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DEMOCRACIADEMOCRACIADEMOCRACIADEMOCRACIA

Prof. Matheus Passos SilvaProf. Matheus Passos Silvahttp://www.facebook.com/profmatheushttp://www.facebook.com/profmatheus

• Tradução literal: “governo do povo”. Ao longo• Tradução literal: “governo do povo”. Ao longoda História, o conceito foi utilizado

• Tradução literal: “governo do povo”. Ao longoda História, o conceito foi utilizadoda História, o conceito foi utilizadoideologicamente como “governo do povo, peloideologicamente como “governo do povo, pelopovo e para o povo”.povo e para o povo”.

• Em termos genéricos, atualmente o termo• Em termos genéricos, atualmente o termodemocracia designa a forma de governo na qualdemocracia designa a forma de governo na qualo poder político é exercido pelo povo. Segundoo poder político é exercido pelo povo. SegundoBobbio, democracia é “uma das várias formasBobbio, democracia é “uma das várias formasde governo, em particular aquelas em que ode governo, em particular aquelas em que opoder não está nas mãos de um só ou dede governo, em particular aquelas em que opoder não está nas mãos de um só ou depoucos, mas de todos, ou melhor, da maiorpoder não está nas mãos de um só ou depoucos, mas de todos, ou melhor, da maiorpoucos, mas de todos, ou melhor, da maiorparte, como tal se contrapondo às formasparte, como tal se contrapondo às formasautocráticas, como a monarquia e a oligarquia”.autocráticas, como a monarquia e a oligarquia”.

• O conceito de democracia surgiu na Grécia• O conceito de democracia surgiu na Gréciaantiga, por volta do séc. V a.C. Desde então, oantiga, por volta do séc. V a.C. Desde então, oantiga, por volta do séc. V a.C. Desde então, otermo vem sendo utilizado com sentidostermo vem sendo utilizado com sentidosespecíficos, que variam conforme o períodoespecíficos, que variam conforme o períodono qual o mesmo é utilizado. Desta forma,no qual o mesmo é utilizado. Desta forma,podemos distinguir três definições depodemos distinguir três definições dedemocracia:democracia:democracia:

– Definição clássica (séc. V a.C. ao séc. V d.C.):– Definição clássica (séc. V a.C. ao séc. V d.C.):governo do povo. Criou inúmeras inovações nagoverno do povo. Criou inúmeras inovações naesfera política, ainda que apenas duas seesfera política, ainda que apenas duas seperpetuam até hoje (cidadania e igualdade). Eraperpetuam até hoje (cidadania e igualdade). Eraconsiderada, pelos pensadores da época, comoconsiderada, pelos pensadores da época, comouma má forma de governo, pois se consideravauma má forma de governo, pois se consideravaque é um “governo de vantagem para os pobres”que é um “governo de vantagem para os pobres”e estes formariam uma “multidão incapaz”. Comoe estes formariam uma “multidão incapaz”. Comoe estes formariam uma “multidão incapaz”. Comopode governar bem “aquele que não recebeupode governar bem “aquele que não recebeuinstrução nem conheceu nada de bom e deinstrução nem conheceu nada de bom e deconveniente e que desequilibra os negóciosconveniente e que desequilibra os negóciospúblicos intrometendo-se sem discernimento,públicos intrometendo-se sem discernimento,semelhante a uma torrente caudalosa?”.semelhante a uma torrente caudalosa?”.

– Definição moderna (séc. XV até séc. XVIII): inicia-se com Maquiavel (O Príncipe). Maquiavel diz que

– Definição moderna (séc. XV até séc. XVIII): inicia-se com Maquiavel (O Príncipe). Maquiavel diz que“todos os Estados, todos os domínios que tiveramse com Maquiavel (O Príncipe). Maquiavel diz que“todos os Estados, todos os domínios que tiverame têm império sobre os homens, foram e são ou“todos os Estados, todos os domínios que tiverame têm império sobre os homens, foram e são ourepúblicas ou principados”. No caso da república,repúblicas ou principados”. No caso da república,Maquiavel as subdivide em repúblicasMaquiavel as subdivide em repúblicasaristocráticas (governo de poucos) e repúblicasaristocráticas (governo de poucos) e repúblicasdemocráticas: estas são os Estados nos quais odemocráticas: estas são os Estados nos quais opoder não está concentrado nas mãos de um só,poder não está concentrado nas mãos de um só,mas é distribuído variadamente por diversosmas é distribuído variadamente por diversosórgãos colegiados. Destaca-se também a ideia deórgãos colegiados. Destaca-se também a ideia deestabelecimento do poder de baixo para cima, emestabelecimento do poder de baixo para cima, emmovimento contrário ao que se tinha até aquelemovimento contrário ao que se tinha até aquelemomento – quando o poder surgia de cima paramomento – quando o poder surgia de cima parabaixo.baixo.

– Definição contemporânea (séc. XIX e– Definição contemporânea (séc. XIX eprincipalmente séc. XX): Nos países de tradiçãodemocrático-liberal, por democracia entende-seprincipalmente séc. XX): Nos países de tradiçãodemocrático-liberal, por democracia entende-seum método ou conjunto de regras dedemocrático-liberal, por democracia entende-seum método ou conjunto de regras deprocedimento para a constituição de um governoum método ou conjunto de regras deprocedimento para a constituição de um governoe para a formação das decisões políticas (ou seja,e para a formação das decisões políticas (ou seja,das decisões que abrangem a toda a comunidade)das decisões que abrangem a toda a comunidade)mais do que uma determinada ideologia.mais do que uma determinada ideologia.

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• Em síntese, estes são os cinco princípios da• Em síntese, estes são os cinco princípios dademocracia:democracia:

– O poder político deve estar nas mãos de todos, ou– O poder político deve estar nas mãos de todos, oupelo menos da maioria;pelo menos da maioria;

– Todos aqueles que são cidadãos devem ser iguais– Todos aqueles que são cidadãos devem ser iguaisperante à lei;perante à lei;perante à lei;

– Deve haver distribuição de poderes;– Deve haver distribuição de poderes;

– As decisões devem ser tomadas por órgãos– As decisões devem ser tomadas por órgãoscolegiados;colegiados;colegiados;

– A tomada de decisão deve ser feita “de baixo para– A tomada de decisão deve ser feita “de baixo paracima”, ou seja, da Sociedade em direção aocima”, ou seja, da Sociedade em direção aoEstado, e não ao contrário.Estado, e não ao contrário.

