da vítima]!Eu trabalho para a destruição de [nome da vítima]! etc ....

Misture o pó resultante com o barro ou cera de abelhas na Paten Pentacle, amassando­a bem,continuando a sua intenção gritavam.

Em seguida, começar a modelar seu fantoche (tornando­o em qualquer lugar de cinco a oito polegadas de comprimento), desta vezchanting lentamente o nome de sua vítima mais e mais para si mesmo. Novamente, como no caso do seufantoche amatory, modelar a figura com o melhor de suas capacidades. Alguns bruxos incorporar umafotografia do rosto da vítima para o boneco é bastante eficaz. Isto não é essencial, no entanto; aprincipal coisa a lembrar é que a imagem deve ser reconhecível como a vítima por você. Verifique se ofantoche tem o sexo correto; ele também ajuda a se concentrar em acentuando os detalhes dessas partes docorpo onde você pretende concentrar o ataque. Se é na cabeça, verifique se o cara tem olhos, nariz,boca e orelhas. Se for nos pés, certifique­se há alguns, mesmo se eles são apenas bolhas no final de

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Página 144as pernas.

Quando você sente o boneco é concluída a sua satisfação, inserir os cabelo ou do prego recortes nolugares apropriados. (Se o link objeto é líquido, como sangue ou saliva, incorporá­lo na basematerial antes de começar a modelagem.) Isto feito, gravar no boneco com o ponto de suaAthame, o nome da vítima, e debaixo dela, estas palavras de poder: Cabye. Aaaze. Acertar. Pel. Meltat.

Então consagrar o boneco com um pouco de vinho, cantando a sua intenção e projetando a vítimaimagem para ele no olho da sua mente:

"Em nome de Cernunnos, o CornudoCriatura de cera (ou terra) eu nomeio­te [N]!Tu és [N]! "

Transferindo o boneco para a direita, e tendo a varinha em sua esquerda, infundir "vida" na imagemtraçando sobre ele com o nome da vítima escrito em fogo bruxa. Concluir a identificação porexibindo o fantoche no norte, oeste, sul e leste, cantando o nome da vítima em cada trimestre.Em seguida, coloque a estatueta no triângulo altar com a cabeça apontando para o norte.

Isto conclui a primeira parte do ritual.

Agora pegue a sua vela escarlate de feitiço, e começar ritmicamente ungindo­o na posição corretaforma com óleo Sabbat, suavemente cantando uma litania de ódio e destruição dirigida à vítima como vocêFaz; especificar o tormento exato que você deseja infligir, e deixe­se chafurdar na fantasiaevocado. Continue assim para uma previamente decididas várias vezes, até que a mensagem tem bem erealmente afundado em sua mente profunda. Oitenta e um é um bom número, mas alguns praticantes defenderiaMais.

Quando tiver concluído a unção, coloque a vela na ponta norte do triângulo altar,além da cabeça do boneco, e acendê­lo. Em seguida, passar para o norte do triângulo si mesmo e, de frentesul através do altar, cruze os braços sobre o peito, na tradicional gesto do Deus de morte.Cantar as palavras de identificação:

"Não é a minha mão, que faz esta ação,mas que de Cernunnos, o Horned One! "

Como em seu Spell Puppet Amatory, sentir o Deus Chifrudo pé atrás de você. Senti­lo guiar sua esquerdamão para as agulhas encantados de arte, os Dagydes! Senti­lo queimar dentro de você, de raiva e paixãoe intensidade! Novamente à força projectar mentalmente a cara da sua vítima para a imagem antes de você.Acelere seu pulso por respiração rápida, afiado neste momento. Deixe o Homed Uma agarrar uma Dagyde comsua mão esquerda! Ouvi­lo cantar as palavras dog­latinos do medieval grande envoutement através de seulábios. Veja as faíscas "diabo" voam sobre a tapeçaria como mariposas em torno de uma lâmpada!

Arator, Lapidator, Omtator!Somniator, Subaerfor, Iquator!

Página 145Signator, Sudator, Combustor!Pugnator, Ductor, Seductor!Comostor, Oneator!

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Vos omnes ministri odey et Destructiones,et Seratore discorde,et qui libiter ópera facitis et tractibus.Quod comer noce!Vos conjurase Idec nsa conjuro et deprecurquod ministrare et consecrare ista imaginemet odid fiat mier alve [nome da vítima]!

Deixe o Deus da Ira agora vengefully esfaquear o Dagyde na parte do fantoche designado paratormento com as palavras "Que assim seja!" Se o tormento ser uma das dores ou perda de cabelo na cabeça, esfaqueá­lo ema coroa da cabeça; estômago ou do coração, dores no corpo central; reumatismo nos membros, umDagyde a cada extremidade; e assim por diante.

Deve ser desperdício geral distância necessária, o método tradicional de fazer isto é pelatransfixação com um único Dagyde através do coração, e, em seguida, dissolvendo a imagem lentamente em fogo se ela estáfeita de cera, água caso de barro.

Depois do imolação tem sido realizado a vela de feitiçaria deve ser deixada para queimar­seFora.

Escusado será dizer que, nesta fase, para melhor efeito um ritual como este deve ser repetido em váriosocasiões, assegurando assim a formação de um vórtice irresistível, cone, pirâmide ou de potência. É, ouem vez disso, deve ser extremamente desgastante para a bruxa indivíduo, envolvendo uma pressão considerável epor vezes de risco, e por esta razão é frequentemente deixada, como a operação de necromância, para clã completadesempenho. As acções aqui ainda são realizados por um único operador, embora as palavras evisualização são unidas em por todos, na forma de respostas. Neste caso um círculo em torno dotriângulo chão deve ser usados também.

Existem, obviamente, muitas variantes deste processo, alguns dos quais ficaram extremamenteforma rudimentar. Um exemplo primitivo envolve o martelar de três pregos de ferro emformação triangular no lado norte de uma árvore, nomeando o nome da vítima em cada golpe; Eu acredito que esteainda é praticada no Ozarks para este dia. Por outro lado, alguns praticantes ultramodernos noContinente europeu ter bordado sobre o tema e, em vez de usar o tradicional como Dagydeum instrumento de imolação, misturar uma pequena quantidade de partículas de ferro na matéria modelagem dofantoche, e depois prosseguir para ligar a cabeça e os pés da imagem para as ligações de entrada e saída de umgerador elétrico. No momento adequado, a chave é acionada, ea boneca ou é dissolvido porSe o calor é uma cera ou um, se for feito de argila seca, quebrado em pequenos pedaços! Essapraticantes que preferem não confiar apenas em seu próprio poder bruxa, fortificados ainda que seja comas imagens mágicas de Cernunnos ou outras entidades bruxa, também pode complementar sua enfeitiçamento por umconjuração separado do que ser demoníaco de fogo e destruição, o gigante Flauros, de quem édisse no Lemegeton:

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... Um duque forte e poderoso, aparecendo principalmente como um terrível leopardo, mas supondo que o corpo de umhomem com olhos ardentes e aspecto terrível no comando do operador ... Ele vai destruir eincinerar aqueles que ser inimigos do operador, se ele assim o desejam ...

Escusado será dizer, não é o maior atendente perigo em cima de realizar este conjuração. Deveria,além disso, ser realizado dentro de um grande círculo de proteção, totalmente fortificada pelos quatro torres de vigia. UMAtriângulo de manifestação deve também pela desenhada no norte, onde deve ser colocado o sigilo deFlauros desenhada no papel exorcizado com pena e tinta de arte. A data de seu desempenho deve ser quandoa lua é de dois, quatro, seis, oito, dez, doze, quatorze ou dias de idade, entre o nascer eo meio­dia, quando oclima é claro.

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­­­­

1. Sigil de Flauros

Página 1472. Sua derivação originais3. Símbolo para o topo do tambor­de­bruxa

­­­­

Novamente um incenso Martial ou goma pura asafetida devem ser queimados em seu turíbulo, eo sigilo deFlauros desgastado, com o seu pentagrama de proteção em seu peito. (Ele pode ser dobrado no mesmo chamois. ou saquinho de seda) As palavras de poder neste processo são: "Themesho ­ Masanin!"

Evocando a aparência visível é o mais aconselhável. Não é necessário na maioria dos casos e bastanteindesejável em um presente. Se alguma vez uma manifestação demoníaca poderia ser classificado como satânico, que de Flaurospodem.

A fim de reforçar ainda mais a obediência do demônio, após a realização do ritual identificação inicialcom fogo, água e varinha, muitos praticantes de incorporar a parte mágica do ritual de iniciação para

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ser encontrada no último capítulo. O sigilo é retirado do peito do operador, vinculado com o cíngulo e"bordado" com um pano preto, e, em seguida, transportado para os vários quadrantes do círculo para o"desafiou" com a espada, ou Athame, em cada trimestre. Ele recebe mais consagração de fogo eágua e é finalmente revelado e colocado dentro do triângulo altar, altura em que é o próprio Flaurosconstrangido a concentrar a sua presença dentro do triângulo de manifestação.

Depois de carregar o demônio com sua missão de destruição, o operador não deve apenas "licença ele parapartida ", mas acompanhar esta questão com uma purificação completa da sala com o fogo ea água, queimando em suathurible um dos exorcismo incensos mencionado no Capítulo 5.

Eu tratar esta conjuração sketchily, no que se refere ao campo de estudo de um praticante avançado, quedeve ser mais equipados por força da experiência para lidar com manifestações demoníacas de natureza violenta,se for necessário.

Tempestade Raising

Como um processo que pode obviamente ser colocado para usos travessos (e na mente cristã medievalsempre era), eu lidar com levantamento tempestade e sua concomitante de maior alcance, tempo de trabalho, sobesta posição como uma questão de conveniência, em vez de um de definição duro capítulo particular.

Longe de volta para a história registrada, os praticantes do ocultismo poderosas geralmente foram creditados compoderes do tempo de trabalho. De xamãs do leste de Kublai Khan, para os druidas das Ilhas Britânicas,todos eles possuíam uma habilidade em comum, o misterioso poder de controlar o vento, chuva, névoa, eraio. Durante a Idade Média, no entanto, em terras cristãs, em todo caso, essa habilidade, ondedemonstrada, foi visto simplesmente como uma outra manifestação de poder sempre presente de Satanás. Os ortodoxosDoutrina cristã correu assim:

Todo­Poderoso Deus nas profundezas de sua sabedoria e por razões melhor conhecidas por ele mesmo tinha temporariamentedelegado o poder de controle sobre os elementos a Satanás, sob cuja regência do mundo tinha sidocolocado até o momento como a Segunda Vinda ocorreu. Assim, o título de Satanás: "Senhor deste mundo."

Página 148Este poder Satanás, por sua vez conferido bruxas, magos e outros praticantes de Artes Negras, todosvisto como se não subserviente a, então, pelo menos, em aliança com ele.

O poder delegado do tempo trabalhando foi então utilizado, quer para efeitos de ignóbil que aflige oculturas de Deus fiéis ou, se o efeito produzido ser uma benevolente levando a um aumento das colheitas,como um meio de levar os incautos desviar do caminho da justiça por força de dependência em heréticapráticas diabólicas. Seja qual for o dogma ecclesiatical, no entanto, bruxas tinham suas próprias crenças eaparentemente conseguiu mantê­los bastante consistente ao longo dos vários períodos de perseguiçãona Europa e na Inglaterra, embora os anos de total sigilo contribuiu muito para a quase totalfragmentação e híbrido diversificação do conhecimento, tais como existe hoje.

Para além da aplicação direta do poder bruxa, seja herdada como um talento inato ou aprendido em umcoven, os métodos efetivos de realizar a façanha de tempo de trabalho são cerca de uma tão variadasortimento como você está sempre susceptível de encontrar. Para um familiarizado com as práticas de trabalho de tempoao longo dos séculos, pelo menos nove processos diferentes de tomada de chuva, por exemplo, virá à mente.Não é a que envolve a queima de fígado desidratado de um camaleão no telhado; outroespecificando o vazamento de pedras por trás de uma volta; o arremesso de areia no ar; espancando um sprayda água de um rio com uma vassoura. Fervente cerdas de porco em um caldeirão; agitação vigorosa a águaem um buraco na terra com sua campainha; aspersão de água fria sobre uma virgem nua; e finalmente,sacrificar um galo preto­carvão.

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A maioria de todos estes são o que Frazer teria classificado como gestos mágicos "simpáticas",processos, destinada a efetuar o seu objectivo em razão do axioma mágico que se você executar uma açãosimbolicamente, aquilo que ele representa pode de fato ocorrer, devido à unicidade do universo, ointeração do microcosmo com o macrocosmo. Isto, naturalmente, é o de funcionamento básico de tesefeitiçaria. O que Frazer deixa de fora, no entanto, e é a coisa que diferencia um jogo infantil defaz de conta da operação mágica uma verdadeira bruxa, que é fator oculto vital da profunda mente departe no trabalho. A menos que estrato subjacente de convivência física aqui designado como o profundomente é penetrada, a "mágica" permanece totalmente dentro da esfera pessoal do operador, na melhor das hipótesesremanescente puramente um exercício de auto­sugestão superfície; na pior das hipóteses, um jogo de fantasia de ser tomadas norefúgio de um mundo exterior hostil. Somente quando as "profundezas" são contactados, apenas nesse ponto faz qualquera verdadeira bruxaria ter lugar.

Este princípio aplica­se tanto ao processo do tempo de trabalho como para qualquer outro campo mágico. Maisdo trabalho que está sendo feito nesse sentido por clãs atuais está preocupado principalmente com o uso diretobruxa do poder pessoal ou coletivo usado para "split" ou desmaterializar formações de nuvens, enquanto sobpessoal escrutínio, e muitas vezes é realizado de forma improvisada e não como um elaboradamentepensada ritual. O processo de "divisão" consiste em simplesmente uma flexão de seus poderes de pirâmidepara o evento que você desejar ter lugar, nomeadamente, a dissolução da massa de nuvens, umoperação tomadas até agora e não mais distante. De facto, é um processo simples de ligação, neste casorealizada em um fenômeno natural, em vez de outra pessoa viva. Você "vê" as nuvens comodivisão e separação, harrying­los com a sua vontade e imaginação fortificada.

