EsteocachedoGoogledehttp://www.sauval.com/angustia/s3escena.htm.Eleuminstantneodapginacomaaparnciaqueelatinhaem28jul.201409:18:28GMT.Apginaatualpodetersidoalteradanessemeiotempo.SaibamaisDica:paralocalizarrapidamenteotermodepesquisanestapgina,pressioneCtrl+FouF(Mac)euseabarradelocalizao.VersosomentetextoInicio

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Editorial/Internet MichelSauvalPsicoanalistaJacquesLacan,Seminario"Laangustia",LecturaycomentariosdeMichelSauvalNotasycomentariosSesindel28denoviembrede1962ElmundoylaescenaElpuntodepartidaparaestareflexindeLacan,eselltimocaptulodellibro"Elpensamientosalvaje",deClaudeLviStrauss(1),titulado"Historiaydialctica",dondecriticalaideasartreanadelaprimacadelconocimientodialctico,progresivo,cambiante(razndialctica)encontraposicinalconocimientoestable,sistemticoyanaltico(raznanaltica),yaquesuanlisisdelassociedadesprimitivaslollevaadarlaprimacaalsegundo,entrminosenunalegalidadsimblicaoperandomsalldelaconscienciadelosactores.LaposicindeLacan,respectodeLviStrauss,esdealianzaycrtica.Laalianzavieneporelcostadodelestructuralismo.Esdecir,nohayunahistoriaqueseaequivalentealoshechos.Lahistoriaestcontada.Siemprepartimosdeunabasequeesellenguaje,ynohayidentidadentreloqueserelataylascosasdeesosrelatos.Pero,paradjicamente,estoesloquetambinlecriticaLacanaLviStrausscuandoestellegaalpuntodehacerequivalerlaestructurasimblicaconlamaterialidaddelcerebro.Enefecto,deltima,paraLviStrauss,nohabranadaespecficamentehumanopueslasleyesdelsimbolismoseranlasleyesdelamateria.Conlocual,terminarepresentandounduplicadodelmaterialismovulgardelsigloXVIII(2)Lacanseapoyaenestedebateparaasociaresefuncionamientodeestructuraconelinconscientefreudianoentrminosde"eineandererSchauplatz,otraescena",entanto"modo

constituyente(...)denuestrarazn"(3).Yenelcaminodediscernirlaestructuradedicharaznproponetrestiempos.Enelprimertiempo"hayelmundo".Enquconsisteese"mundo"?Loesencialdeese"mundo",esqueestperdido,yaquenohaysubjetividadasociada.Conlocual,loprimeroqueverdaderamentetenemoseslaescenaprimera,queeselsegundotiempo.Esaescenaseconstruyeconfragmentos,ytodavanovalecomohistoria.Eselescenario,elmarcopordondeverla"realidad",elescenariodondemontarlasescenasylahistoria."Todaslascosasdelmundoentranenescenadeacuerdoconlasleyesdelsignificante,leyesquenopodemosdeningnmodoconsiderarenprincipiohomogneasalasdelmundo"(4).Podemosasociarestostiemposdel"mundo"yla"escena"alostiemposdelestadiodelespejo.Elprimermundomaterialesequivalentealrealbiolgicodelrecinnacido,dondenocontamosconningunasubjetividad.Estasubjetividadrecinsurgeapartirdelaimagen.Elvalormorfognicodelaimagenubicalasubjetividadcomoefectodeestaimagen.Lasidentificacionesimaginariasysimblicasdeestaimagenconformanesaprimeraescena,apartirdelacualpuedenmontarseotrasescenas.Resumiento,entonces:"primertiempo,elmundo.Segundotiempo,laescenaalaquehacemosquesubaestemundo.Laescenaesladimensindelahistoria.Lahistoriatienesiempreuncarcterdepuestaenescena"(5)Unavezquelaescenaprevalece,"loqueocurreesqueelmundoenterosesubeaella",yrecinapartirdeahpodemosllegarapreguntarnoscuantoledebeesoquellamamos"mundo"alcomienzo,"aloquelevienedevueltadedichaescena"(6).Queesloqueleviene?Losrestosdelosmundosquesehanidosucediendo.Finalmente,llegamosasaltercertiempo,eldelaescenasobrelaescena,queejemplificarconlareferenciaaHamlet(vernotasycomentarios).Notas(1)ClaudeLviStrauss,"Elpensamientosalvaje",FondodeCulturaEconmica,Mxico1964(disponibleaqu)(2)JacquesLacan,ElSeminario,LibroX,Laangustia,EditorialPaidos,pgina43(3)Idem,pgina42/3(4)Idem,pginas43(5)Idem,pginas43/4

(6)Idem,pgina44Voveralndicedenotasycomentariosdelasesindel28denoviembre1962