• As regras de democracia tendem a se• As regras de democracia tendem a sesintetizar em um conjunto, mais ou menossintetizar em um conjunto, mais ou menossintetizar em um conjunto, mais ou menosamplo, de “regras do jogo” ou deamplo, de “regras do jogo” ou de“procedimentos universais” :“procedimentos universais” :

– O órgão político máximo, a quem é assinalada a– O órgão político máximo, a quem é assinalada afunção legislativa, deve ser composto defunção legislativa, deve ser composto demembros direta ou indiretamente eleitos pelomembros direta ou indiretamente eleitos pelopovo, em eleições de primeiro ou segundo grau;povo, em eleições de primeiro ou segundo grau;

– Junto ao supremo órgão legislativo, deverá haver– Junto ao supremo órgão legislativo, deverá haveroutras instituições com dirigentes eleitos, comooutras instituições com dirigentes eleitos, comoos órgãos da administração local ou o chefe deos órgãos da administração local ou o chefe deEstado (tal como acontece nas repúblicas);Estado (tal como acontece nas repúblicas);

– Todos os cidadãos que tenham atingido a– Todos os cidadãos que tenham atingido amaioridade, sem distinção de raça, de religião,maioridade, sem distinção de raça, de religião,de censo e de sexo, devem ser eleitores;de censo e de sexo, devem ser eleitores;

– Todos os eleitores devem ter voto igual;– Todos os eleitores devem ter voto igual;

– Todos os eleitores devem ser livres em votar– Todos os eleitores devem ser livres em votarsegundo a própria opinião formada o maissegundo a própria opinião formada o maislivremente possível;livremente possível;

– Devem ser livres também no sentido em que– Devem ser livres também no sentido em quedevem ser postos em condição de ter reais

– Devem ser livres também no sentido em quedevem ser postos em condição de ter reaisdevem ser postos em condição de ter reaisalternativas;alternativas;

– Tanto para as eleições dos representantes como– Tanto para as eleições dos representantes comopara as decisões do órgão político supremo valepara as decisões do órgão político supremo valeo princípio da maioria numérica, podendo sero princípio da maioria numérica, podendo serestabelecidas várias formas de maioria segundoestabelecidas várias formas de maioria segundovários critérios;estabelecidas várias formas de maioria segundovários critérios;vários critérios;

– Nenhuma decisão tomada por maioria deve– Nenhuma decisão tomada por maioria develimitar os direitos da minoria, de um modolimitar os direitos da minoria, de um modoespecial o direito de tornar-se maioria, emespecial o direito de tornar-se maioria, emparidade de condições.paridade de condições.

• Há ainda uma outra possível diferenciação do• Há ainda uma outra possível diferenciação doconceito de democracia na atualidade: é aconceito de democracia na atualidade: é aconceito de democracia na atualidade: é adiferença entre democracia formal ediferença entre democracia formal edemocracia substancial.democracia substancial.

– Democracia formal: Relaciona-se à igualdade– Democracia formal: Relaciona-se à igualdadejurídica introduzida nas constituições liberais ejurídica introduzida nas constituições liberais eque garantem a todos o direito de votar.que garantem a todos o direito de votar.“Democracia de procedimentos”, ou seja, o que“Democracia de procedimentos”, ou seja, o que“Democracia de procedimentos”, ou seja, o queimporta são os meios e os procedimentosimporta são os meios e os procedimentosutilizados no processo democrático.utilizados no processo democrático.

– Democracia substancial: Relaciona-se à– Democracia substancial: Relaciona-se àigualdade de oportunidades para formular eigualdade de oportunidades para formular eigualdade de oportunidades para formular eexprimir “desejos políticos”. Não basta apenas aexprimir “desejos políticos”. Não basta apenas aexistência de mecanismos eleitorais para aexistência de mecanismos eleitorais para amanutenção da democracia: aspectosmanutenção da democracia: aspectoseconômicos e sociais influem no resultado doseconômicos e sociais influem no resultado dosvotos das pessoas.votos das pessoas.votos das pessoas.

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• Durante a formação dos grandes Estados• Durante a formação dos grandes Estadosterritoriais, difundiu-se a ideia de que aterritoriais, difundiu-se a ideia de que aterritoriais, difundiu-se a ideia de que ademocracia seria viável apenas em Estados comdemocracia seria viável apenas em Estados compequenas dimensões territoriais � daí toda apequenas dimensões territoriais � daí toda a�

teorização contrária à democracia durante ateorização contrária à democracia durante aIdade Moderna. A refutação desta ideia veioIdade Moderna. A refutação desta ideia veiocom o surgimento da democraciacom o surgimento da democraciacom o surgimento da democraciarepresentativa nos Estados Unidos, chamadarepresentativa nos Estados Unidos, chamadapelos “Federalistas” de “República”. Desdepelos “Federalistas” de “República”. Desdeentão, a ideia de democracia como governoentão, a ideia de democracia como governoentão, a ideia de democracia como governorepresentativo é a ideia predominante.representativo é a ideia predominante.

• Existe uma ligação entre Estado• Existe uma ligação entre Estadorepresentativo e dimensão do território: arepresentativo e dimensão do território: arepresentativo e dimensão do território: aúnica forma não autocrática de governoúnica forma não autocrática de governopossível em um grande Estado é o governopossível em um grande Estado é o governopor representação. A república torna-se apor representação. A república torna-se aúnica democracia possível em determinadasúnica democracia possível em determinadascondições de território e de população.condições de território e de população.condições de território e de população.

• Tocqueville reconhece a república norte-• Tocqueville reconhece a república norte-• Tocqueville reconhece a república norte-americana como uma forma autêntica deamericana como uma forma autêntica dedemocracia moderna, contraposta àdemocracia moderna, contraposta àdemocracia dos antigos (= democraciademocracia dos antigos (= democraciademocracia dos antigos (= democraciadireta): o que conta é que o poder esteja dedireta): o que conta é que o poder esteja defato, diretamente ou de forma interposta,fato, diretamente ou de forma interposta,nas mãos do povo, vigorando a soberanianas mãos do povo, vigorando a soberanianas mãos do povo, vigorando a soberaniapopular.popular.

• O associacionismo (= possibilidade de• O associacionismo (= possibilidade departicipar de forma autônoma, além dosparticipar de forma autônoma, além dosparticipar de forma autônoma, além doslimites políticos) converte-se em um novolimites políticos) converte-se em um novocritério para distinguir uma sociedadecritério para distinguir uma sociedadedemocrática de uma não democrática.democrática de uma não democrática.

• A partir do século XIX, a ideia de governo• A partir do século XIX, a ideia de governorepresentativo difunde-se e consolida-se porrepresentativo difunde-se e consolida-se portoda a Europa (e daí para o resto do mundo).toda a Europa (e daí para o resto do mundo).toda a Europa (e daí para o resto do mundo).A democratização acontece em duas frentes:A democratização acontece em duas frentes:o alargamento do direito de voto até oo alargamento do direito de voto até osufrágio universal masculino e feminino, e osufrágio universal masculino e feminino, e osufrágio universal masculino e feminino, e odesenvolvimento do associacionismo políticodesenvolvimento do associacionismo políticoaté a formação dos partidos de massa e oaté a formação dos partidos de massa e oreconhecimento de sua função pública.reconhecimento de sua função pública.

• A noção de democracia expandiu-se da arena• A noção de democracia expandiu-se da arenapolítica (participação em corpos políticos =política (participação em corpos políticos =democracia política) para a participação em corposdemocracia política) para a participação em corposdemocracia política) para a participação em corposnão propriamente políticos (= democracia social). Onão propriamente políticos (= democracia social). Oobjetivo político desta expansão é o de aumentar aoobjetivo político desta expansão é o de aumentar aomáximo as possibilidades de participação dosmáximo as possibilidades de participação dosmáximo as possibilidades de participação dosindivíduos, não se restringindo apenas à esferaindivíduos, não se restringindo apenas à esferapolítica – onde o indivíduo é o cidadão – maspolítica – onde o indivíduo é o cidadão – maspossibilitando a atuação do cidadão também napossibilitando a atuação do cidadão também naesfera social, da escola à fábrica. Uma coisa é aesfera social, da escola à fábrica. Uma coisa é ademocratização da direção política, outra é ademocratização da direção política, outra é ademocratização da sociedade.democratização da sociedade.