No entanto, para aquelas bruxas que preferem uma abordagem mais deliberada, as sementes do processoconsistirá na utilização do simbolismo arquetípico dos quatro elementos dos sábios. De modo a levantar uma

Página 149tempestade ou vento, seja usado para dividir nuvens ou rasgar árvores, o contato tem que ser feita com apoderes do ar, usando como muitas imagens mágicas congruente com o princípio arejado como apelar para você.A praça de Mercúrio pode ser de uso e Herne invocado. O Kerubic Eagle, ou Grande Pássaro, dotorre de vigia do leste deve ser chamado. A varinha deve ser usado como o emblema de poder noseu ritual, e você deve procurar para chamar todo o tempestuoso, uivando, vociferante, memórias varridas pelo ventode vendaval e furacão dentro de sua experiência, e aumentá­los por rimas magia dentro de um círculocorretamente fundido com incenso Mercurial.

Para um zephyr benevolente, invocar em uma quarta­feira com a lua crescente em 8:00, 3:00, ou 10PM; para uma tempestade destrutiva, conjurar em uma das mesmas horas em uma quinta­feira com a lua minguante.Para uma tempestade elétrica, invocai o Cernunnos e todos os poderes de fogo em uma terça­feira com a luaminguante. O Grande Leão da torre de vigia do sul deve ser invocado, e seu Athame de fogo ouespada deve ser empunhado como um emblema mágico; queime um incenso de cólera e ao castigo. Thunore todos os deuses da tempestade deve comparecer em você! Finalmente, para névoa, nuvem ou chuva, invocar a Senhora Habondiacomo Governante do Grande Waters, e a antiga serpente, Poderoso Tiamat, a partir da torre de vigia daoeste. Queime seu incenso lunar do Capítulo 3, e usar o seu cálice de água salgada como o mágicoarma de invocação, realizando a operação em uma segunda­feira às 08:00, 15:00 ou 22:00

Se você deseja "pre­set" a tempestade para um futuro tempo não especificado, um dispositivo velha bruxa é ligar oinvocada em vigor um talismã que é então "descarregada" no momento apropriado. Sobre o melhordispositivo para este efeito é a corda de nós.

Construir o seu ritual elementar em torno da acção de entrançamento de um cabo de fita vermelha ou fios, como nacriação de seu cíngulo original, obrigatório nas forças invocadas por meio de um jingle repetida desua própria composição.

Concluir a operação, amarrando três nós deliberadas no cordão, dois do lado de fora, uma última no

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centro, com palavras para o efeito:

"Como esses nós são soltos, assim cisco estar o tempo!"

Na época, o efeito é desejado, o operador deve ter o cabo na mão e virar para o correctodireção, leste de gales, sul de trovoadas, a oeste de chuva. Ele deve, então, reunir toda apoderes do elemento necessário das profundezas de seu ser com toda a força de sua vontade, fé, eimaginação. Tradicionalmente, ele deve neste momento apito três vezes por um vento, bater palmas três vezes por trovão, oucuspir três vezes para a chuva. Um encantamento métrica de intenções elaborado pelo operador deve, então, ser trovejoudiante, pontuado pela desvinculação dos três nós na ordem inversa àquela em que eles foram amarrados.

Você deve estar disposto a combinar os poderes de todos os três elementos e levantar um furacão, então vocêdeve executar as suas três operações em ocasiões separadas, amarrar os nós em cima dos nós anterioresno mesmo cordão, fazem­se três grandes nós triplas na verdade. Quando você liberá­los, novamente, certifique­setrabalhar na ordem inversa, entoando um feitiço abrangente que enumera de forma eficaz todos osimagens elementares em causa.

A coisa importante a observar é que durante todo o operador ser "possuído por uma onda de divindade"

Página 150utilizando­se como um dispositivo de disparo de todas as imagens arquetípicas elemento previamente ativados dentro dele. Isto éonde o talento reside.

O tempo de trabalho é uma coisa que tem de ser trabalhado. O fator mais importante é o contato com opoderes elementais arquetípicas em sua forma mais fundamental. Como um novato, você seria sábiocomeçar a experimentar com este tipo de magia em uma época quando o tipo de atividade elemental você étentando induzir não provaria muito incomum. Como já disse em outros lugares, não se esforçam para o"impossível". Ainda não, de qualquer maneira, para manter a "improvável" para o momento. Você deve tomar muito cuidadoa não prejudicar a sua fé mágico recém­criada em si mesmo nesta fase inicial de sua carreira.

Ervas e Incensos

Finalmente, para concluir este capítulo de métodos mágicos de agressão, aqui estão algumas pistas para o banefulervas tradicionalmente em acordo com tais assuntos. No entanto, eu aconselho vivamente a intenção de evitar ovariedades venenosos em suas saquetas e incensos; manter os mais quimicamente inofensivo.Lembre­se, você está procurando para usar mágica, não física, poder. Para fixar um caso de ataque mágico emqualquer pessoa e fazê­lo ficar é muito difícil, ao passo que o uso de venenos botânicos reais poderia facilmenteser entendidas como uma actividade altamente anti­social, independentemente de como as ervas passou a ser administrado.

As composições à base de plantas, como o outro assunto deste capítulo, se dividem em duas categorias distintas;os de um Saturno ou de indução de inércia natureza, e as de um Martial, as ervas de tormento. Devolidar com este último em primeiro lugar.

Incensos marciais

Este tradicional mágico Martial Incenso de cólera e ao castigo foi composta da seguinteingredientes:

Ammoniac Gum, Euphorbium, bdélio, raízes Hellebore preto e branco, magnetita em pó oulimalha de ferro e enxofre magnetizados, misturada com algumas gotas de sangue de um homem, um gato preto, e océrebro de um cervo.

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Muitos destes ingredientes são, não surpreendentemente, venenoso, e pelo menos dois dos últimos difícil, se nãocensurável, para se apossar de.

Em vista disso, uma alternativa incenso Martial mais moderna pode ser composta mais rapidamente doSegue:

4 peças de resina em pó de sangue de dragão4 partes de pó seco rue1 parte de terra seca pimenta1 parte de terra seca gengibre1 pitada de enxofre1 pitada magnetizado limalha de ferro ou magnetita em pó

Página 151Alternativamente, você pode queimar puro sangue do dragão, enxofre, ou asafetida em seu turíbulo. Os dois últimossão de um odor ofensivo e extremamente pungente e não deve ser utilizado em grandes quantidades. Sulphurespecialmente deve ser usada com muita parcimônia, devido às suas emanações de asfixia.

Martial Sachet Pós

"Caiu", ou "perniciosa", saquinhos de ervas Amuletic, mais conhecido nos Estados Unidos como pós hexadecimais, pode sercomposta a partir das seguintes ervas e madeiras utilizados simplesmente ou em combinação. Se requerido em saquetaforma, devem ser amarrados com fita vermelha ou fio na lua minguante, de preferência durante o dia ehora de Marte (08:00, 15:00, ou 22:00). A maioria deles nunca deve ser administrado porconsumo na forma philter, sendo extremamente venenosa. São ervas bruxas tradicionais, no entanto,e merecem ser mencionados para esse motivos, embora talvez melhor deixar bem sozinho.

O primeiro da lista não são venenosas e, como tal, são aqueles que você deve encontrar um lugar para em sua bruxa dearmário.

"Strafe" ­ folhas Blackthorn (Prunus spinosa)Pepper ­ preto, branco, e caienaRaiz de gengibre em póChilis secosResina do Dragão­sangue (usado como mancha por fabricantes de violinos)Enxofre em pó (flores de enxofre)Pulverizados azevinho chips ­ aquifolium do Ilex (não comer)Chips de cinzas pulverizadas ­ Fraxinus Excelsior (não comer)Chips de nogueira pulverizadas ­ alba CaryaUrtigas secas ­ Urtica dioica (e quaisquer outras ervas ou especiarias de natureza adstringente)Euphorbium ­ Euphorbia corollata (nos Estados Unidos, "Snow on the Mountain" ­ venenoso)Bdélio ­ balsamodendrumWolfsbane ­ monkshood, Aconitum anglicum (da mesma família do buttercup campo,Ranunculaceae ­ venenoso)Ammoniac Gum (anteriormente utilizado como um cimento ­ venenoso)Cogumelos copo Morte ­ Amanita phalloides (mortal)

O complemento restante das ervas perniciosos são os de natureza de Saturno.

O incenso tradicional Saturnian de cólera e ao castigo é composta de semente de papoula preto,meimendro, raiz de mandrágora, magnetita em pó, e mirra. Isso deve ser bem misturada junto eincorporado com o cérebro de um gato e do sangue de um morcego.

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No entanto, para os seus propósitos, a receita a seguir pode ser usado de forma muito satisfatória:

4 partes de goma de mirra1 parte seca, yew em pó ou zimbro1 parte de folhas secas de sabugueiro ou galhos, em pó1 parte em pó seco, galhos Chipre

Página 1521 folhas parte patchouli (ou algumas gotas de óleo de patchouli)1 pitada de limalha de ferro magnetizadas ou poeira magnetita

Caso contrário, mirra goma pura pode ser queimado sozinho no turíbulo.

Graveyard Poeira

Para o experiente praticante de feitiçaria, isso pode significar uma de três coisas:

1. Qualquer puramente pó ou terra tirada de um cemitério.2. Seco, em pó erva verbasco (thapsus Verbascum.)Ash 3. Osso e asfalto, também conhecido como pó de múmia, originalmente obtida pela moagem de egípciomúmias. Esta é uma grande raridade hoje em dia, por razões óbvias.

Qualquer ou todos estes poeiras cemitério podem ser utilizados isoladamente ou em combinação em Saturno ou pós sextavadassaquetas, projetado para trazer inércia ou restrição de algum tipo. Da mesma forma os seguintes "simples" podetambém ser usado:

Madeira mirra pulverizadoSementes de papoila pretas"Holda" bagas, folhas e flores (elderberry ou Sambucus nigra)Rue (Ruta graveolens] ­ comestíveis mas amargoAloés amargoCapim­amargoso (alazão) ­ Rumex acetosa (comestível mas azedo)Flores de espinheiro (Crataegus oxyacanthus)Flores Periwinkle (Vinca maiores ou menores)Madeira de zimbro pulverizado e bagas (Juniperus communis)Madeira pulverizada yew e bagas (Taxus baccata)Felonwort (nightshade agridoce ou lenhosa ­ dulcamara Solário ­ venenoso)Dwale (beladona, erva do diabo ­ Atropa beladona ­ venenoso)Nightshade (circaea lutetiana ­ venenosa) do EnchanterSono crepuscular (meimendro ­ Hyoscyamus niger ­ venenoso)Maçã do diabo (Jimson plantas daninhas, Thornapple, trombeta do diabo ­ Datura stramonium ­ venenoso)Mark de Ganho (Hemlock ­ Conium maculatum ­ venenoso)

A última pode ser de sete ervas tradicionalmente mágicos, mas eles também acontecerá a participar da natureza depoderosos fármacos vegetais. Mais uma vez, como no exemplo da variedade de Marte, tenha cuidado.

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Página 1537 ­ A Coven e como formar um

No que respeita o ambiente, sempre que você desejar para executar uma operação de bruxaria solo, tudo o que vocêprecisa basicamente é um canto de sua própria casa, o pré­requisito único ser privacidade e um mínimo deinsonorização. Este último é necessária não tanto como uma precaução contra objeção do vizinho parao seu ruído, mas sim como uma ajuda adicional para o descarte de inibições, que é de tal primárioimportância em toda a magia.

No entanto, se você deseja reunir um grupo de amigos de pensamento similar em torno de você por bruxaria regularessessões, então é claro que você vai precisar de um espaço maior para operar em que o necessário para o trabalho a solo.Para além do aspecto mais óbvio da companhia ea apreciação mútua das práticas, oformação de um grupo, ou clã, como é chamado, traz consigo algumas vantagens não presentes no solo deabordagem.

É bem conhecido entre os praticantes das artes ocultas que uma operação mágica realizados por um grupomuitas vezes vai ter sucesso espetacular, enquanto que um esforço de solo pode atingir apenas um sucesso moderado. O velhoadágio sobre a força em números é particularmente verdadeiro no caso da magia. Esta é a razão ocultapor trás coven das bruxas. Existe a condição, no entanto, que o grupo, em primeiro lugar, ser like­minded, que éSimpático um ao outro na crença básica e relacionamento emocional, e, em segundo lugar, que haja um presentecerta quantidade de dedicação mágico e intensidade de propósito. Isto não implica, necessariamente, uma rígidafanatismo entre os membros, mas sim habilidades primeiros a trazer a mente de suportar em cima de um problema, esegundo para deixar a imaginação solta dentro de certos limites.

Na verdade, os membros devem estar todos totalmente, e praticamente, familiarizado com os quatro poderes das bruxas "pirâmide. Quanto mais magicamente poderosos são os indivíduos que pertencem a um clã, o mais potente fazo clã tornar­se como uma entidade. E isso se torne uma entidade. Se o poder da pirâmide suficiente é trazido para elee amarrado no lugar por afinidade emocional suficiente entre os membros, bruxas acreditam que uma piscina ouvórtice de energia mágica começa a se formar, o que, se sustentada pelo desempenho regular de um ritual, nãosó se torna um "banco de energia" sobre a qual os membros que compreendem pode desenhar para complementar suarecursos pessoais, mas também uma mente profunda coletivo construído artificialmente, independentes em seu própriocerto. Esta é a razão mágica por trás da formação da maioria dos grupos ocultistas que exigem sigilode seus membros.

