diversidade epistemológica e inclusão social-31-10

8/14/2019 Diversidade epistemolgica e Incluso social-31-10

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Diversidade epistemolgica e Incsocial: apontamentos pragmaticpara uma viso de mundo ps-ab

Aluno-autor: Bruno Cardoso de Melo [email protected]

Bolsista PIBIC/CNPQ

Orientadora: Dra. Maria Eunice Quilici Gonzalez Faculdade de Filosofia e

Cincias, Departamento de Filosofia, Campus Marlia
mailto:%E2%80%[email protected]:%E2%80%[email protected]


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Objetivos

1) Analisar o seguinte problema:

Que critrios epistmicos podem ser estabelecidos na pesquisapossibilitem a incluso social?

2) Discutir a concepo de Santos (2007) sobre a ecologia dos saberes,no contexto dapesquisa de iniciao cientfica


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a) analisar o papel epistemolgico da diversidade de hbitos cultuapoiados na hiptese da ecologia dos saberes, desenvolvida por Sa(2007);

b) elaborar uma interface entre a ecologia de saberes e elementospragmatismo, no que diz respeito gnese e desenvolvimento dehbitos de conduta na cincia.

Proposta de anlise


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O Pensamento Abissal

Trata-se de um sistema de distines visveis e invisveis, sendo que as fundamentam as visveis.

Est fundado em uma dicotomia: de um lado, o pensamento ocidentasob um lado visvel, de herana colonizadora, possuindo por excelncia

epistmica cientificista e legalista. [...] a zona colonial por excelncia o universo das crenas e dos com

incompreensveis que de forma alguma podem considerar-se conhecimpor isso, para alm do verdadeiro e do falso. (SANTOS, 2007, 73)


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VisveisInvisveis

Regulao/emancipaoApropriao/violncia

A-legal Legal-ilegal

Asseres: falsas ou verdadeirasSaberes: crenas, magia,idolatria, experinciasbaseadas somente nasubjetividade

Ilustrao do pensamento abissal


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Incluso social e incluso epistmica

A injustia social global est[...] intimamente ligada injustia cogglobal. A luta pela justia social global deve, por isso, ser tambm uluta pela justia cognitiva global [...] esta luta exige um novo

pensamento, um pensamento ps-abissal.

(SANTOS, 2007, p.77).


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Epistemologias do Sul

emergem da inteno de uma sada que alterne conhecimentos eintervenes humanas suprimidas por uma nica viso de mundo;

diametralizam o outro lado da linha que diferencia os saberes dospovos colonizados caracterizando-os como subjetivos ou como matriaprima para investigaes cientficas.

No domnio do conhecimento, a apropriao vai desde o uso de

habitantes locais como guias e de mitos e cerimnias locais comoinstrumento de converso, pilhagem de conhecimentos indgenassobre a biodiversidade, enquanto a violncia exercida atravs daproibio do uso das lnguas prprias em espao pblicos, da adooforada de nomes cristos, da converso e destruio de smbolos elugares de culto e de todas as formas de discriminao cultural eracial. (SANTOS, 2007, p. 75)


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Rumo ao pensamento ps-abissal: A Ecologia de(ES)

Segundo a proposta de SANTOS (2007) a ES objetiva despolarizar as linabissais.

[...] se funda no reconhecimento da pluralidade de conhecimentosheterogneos (sendo um deles a cincia moderna) e em interaessustentveis e dinmicas sem comprometer a autonomia de cada tipo saber (p. 79)

[...] a compreenso do mundo excede largamente a compreenso ocido mundo; a nossa compreenso da globalizao muito menos globaprpria globalizao (p.84)


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Na ecologia dos saberes conhecimento e ignorncia so interdependeesta interdependncia, a aprendizagem de certos conhecimento pode

esquecimento de outros, e, em ltima instancia, a ignorncia destes. (2007, p. 87)

Perguntas constantes e respostas incompletas:

A ecologia de saberes capacita-nos para uma viso mais abrangente dconhecemos, bem como do que desconhecemos, e tambm, nos previnaquilo que no sabemos ignorncia nossa, no ignorncia em geral (2007, 94).


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1) Mxima pragmtica: [...] a totalidade do significado de uma constitui-se na totalidade de suas conseqncias prticas conceb5.9)

2) Garantir (atravs do critrio 1) a verdade de um conceito mediexperincia possvel constituda na relao com a alteridade do oprocura relacionar.

Aproximao da Ecologia dos saberes & Pragm

Que critrios epistmicos so fornecidos na inclus


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Contexto interno da Cincia

Cincia entendida como Modo de vida falibilista:

um modo de vida cujo nico propsito vital seja encontrar a verdade real,este propsito com um mtodo bem considerado, fundado sobre uma famicompleta com resultados cientficos j assegurados por outros, conforme pdisponveis;

que busca a cooperao na esperana de que a verdade possa ser encontqualquer dos investigadores efetivos, ultimamente por aqueles que vierem que devero fazer uso de seus resultados. (CP 7.54)


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Consideraes Finais

1) uma viso de mundo, no plano epistemolgico, que contemple a divcultural indicando possveis ajustes da cincia aopensamento ps-abi

2) respeito diversidade dos hbitos expressos na conduta de diferen

3) uma co-existncia harmnica entre as teses epistemolgicas ocidesaberes cultivados pelas epistemologias do sul.

Julgamos que as contribuies do pragmatismo, para a explicitao de um critriincluso social, podem ser assim sumarizadas:


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4) reconhecimento e delimitao razoveldo espectro de significao de cpartir da compreenso da alteridade das condutas que possuem formas esp

constituio de determinadosaber;

5) Ateno ao que fundamenta nossas concepes de mundo e de seus pospressupostos de origem colonizadora.

"A essncia da crena a criao de um hbito; e diferentes crdistinguem-se pelos diferentes modos de ao a que do orige

Peirce (C


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Obrigado!


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Referncias

PEIRCE, C. S. The Collected Papers of Charles Sanders Peirce. Electronic ed(Eds.) Hartshorne, C & Weiss, P. (1958). Vols. VII-VIII. (Ed.) Burks, A. W. CharCorporation.Cambridge: Harvard University.

SANTOS, B. Sousa. Para alm do pensamento abissal: das linhas globais asaberes. Novos estudos. - CEBRAP, So Paulo, n. 79, Nov. 2007

IBRI, Ivo A.As consequncias de consequncias prticas no pragmatismo dCognitio, So Paulo, v. 01, p. 30-37, 2000.

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