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• Hoje, quem deseja ter um indicador do• Hoje, quem deseja ter um indicador dodesenvolvimento democrático de um paísdesenvolvimento democrático de um paísdesenvolvimento democrático de um paísdeve considerar não mais o número dedeve considerar não mais o número depessoas que têm direito de votar, mas opessoas que têm direito de votar, mas onúmero de instâncias diversas daquelasnúmero de instâncias diversas daquelasnúmero de instâncias diversas daquelastradicionalmente políticas nas quais setradicionalmente políticas nas quais seexerce o direito de voto.exerce o direito de voto.

IDEOLOGIA LIBERAL E IDEOLOGIA LIBERAL E IDEOLOGIA LIBERAL E IDEOLOGIA LIBERAL E IDEOLOGIA SOCIALIDEOLOGIA SOCIALIDEOLOGIA SOCIAL

Prof. Matheus Passos SilvaProf. Matheus Passos Silvahttp://www.facebook.com/profmatheushttp://www.facebook.com/profmatheus

• A palavra ideologia significa “ciência das• A palavra ideologia significa “ciência dasideias”: é aquele ramo do conhecimentoideias”: é aquele ramo do conhecimentoideias”: é aquele ramo do conhecimentocientífico que se dedica a estudar as ideiascientífico que se dedica a estudar as ideiasque moldam determinada sociedade emque moldam determinada sociedade emdeterminada época.determinada época.determinada época.

• Na prática, uma ideologia é um conjunto de• Na prática, uma ideologia é um conjunto deideias, de pensamentos, de doutrinas e deideias, de pensamentos, de doutrinas e deideias, de pensamentos, de doutrinas e devisões de mundo de um indivíduo ou de umvisões de mundo de um indivíduo ou de umgrupo, orientado para suas ações sociais e,grupo, orientado para suas ações sociais e,consequentemente, coletivas.consequentemente, coletivas.consequentemente, coletivas.

• Ideologia é uma maneira de pensar, uma• Ideologia é uma maneira de pensar, umaespécie de "fôrma" na qual moldamos oespécie de "fôrma" na qual moldamos omundo: é a maneira de ver o mundo emundo: é a maneira de ver o mundo emundo: é a maneira de ver o mundo einterpretar os fatos.interpretar os fatos.

• Todos vivemos submetidos a alguma• Todos vivemos submetidos a alguma• Todos vivemos submetidos a algumaideologia, mesmo que não saibamos dissoideologia, mesmo que não saibamos disso(ou não queiramos assumir).(ou não queiramos assumir).

• Exemplos bem simples:• Exemplos bem simples:

– É possível afirmar que somos livres?– É possível afirmar que somos livres?

– É possível afirmar que somos iguais?– É possível afirmar que somos iguais?

• Toda ideologia incorpora uma explicação• Toda ideologia incorpora uma explicação• Toda ideologia incorpora uma explicaçãototalizante sobre o mundo – sobre fatostotalizante sobre o mundo – sobre fatosjurídicos, políticos, econômicos e sociais.jurídicos, políticos, econômicos e sociais.Precisa apresentar uma feição globalizantePrecisa apresentar uma feição globalizantePrecisa apresentar uma feição globalizantedos fatos e encontrar uma lógica para toda ados fatos e encontrar uma lógica para toda agama de fatos observáveis.gama de fatos observáveis.

• PERGUNTA: A existência de ideologias é algo• PERGUNTA: A existência de ideologias é algo• PERGUNTA: A existência de ideologias é algobom ou ruim?bom ou ruim?

• Para Max Weber, o conceito de ideologia é• Para Max Weber, o conceito de ideologia épositivo: na visão dele, é graças à existênciapositivo: na visão dele, é graças à existênciapositivo: na visão dele, é graças à existênciade ideologias que as pessoas realizam suasde ideologias que as pessoas realizam suasações sociais com base nas mais diversasações sociais com base nas mais diversasmotivações.motivações.

• Para Karl Marx, o conceito de ideologia é• Para Karl Marx, o conceito de ideologia ésempre negativo: na visão dele, qualquersempre negativo: na visão dele, qualquerideologia é um instrumento de dominaçãoideologia é um instrumento de dominaçãoque age por meio do conhecimento, e não daque age por meio do conhecimento, e não daque age por meio do conhecimento, e não daforça, alienando a consciência humana eforça, alienando a consciência humana emascarando a realidade.mascarando a realidade.

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• Considera-se que o mundo contemporâneo• Considera-se que o mundo contemporâneoseja embasado principalmente por duasseja embasado principalmente por duasideologias: a ideologia liberal (surgida noideologias: a ideologia liberal (surgida noideologias: a ideologia liberal (surgida noséculo XVII e atualmente chamada deséculo XVII e atualmente chamada deneoliberalismo) e a ideologia socialistaneoliberalismo) e a ideologia socialista(surgida no século XVIII e atualmente(surgida no século XVIII e atualmente(surgida no século XVIII e atualmentechamada de socialdemocracia). Sendo assim,chamada de socialdemocracia). Sendo assim,em um momento ou em outro as ideiasem um momento ou em outro as ideiasdestas duas formas distintas de pensar estãodestas duas formas distintas de pensar estãodestas duas formas distintas de pensar estãopresentes na vida cotidiana de cada um depresentes na vida cotidiana de cada um denós.nós.

• Exemplos:• Exemplos:

– Quando acreditamos que o governo não deve– Quando acreditamos que o governo não devedar nada para ninguém (somos contra Bolsa-dar nada para ninguém (somos contra Bolsa-Família ou contra o sistema de cotas paraFamília ou contra o sistema de cotas paraafrodescendentes), estamos pensando tendoafrodescendentes), estamos pensando tendocomo base a ideologia liberal.como base a ideologia liberal.

– Quando acreditamos que é função do governo– Quando acreditamos que é função do governoauxiliar os mais pobres porque eles não têmauxiliar os mais pobres porque eles não têmcondições econômicas de crescer na vida,condições econômicas de crescer na vida,estamos pensando tendo como base a ideologiaestamos pensando tendo como base a ideologiasocialista.socialista.socialista.

• LIBERALISMO (IDEOLOGIA LIBERAL)• LIBERALISMO (IDEOLOGIA LIBERAL)

• Corrente de ideias ou conjunto de convicções que• Corrente de ideias ou conjunto de convicções quetêm como foco principal a defesa e preservaçãotêm como foco principal a defesa e preservaçãodas liberdades individuais na sociedade. Asdas liberdades individuais na sociedade. Asdas liberdades individuais na sociedade. Asfronteiras da atuação do estado são definidas pelofronteiras da atuação do estado são definidas pelorespeito aos direitos naturais dos indivíduos.respeito aos direitos naturais dos indivíduos.

• Liberalismo segundo a definição do Bobbio:• Liberalismo segundo a definição do Bobbio:“concepção na qual o governo tem poderes e“concepção na qual o governo tem poderes efunções limitadas, e como tal se contrapõe tantofunções limitadas, e como tal se contrapõe tantofunções limitadas, e como tal se contrapõe tantoao governo absoluto quanto ao governo que hojeao governo absoluto quanto ao governo que hojechamamos de social”.chamamos de social”.