Os rituais e símbolos especiais para um grupo como este são mantidos a partir dos olhos de "cowans", ou anão iniciados, não tanto por medo dos poderes conferidos supostamente sendo abusada, mas porque, porintrometer com os "dispositivos de accionamento" envolvidos no simbolismo, esses outsiders definir a nada todo ocuidadoso trabalho envolvidos na construção da entidade coven. Este é particularmente o caso deve ser o intrusode uma vez hostil ou cética de mente.

O número total de membros de um clã é tradicionalmente limitado a qualquer lugar até treze anos, inclusivedos líderes. Se o complemento total de três líderes estar presentes, que faz com dez outros membrospossível. Sempre que o número de membros que cresce para exceder, uma nova clã é formado, que dividedistância a partir do original. Em covens orientada a deusa, com sua concentração nos aspectos sexuaisde feitiçaria, o grupo está idealmente composta por seis casais macho­fêmea e um líder. Do mesmo modo, estesclãs também exigem que as iniciações só pode ser conferido a partir de sexo ao sexo, pelo homem sobre a mulher ou vice­versa, as únicas excepções feitas sendo de pai e filho. Em outros ramos do ofício,

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no entanto, esta decisão não se aplica de forma alguma.

Tradicionalmente, covens devem ter pelo menos três milhas entre seus pontos de encontro físicos.Este parece resultar, em parte, a partir de um velho costume lidar com "direitos territoriais," em alguns círculos que se referecomo o covendom, e em parte desde os dias das perseguições, quando pequenez do número foiconsiderada uma sábia precaução. Da mesma forma, o número incomum de treze membros também podem ter essefundação, embora haja muitas razões mágicos por trás do número, não menos importante deles sendo otreze luas cheias a um ano lunar. Alguns bruxas reivindicação modem, no entanto, que tem uma mais trezeimportação pragmática, na medida em que é o maior número de gente que pode confortavelmente ser espremido em umcírculo de nove pés.

A palavra "clã" em si é derivado do conventus substantivo latim, que significa "uma reunião ou assembléia."É a mesma raiz que nos dá nossas palavras "convento", "convenção", "pacto" e "convocar".

As ocasiões em que coven de bruxas se reúne informalmente são conhecidos pelo nome de "Esbats." A palavrapróprio, derivado da palavra francesa que significa "para brincar", sugere como unponderous e não religiosa emo sentido geralmente aceito da palavra o conceito medieval de uma reunião de bruxas era!

Da mesma forma, os oito Sabbats anuais, para além da sua importação mágico, sempre foram consideradoscomo grandes ocasiões de festa, celebrando o começo, ponto central, e no final das estações do ano, o fluxo efluxo das marés elementais. Então, se e quando você formar o seu próprio clã, sempre ter em mente que, em primeiro lugar,Sabbats são um tempo de renovação da amizade e do poder elementar; e, em segundo, Sabbats são um tempo degozo.

Os pormenores de estabelecer seu próprio coven pode ser considerado sob as seguintes setedesignações:

1. a natureza de seu Coven ­ o "logotipo," clã totens, eo simbolismo geral.

2. Seu Hierarquia Coven, se houver.

3. Seu ritual de iniciação (ou rituais se você estabelecer uma hierarquia coven) fazendo uso de clãsimbolismo.

4. Um juramento de obrigação de sigilo imposta a todos os membros sobre a admissão para o clã, fortificado com aameaça adicional de represálias mágicos. Isso geralmente é facilitado pelo candidato render certoligações entre objetos, como uma gota de sangue ou uma mecha de cabelo, et cetera.

5. A tomada de um mágico Coven Name. Este pode ser o mesmo ou para além do nome bruxainicialmente assumido para a prática de solo.

6. O Insignia bruxa real para ser usado, como pingente, anel, pulseira, colar, ou liga.

7. um ritual ou rituais para ser executada em qualquer uma das oito Sabbats você se importa para celebrar, mais uma vezenvolvendo o uso considerável de simbolismo coven.

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O que você faz com o clã depois de ter estabelecido os últimos sete pontos é inteiramente até vocêe os outros membros. Alguns clãs concentrar na tentativa de curar os doentes, outros se especializam emnecromancia, mas o objetivo geral é de conhecimento e poder. No prosseguimento do último, algunsgrupos de tentar trazer os seus poderes para suportar sobre questões políticas, destacando os indivíduos que estão em alta

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cargo público sobre quem suas magias. Então existe aqueles grupos que dedicam suas energiasunicamente a invocar as entidades bruxa como divindades, adorá­los não tanto para prática erazões mágicas, mas sim como uma expressão de que a vida mais simples e talvez mais pura do espírito quetem a sua inspiração a partir de fontes européias pré­cristãs. É estes "sectários bruxa" que têm em grande partesegurou o olhar público ao longo dos últimos quinze anos, apesar do fato de que a palavra "bruxa" abraça uma medidacírculo maior de pessoas do que apenas os seguidores de Gerald Brosseau Gardner.

A natureza do seu Coven

Do mesmo modo que vós soou simbolismo apropriado em sua tentativa de encontrar um adequadobruxa nome para si mesmo, por isso você deve evoluir a idéia básica sobre a qual fundar seu clã. Contudo,a maioria das bruxas tradição de espírito iria insistir aqui que, em vez de jogar seus limites ampla o suficiente paraincluir todas as áreas da lenda mágico e mitológico, você deve restringir­se às de umBase europeia visto que é com a tradição mágica ocidental que você busca para colocar seu grupo nacontato. Com este pensamento você pode discordar, citando talvez com razão a máxima mágicopopularizada pelo escritor cabalístico Dion Fortune que "Todos os Deuses são um Deus, todas as deusas são umaDeusa, e há um Iniciador ". Dion Fortune começou sua carreira como um mágico teósofo, eem todas as suas obras, há muito de uma abordagem não­sectária teosófica. Tal abordagem àfeitiçaria parece ser censurável apenas para os mais sectária­minded de bruxas; mas elesexistir, eo paradoxo é aparente.

Obviamente, o ponto forte sobre caminhos ocultos, como o da feitiçaria é que, ao contrário organizadoreligião, eles deixam o "caminho para a salvação" somente até o indivíduo. Não há nenhuma tentativa deproselitismo. Na verdade, a necessidade frenética para converter os incrédulos se pela persuasão verbal ouviolência é totalmente inexistente. É apenas uma questão de chacun um filho da gota. Mais longe do que isso, de fato; istonão permanece uma questão de levá­lo ou deixá­lo, mas sim de levá­la e fazer algo com ele!Feitiçaria continua a ser, no seu sentido mais amplo o xamanismo do Ocidente, o subjacente, mal organizadoalicerce da prática mágica, na qual todas as religiões posteriores e escolas metafísicas do pensamento repouso; algumtentativa substancial para lidar com isso como uma fé semi­ "estabelecida" é fazê­lo o maior desserviço e étotalmente em desacordo com a idéia por trás das práticas. O mais próximo que uma bruxa pode chegar ao termo "ortodoxo"é apenas "mais tradicionais". Bruxaria é basicamente realizada por e para o indivíduo. Covens são,ou deveria ser, composta de indivíduos, unidas por um interesse comum, quer se trate de um desejo deconhecimento, poder, ou um amor dos deuses mais idosos.

Quando você definir sobre a formação de seu clã, escolher símbolos para representar a sua orientação geral. Se forum do conhecimento, esses símbolos consoante com Herne eo Poder Céu, em todas as suas manifestações,seria talvez apropriado. Por outro lado, uma orientação de alimentação deve talvez a sugerirdesenvolvimento de um conjunto de símbolos adequados ao Horned, Senhor do Fogo e Energia. UMApreocupação com a cura sugeriria contato com a Mãe Hertha; um simples desejo de adorar opoderes do amor talvez indica um viés para a Lady Habondia.

Página 156Todos esses seres bruxa, se eles são vistos como entidades independentes ou aspectos de duas de solteirodeidades, possuem animais e símbolos especiais para si mesmos, e é a partir destas imagens apropriadasque você deve tirar suas coven "totens" e "logo" ou símbolo composto.

Livros de mitologia pode ser muito útil aqui ­ para aqueles de inclinação Europeia, os mitos nórdicos; aTradições galês­celtas, tal como apresentado no Mabinogion, os irlandeses­Celtic em O Livro da Vaca Dun,O Livro Amarelo de Lecan, e O Livro de Leinster; e, por último, a questão da Grã­Bretanha como apresentadoem tais obras do ciclo arturiano como o Alto História do Santo Graal, e similares. (Veja abibliografia no final do livro para mais sugestões sobre este ponto.) Para aqueles que se seguiria ummais caminho cabalístico, obras lidar com correspondências "mágicos", como Aleister Crowley 777e de Dion Fortune Cabala Mística, são muito úteis. Clássicos de espírito bruxas fariam bem em

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consultar livros como a obra de Robert Graves sobre os mitos clássicos, os de C. Kerenyi; e claroGodfrey Aradia de Leland e etrusca Magia e remédios Ocultas, entre outros.

Se você, por outro lado, o desejo de dar o seu clã um sabor mais Africano, em seguida, os mitos deEgito antigo e talvez os elementos mágicos inerentes dentro do Ocidente culto vodu indiano deve serincorporado. As entidades envolvidas são exatamente os mesmos. Eles diferem apenas na sua cultural exteriormanifestações. Os poderes são idênticos.

Só quando nos deparamos com o pensamento do Extremo Oriente encontramos nenhuma mudança radical. A dificuldade de misturaFilosofias mágicas orientais e ocidentais tem sido reconhecido por muitos, por isso não vou ampliar sobreo assunto. As práticas mágicas básicas do Oriente e do Ocidente, no entanto, parecem derivar de umacomum estoque xamânica pré­histórico, e continuam a ser, em muitos casos semelhantes, se não idênticas.

Finalmente, seja qual for o seu clã de inclinação, Golden Bough de Frazer e Deusa Branca de Robert Gravesserá livros fonte inestimável.

O "logotipo", ou coven próprio emblema, deve ser projetado da mesma forma como uma crista heráldica,incorporando o simbolismo de ter eleito para usar em um único projeto composto; O projeto deveser simples o suficiente para gravar ou bordar em cima de suas jóias da bruxa e para ser visualizado facilmente emmeditações.

Seu Hierarquia Coven

Semelhante ao sacerdócio, desde os tempos primitivos até o presente dia, sociedades secretas mágicas,incluindo covens de bruxas, organizaram­se em hierarquias, a política do grupo sendoditada pelo líder ou líderes na cabeça. Essas pessoas eram geralmente realizada a ser mais forte, mais sábio, ouapenas mais velho que o resto do grupo, e manteve uma posição de autoridade até tal tempo comoquer que eles tinham desafiado a partir de baixo ou eles mesmos o entregou a um sucessor no devido tempo.Alguns bruxos acreditam, erroneamente, que eu sinto, que ao mesmo tempo a morte periódica do líder coven foiexigiu, assim terminando à força do seu mandato. Isto foi considerado um sacrifício mágico, uma renovaçãode energia para o resto do clã; uma recarga da entidade clã, na verdade. Se esta forma desacrifício foi, de fato, sempre cultivada por bruxas é um ponto discutível. É sem dúvida uma prática comummuitas sociedades primitivas.

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O deus e deusa bruxa bruxa

Parece, no entanto, para ser mais conectado com as crenças promovidas pelo sacerdócios estabelecidos, tais comoa dos druidas como registrado por César, ao invés de covens de bruxas secretos. Todo o conceito deculpa, bodes expiatórios, e expiação está totalmente ausente de bruxaria. Os únicos rituais nos dias de hojeque contenham elementos de sacrifício são os de bolos e vinho e várias libações dos mesmos. outilização ocasional de pequenas quantidades de sangue em certas operações não é de forma vistos como um método deapaziguamento divindade ou expiação por um pecado, mas apenas como um meio para o transporte de um certo tipo deenergia mágica considerada residente no sangue. (Muitos bruxos de hoje que muitas vezes são de umextremamente natureza não­violenta até mesmo desenhar a linha em usar algumas gotas de sangue, preferindo usar aquele velhosubstituto mágico, o branco de um ovo!)

Página 158Tradicionalmente, pode haver até três líderes de um clã, de novo lembrando a máxima de Dion Fortunecerca de um deus, uma deusa, e um iniciador. O líder do sexo masculino que representa o poder "masculino"Geralmente, leva o primeiro lugar; o feminino, o "feminino", segundo; eo segundo homem "executor", outerceiro "oficial". Diferentes clãs têm diferentes títulos para seus líderes, todos igualmente tradicional. Em covensque salientar os aspectos amor e da fertilidade de bruxaria e fazem os seus rituais nus, o líder masculinoé conhecido como o sumo sacerdote, a fêmea como alta sacerdotisa. Por outro lado, aqueles em que a salientarconhecimento e poder aspecto, o macho é conhecido como o magister, grande mestre, ou "diabo" (significando"pequeno deus") eo feminino como a senhora ou a rainha de Sabá. O segundo macho, conhecido como o"oficial", "executor", ou "Summoner", é ele que transmite os pedidos do magister ou senhora para o restodos membros coven. Ele é o intermediário e tenente do líder ou líderes, etradicionalmente ele se vestia de preto da cabeça aos pés para designar seu posto. Daí o seu título de idade, "o Homem dePreto. "Ocasionalmente, na França medieval, que estava vestida de verde e com o nome" Verdelet. "Seu cracháde escritório era um peregrino muleta ou pessoal blackthorn, de onde deriva outro de seus títulos, "Black Rod".Foi o trabalho do convocador a comparecer ao funcionamento mundana do clã, o pagamento da anuidade sequalquer, ea passagem de informações aos membros sobre o tempo e local da próxima Sabbat, o queao desgaste, o alimento para trazer e assim por diante. Na ausência do magister, o convocador poderia e iriafreqüentemente levam o clã.