• O liberalismo se caracteriza justamente como• O liberalismo se caracteriza justamente comoa luta contra a afirmação do Estado absoluto.a luta contra a afirmação do Estado absoluto.Transformou-se em doutrina política,Transformou-se em doutrina política,Transformou-se em doutrina política,caracterizada pela limitação dos poderes docaracterizada pela limitação dos poderes doEstado e seu principal teorizador foi JohnEstado e seu principal teorizador foi JohnLocke.Locke.Locke.

• O liberalismo como ideologia passa por três• O liberalismo como ideologia passa por trêsmomentos distintos: o momento religiosomomentos distintos: o momento religiosomomentos distintos: o momento religioso(século XVII), o momento econômico (século(século XVII), o momento econômico (séculoXVIII) e o momento político (século XIX).XVIII) e o momento político (século XIX).

• As ideias liberais começaram a tomar corpo• As ideias liberais começaram a tomar corponos séculos XVI e XVII, época de lutas pelanos séculos XVI e XVII, época de lutas pelanos séculos XVI e XVII, época de lutas pelatolerância religiosa nos Estados nacionaistolerância religiosa nos Estados nacionaisque então se formavam. Segundo oque então se formavam. Segundo oliberalismo, a religião é um assunto privado eliberalismo, a religião é um assunto privado eliberalismo, a religião é um assunto privado enão é função do governo impor uma crençanão é função do governo impor uma crençaqualquer aos cidadãos. A principalqualquer aos cidadãos. A principalconsequência prática do liberalismo nestaconsequência prática do liberalismo nestaconsequência prática do liberalismo nestaépoca foi a Reforma Protestante, ocorrida noépoca foi a Reforma Protestante, ocorrida noséc. XVI.séc. XVI.

• Por volta de 1700, o liberalismo passou a• Por volta de 1700, o liberalismo passou aestar associado às ideias de livre mercado,estar associado às ideias de livre mercado,estar associado às ideias de livre mercado,principalmente à diminuição do papel doprincipalmente à diminuição do papel dogoverno na esfera econômica.governo na esfera econômica.

• Por volta de 1800, o liberalismo passou à• Por volta de 1800, o liberalismo passou à• Por volta de 1800, o liberalismo passou àesfera política, sendo utilizado comoesfera política, sendo utilizado comoideologia dominante que justificaria aideologia dominante que justificaria aimplantação do novo modelo de democraciaimplantação do novo modelo de democraciaimplantação do novo modelo de democraciarepresentativa a partir da independência dosrepresentativa a partir da independência dosEUA.EUA.

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• Nessa visão, o estado não deve dar nenhum tipo• Nessa visão, o estado não deve dar nenhum tipode auxílio a nenhum cidadão: os indivíduosde auxílio a nenhum cidadão: os indivíduosde auxílio a nenhum cidadão: os indivíduosdevem atingir seus objetivos por conta própria,devem atingir seus objetivos por conta própria,sem a ajuda de ninguém.sem a ajuda de ninguém.

• Quatro são as bases do liberalismo: a) Egoísmo;• Quatro são as bases do liberalismo: a) Egoísmo;b) Individualismo; c) Mérito; d) Razão humana.b) Individualismo; c) Mérito; d) Razão humana.

• O critério meritocrático (de distinção) se• O critério meritocrático (de distinção) serelaciona à ideia de que todos os indivíduos têmrelaciona à ideia de que todos os indivíduos têmo mesmo ponto de partida e se diferenciamo mesmo ponto de partida e se diferenciamo mesmo ponto de partida e se diferenciamdevido ao esforço individual de cada um, não sedevido ao esforço individual de cada um, não seconsiderando o resultado final.considerando o resultado final.

• Outra base do liberalismo é a razão humana.• Outra base do liberalismo é a razão humana.Sendo assim, os indivíduos devem deter oSendo assim, os indivíduos devem deter ocontrole da própria vida, dos seus assuntoscontrole da própria vida, dos seus assuntoscontrole da própria vida, dos seus assuntoseconômicos e da sua própria vida política, jáeconômicos e da sua própria vida política, jáque apenas eles têm reais condições deque apenas eles têm reais condições dedefinir o que é melhor para si próprios. Aodefinir o que é melhor para si próprios. Aodefinir o que é melhor para si próprios. Aogoverno cabe apenas administrar agoverno cabe apenas administrar asociedade sem intervir diretamente na vidasociedade sem intervir diretamente na vidaprivada do cidadão.privada do cidadão.

• A concepção liberal de sociedade e da• A concepção liberal de sociedade e daeconomia é essencialmente competitiva,economia é essencialmente competitiva,visto estar orientada a colocar os indivíduosvisto estar orientada a colocar os indivíduosvisto estar orientada a colocar os indivíduosna condição máxima de auto realização dena condição máxima de auto realização deonde adviria um bem para toda a sociedade.onde adviria um bem para toda a sociedade.Esta concepção acredita na competição e noEsta concepção acredita na competição e noEsta concepção acredita na competição e noconflito, visto somente estes poderem fazerconflito, visto somente estes poderem fazercom que cada um melhore da melhorcom que cada um melhore da melhormaneira possível.maneira possível.

• A liberdade do indivíduo está garantida no estado• A liberdade do indivíduo está garantida no estadode direito a partir do momento em que ode direito a partir do momento em que ode direito a partir do momento em que oindivíduo não está obrigado por quem detém oindivíduo não está obrigado por quem detém opoder coativo a fazer aquilo que não deseja, nempoder coativo a fazer aquilo que não deseja, nemquando não está impedido de fazer aquilo quequando não está impedido de fazer aquilo quedeseja.deseja.

• A liberdade individual estará garantida, mais que• A liberdade individual estará garantida, mais quepelos mecanismos constitucionais do estado depelos mecanismos constitucionais do estado dedireito, também pelo fato de que ao governo sãodireito, também pelo fato de que ao governo sãodireito, também pelo fato de que ao governo sãoreconhecidas tarefas limitadas à manutenção dareconhecidas tarefas limitadas à manutenção daordem pública interna e internacional.ordem pública interna e internacional.

• O Estado mínimo defendido pelo liberalismo• O Estado mínimo defendido pelo liberalismo• O Estado mínimo defendido pelo liberalismogarante a liberdade de ter poder sobre agarante a liberdade de ter poder sobre acoerção estatal. Ou seja, o Estado é um “malcoerção estatal. Ou seja, o Estado é um “malnecessário” que pode ser questionado anecessário” que pode ser questionado anecessário” que pode ser questionado aqualquer momento pelo indivíduo. O quequalquer momento pelo indivíduo. O quegarante tal questionamento é a própriagarante tal questionamento é a próprialiberdade que o Estado mínimo tem deliberdade que o Estado mínimo tem deliberdade que o Estado mínimo tem degarantir aos indivíduos.garantir aos indivíduos.

• O liberalismo possui duas “faces” e duas• O liberalismo possui duas “faces” e duas“estratégias”: uma, que enfatiza a sociedade“estratégias”: uma, que enfatiza a sociedadecivil como espaço natural do livrecivil como espaço natural do livrecivil como espaço natural do livredesenvolvimento da individualidade, emdesenvolvimento da individualidade, emoposição ao governo; outra, que vê no Estado,oposição ao governo; outra, que vê no Estado,como portador da vontade comum, a garantiacomo portador da vontade comum, a garantiacomo portador da vontade comum, a garantiapolítica, em última instância, da liberdadepolítica, em última instância, da liberdadeindividual.individual.