Naqueles clãs que se concentram em conhecimento e poder, a senhora ou sacerdotisa tem pouco ounenhum poder executivo. Ela senta­se na mão direita do magister durante as festas, leva algumas das dançase cerimônias, e de vez em quando executa a tarefa de um vidente ou médium espírita sob o Magister deao controle.

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Por outro lado, nos clãs orientada a deusa, a alta sacerdotisa é definitivamente líder, o altopadre sendo apenas seu consorte.

O magister podem usar peles ou peles, uma túnica, ou nada, dependendo da variedade de coven eleconduz. Em cima de sua cabeça, ele pode usar o capacete com chifres xamânica tradicional, um pouco como a de um Vikingguerreiro, ou uma máscara cobrindo toda a cabeça e que representa um dos animais totem do coven, seja elecabra, carneiro, cavalo, gato, ou o que quer. Ou ele pode vestir um capacete de metal que cobre toda a cabeça. (Conseqüentementeo epíteto velho comic para o magister, "Nariz de bronze velho!") Ele irá, naturalmente, usar quaisquer jóias da bruxaele possui, também.

A senhora ou sacerdotisa, por outro lado, pode­vida sábio usar um roupão ou nada, dependendoo tipo de coven ela pertence. As vestes podem variar em cor, a cor habitual preferido ser branco,embora os pretos, verdes, vermelhos, ou azuis têm sido utilizados. Na sua testa ela pode vincular um lunar de pratacrescente, chifres para cima, ou em alternativa, ter seu cabelo fluir e livre. Ela vai usar toda a sua bruxajóias, bem como, incluindo, naturalmente, o colar obrigatório.

Durante os Sabbats, headpiece do magister será adornado com uma vela simples curta subindo deo centro, que é iluminada durante o processo. Isto simboliza seu papel como o Senhor do Sol,Lúcifer, o portador da luz. Em alguns covens, a alta sacerdotisa da mesma forma irá usar um iluminadoheadpiece para liderar a dança Sabbat, desta vez, no entanto, toda uma coroa de velas.

Os membros podem trazer suas próprias vestes ou trabalhar nu, conforme o caso pode ser. Como mencionei antes, umcerta uniformidade de vestido é desejável, eo preto, veste encapuzado, ou tabard, é ideal para este fim.

Página 159Jóias Bruxa devem ser usados, e os membros devem trazer suas athames e varinhas para a participação emos rituais de grupo. Nos velhos tempos, espadas seria trazido se os participantes eram nobres ou nobreza,ou tridentes se eles eram camponeses. As varinhas ou pólos de equitação foram, no entanto, geralmente disfarçado comoVassouras. O athames e varinhas são os substitutos modernos.

Durante o clã reunião em si, seja ele formal ou Sabbat Esbat informal, o magister e senhorapode ser conhecida por qualquer um dos seguintes títulos, para além dos seus próprios nomes coven. Estes são alguns dosnomes tradicionais para os vários espíritos bruxa você já conhece, sejam eles mantidos até serentidades independentes ou aspectos de um único par divino, um deus e deusa. Os líderes do coven são vistoscomo representantes diretos desses espíritos bruxa durante o Sabbat.

Títulos do Magister são, entre outros:

Cernunnos. O título é derivado da antiga divindade com chifres Celtic Europeu de mesmo nome.

Dumus. Derivado do "Dumuzi" ou "Tamuz", a jovem consorte da mãe mesopotâmicaDeusa.

Puck. Também conhecido como "Pookah" ou "Bok", o chifrudo, espírito travesso sátiro­like dito ser umReforma versão folclore do Deus Chifrudo. Ele também era conhecido como Robin Artisson e RobinBom amigo.

Hu. Channel Island versão do Horned One, possivelmente derivado da divindade galês­Celtic, HuGadarn.

Barrabás. Hebraico Bar Abba significa Filho do Pai ou Filho Divino ­ referência ao deus encarnado.

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Mamilion. Derivação desconhecida.

Dianus ou Janus. Um deus enfrentou­twin dos romanos, que guardavam a entrada da casa esupervisionou todos os começos e finais. Ele é conhecido por algumas bruxas como o Alfa eo Ômega, oprimeiro eo último. Outra versão do Horned One.

Janicot. Um diminutivo francês do sul de Janus ou Dianus.

O demônio. Literalmente, "pequeno deus." Derivado do início div­tronco ariano ou dev, que significa "santo" ou"brilhante."

Lúcifer. "O portador da luz." O deus visto como o espírito de luz e, portanto, o sol.

Simon. Possivelmente uma referência ao mago gnóstico, Simon Magus.

Herne. Bruxa nome derivado da primeira versão em Inglês do deus anglo­saxão, Odin ou Woden. UMAdeus da sabedoria e tempestade, e também um guia dos mortos, ele leva sua derrota selvagem através dos céus de inverno

Página 160acompanhado do latido de seus cães de morte!

Gogmagog. Versão pré­histórica do deus e deusa em forma gigante.

Andros. O deus adorado como no Weald.

Adonai ou Adonis. Hebraico para "o senhor." Deus morrendo, consorte de Astarte.

Sabaoth. Outro nome hebraico para Deus.

Baphomet. Horned divindade supostamente adorado pelos Templários, uma ordem cristã de monges lutadores deno século XII. O nome foi por diversas vezes interpretado como "O Pai do templo deA paz universal entre os Homens ", as iniciais da frase em latim que soletram o nome para trás: TempliOmnium Hominum Pacis Abbas; ou por outros como uma corrupção de Bathos Metis ", purificação porsabedoria ". No entanto, muitas bruxas levá­la para se referir a" Pedra de Buffo, "Buffo ser um nome antigopara a ilha de Chipre, onde a lenda diz a deusa grega do amor Afrodite nasceu; a partir daonde também alguns dos mistérios femininos foram bruxa disse ter emanado. O que me leva aminha segunda consideração, nomeadamente, os títulos concedeu a líder bruxa fêmea ela quer serdesignado sacerdotisa ou a rainha de Sabá.

Entre títulos da Dama são:

Andred. Nome deusa bruxa que vem da Floresta de Weald na Inglaterra.

Bensozia. Nome francês do século XII para a deusa, ou seja duvidosa.

Nocticula. Similar século XII denominação que significa "pouco à noite."

Rhiannon. Deusa mãe galês­Celtic.

Arrianrhod. Similar Deusa Welsh, mãe de Llew.

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Herodias ou Aradia. Nome italiano para a deusa bruxa, sendo a filha da Grande Mãe,"Diana," "Dion," "Dana," ou "Jana." Referido no de Leland Aradia, o Evangelho das Bruxas.

Habondia ou Habonde Dame. Deusa visto como Senhora do Amor e Abundância.

Holda ou Hulda. Versão alemã do mesmo.

Morgan ou Morrigan. Nomes Celtic para deusa visto uma Senhora da Morte, variante do clássico Hecate. TambémIrmã meia­elfo do Rei Arthur.

Brigid ou noiva. A deusa­mãe Celtic.

Página 161Astarte ou Ishtar. Deusa mesopotâmica do amor. Noiva de Adonis­Tamuz.

A Virgin ou Maiden. Referindo­se Perephone, a deusa grega do submundo. Caso a senhora ou altasacerdotisa tem uma filha presente dentro do clã, o último título de "donzela" às vezes é conferidanela.

Deixe­me reiterar: os títulos concedidos aos líderes variar consideravelmente de coven para Covendependendo da abordagem adotada, Dianic ou druida, Celtic ou cabalístico, Robed ou Sky Clad. Em umvocê pode achar que é o magister ou Senhor de desgoverno que reina, no outro a alta sacerdotisa ouRainha da Elfhame. E da mesma forma, quando você gostaria de considerar a formação de seu próprio clã, a escolha deliderança, quem, como, e de que maneira, continua a ser, como sempre fez no passado, inteiramente suaprópria.

Seu ritual de iniciação

Seu ritual de iniciação marcará o pedido cerimonial para a admissão e conseqüente aceitação de ummembro potencial no conciliábulo. Como tal, é um tipo de ritual comum a todas as sociedades secretas, ena verdade, a maioria deles geralmente têm muitos elementos em comum. As razões por trás mágicas talritual são aqueles de aceitação do indivíduo na mente grupo coven. Na medida em que o candidatointeresses individuais se encaixam em relação harmoniosa com os objetivos e ideais inerentes ao clã, assim, nomesma medida que ele vai ser capaz de desenhar a partir do clã "pool de energia."

A maioria das iniciações coven são realizadas a uma das oito Sabats se possível, de preferência um dosgrande Sabbats de Beltane ou Hallows, quando todo o clã, tal como ele existe, está presente.

Essas cerimônias realizadas no Esbats são tão válidas no entanto, embora geralmente de menos espetacularnatureza.

De acordo com a orientação mágica do clã, assim que o ritual de iniciação, e de fato todos os outrosritos, diferem. Devido a este fator, cerimônias de iniciação coven tal como eles existem hoje contêm muitosdivergências um do outro. Na verdade, seria quase certo dizer que existem tantos diferenteswitch cults como existem clãs!

Alguns clãs seguem padrões formais cabalísticos e herméticos de cerimonial, enquanto outros defendem amais exuberante abordagem "cult­de­liberdade­e­amor" da GB Gardner e seus seguidores,concentrando­se na adoração da deusa nua vista como a Grande Mãe. Ainda outros retornam para omedieval preocupação com o Horned One e todos os seus atributos, enquanto outro grupo irá retornaraos fundamentos celtas, preocupando­se com a sabedoria antiga de Druidic. (Druidic no sentido de que W.B. Yeats entendeu a palavra, como um xamã ou assistente em vez de sacerdote de um culto solar.)

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Aqui estão os rudimentos de dois tipos de cerimônia de iniciação. O primeiro é do tipo usado por aquelescovens que trabalham "robed" e se concentrar mais em questões de conhecimento e poder dirigir a suaenergias para o aspecto mais "macho" da Divindade. O segundo representa o tipo usado por aquelescovens que trabalham nu, direcionando suas energias para os aspectos de cura e amor do culto,concentrando­se mais sobre a deusa. Você pode usar o que quiser e incorporar esses elementos

Página 162você sente a ser mais de acordo com a atitude básica de sua entidade coven.

O primeiro processo de iniciação é aquele que tem mais em comum com o culto das bruxas, tal como existia noEuropa medieval. Deve ocorrer em um dos oito Sabbats, idealmente um dos grandes Sabbats,Beltane ou Hallows. A idéia por trás disso e tanto o processo a seguir é uma das purificação elançamento do candidato de laços mundanos, da mesma forma que você iria exorcizar um objetoantes de fazer magia com ele.

Este primeiro processo, que é realizado vestida, utiliza o dispositivo de purificações cerimonial de fogo, ar,terra e água. No entanto, o segundo, realizada nu, que faz uso de de flagelação, ouflagelação, da mesma forma como um símbolo de purificação. Eu sou obrigado a acrescentar, no entanto, muitos tradição de espíritobruxas sentir que este segundo método, embora particulares de determinados aspectos do versões posteriores do romanosMistérios gregos, parece estar mais ligada com o Inglês "escola pública" e "clube de Spankers"tradições que qualquer inerente ao próprio ofício. Para ser batido, seja simbolicamente ou na realidade, faznão por qualquer meio despertar em todos os mesmos sentimentos de limpeza interna incandescência ou tone­ espiritualaté que ele aparentemente fez para um guerreiro nórdico, monge medieval de clausura, Inglês menino de escola pública, ouvestidos de céu bruxa.

O Robed Iniciação

Desde a cerimônia acontece durante o Sabbat, o próprio círculo já terá sido erguido econsagrada pela torre de vigia, com um pequeno atrito prato de cerâmica brilhando em cima do altar deveria serdentro de casa, ou um balefire em chamas no centro deveria ser ao ar livre. Todos os implementos bruxa mágicasdeve estar presente. Ambos aspectos masculinos e femininos de poder terá sido invocado, talvez pora fórmula Eko Azarak eo canto Hertha. O grão­mestre será vestindo seu capacete com chifres oumáscara animal, com a tocha ou vela ardente na sua coroa. Ele eo resto do clã deve serque está dentro do círculo. O candidato deve ser conduzido pelo oficial, ou convocador, ao norteperímetro, já vestidos e com os olhos vendados ou totalmente "ludibriado" e despojado de todos os artefatos de metal. ÀsNeste ponto, um dos coven, previamente selecionado, deve com a ponta de seu clã ou Athameespada tocar o candidato sobre o peito e desafiá­lo com palavras apropriadas. O desafio éemitido a partir do ponto de vista do guardião da torre de vigia do norte, o reino do elementoterra.

As palavras podem ter a seguinte forma:

Challenger. De onde vens?

Candidate. Do norte, o lugar de maior escuridão.

Challenger. Para onde vais?

Candidate. Eu viajar para o leste em busca de luz.

Challenger. Que senhas que tu trazer?

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Página 163Candidate. O amor perfeito e confiança perfeita.

Challenger. I, o guardião da torre de vigia do norte proibir ti entrada. Tu não podes entrareste santo lugar a partir do norte, salvar tu primeiro ser purificado e consagrado. Quem atesta para você?

Summoner. I, Guia das Almas, então faça.

Challenger. Criança of Darkness, abordagem tu torre de vigia do norte e receber de mim os laçosda morte e da bênção da terra!