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• O liberalismo sempre estimulou, como• O liberalismo sempre estimulou, como• O liberalismo sempre estimulou, comoinstrumentos de inovação e transformaçãoinstrumentos de inovação e transformaçãosocial, as instituições representativas (isto é, asocial, as instituições representativas (isto é, aliberdade política, mediante a participaçãoliberdade política, mediante a participaçãoliberdade política, mediante a participaçãoindireta dos cidadãos na vida política e aindireta dos cidadãos na vida política e aresponsabilidade do governo diante dasresponsabilidade do governo diante dasassembleias e/ou dos eleitores) e a autonomiaassembleias e/ou dos eleitores) e a autonomiada sociedade civil como espaço econômicoda sociedade civil como espaço econômico(mercado) e cultural (opinião pública) no(mercado) e cultural (opinião pública) no(mercado) e cultural (opinião pública) nointerior do Estado não diretamente governadointerior do Estado não diretamente governadopor ele.por ele.

• Síntese do estado liberal: “O estado não deve• Síntese do estado liberal: “O estado não deve• Síntese do estado liberal: “O estado não devese imiscuir ‘na esfera dos negócios privadosse imiscuir ‘na esfera dos negócios privadosdos cidadãos, salvo se esses negócios sedos cidadãos, salvo se esses negócios setraduzirem imediatamente em uma ofensatraduzirem imediatamente em uma ofensatraduzirem imediatamente em uma ofensaao direito de um por parte de outro’.”ao direito de um por parte de outro’.”

• SOCIALISMO (IDEOLOGIA SOCIAL)• SOCIALISMO (IDEOLOGIA SOCIAL)

• O socialismo como ideologia surgiu no século• O socialismo como ideologia surgiu no séculoXVIII, antes de Marx e Engels. Tinha comoXVIII, antes de Marx e Engels. Tinha comoXVIII, antes de Marx e Engels. Tinha comoobjetivos básicos garantir melhoresobjetivos básicos garantir melhorescondições de vida para os trabalhadores decondições de vida para os trabalhadores deindústrias. Portanto, não se pode nem deveindústrias. Portanto, não se pode nem deveindústrias. Portanto, não se pode nem deveacreditar que exista apenas o marxismoacreditar que exista apenas o marxismocomo ideologia de esquerda: o marxismo écomo ideologia de esquerda: o marxismo éuma das correntes do socialismo.uma das correntes do socialismo.uma das correntes do socialismo.

• A base comum das múltiplas variantes do• A base comum das múltiplas variantes dosocialismo pode ser identificada nasocialismo pode ser identificada natransformação substancial do ordenamentotransformação substancial do ordenamentotransformação substancial do ordenamentojurídico e econômico fundado najurídico e econômico fundado napropriedade privada dos meios de produçãopropriedade privada dos meios de produçãoe troca.e troca.e troca.

• O socialismo era uma ideologia que• O socialismo era uma ideologia quedenunciava as condições dos operários nodenunciava as condições dos operários nodenunciava as condições dos operários nodesenvolvimento da sociedade industrial, sedesenvolvimento da sociedade industrial, seopunha ao liberalismo político e econômico eopunha ao liberalismo político e econômico eao individualismo, apresentava um projetoao individualismo, apresentava um projetoao individualismo, apresentava um projetode uma reconstrução da sociedade em basesde uma reconstrução da sociedade em basescomunitárias e promovia formas associativascomunitárias e promovia formas associativasde vários gêneros (sindicais, políticas,de vários gêneros (sindicais, políticas,de vários gêneros (sindicais, políticas,experiências cooperativistas e comunitárias)experiências cooperativistas e comunitárias)para realizar as novas ideias.para realizar as novas ideias.

• O problema principal dos grupos que• O problema principal dos grupos quebuscavam tal melhoria das condições de vidabuscavam tal melhoria das condições de vidados trabalhadores era o de constituirdos trabalhadores era o de constituirorganizações operárias autônomas e de obterorganizações operárias autônomas e de obterorganizações operárias autônomas e de obterpara elas o reconhecimento dos direitospara elas o reconhecimento dos direitoselementares de associação e de imprensa, aelementares de associação e de imprensa, aampliação do direito de voto para além dosampliação do direito de voto para além dosampliação do direito de voto para além doslimites presentes nos ordenamentos liberais,limites presentes nos ordenamentos liberais,o direito à greve e à contratação sindical.,o direito à greve e à contratação sindical.,dentre outros.dentre outros.dentre outros.

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• Foram Marx e Engels que estabeleceram no• Foram Marx e Engels que estabeleceram no• Foram Marx e Engels que estabeleceram noManifesto comunista a distinção entreManifesto comunista a distinção entresocialismo “utópico” e socialismo “científico”, asocialismo “utópico” e socialismo “científico”, aque se refere depois continuamente a tradiçãoque se refere depois continuamente a tradiçãoque se refere depois continuamente a tradiçãomarxista. Para Marx e Engels, o socialismomarxista. Para Marx e Engels, o socialismoanterior ao que eles propunham era chamadoanterior ao que eles propunham era chamadode “utópico” porque, na prática, não traziade “utópico” porque, na prática, não trazianenhum resultado aos trabalhadores. Na visãonenhum resultado aos trabalhadores. Na visãomarxista, apenas o socialismo científico eramarxista, apenas o socialismo científico eramarxista, apenas o socialismo científico eracapaz de mostrar resultados concretos nacapaz de mostrar resultados concretos nabusca pela igualdade social.busca pela igualdade social.

• Para se compreender o socialismo marxista,• Para se compreender o socialismo marxista,deve-se ter em mente os seguintes pontos:deve-se ter em mente os seguintes pontos:

– Crítica das teorias políticas anteriores, de modo– Crítica das teorias políticas anteriores, de modo– Crítica das teorias políticas anteriores, de modoparticular da teoria hegeliana;particular da teoria hegeliana;

– Apresentação de uma teoria geral do estado;– Apresentação de uma teoria geral do estado;

– Apresentação de uma teoria do estado burguês– Apresentação de uma teoria do estado burguês– Apresentação de uma teoria do estado burguêsem particular;em particular;

– Apresentação de uma teoria do estado de– Apresentação de uma teoria do estado detransição;transição;

– Apresentação de uma teoria da extinção do– Apresentação de uma teoria da extinção doestado.estado.

• Marx inicia sua teorização sobre o socialismo• Marx inicia sua teorização sobre o socialismocriticando os filósofos anteriores,criticando os filósofos anteriores,especialmente Hegel – o representante maiorespecialmente Hegel – o representante maiorda corrente filosófica do Idealismo, que via oda corrente filosófica do Idealismo, que via oda corrente filosófica do Idealismo, que via oestado como uma instituição naturalmenteestado como uma instituição naturalmentecriada e, mais que isso, necessária para toda ecriada e, mais que isso, necessária para toda equalquer sociedade.qualquer sociedade.qualquer sociedade.

• Na visão de Marx tal idealismo não existe.• Na visão de Marx tal idealismo não existe.Para ele, “toda a história tem sido umaPara ele, “toda a história tem sido umaPara ele, “toda a história tem sido umahistória de lutas de classes, de lutas entrehistória de lutas de classes, de lutas entreclasses exploradas e classes exploradoras; (...)classes exploradas e classes exploradoras; (...)essa luta chegou presentemente a uma faseessa luta chegou presentemente a uma faseessa luta chegou presentemente a uma faseem que a classe explorada e oprimida (oem que a classe explorada e oprimida (oproletariado) não pode mais se libertar daproletariado) não pode mais se libertar daclasse que a explora e oprime (a burguesia)classe que a explora e oprime (a burguesia)classe que a explora e oprime (a burguesia)sem libertar (...) da exploração, opressão esem libertar (...) da exploração, opressão elutas de classes, a sociedade inteira”.lutas de classes, a sociedade inteira”.

• Tal conclusão é advinda dos princípios• Tal conclusão é advinda dos princípios• Tal conclusão é advinda dos princípiosmetodológicos que Marx segue:metodológicos que Marx segue:

– Materialismo: o mundo material, perceptível– Materialismo: o mundo material, perceptívelpelos sentidos, é a única realidade; fora dele nadapelos sentidos, é a única realidade; fora dele nadaexiste; os seres humanos, criados pela imaginaçãoexiste; os seres humanos, criados pela imaginaçãoreligiosa dos homens, são apenas “o reflexoreligiosa dos homens, são apenas “o reflexofantástico” de seu próprio ser. A consciência e ofantástico” de seu próprio ser. A consciência e opensamento são apenas produtos de um órgãopensamento são apenas produtos de um órgãomaterial: o cérebro.material: o cérebro.

– Materialismo dialético: estuda as coisas– Materialismo dialético: estuda as coisas– Materialismo dialético: estuda as coisasenquanto “processo”, em perpétuo “vir-a-ser”.enquanto “processo”, em perpétuo “vir-a-ser”.Ideia conjunto de movimento e de contradiçõesIdeia conjunto de movimento e de contradiçõessuperadas. Após a tese ou afirmação, vinha asuperadas. Após a tese ou afirmação, vinha aantítese ou negação, seguida da síntese ouantítese ou negação, seguida da síntese ounegação da negação: este era o processonegação da negação: este era o processodialético, segundo o qual a realidade progrediadialético, segundo o qual a realidade progrediadialético, segundo o qual a realidade progrediapelas próprias contradições que gerava e resolvia.pelas próprias contradições que gerava e resolvia.Ascensão contínua do inferior para o superior.Ascensão contínua do inferior para o superior.

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– Materialismo histórico: aplicação à História da– Materialismo histórico: aplicação à História dafilosofia do materialismo dialético. Daqui surge afilosofia do materialismo dialético. Daqui surge aideia de infraestrutura e de superestrutura: comideia de infraestrutura e de superestrutura: comraízes nas relações materiais da vida (= meios deraízes nas relações materiais da vida (= meios deexistência), “os homens contraem relaçõesexistência), “os homens contraem relaçõesdeterminadas, necessárias e independentes dedeterminadas, necessárias e independentes desua vontade, relações de produção que sãosua vontade, relações de produção que sãocorrelativas a determinado estágio decorrelativas a determinado estágio decorrelativas a determinado estágio dedesenvolvimento de suas forças produtivas”.desenvolvimento de suas forças produtivas”.

• Estrutura econômica = base real =• Estrutura econômica = base real =infraestrutura; a partir dela, constrói-se ainfraestrutura; a partir dela, constrói-se asuperestrutura jurídica, política, intelectual esuperestrutura jurídica, política, intelectual esuperestrutura jurídica, política, intelectual eideológica. Assim, o mundo de produção daideológica. Assim, o mundo de produção davida material determina em geral o processovida material determina em geral o processosocial, político e intelectual da vida. “É asocial, político e intelectual da vida. “É asocial, político e intelectual da vida. “É amaneira de ser social do homem quemaneira de ser social do homem quedetermina a sua consciência”.determina a sua consciência”.

SUPERESTRUTURASUPERESTRUTURA(POLÍTICA,CULTURA, DIREITO, (POLÍTICA,CULTURA, DIREITO,

ETC.)ETC.)ETC.)

INFRAESTRUTURAINFRAESTRUTURAINFRAESTRUTURA(ECONOMIA)(ECONOMIA)

• Assim, Marx considera o estado – entendido• Assim, Marx considera o estado – entendidocomo o conjunto das instituições políticas nacomo o conjunto das instituições políticas nacomo o conjunto das instituições políticas naqual se concentra a máxima força possível equal se concentra a máxima força possível edisponível numa determinada sociedade –disponível numa determinada sociedade –pura e simplesmente como umapura e simplesmente como umapura e simplesmente como umasuperestrutura em relação à sociedade pré-superestrutura em relação à sociedade pré-estatal, que é o lugar onde se formam e seestatal, que é o lugar onde se formam e sedesenvolvem as relações materiais dedesenvolvem as relações materiais dedesenvolvem as relações materiais deexistência. Cabe ao estado, na visão marxista,existência. Cabe ao estado, na visão marxista,controlar a luta de classes.controlar a luta de classes.

• O condicionamento da superestrutura política• O condicionamento da superestrutura políticapor parte da estrutura econômica, isto é, apor parte da estrutura econômica, isto é, adependência do estado em relação àdependência do estado em relação àsociedade civil, se manifesta nisto: asociedade civil, se manifesta nisto: asociedade civil, se manifesta nisto: asociedade civil é o lugar onde se formam associedade civil é o lugar onde se formam asclasses sociais e se revelam seusclasses sociais e se revelam seusantagonismos, e o estado é o aparelho doantagonismos, e o estado é o aparelho doantagonismos, e o estado é o aparelho doqual o determinante é o aparelho repressivoqual o determinante é o aparelho repressivo(o uso da força monopolizada), cuja função(o uso da força monopolizada), cuja funçãoprincipal é impedir que o antagonismoprincipal é impedir que o antagonismoprincipal é impedir que o antagonismodegenere em luta perpétua.degenere em luta perpétua.

• O estado surge não tanto mediando os• O estado surge não tanto mediando osinteresses das classes opostas, masinteresses das classes opostas, masreforçando e contribuindo para manter oreforçando e contribuindo para manter oreforçando e contribuindo para manter odomínio da classe dominante sobre a classedomínio da classe dominante sobre a classedominada.dominada.

• No Manifesto do Partido Comunista, o “poder• No Manifesto do Partido Comunista, o “poderpolítico” é definido com uma fórmula que jápolítico” é definido com uma fórmula que jáse tornou clássica: “O poder organizado dese tornou clássica: “O poder organizado dese tornou clássica: “O poder organizado deuma classe para oprimir uma outra”.uma classe para oprimir uma outra”.

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• “O movimento proletário é o movimento• “O movimento proletário é o movimento• “O movimento proletário é o movimentoautônomo da imensa maioria no interesse daautônomo da imensa maioria no interesse daimensa maioria”. A tomada do poder por parteimensa maioria”. A tomada do poder por partedos proletários é apenas a primeira fase dados proletários é apenas a primeira fase dados proletários é apenas a primeira fase darevolução: o proletariado precisa possuir o poderrevolução: o proletariado precisa possuir o poderpolítico, a fim de “arrancar progressivamente dapolítico, a fim de “arrancar progressivamente daburguesia todo o capital, a fim de centralizar nasburguesia todo o capital, a fim de centralizar nasmãos do estado, isto é, do proletariadomãos do estado, isto é, do proletariadoorganizado como classe dirigente, todos osorganizado como classe dirigente, todos osorganizado como classe dirigente, todos osinstrumentos de produção, e a fim de aumentarinstrumentos de produção, e a fim de aumentarao máximo a massa das forças de produção”.ao máximo a massa das forças de produção”.