O candidato tem agora as mãos amarradas atrás das costas com cíngulo de bruxas, que é elaborado eamarrado no pescoço, com a extremidade livre pendurada na frente dele como um líder ou "cabo de reboque."Da mesma forma, um pequeno pedaço de fio vermelho também está vinculado ao redor de sua direita e à esquerda tornozelos, solta o suficiente parapermitir­lhe para andar e deixando seus pés "escravo nem livre." Finalmente, alguns grãos de sal consagradasão polvilhados em sua testa, e uma moeda simbólica do pentagrama terra colocada entre os lábios. Ele éentão liderado pelo convocador deosil um circuito inteiro em torno do perímetro exterior do círculo elevados a um impasse no oeste, onde, depois que a moeda é removido de seus lábios, um desafio semelhante éemitido pelo representante torre de vigia desse trimestre. Em resposta à primeira consulta, no entanto, ocandidato deve agora responder. "Do norte, o portão da morte." Da mesma forma, na resposta do challenger,no lugar da palavra, "norte", "oeste" agora é usado, eo guardião do oeste posteriormenteadministra o "copo de memória", um projecto de água pura do cálice, ea "purificação daágua ", algumas gotas sobre a testa.

O candidato é então levado em um outro circuito no sentido horário da periferia, e acaba no sul,onde é novamente desafiado, desta vez pelo representante de fogo, que, colocando a palma da suaespada, ou Athame, no ombro direito do candidato e incensação­lo três vezes com Cernunnos Incenso,que lhe confere o espada do poder e da consagração do fogo.

Por fim, ao ser levado circuitously para o leste do círculo, o candidato é desafiado pelorepresentante do ar, que, por respirar em sua cabeça três vezes, confere a ele um sopro de vida, eodom da luz pela remoção subsequente da venda. A primeira vista, que deve saudar o candidato doolhos deve ser o grande mestre em sua máscara de ardência: Lúcifer, o Sun na meia­noite.

Depois de ter sido purificado e consagrado pelos quatro elementos dos sábios, o candidato é agora, na verdade,conduzido para dentro do círculo no norte. Suas mãos são, então, não ligado; o grão­mestre se estende a lâminade sua espada, ou Athame, para o candidato, que, ajoelhando­se diante dele e colocando a mão direita sobrea lâmina, repete as palavras do juramento cerimonial:

Eu [nome Bruxa] na presença de todos ali reunidos, homem ou deus, vivo ou morto, fazer do meu próprio livreserá mais juro solenemente que vou sempre manter em segredo as coisas que lhe são confiadas meus ouvidos sozinho por esteclã, a não ser para uma pessoa adequada, devidamente preparados, dentro de um círculo tal como estou agora em; E aquiloEu nunca deve negar os segredos para uma pessoa que ele deveria ser devidamente assegurados por um colegadeste clã. Tudo isso eu juro por minha vida, agora e no futuro, e podem esses poderes que possuo, agoraou no futuro, vire contra mim que devo quebrar este juramento mais solene! Assim seja!

Página 164Neste ponto, o livro coven, Livro de Cerimônias (ou Livro das Sombras, como é chamado em alguns

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covens) é produzido, e o candidato assina o seu nome bruxa na seção de registro e datas­lo. Algunsclãs também medir a altura do candidato e gravá­lo pelo nome, o processo tradicional de"tomando a medida." Da mesma forma uma gota de sangue do candidato feita com uma agulha esterilizada ou,alternativamente, alguns cabelos da cabeça do candidato, são solicitados, e ou colocado no registo pelanomear ou arquivados separadamente. Estes são os dois símbolos do vínculo agora existentes entre a entidade covene candidato, mas também que lhe está subjacente é a ameaça de represálias mágicos em caso de sua quebra o seujuramento.

O grão­mestre deve agora colocar suas mãos sobre a cabeça do candidato de joelhos, e chamar para baixo abênção e aceitação do clã no novo iniciado. Ele, então, convida­o com seu clã "carregada"jóia bruxa ­ pingente, cinta­liga, pulseira, colar, ou anel ­ e saúda­o como um novo membro. Algunsclãs também incluem uma consagração por óleo de Sabá e do vinho neste ponto.

O novo iniciado agora se levanta e é apresentado a todos os outros membros, por sua vez por nome bruxa. Finalmente,ferramentas de trabalho do coven, espada, cálice, lâmpadas, et al., são apresentados por sua vez, para o candidato.

As festividades e cerimônias do Sabá, como a festa de bolos e vinho, em seguida, continuar como de costume.

A Sky­folheados, ou nu, Iniciação

Neste tipo de ritual comum a covens que praticam a variedade orientada a deusa da feitiçaria, oscerimônia é realizada pelo sumo sacerdote se o candidato é uma mulher, a alta sacerdotisa se ele é um homem.Tal como no ritual anterior, o círculo deve ser proferido pela torre de vigia, eo candidato de olhos vendados noperímetro, desafiado pelo iniciador a espada ou Athame ponto, e as senhas de "amor perfeitoe perfeita confiança "dado. O candidato é então puxado para dentro do círculo para trás por seu iniciador, quetem o braço esquerdo em torno de sua cintura, seu braço direito em volta do pescoço, e dada a terceira palavra­passe, um beijo.A brecha criada no círculo é então reparado com o Athame, eo candidato ligado a umcíngulo e cabo de tornozelo como anteriormente. Ele é, então, levou o círculo e proclamou para o leste,sul, oeste, norte e Atalaias como um potencial candidato para a admissão. Neste ponto, a cargada deusa é feito para o candidato pela alta sacerdotisa. Alega­se para ser tradicional, epor causa disso, vou citá­lo na íntegra:

Ouça as palavras da Grande Mãe, que era do velho chamado entre os homens Ártemis, Astarte, Dione,Melusine, Afrodite, e muitos outros nomes. Na mina altares a juventude de Lacedaemon feita devidosacrifício. Uma vez por mês e melhor que seja, quando a lua está cheia, reunir­se em algum lugar secreto e adoreeu, que sou a rainha de todas as magias.

Não montar, e para aqueles que querem aprender feitiçaria, vou ensinar coisas ainda desconhecidas. E você deveser livre, e como um sinal de que você seja realmente assim, ficar nua em seus ritos, dançar, cantar, festa, fazer música eAme. Tudo em meu louvor, porque eu sou uma deusa graciosa, que dá alegria sobre a terra, certeza, não fé,enquanto na vida; e sobre a morte paz indescritível, descanso e do êxtase da deusa. Nem eu exijoalgo em sacrifício, pois eis que eu sou a mãe de todos os viventes, e meu amor é derramado sobre a terra!

O candidato, ainda segurou pela cintura, é então levado ao redor do círculo com um passo pular e, a sul de

Página 165o altar depois de onze knells em um pequeno sino, foram varão, tem cinco vezes o beijo dado a ele ouela pelo iniciador.

Beijando os pés: "Bendito seja teus pés que te trouxeram por estes caminhos."

Beijando os joelhos: "Bendito seja o teu joelhos que devem ajoelhar no altar sagrado".

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Beijar o falo ou na vagina: "Bem­aventurados pelo teu órgão da geração sem os quais não seria."

Beijando os seios: "Bendito seja teus seios, formados em beleza e em força."

Beijando os lábios: "Bendito seja teus lábios que proferirão os nomes sagrados."

O candidato, em seguida, ajoelha­se diante do altar, eo reboque cabo está intimamente ligada a um anel nela fixado, assim,forçando­lhe sobre em uma posição de agachamento. Os pés são também ligados a este ponto, e eleé perguntado se ele sempre será "fiel à arte". Se ele responde afirmativamente, uma sentença de três, sete,nove e vinte e um acidentes vasculares cerebrais é tocado, e, em seguida, o candidato é "purificado", ou flagelado com quarentagolpes de um chicote feito de cordas, o flagelo do art. Depois que ele faz uma promessa séria de sempre ajudare defender seus irmãos e irmãs da arte, o juramento é administrado em seguida; este juramento não diferesubstancialmente o descrito no primeiro ritual.

Pés e olhos do candidato são, então, não ligado e a consagração triângulo é realizada, ungindoo falo ou vagina, peito direito, peito esquerdo, e órgão genital novamente, primeiro com óleo de Sabá, em seguida, comconsagrada vinho, e, finalmente, com um beijo, nomeando o sacerdote ou a sacerdotisa candidato e bruxa noprocesso.

Finalmente, o novo início das mãos são soltos, os instrumentos de trabalho são apresentados, por sua vez, com um beijo porcada um, e ele é apresentado aos quatro trimestres, saudou em cada em nome dos deuses como recém­feitasacerdote ou sacerdotisa e bruxa.

Um segundo grau ou grau é por vezes concedida a elevar a bruxa na hierarquia coven epermitir que ele ou ela para formar seu próprio clã, que difere apenas a partir da primeira vez em que o candidato, emboraobrigado, permanece unhoodwinked, não dá senhas, e junta­se nas cerimônias iniciais e cânticos.Depois de um juramento sobre "o ventre de sua mãe," ele ou ela está consagrada pelo pentagrama em oposição ao triângulo;isso envolve a unção com óleo, vinho e lábios o órgão genital, peito direito, quadril esquerdo, quadril direito, esquerdoda mama, e de novo órgão genital, nessa ordem; um pentagrama invertido, na verdade. O novo iniciado, depois de ter sidohabilitada pela imposição das mãos do iniciador, é então instruídos quanto à utilização do mágicoimplementos e também nos mistérios da lei bruxa retorno­em­tríplice, seja usado para o bemou mal, bênção ou maldição. Por força deste, a cerimônia termina com o novo Iniciado flagelando seuiniciador com três vezes como muitos golpes como ele mesmo recebido, ou seja, cento e vinte e em todos. Eleé então apresentado aos poderes aos quatro trimestres como sumo sacerdote e assistente devidamente consagrada, ousacerdotisa e rainha de Sabá, consoante o caso.

Na segunda ritual, em vez de os progressos do aspirante através dos quatro elementos, o mito dodeusa está implícito, onde a deusa bruxa Andred, Aradia, Habondia, ou qualquer outro nome que você

Página 166pode cuidar de conhecê­la por, desce para o mundo dos mortos um pouco como Perséfone no Hades ouIshtar no reino de Ereshkigal, e recebe o flagelo e beijo quíntuplo do Deus Horned deMorte e posterior atribuição de poder. Às vezes, esse mito em si é promulgada durante a iniciaçãorito, à maneira de um mistério, mas esta é uma adição supranumerário, o mito de si mesmo sendo implícita natoda a cerimônia de iniciação.

Como você pode ver, ambos os rituais têm muitas coisas em comum, assim como suas diferenças consideráveis, todosou qualquer um dos quais pode ser incorporada uma cerimónia de iniciação pelo praticante inventivo; eletambém deve incluir qualquer simbolismo coven adicional necessário. Como sempre, continua a ser uma questão deescolha pessoal e intuição, como o que está incluído eo que deixou de fora, o que o viés ritual deve ter ­conhecimento e poder, com seus tons herméticos ou amor e alegria com os seus queridos dionisíacos.

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Evoluir o seu clã emblemas primeiro, eo resto seguirá naturalmente. A ideia central para aderir éuma das purificação e regeneração do candidato, simbolizado pelas imposições e remoçãoda venda e ligadura, levando à sua iluminação e aceitação por parte dos líderes pela e para aclã inteiro.

Os Rituais do Sabbat

Itens 4, 5 e 6 já foram tratados; tudo o que resta a ser discutido é o seu clã regularesrituais, os quais irão formar o grosso de seu Livro das Sombras.

Ano das bruxas, como a variedade regular, é dividido em quatro estações ­ inverno, primavera, verão, eOutono. Cada estação foi caracterizada inicialmente por um Sabbat, hoje em dia dois Sabbats. Eles são maisde um ou / ou natureza, no entanto, o primeiro representa o início da estação, e a segunda, aaltura. No passado, sua observância diferiu com localização. Por exemplo, em algumas partes da Europa,Beltane foi celebrado como o festival de verão, enquanto em outros, midsummer foi concedida a mesmahonrar em vez disso, com o simbolismo idêntico. Das duas variedades, no entanto, o assim chamado de grandes SabatsCandelária, Beltane, Lammas, e Hallows parece ser o mais velho, anterior e os solstíciosequinócios, que surgiu diretamente a partir do advento de uma ciência astronômica mais sofisticado,característico dos druidas.

Mas hoje em dia todos os oito aparecem no calendário das bruxas, e você pode ter sua escolha que você vaicomemoro. Claro, a maioria das bruxas comemorar os grandes Sabbats de Hallows e Beltane, se não todos os quatro.Alguns praticantes fervorosos ainda caber em todos os oito, mas eles são geralmente realizadas mais na escala deEsbats que Sabbats.

Idealmente, um Sabá deve ser realizada em um lugar santificado pela tradição; um sagrado local para os antigos deuses, muitosdos quais ainda existem na Grã­Bretanha, o nome costuma ser bem­disfarçada sob a de um santo cristão ousemelhantes. Muitas vezes você vai encontrar uma igreja foi deliberadamente construída no local. Esta é uma das razõespara a prática tradicional de Sabbats das bruxas sendo realizado em uma igreja, possivelmente, até mesmo noprópria igreja como no exemplo das bruxas North Berwick em Escócia do século XVI.

A "druida" dólmen, carrinho de mão, ou um círculo de pedra, que sempre foram consideradas como portões para o outromundo, lugares freqüentados por povos ainda elfos e os antigos deuses, também são realizadas para ser ideal.

Página 167

No entanto, como uma bruxa modem, talvez vivendo em uma terra como os Estados Unidos, onde santa tradicionallugares, ameríndias, neste caso, são poucos e distantes entre si, você provavelmente vai ter que se contentar,como a maioria dos outros fazem, com o seguinte conselho mais geral apresentado no Scots 1665 edição de ODiscouverie de feitiçaria, ou seja, que o local escolhido ser "escuro e solitário; tanto em madeiras ouDesertos, ou em um lugar onde três wayes atende, ou entre minas de Castelos, Abbies, Mosteiros, etc.ou na praia do mar quando a lua brilha clara, ou então em algum grande Parlour ... "

Qualquer encruzilhada unfrequented, cume, ou bosque arborizado pode, de fato, ser utilizado, a primeira localidade a sertradicionalmente sagrado para ambos Hermes e Hecate, o segundo eo terceiro para todas as divindades rurais antigas; amais longe do homem e todas as suas obras, o melhor. No entanto, como um último recurso, sua sala de estar ou denserá suficiente.