• Para Marx a passagem da ditadura da burguesia• Para Marx a passagem da ditadura da burguesiapara a ditadura do proletariado não pode acontecerpara a ditadura do proletariado não pode acontecersimplesmente por meio da conquista do podersimplesmente por meio da conquista do poderestatal: exige a destruição das instituições e suaestatal: exige a destruição das instituições e suasubstituição por instituições completamentesubstituição por instituições completamentediferentes. Se o estado fosse somente um aparelhodiferentes. Se o estado fosse somente um aparelhoneutral acima dos partidos, a conquista desseneutral acima dos partidos, a conquista desseneutral acima dos partidos, a conquista desseaparelho ou a mera penetração nele seriam por siaparelho ou a mera penetração nele seriam por sisó suficientes para modificar a situação existente.só suficientes para modificar a situação existente.Este, no entanto, não é o caso do estado burguês:Este, no entanto, não é o caso do estado burguês:Este, no entanto, não é o caso do estado burguês:apenas o estado proletário pode mudar a situação.apenas o estado proletário pode mudar a situação.

• Todos os estados que existiram foram sempre• Todos os estados que existiram foram sempre• Todos os estados que existiram foram sempreditaduras de uma classe. A esta regra não fazditaduras de uma classe. A esta regra não fazexceção o estado em que o proletariado seexceção o estado em que o proletariado setorna classe dominante; mas, diferentementetorna classe dominante; mas, diferentementetorna classe dominante; mas, diferentementedas ditaduras das outras classes, que foramdas ditaduras das outras classes, que foramsempre ditaduras de uma minoria desempre ditaduras de uma minoria deopressores sobre uma maioria de oprimidos, aopressores sobre uma maioria de oprimidos, aditadura do proletariado, sendo ditadura deditadura do proletariado, sendo ditadura deuma enorme maioria de oprimidos sobre umauma enorme maioria de oprimidos sobre umauma enorme maioria de oprimidos sobre umaminoria de opressores destinada aminoria de opressores destinada adesaparecer, é ainda uma forma de estado.desaparecer, é ainda uma forma de estado.

• Mas tal que, tendo como objetivo a• Mas tal que, tendo como objetivo aeliminação do antagonismo das classes, tendeeliminação do antagonismo das classes, tendeà gradual extinção daquele instrumento deà gradual extinção daquele instrumento dedomínio de classe que é o próprio estado.domínio de classe que é o próprio estado.

• A SOCIALDEMOCRACIA HOJE• A SOCIALDEMOCRACIA HOJE• A SOCIALDEMOCRACIA HOJE

• Usa-se o termo “socialdemocracia” para• Usa-se o termo “socialdemocracia” para• Usa-se o termo “socialdemocracia” paradesignar os movimentos socialistas quedesignar os movimentos socialistas quepretendem mover-se, de um regime liberal-pretendem mover-se, de um regime liberal-capitalista para um regime socialista, rigorosa ecapitalista para um regime socialista, rigorosa eexclusivamente no âmbito das instituiçõesexclusivamente no âmbito das instituiçõesliberal-democráticas, aceitando, dentro deexclusivamente no âmbito das instituiçõesliberal-democráticas, aceitando, dentro deliberal-democráticas, aceitando, dentro decertos limites, a função positiva do mercado ecertos limites, a função positiva do mercado eaté mesmo a propriedade privada.até mesmo a propriedade privada.

• A socialdemocracia aceita as instituições• A socialdemocracia aceita as instituiçõesliberal-democráticas, mas considera-asliberal-democráticas, mas considera-asliberal-democráticas, mas considera-asinsuficientes para garantir uma efetivainsuficientes para garantir uma efetivaparticipação popular no poder. Tolera oparticipação popular no poder. Tolera ocapitalismo, na medida em que, diferindocapitalismo, na medida em que, diferindocapitalismo, na medida em que, diferindonisso do socialismo revolucionário, consideranisso do socialismo revolucionário, consideraos tempos ainda “não amadurecidos” paraos tempos ainda “não amadurecidos” paratransformar as primeiras e abolirtransformar as primeiras e abolirtransformar as primeiras e abolirradicalmente o segundo.radicalmente o segundo.

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• Incumbe à socialdemocracia lutar em duas• Incumbe à socialdemocracia lutar em duas• Incumbe à socialdemocracia lutar em duasfrentes: contra o reformismo burguês, quefrentes: contra o reformismo burguês, quelevaria o movimento operário a ficar presolevaria o movimento operário a ficar presoirremediavelmente ao sistema, e contra oirremediavelmente ao sistema, e contra oirremediavelmente ao sistema, e contra oaventureirismo revolucionário, que o levaria aaventureirismo revolucionário, que o levaria aquebrar a cabeça contra as estruturas aindaquebrar a cabeça contra as estruturas aindasólidas do sistema capitalista.sólidas do sistema capitalista.sólidas do sistema capitalista.

• A socialdemocracia teve a sua origem por• A socialdemocracia teve a sua origem porvolta de 1875 na Alemanha. Vai-se definindovolta de 1875 na Alemanha. Vai-se definindopor meio da luta que, tanto no planopor meio da luta que, tanto no planopor meio da luta que, tanto no planointernacional como nacional, a opõe duranteinternacional como nacional, a opõe durantealgumas décadas ao Anarquismo e aoalgumas décadas ao Anarquismo e aoReformismo.Reformismo.Reformismo.

• A socialdemocracia, em sua origem, pretendia• A socialdemocracia, em sua origem, pretendiavaler-se de todas as possibilidades e de todosvaler-se de todas as possibilidades e de todosos meios que lhe ofereciam as instituiçõesos meios que lhe ofereciam as instituiçõesdemocráticas para conquistar uma sólida basedemocráticas para conquistar uma sólida basede massa que lhe permitisse acampar dentrode massa que lhe permitisse acampar dentrodos muros inimigos, a fim de poder vir ados muros inimigos, a fim de poder vir aconstituir, pelo menos em linhas gerais, umaconstituir, pelo menos em linhas gerais, umaespécie de anti-sociedade, cujo crescimentoespécie de anti-sociedade, cujo crescimentoprovocaria o fim das estruturas externas doprovocaria o fim das estruturas externas dosistema e, ao mesmo tempo, constituiria osistema e, ao mesmo tempo, constituiria onúcleo da nova sociedade do futuro.sistema e, ao mesmo tempo, constituiria onúcleo da nova sociedade do futuro.núcleo da nova sociedade do futuro.

• O objetivo final continuava a ser determinado em• O objetivo final continuava a ser determinado em• O objetivo final continuava a ser determinado emmoldes de oposição total à sociedade existente.moldes de oposição total à sociedade existente.Consequentemente, tal objetivo excluía, em rigor,Consequentemente, tal objetivo excluía, em rigor,não só a propriedade privada e o mercado (sobrenão só a propriedade privada e o mercado (sobrenão só a propriedade privada e o mercado (sobreisso não havia dúvidas), como também asisso não havia dúvidas), como também asinstituições, ou ao menos o espírito da democraciainstituições, ou ao menos o espírito da democraciaparlamentar burguesa. Contudo, diferentementeparlamentar burguesa. Contudo, diferentementeparlamentar burguesa. Contudo, diferentementedo socialismo puro, a socialdemocracia, comodo socialismo puro, a socialdemocracia, comoindica a própria palavra, tinha como objetivoindica a própria palavra, tinha como objetivocentral chegar ao socialismo mediante o uso dascentral chegar ao socialismo mediante o uso dasinstituições então em vigor na democracia liberal.instituições então em vigor na democracia liberal.