O esboço geral para o seu Sabbat serão apresentados nas páginas a seguir, com qualquer inovaçãopertinente à sua orientação clã escolhido sendo tecida na estrutura tradicional.

Sabbat Oil

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Antes de comparecer Sabbat, de preferência antes mesmo de sair de casa, mesmo ungir com óleo de Sabá. UMAreceita tradicional para isto é o seguinte:

Raiz de salsa selvagemAipoFolhas de álamo (bálsamo de Gileade)CinquefoilAçafrão

Ou um mais complicado, variedade de pós­colombiana:

SmallageWolfbaneCinquefoilHenbaneCicutaMandrágoraLunária (Botrychium lunaria)TabacoPapoulaFolhas de álamoAçafrão

Idealmente, as ervas devem ser recém­cortada com o Athame quando a lua está encerando, mas isso não ésempre que possível. Pelo menos eles devem ser esmagados e mergulhada em óleo vegetal purificado durante aLua crescente. O óleo deve ser subsequentemente filtrada através de um pano de musselina fina para remover todo oimpurezas e matéria sólida.

Página 168Ou, alternativamente, as folhas esmagadas podem ser mergulhada em álcool puro, que é então misturado em mais tarde como petróleo.

A maioria dos bruxos modernos tendem a ignorar estas duas receitas, no entanto, tendo em conta as ervas perniciosasenvolvido, e empregar uma variedade mais popular que é composto pelo mesmo procedimento maceraçãomas usa as seguintes ervas em vez disso:

Bálsamo de Gileade (folhas de álamo)CinquefoilAçafrãoLemon verbena ou verbena

Muitos bruxos também vai usar verbena, por si só, ou mesmo jardim mint como um modo de espera, embora, tanto quanto eutêm sido capazes de descobrir, este último é bastante untraditional.

Para todos estes podem ser adicionados os seguintes essências para aumento do efeito:

AlmíscarCivetuma suspeita de ambergrispatchouli ou cassia

Algumas gotas de seu perfume Cernunnos, na verdade. É uma mistura bastante inebriante como você vai descobrir, e

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você só precisa do menor queda. Se você deseja aumentar a textura do petróleo e compor umacreme ou pomada, misturá­lo com um pouco de farinha de aveia ou orris pó finamente moído. Um óleo deve ser mantido emum pequeno frasco, bem fechada, enquanto o receptáculo tradicional para uma pomada é um feito de umachifre do animal. Quando você ungir, coloque um pouco de óleo na sola dos seus pés, períneo, pulsos,e templos, cantando estas palavras bruxa pitorescas como você faz:

Emen Hetan! Emen Hetan!Sou de ti e tu minha arte,Eu não tenho nada que não é teu.Em teu nome [nome de Deus, se você é do sexo masculino; deusa, se do sexo feminino]

Eis que o teu servo [nome Bruxa] unção ela / ele mesmo;Eu deveria algum dia ser grande como tu!Thout um thout, thouht, em todo e sobre!

Esta é, de fato, uma forma simples de identificação com a divindade bruxa, e uma afirmação de sua aspiraçãoao poder, sabedoria, ou o amor, seja qual for o seu caminho escolhido.

Você deve organizar o seu Sabbat para que a iluminação do balefire ocorre na hora da meia­noite. estevocê deve determinar com precisão de antemão, reduzir para metade as horas entre o "• tempo o sol realmente setsna véspera e quando ele sobe no dia seguinte. Meia­noite, de fato, não ocorrem sempre às 12 horas,dependendo da altura do ano.

Página 169

Depois de terem trocado as saudações costumeiras de bruxa "Merry meet", o Sabá começa com o elencodo círculo. Este deve ser o variedade diâmetro interno de nove pés, utilizando as medições maiores sobreo cíngulo como um cabo de bússola. Ou, se você tiver espaço, um especial de dezoito pé pode serconstruído, como é feito quando vários clãs atender. Se você estiver trabalhando dentro de casa, ele vai assumir a forma deseu círculo normal gravadas com as quatro lâmpadas de arte, apagado, colocado fora nos quatro trimestres. NoPor outro lado, a forma tradicional de círculo para uma reunião fora é um estreito, sulco raso, ou trincheira,cavou deosil com a espada, ou Athame; No entanto, para fazer isso, você deve estar fora do perímetro comovocê cavar. A razão para isto será evidente em breve.

Os traçados triplos e fogo e água exorcismos permanecem os mesmos na forma, mas novamente eles devem serrealizada a partir de fora do círculo. A fumigação thurible deve ser Sabbat Incenso (ver o fim docapítulo para isso). O segmento norte do círculo é considerado agora como a entrada e saída para oParticipantes do Sabá, e é referido simplesmente como a "porta de entrada" ou mais explicitamente como o "caminho entreos mundos. "

Todos os membros coven deve passar para o círculo através deste gateway, mas não, no entanto, antes dedespindo­se de todos os instrumentos de metais, jóias bruxa, ou insígnias. Mesmo os magister ou de altaheadpieces de metal sacerdotisa 'devem permanecer fora; a taça, a espada, Athame, tudo e qualquer coisade natureza metal deve fazer o mesmo. Esta é mais importante. Somente após a balefire está bem e verdadeiramenteaceso, quando o círculo pode ser cruzado e recrossed uma e outra vez sem prejudicar a sua mágicaeficácia, podem os implementos metálicos ser trazido de novo, e reassumiu suas jóias da bruxa.

As razões para este passo são três. A única mágica é o que você já está familiarizado comou seja, o efeito de bloqueio de metais em certas vibrações delicadas que vão ser iniciadosdurante o ritual. A segunda, mais tradicional, que tem a ver com as idéias de pureza ritual epobreza, é que ao entrar no presença dos deuses, você privar­se de todos os objetos de valor do mundo,e quaisquer metais, é claro, foram reconhecidos como a mais antiga forma de moeda. Em terceiro lugar, o texto remete paraPrytanic antigo costume "élfica".

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Assim, depois de ter abandonado o círculo, purificado pelo fogo e água, e removeu todos os metais, o tempo terávir para preparar o próprio balefire. Este é o fogo Sabbat ritual que é iluminada no centro do círculo. istoé o pivô imóvel de roda das bruxas de oito raios, a Roda da Fortuna, ou Roda Solar deVida. Ela representa, entre outras coisas, a rotação constante das marés elementais, o fluxo e refluxo dea própria vida.

O balefire em si deve ser composto de nove variedades diferentes de madeira. A escolha de quais espéciesvocê selecionar é com você. Mas eles devem ser nove gêneros distintos. É melhor escolher aqueles quequeimar bem. As boas indicações destes são dadas na antiga verso Dartmoor:

Toros de carvalho vai aquecê­lo bem,Que são antigos e seco.Toras de pinho vai docemente cheiroMas as fagulhas vão voar.

Registros do vidoeiro vai queimar muito rápido,

Página 170Chestnut escasso em tudo;Hawthorn registros são bons para durar ­Cortá­los na queda.

Logs de Holly vai queimar como cera,Você pode queimá­los verde;Logs de Elm como fumegante de linho,Nenhuma chama para ser visto.

Beech registra para o Inverno,Yew registra também;Registros velhos verdes é um crimePara qualquer homem para vender.

Logs de pêra e maçã, registrosEles vão perfumar seu quarto;Logs de cereja através dos cãesCheira a flor de vassoura.

Logs de cinza, lisa e cinza,Queimá­los verde ou velho,Compre­se tudo o que aparecer no seu caminho ­Vale seu peso em ouro.

Poplar, cornel (dogwood), sândalo, cedro e zimbro são também vale a pena considerar, os dois primeirossendo altamente tradicional.

As varas si devem ser definidos transversalmente em cima uns dos outros: "cruzá­los, cruzá­los, cruzeles ", diz a velha runa. A fim de facilitar a iluminação, um espírito como o álcool pode ser aspergido sobrelos, ou uma cama de quick­iluminação carvão colocado por baixo. A fim de acender a pira funerária, você está indopara empregar o que é também conhecida como a necessidade fogo, incêndio violento, incêndio ou elfo fogo vivo. Esta é uma chamaproduzidos por fricção da madeira em madeira ou da chama de uma vela iluminada pelos raios do sol,concentrada por um copo ardor ou espelho côncavo. No entanto, muitas bruxas hoje em dia simplesmente usarjogos, indo no pressuposto de que a principal coisa a evitar é o uso de metal, como teria sido

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o caso nos velhos tempos de tinder­caixas e pedras. O fogo visto ser residentes na não­metálicossubstâncias ou o sol é o que é necessário

Então, agora você tem o seu clã montado, o círculo desenhado o balefire colocado para fora, mas não iluminado, e, finalmente, todosmetais, incluindo suas jóias bruxa removidos da área. Agora, exatamente à meia­noite, a hora damaior escuridão, apagar todas as luzes ou luzes nas imediações. Se o Sabbat é executada dentro de casa, por sua vez,todas as luzes no resto da casa.

É ficar no final da estação de idade; as marés elementais estão prestes a mudar, o antigo bairro dácolocar ao novo e a roda da vida está girando outro quadrante. Você está prestes a invocar odescida de um novo influxo de poder para renovar e regenerar o fogo de seu corpo corporativo, o clã

Página 171entidade.

Os membros coven deve permanecer em silêncio em pé, de joelhos, ou sentado em um círculo virado para dentro,apertando as mãos. O magister deve passar para o leste do círculo e curvar­se nove vezes em direção ao leste. Umcírio apagado agora deve ser colocado na mão direita pelo convocador, e ele deve lentamente epoderosamente cantar uma invocação de energia solar, como o seguinte:

Para o leste eu ficar!Para favores eu oro!Peço­te, o príncipe poderoso da Luz!Peço­te, Santo Keeper of the Sky!Up to Heaven Rezoe para a Terra Eu chamo­te!

O clã montado agora deve reiterar o canto em uníssono:

Para o leste se encontra,Para favores oramos.Pedimos­te, Grande!Pedimos­te, o príncipe poderoso da Luz!Pedimos­te, Santo Keeper of the Sky!Até o céu oramose para a Terra que chamamos de ti!

O clã montado agora deve exercer todo o seu poder bruxa em visualizar poder descendente elementalsobre a vela como o convocador o acende, um grande floco de fogo ou língua triplo de luz que flutua para baixodo céu escuro! O líder deve aplicar­se a chama ao balefire. Como ele brilha para cima, o coven devecantar as seguintes palavras, visualizando o símbolo clã como um, vivendo queima forma coruscante na suaCentro!

IO EVOHE! [pronuncia­se "EEE­OOO, AAH VOH AIEE"] Bendito seja!

O líder deve, em seguida, a volta ao balefire três vezes sul­estrada, parando novamente no leste. Neste ponto,a alta sacerdotisa deve prostrar­se para o oeste em cima da terra. Ela deve bater com o seu planomão três vezes três vezes sobre a terra (três vezes para cada enunciado da deusa 'nome), como ela cantaa invocação da terra:

Hertha! (três golpes)Hertha! (três golpes)Hertha! (três golpes)

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Mãe da Humanidade,granizo a ti, Grande Mãe!Sede fecundos nos braços do Senhor!Ser preenchido com comida para o uso dos homens!

Página 172O clã do mesmo modo deve repetir este canto, sentindo a terra tremer debaixo de atendimento los como elesbater em cima dele. Enquanto isso, a grande sacerdotisa deve desintegrar­se um bolo de Sabá em sua mão, e elenco­lo no círculo sulco no oeste, ou sobre a linha do círculo de limite, se é um Sabbat interior.

Agora, depois de ter consagrado o chão Sabbat e balefire, todos os implementos de metal rituais, incluindoinsignia bruxa pessoal, podem ser levados para o círculo do norte. Os líderes assumem a suacocares, e do cone em cima cocar de mestrado é iluminado a partir do balefire. Ele é o diretorepresentante do grupo de energia solar dentro do clã. Os membros coven também deve agora assumir a suajóias bruxa individuais. O magister, que deve estar de pé no sentido leste a oeste, com os braçoscruzados sobre o peito, é então saudado como o "Sun at Midnight" pelo clã montado. ogesto tradicional para isso é a mão com chifres, mão direita levantada, dedos cerrados, os polegares e poucodedo estendido.

Da mesma forma, no outro lado do círculo, no oeste da alta sacerdotisa fica, com os pés separados eos braços erguidos em uma grande crescente, representando a deusa, Nossa Senhora da Lua.

Como tanto o sol ea lua estão agora "em pé em seus sinais de poder", tanto magister e alta sacerdotisadeve procurar, neste momento, para colocar suas personalidades em suspenso, e "trazer por meio do" Deus­personae. Este ato de dissociação terá tomado considerável prática anterior em suas peças, a títulode meditação e exercícios de visualização, a constante edificação das formas de deus tradicionais dentroum "templo" imaginado ou paisagem adequada, ea posterior identificação fantasia com eles.O sol ea lua tem que ser efetivamente magicamente "sacado".

A alta sacerdotisa é igualmente saudado pela multidão com a mão com chifres, mas como Nossa Senhora doLua.

O gesto do magister, os braços cruzados sobre o peito, é, naturalmente, ninguém menos que o sinal demorte e renascimento usado em seu ritual necromancia. Ela significa muitas coisas. Primeiramente, é o sinal deOsiris, visto como sinônimo de Hades, Dis, eo Horned One como Deus da Morte. Ele também representao crânio e ossos cruzados em si, e, finalmente, o falo erecto flanqueado pelos testículos individuais abaixo.

O gesto da alta sacerdotisa é o espelho do Magister de. Ele representa tanto a lunarcrescente, o ventre do espaço, e os chifres de Hathor, todos os quais são símbolos referentes a Isis, agrande egípcio Deusa Mãe e consorte de Osíris. Como tal, o magister e sacerdotisa são orepresentantes humanos dos dois grandes pólos arquetípicos da vida, se você concebê­los como Isise Osíris, verão e inverno, vida e morte, ou yin e yang.

Após ter convidado para baixo as duas potências, tais operações mágicas, conforme exigido pelo clã, se houver, são agorarealizada. A iniciação de novos membros segue esta, a fim de que os novos iniciados pode ser capaz departicipar das danças cerimoniais depois.

As Danças Bruxa

Estas danças são muitas e variadas, diferindo coven para Coven e permitindo uma considerávelinvenção e renovação.

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Os dois principais danças de bruxas são a Dança Espiral, caso contrário conhecido como o labirinto, Dance Meeting,Roda, ou Dança Round; ea Cadeia de Dança.

O primeiro, ou dança da Reunião, está relacionado com o conceito de morte como simbolizado por um northwaysmovimento, widdershins, levando para o centro da ainda, e depois retornando em suas trilhas southways. omagister está no centro do círculo, ao lado do balefire, voltado para o norte. Seus braços estão cruzados e elerepresenta a morte. O clã, começando na periferia norte do círculo, faz um widdershinsCorrente espiral do centro, consiste em três circuitos, cada membro transformando semelhante em widdershinsseu eixo individual, e atingindo a cifra ainda do magister no centro, uma por uma luz aafunila eles carregam em suas mãos. Eles, então, dobrar para trás em suas faixas e, em espiral no sentido horário, o retornodo jeito que veio, mais uma vez em um circuito triplo. A espiral, bem como significando a interacção do escuroe as marés vivas, também é dito para representar o labirinto, dolman, ou Casa da Morte e Iniciação.Bruxa simbolismo refere­lo para o Castelo de Vidro do Norte, Caer Arrianrhod, e Coroa do Norte.

Acompanhando a música da Dança Meeting, que pode ser reproduzido ou gravado em uma variedade deinstrumentos a ser discutido mais tarde, gritos selvagens de "EEE­OOO AAH VOH AIEE"

muitas vezes são dadas pelos membros do clã como eles giram em êxtase, geralmente após as palavras de umcantar como um adaptado do Invocação do Hertha do capítulo 5, ou se o coven ser um unicamentevariedade orientada a deusa, o seguinte tradicional:

Queen of the Moon, Queen of the Sun,Rainha dos Céus, Rainha das Estrelas,Rainha das Águas, Rainha da Terra,trazer para nós o filho da promessa!

É a Grande Mãe que dá à luz a ele;Ele é o Senhor da Vida que nasceu de novo.A escuridão e as lágrimas são retiradasquando o sol subirá cedo!

Golden Sun das montanhas,iluminar a terra, iluminar o mundo.Ilumina os mares e os rios,Dores ser estabelecidas, alegria ao mundo!

Abençoado pela Grande Deusa,sem começo e sem fim,eterna na eternidade!IO EVOKE, bendito seja!

No entanto, o último canto é usado apenas no Dia das Bruxas ou Yule, em que se refere especificamente à vinda deinverno e o renascimento do sol no Shamain (Hallaws) ou inverno.

A Dança Encontro muitas vezes leva diretamente para a Cadeia de Dança. Este é tradicionalmente conduzido por uma mulher

Página 174membro ou a própria sacerdotisa, o magister trazendo até a traseira. Daí o velho ditado, "Que oDiabo tomar na tua retaguarda! "A dança é executada com a vara usada como um pau­de equitação ou hobby­horse

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colocado entre as pernas, eo círio aceso transportado para o alto. Em Sabbats tempestuosos as velas eram e sãoainda, por vezes, substituídos por lâmpadas de óleo ou lanternas.

A Cadeia de dança em si, provavelmente, celebra a transformação das estações do ano, e seu dispositivo é a dea busca de um animal por um predador. A temporada, representado por um ou outro deus ou deusa, mudançasmoldar repetidamente, numa tentativa de evitar a captura. Esta forma de mudança de tema mágico é uma muito antigaum, e ele vira para cima em inúmeras tradições ­ céltico, os noruegueses, grego e até mesmo se infiltra na ArabianNoites. Às vezes, o macho é o perseguidor, outras vezes a fêmea.

A orientação deus ou deusa clã geralmente indica se o magister ou a sacerdotisaleva a dança. O estilo tradicional parece ser a grande sacerdotisa na liderança, com o convocadorpróximo seguido pelo clã eo magister trazendo até a traseira. A dança em si começa com umsouthways circuito do círculo antes de deixá­lo através do gateway no norte. Nos velhos tempos, odança acabaria em todo o território circundante, através adro e de curral, sobre o monte edale.

O líder deve imitar os movimentos do animal que ele ou ela representa. O resto do clã devepor sua vez imitar os do predador que eles estão identificando com no seu verso. Todos os poderes dowitchly imaginação deve ser exercida aqui. Você deve sentir­se, na verdade, se tornando oanimais!

Os próprios animais diferem de clã de coven, em grande parte, dependendo de qual totem do grupopossui. A rima também muda de acordo, mas o sentido permanece sempre o mesmo. Aqui está oCadeia Dança verso projetado para um conjunto de animais totem, representando cada par um dos quatrotemporadas:

Líder. Eu irei como uma carriça na primavera com tristeza e suspirando na asa em silêncio, e eu irei em nossoNome da senhora, Aye, até que eu volte para casa!

Coven. Seguiremos como falcões cinza, e te caçar cruelmente como a nossa presa, mas vamos ir em nossoNome do Mestre, Aye, para trazer­te para casa outra vez!

Líder. Então eu irei como um rato em maio, em campos de noite, em caves por dia, e irei em nossoNome da senhora, Aye, até que eu volte para casa!

Coven. E seguiremos gatos de tom, como preto, e perseguir­te através do milho e cubas, mas deveir em nome do nosso Mestre, Aye, para trazer­te para casa outra vez!

Líder. Então eu irei como uma lebre outono, com tristeza eo gemido e cuidados mickle, e eu irei emO nome de Nossa Senhora, Sim, até eu voltar para casa!

Coven. Mas vamos seguir hounds cinzentos como rápidas e faixas de teus cão por trancos e barrancos, e nósdeve ir em nome do nosso Mestre, Aye, para trazer­te para casa outra vez!

Página 175

Líder. Então eu irei como uma truta inverno com tristeza eo gemido e mickle dúvida, e eu irei emO nome de Nossa Senhora, Sim, até eu voltar para casa!

Coven. Mas vamos seguir como lontras rápida, e caixa de ti rápida mudança podes tu antes, e vamos entrarO nome do nosso Mestre, Aye, para trazer­te para casa outra vez!

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O canto é repetido tanto tempo quanto necessário, e até o final da repetição final do último verso, oclã inteiro deveria ter reentrou no círculo no norte e estar de volta em seus lugares, com o magisterno leste, a alta sacerdotisa no oeste.

Na época medieval, o final da Cadeia de dança geralmente culminou com o "casamento do céu e daTerra ", como simbolizado pelo acoplamento cerimonial do magister ea sacerdotisa. A inteirafiliação feminina do clã foi, por vezes, também montado, por vezes, ser penetrado por meiosde um falo artificial exercido pelo magister, ou simplesmente pelos outros participantes do sexo masculino. No entanto, emclãs mais modernas, o rito do casamento real parece ter sido substituída geralmente pelos bolos ecerimônia de vinho que, em seguida, leva para a festa. O cálice realizada pela alta sacerdotisa é erguidasobre o balefire, e vinho derramado Sabbat. O magister, em seguida, reduz a sua vara cerimonial, varinha, ouAthame no cálice brevemente, e, em seguida, remove­lo. Tanto ele como a sacerdotisa em seguida, entregá­lo para ocoven, que bebê­la. Da mesma forma, o bolo Sabá é apresentado na pentacle patena pelasacerdotisa, dividido pelo magister com seu Athame, e depois distribuída como sábio. Em entregando ocálice ou pentagrama para com o próximo, as palavras "Abençoado seja" muitas vezes são proferidas.

A cerimônia inicial dos bolos e vinho leva para a festa real, que geralmente é contribuiu parapor todos os membros do coven, cada um trazendo alguma delicadeza particular. A comida, longe de ser o olho denewt e dedo do pé da variedade sapo, é o tipo que você esperaria encontrar em qualquer ceia buffet.

A refeição em si não tem de ser comidos dentro do círculo, sendo a única condição de que, se o ritualempresa realmente sentar­se à mesa, o magister ser sentado à cabeceira. Após a refeição é concluído, oSabá pode continuar como uma parte regular com dançar e cantar geralmente da variedade folk rock sendorealizado por membros mais exuberantes dentro do círculo, muitas vezes pulando de mãos dadas sobre as chamasdo balefire.

Por fim, quando tudo estiver dito e feito eo partido chega ao fim, muitas vezes se aproximando do amanhecer, tradicionaldespedidas de "parte Feliz" e "Bendito" são trocados entre os membros cessantes, que depoistrocando suas vestes rituais de roupas cotidianas, apresse­se no ar frio da manhã. O Sabbaté longo, os velhos deuses foram invocaram, e uma nova temporada começou.

Os ritos básicos Sabá deve permanecer a mesma durante todo o ano, diferindo apenas em pequenos detalhesapropriado para a temporada. Por exemplo, muitos clãs irá dividir o ano em dois e dar o magisterPresidência do círculo durante os meses de inverno, a senhora nos de verão.

O Festival do Solstício do Inverno de Yule, Christmastide, celebra o renascimento do sol com toda a habitualdecorações e festividade mais tarde emprestado pelos Padres da Igreja, o balefire interior ou registro de yule,decorações evergreen, azevinho e hera amarrado com fita escarlate, e, claro, a árvore de Natal. Pai

Página 176Mãe Natal e Holly são apenas duas imagens cristianizados do Senhor e Senhora; o menino Jesuslenda é construído em cima de que o renascimento do sol, a luz do mundo.

Candelária (2 de fevereiro) é a Festa de St. Bride ou Brigid, um nome celta para a deusa, ecorresponde à inauguração anual romano do fogo vestal. É uma celebração da luz depilação,ea alta sacerdotisa, ou, na verdade, todo o clã, pode cada don uma vela­coroa para as danças rituais.

O equinócio vernal, ou Lady Day, novamente uma referência à deusa, tem todas as armadilhas do tradicionalPáscoa. (A palavra "Páscoa" na verdade não passa de uma modernização das Bostra, o nome de um anglo­saxão madrugadacognato deusa com o Eos clássicos.)

Beltane, Cetshamain, ou Roodmas, como foi cristianizado tem como tema o dia cerimônias Maioainda praticada em toda a Inglaterra rural e da Europa com dança e guirlandas de flores amarradas com stave

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fitas brancas.

Midsummer, ou véspera de São João, marca o ponto de abordagem do Sol para a Terra mais próximo. A CatherineRoda, ou ardência cartwheel rolou a partir do cume de uma colina para mergulhar nas águas frias de um lago ourio abaixo, é mais uma expressão do casamento do céu e da Terra.

Lugnassad, ou Lammas, comemora a vinda da colheita da maré, as decorações de feixes de milho,bagas e frutos, enquanto o equinócio de outono, ou Miguel, marca o auge com a alimentação doganso habitual. Samhain, ou Hallows, termina a maré de colher e ano das bruxas. O invernopresidida pelo Senhor de desgoverno começa. O festival é celebrado com a espada habitualdanças, a espada aqui a ser associado com a pá chthonic e relha, símbolos do Deusda morte.

The Dumb Supper pode ser realizada em honra dos mortos amado, e vinho e pão serceremonialmente que lhes é oferecido, o último na forma de um bolo feito em nove segmentos semelhantes aoquadrado da Terra. Nabo à luz de velas ou de abóbora­cabeças e os últimos restos da colheita tarifa muitas vezes fornecemdecoração.

Como sempre, é uma questão de preferência pessoal, como a exatamente como um Sabá deve ser comemorada, sempretendo em conta o seu alguns fundamentos básicos, a saber, o "desenho down" do sol e da lua, odanças cerimoniais, o casamento simbólico do céu e da Terra, ea festa comum.

Então você está lá.

Finalmente, algumas notas sobre Sabbat prático detalhes.

Sabbat Música

Muitas vezes isso é da variedade registrada, geralmente utilizando canções folclóricas antigas ou ares tradicionais. No entanto, oconteúdo "popular", magicamente falando, não é essencial. O que importa, é claro, é o ritmo, o que deveser propício para dançar, eo conteúdo evocativo da música. A música religiosa pode funcionar muito bem.Mas, aqui novamente, você terá que usar seu próprio julgamento com cuidado. Por exemplo, cantochão medieval

Página 177e música de órgão na maioria dos casos são singularmente inadequado, mas alguns dos gravado medievaltubos e tabor músicas de natureza semi­religiosa funcionam muito bem. Mais uma vez ­ experimento.

Os instrumentos musicais tradicionais do Sabá são a harpa e alaúde, dignamente substituído pelo violãohoje em dia; a flauta, muitas vezes substituído pelo gravador; eo tambor ou Tabor, geralmente hoje em dia opandeiro. Tambor das bruxas tradicionais, no entanto, é de interesse aqui. Geralmente composto de uma caixa oulargo aro de madeira, sobre a qual é esticada firmemente atado couro de animal ou vitela. Por isso deve serpintou uma estrela de oito pontas composto por dois quadrados entrelaçados novamente representando o ano solar eos quatro elementos. Deve ser dividido no centro por uma linha que liga os cantos opostos de umaPraça; de um lado dele, meio a estrela está manchado de vermelho e outro azul, significando verão e inverno,morte e renascimento, masculino e feminino.

Alguns bruxos executar uma adivinhação com o tambor, lançando as sementes do Diabo­maçã em sua superfície, elendo um augúrio de onde e como eles pousar em relação ao diagrama.

Finalmente, há sino da bruxa, às vezes utilizada em certos ritos para knells marcantes, assim como em algunsexorcismos. Isso pode ser feito de Electrum mágico ou simplesmente ser um handbell antiguidade, quanto mais velho omelhor.

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Sabbat Incenso

Verão Variedade: (Beltane, Midsummer, Lammas, Michaelmas)Erva­doceTomilhoArrudaSemente ChervilCamomilaGeraniumPoejoIgreja incenso de alta qualidade

Inverno Variedade: (Hallows, Yule, Candelária, Lady Day)Bay laurelVerbenaAbsintoFolhas de heraFiliais do abetoSolomon's­vedante (Polygonatum multiflorum)Igreja incenso de alta qualidade

Bolos Sabá

Basicamente, qualquer receita que contém mel, sal, vinho, farinha de aveia e pode ser usado. Aqui está um típico.

Misturar:

Página 178

1 colher de sopa de mel1/3 xícara de encurtamento1/2 xícara de açúcar mascavo1 colher de sopa de vinho branco

Adicionar:

1 1/2 xícaras de farinha1/4 colher de chá de bicarbonato de sódio1/2 colher de chá de sal1 1/4 xícaras de farinha de aveia

Opcional: canela, pimenta da Jamaica, cravo, cardamomo ou terreno

Combine bem, acrescentando água se necessário para fazer a massa de pão em rollable. Corte em pequenas em forma crescente­bolos e assar até marrom claro em um forno pré­aquecido a 350 graus cerca de 15 minutos.

Wine Sabbat

Qualquer vinho tinto vai fazer por isso. Durante o inverno Sabbats muitos clãs beber isso refletia com adiçãode ervas aromáticas e especiarias. Uma mistura de cidras doces e duros e brandy, surgido comTambém podem ser utilizados paus de canela e cravo­laranjas preso.

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No entanto, algumas bruxas ambiciosos fazer uso do acompanhamento ing cordial como um aditivo ou de acompanhamentobebe. Isso é muito complicado e requer para fazer destilar, mas é altamente adequado como uma verãoSabbat bebida.

Leva:

6 oz. flores de jacinto1/4 lb pétalas de violeta1/4 lb wallflower pétalas1/4 lb pétalas jonquil1 oz. orris pó1/2 oz. mace em pó2 oz. essência laranja ou limão1/4 lb lírio do vale floresce

O processo é o seguinte:

Ferirá as pétalas jacinto, lírio raiz, e mace juntamente com um galão de álcool em um recipiente de vidroem direção ao final de Março, na verdade, quando os jacintos estão em temporada. Para o fim de abril, adicione ajonquils, e em seguida os wallflowers e lírios do vale. O líquido deve ser bem agitada, em seguida, cadadia durante uma semana, no fim do qual, a bebida deve ser destilado muito lentamente e cuidadosamente,

Página 179de preferência utilizando um banho­maria.

A essência florida é muito potente e, de facto, é mais a natureza de um perfume do que um licor real.No entanto, fui informado de que faz um excelente aditivo para o vinho, se não for consumido por si só.

Assim se conclui esta cartilha bruxaria. Muitas coisas, naturalmente, continuam a ser dito e vai ter que esperarpara uma data posterior.

Os rudimentos, no entanto, são aqui apresentados. Os antigos deuses não estão mortos. Eles ainda vivem, sempre pronto aharken ao homem e seus pedidos.

Você precisa de perguntar; o caminho está aberto para você.

Vamos celebrar o retorno dos antigos!

Assim seja!

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Página 180Anexo 1 ­ As Horas planetárias

Quando sua operação mágica não está organizada para coincidir com um evento específico, como sua vítimadormir ou acordar horas, se você está pensando em ser fiel a um ponto totalmente de vista tradicional, tenta executarsua bruxaria no "dia planetário" relevante à direita "hora planetária." Caso contrário, simplesmente ohora planetária direito será suficiente, sempre e em todos os casos, observando­se a fase correta dolua, é claro.

Os dias e as horas de sol deve ser utilizado em operações de honra, poder, glória eas artes; os da lua por sonhos e fertilidade feminina; as de Marte para a defesa e ataque;Mercury, para adivinhação; Júpiter, por riqueza, luxúria e fertilidade masculina; Venus, para o amor romântico; e,finalmente, aos de Saturno, para obras de necromancia,vinculativo, e todas as obras das trevas.

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Página 181Apêndice 2 ­ glossário de palavras e termos Bruxa

UMA

Adepto Um mestre das artes mágicas

Alraun imagem talismã feito de madeira de Rowan

Altar tabela mágico da prática, geralmente colocado círculo central.

Amuleto mascote mágico ou "amuleto da sorte"

Arcana Segredo fórmulas ou processo. Também é usado para denotar baralho de cartas de tarô, os Arcanos Maiores sendoos "trunfos" numerados de 0 a 21, o menor sendo os 56 "pip" e cartões "judiciais"

Athame faca empunhada black­Witches '

Avesso Preto, ou para o mal, geralmente aplicada a processos mágicos

B

Baculum vara das bruxas, pessoal, varinha, ou "vassoura" usado em adivinhação e certos feitiços de fertilidade

Balefire Ritual coven fogo

Ban Para a maldição

Bane Tóxicos ou coisa destrutiva. Exorcismo banindo (qv). Frequentemente, aplicada a uma planta, por exemplo,cicuta

Barrow um Elven ou Celtic enterro montículo frequentemente utilizado por coven para Sabbat covenstead

Beltane Véspera de Maio festival bruxa

Vincular Para lançar um feitiço sobre, também para a prática de ligadura (qv)

Bolline um athame, muitas vezes curvo como uma foice Brigid 02 de fevereiro Eve festival bruxa ­ Candelária

C

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Interpretação mística da Bíblia

q (1) Corpo de lore decorrentes de tradições início caldeus da Mesopotâmia e, mais tarde

Página 182incorporado dentro de certos textos rabínicos,

q (2) processos mágicos práticos deles decorrentes

Candelária (qv Brigid)

Chalice copo mágico utilizado para philters e libações

Charme faladas ou gritavam palavras de intenção mágica

Cíngulo corda ou cinto Witches '

Cone do poder "cone" do poder bruxa coletiva levantada pelo clã montado dentro do círculo de transmitirum determinado objectivo anteriormente decidido sobre

Conjuração Um ato de invocar um demônio ou sombra

Contato Demônio, humano falecido ou "deus" instrutor coven

Coven grupo de não mais de treze membros das Bruxas

Covendom raio de três milhas de domínio do clã Covenstead Local onde coven se reúne CowanIntruso não iniciados palavra Cromeleque Galês para o dólmen (qv)

D

Dagyde imagem­agulha ou alfinete Witches '

Demônio espírito Nonhuman (ver Preâmbulo e no Capítulo 1)

Deosil Girando no sentido horário e sunways

Diabo "pequeno deus", título para o magister como representante de um dos Poderosos

Adivinhação método mágico de exploração ou inquérito sobre a situação

Dolmen estrutura Elven de pedra. Monumento megalítico. Muitas vezes usado como covenstead por bruxas

E

Eidolon Wraith ou buscar. Witch poder formulados em forma humana semi­palpável

Elementar da bruxa criada magicamente familiarizado (qv)

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Página 183Elementos Cognato "dos Sábios": fogo, ar, terra e água. Os quatro modos básicos de manifestaçãomatéria e energia de acordo com a doutrina arcana

Fogo Elf Precisa de incêndio ou Wildfire. Chama a coven luz Balefire produzido sem o uso de metais

Elvenfolk descendentes dos deuses bruxa, ou Poderosos; Prytani ou Faeryfolk

Esbat semanal ou quinzenal reunião bruxa

Olho mau involuntário dos olhos mordendo (qv)

Evocação Conjuração, muitas vezes a aparência visível

Exorcismo Operação Mágica de purificar algo de todas as influências alienígenas

Olho mordendo Cursing com um olhar ­ com vista

Familiar

q (1) animais Coven totem,

q Animal de estimação animais (2) da bruxa,

q (3) servo elemental

Fascination Processo de lançar um feitiço sobre alguém usando apenas a projeção de poder da bruxa naproximidade pessoal

Caiu Baneful (qv Bane)

Buscar Wraith (qv)

G

Glamour Fascination

Goetia, goetic Pertencente a magia medieval (qv)

Grimoire Livro de magia pertencente ao indivíduo ou clã, Livro das Sombras

H

Hallows Halloween, Samhain, ou Shamain, 01 de novembro Eve festival bruxa

Hexagrama estrela de seis pontas talismã feito de dois triângulos entrelaçados

Página 184Scripts Honorian runas Bruxa

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Eu

Imbolc Oimelc, Brigid (qv)

Incantation Charm (qv)

Incubus Masculino forma aparição projetada para fins de relações sexuais

Invocation Chamando para baixo do poder, rogando a habitação de um deus

J

Jewel artigo Talismanic de regalia bruxa

eu

Senhora

q (1) Feminino líder de clã,

q (2) régua fêmea de um elfo­rath

Lammas agosto festival bruxa ­ Lugnassad

Ligadura de ligação mágica da pessoa, a fim de impedi­lo realizando uma coisa especificado ou cursode ação

Vinculação Comemoração. Processo de identificação mental, com adeptos do passado ou símbolos adequadosdentro de uma operação mágica

Viver fogo fogo Elf (qv)

Lugnassad Lammas (qv)

Lycanthropy

q (1) Corrente­dance "suposição" de forma animal,

q (2) a projeção de espectro em forma animal

M

Magia A antiga sabedoria dos Watchers, que compreende o conhecimento de determinadas competências residentes no

Página 185a mente profunda do homem, por meio do qual a lei natural pode ser afetada sem usar o geralcanais de comunicação reconhecido. Manipulação parapsíquicas. O uso da magia é feitiçaria

Magistellus Elemental servo (qv Familiar)

Magister Mestre; líder masculino de clã

Magnetismo Term decorrente da teoria de Anton Mesmer do século XVIII do poder bruxa

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Magus Masculino praticante de magia, assistente

Donzela título Coven atribuídas à Senhora, por vezes, a filha do Lady

Mandragore, Mandrake Planta Magistellus

Poderosos Os antigos deuses da bruxa, observadores, ou Filhos do Céu

Mommet Alternativa para Poppet ou boneco de vodu

N

Necromancia evocação dos mortos

Necessita de disparar fogo Elf (qv)

Northways Anticlockwise, widdershins, contra o sol

O

Vínculo de objeto de amostra de material impregnado com o magnetismo da vítima ou do tema da magia proposta (comooposição ao objeto potência qv)

Diretor líder coven Terceira. Tenente de Magister, também conhecido como o Homem de Preto, Verdelet, eoconvocador

Oimelc Imbolc (qv)

Antigos Poderosos, deuses da bruxa arquetípicos derivados de lendas dos Watchers

Overlook Para lançar voluntariamente o mau­olhado ou mordida olho (qv)

P

Página 186Pacto Iniciado assinaturas em coven registo dada como penhor escrito do silêncio

Pendulum dispositivo de adivinhação das bruxas

Pentacle

q (1) Talisman,

q (2) estrela de cinco pontas ­ pen­emaranhado ou pentagrama

Objeto potência objeto material carregado com poder bruxa e transferido para vítima ou assunto depresença de efetuar um certo resultado; bateria psíquica

Puppet (gatilho) Mommet (qv)

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R

Rath palavra celta para habitação élfica

Repercussão Fenômeno de reprodução de ferimentos recebidos pelo formulário fantasma projetada emcorpo do pai em transe

Runes

q (1) Antiga roteiro mágico ou alfabeto hieróglifo,

q (2) feitiços

S

Sabbat das Bruxas reunião trimestrais e festival inter­trimestral

Samhain Veja Hallows

Vidência Para adivinhar por um show de pedra ou espelho

Selar um demônio assinatura ou convocando diagrama, sigilo

Vendo pedra Mostrar pedra ou bola de cristal

Servitor Familiar (qv)

Sombra Espírito de uma pessoa morta

Siderite amuleto Bruxa de magnetita

Página 187Sigil Seal (qv)

Simples Philter derivada de uma única erva

Feitiçaria Magia, muitas vezes de natureza adversa

Southways DEOSIL (qv)

Espéculo espelho mágico ou de cristal para vidência em

Feitiço Operação Mágica

São João (Eve) O festival bruxa midsummer

Súcubo forma fantasma Feminino projetada para fins de relações sexuais

Summoner Officer (qv)

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T

Talisman objeto de Energia (qv)

Theban roteiro Honorian (qv)

Thurible Chafing prato ou queimador de incenso

Transvec�o

q (1) Levitação,

q (2) a projeção do formulário fantasma

V

Vampiro forma aparição predatório

Verendum Baculum (qv)

Vibrations atmosfera mágica em torno de pessoa, lugar ou coisa

Vortex Cone do poder (qv)

W

Página 188Walpurgis noite Beltane (qv) Wand Baculum (qv)

Warlock prazo originalmente de abuso que significa "traidor", agora usado geralmente dentro dos Estados Unidos parasignificar assistente (qv)

Observador

q (1) guardião Elemental,

q (2) Old One (qv)

Werewolf forma aparição predatório

Widdershins, Withershins Anticlockwise, northways Wildfire Elf Fire (qv)

Bruxa Um especialista na antiga sabedoria; originalmente usado para ambos os sexos, agora geralmente apenas parafeminino

Assistente equivalente masculino da bruxa, homem sábio

Wraith, forma aparição Projetada corpo astral. Forma móvel do poder bruxa animado por bruxa deconsciência exteriorizada

Y

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Yule Midwinter festival bruxa