• Enquanto a socialdemocracia se mantém• Enquanto a socialdemocracia se mantémligada a um resíduo de perspectivas

• Enquanto a socialdemocracia se mantémligada a um resíduo de perspectivasrevolucionárias, a afinidade que a une aoligada a um resíduo de perspectivasrevolucionárias, a afinidade que a une aorevolucionárias, a afinidade que a une aocomunismo prevalece sobre qualquer outracomunismo prevalece sobre qualquer outradivergência.divergência.

• Quando, pelo contrário, se desliga claramente• Quando, pelo contrário, se desliga claramenteda matriz original, deixa, de fato, de ser

• Quando, pelo contrário, se desliga claramenteda matriz original, deixa, de fato, de sersocialdemocracia, mesmo que continue ada matriz original, deixa, de fato, de sersocialdemocracia, mesmo que continue asocialdemocracia, mesmo que continue adenominar-se assim, para se converter emdenominar-se assim, para se converter emsimples reformismo.simples reformismo.

• Não é ao antigo capitalismo que volta,• Não é ao antigo capitalismo que volta,arrependido, o socialismo transformado emarrependido, o socialismo transformado emreformista. É, ao contrário, a partir de taisreformista. É, ao contrário, a partir de taisreformista. É, ao contrário, a partir de taispremissas que descobre uma função própria,premissas que descobre uma função própria,consistente em assegurar ao sistema umconsistente em assegurar ao sistema umcrescimento equilibrado e às massas umacrescimento equilibrado e às massas umacrescimento equilibrado e às massas umacontínua e sempre maior redistribuição dacontínua e sempre maior redistribuição darenda assim produzida.renda assim produzida.

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• A socialdemocracia consegue esses resultados• A socialdemocracia consegue esses resultadosmediante a colaboração institucionalizada emediante a colaboração institucionalizada emediante a colaboração institucionalizada epermanente entre o Estado, as empresas e ospermanente entre o Estado, as empresas e ossindicatos dos trabalhadores. É essasindicatos dos trabalhadores. É essacolaboração que vem a ocupar o lugar dacolaboração que vem a ocupar o lugar dacolaboração que vem a ocupar o lugar daintransigente luta de classes invocada pelointransigente luta de classes invocada pelomarxismo revolucionário.marxismo revolucionário.

• Ou seja, a socialdemocracia passa a ser• Ou seja, a socialdemocracia passa a serfundada no respeito às regras da democraciafundada no respeito às regras da democracialiberal – o mesmo modelo que, em sualiberal – o mesmo modelo que, em sualiberal – o mesmo modelo que, em suaorigem, a socialdemocracia pretendia destruir.origem, a socialdemocracia pretendia destruir.A ideologia, desta forma, se limita e nãoA ideologia, desta forma, se limita e nãoatinge seus objetivos originais.atinge seus objetivos originais.atinge seus objetivos originais.

• Querer, com diversas formas de intervenção• Querer, com diversas formas de intervençãoestatal, forçar a ação de nivelamento paraestatal, forçar a ação de nivelamento paraestatal, forçar a ação de nivelamento paraalém de certos limites, talvez já atingidos naalém de certos limites, talvez já atingidos naSuécia, poria em risco e comprometeria oSuécia, poria em risco e comprometeria odesenvolvimento econômico.desenvolvimento econômico.desenvolvimento econômico.

• Além disso, isso provocaria um forte• Além disso, isso provocaria um fortedescontentamento entre os sindicatos dosdescontentamento entre os sindicatos dossetores mais favorecidos, que podem suportarsetores mais favorecidos, que podem suportarsetores mais favorecidos, que podem suportarum certo achatamento, mas se insurgemum certo achatamento, mas se insurgemcontra o nivelamento, comprometendo assimcontra o nivelamento, comprometendo assimaté o delicadíssimo equilíbrio de poderesaté o delicadíssimo equilíbrio de poderesaté o delicadíssimo equilíbrio de podereseconômicos e políticos sob o qual se rege aeconômicos e políticos sob o qual se rege aconciliação entre um máximo de liberdades econciliação entre um máximo de liberdades eum máximo de igualdade.um máximo de igualdade.

• O modelo social-democrático se sente• O modelo social-democrático se senteimpelido por um duplo e contrastante impulsoimpelido por um duplo e contrastante impulsoa desviar-se cada vez mais à direita, com aa desviar-se cada vez mais à direita, com avolta – pelo menos provisória – a medidas devolta – pelo menos provisória – a medidas depolítica econômica de tipo clássico, e cada vezpolítica econômica de tipo clássico, e cada vezmais à esquerda, com a superação domais à esquerda, com a superação docapitalismo mediante uma forma decapitalismo mediante uma forma decorporativismo integral, destinada, pela lógicacorporativismo integral, destinada, pela lógicadas coisas, a desembocar no coletivismo.corporativismo integral, destinada, pela lógicadas coisas, a desembocar no coletivismo.das coisas, a desembocar no coletivismo.

RELAÇÃO ENTRE RELAÇÃO ENTRE RELAÇÃO ENTRE RELAÇÃO ENTRE DEMOCRACIA E DEMOCRACIA E DEMOCRACIA E

IDEOLOGIAS POLÍTICASIDEOLOGIAS POLÍTICASIDEOLOGIAS POLÍTICASIDEOLOGIAS POLÍTICASProf. Matheus Passos SilvaProf. Matheus Passos Silva

http://www.facebook.com/profmatheushttp://www.facebook.com/profmatheus

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• Foi-se afirmando, por intermédio dos escritores• Foi-se afirmando, por intermédio dos escritoresliberais, a ideia de que a única forma de democracialiberais, a ideia de que a única forma de democraciacompaTvel com o Estado liberal, isto é, com ocompaTvel com o Estado liberal, isto é, com ocompaTvel com o Estado liberal, isto é, com oEstado que reconhece e garante alguns direitosEstado que reconhece e garante alguns direitosfundamentais, como são os direitos de liberdade defundamentais, como são os direitos de liberdade depensamento, de religião, de imprensa, de reunião,pensamento, de religião, de imprensa, de reunião,pensamento, de religião, de imprensa, de reunião,etc., fosse a democracia representativa ouetc., fosse a democracia representativa ouparlamentar, na qual o dever de fazer leis dizparlamentar, na qual o dever de fazer leis dizrespeito não a todo o povo reunido emrespeito não a todo o povo reunido emassembleeia, mas a um corpo restrito deassembleeia, mas a um corpo restrito derepresentantes eleitos por aqueles cidadãos a quemrepresentantes eleitos por aqueles cidadãos a quemsão reconhecidos direitos políticos.são reconhecidos direitos políticos.

• Nessa concepção liberal da democracia, a• Nessa concepção liberal da democracia, aparUcipação do poder político, que sempre foiparUcipação do poder político, que sempre foiconsiderada o elemento caracterizante do regimeconsiderada o elemento caracterizante do regimeconsiderada o elemento caracterizante do regimedemocrático, é resolvida por meio de uma dasdemocrático, é resolvida por meio de uma dasmuitas liberdades individuais que o cidadãomuitas liberdades individuais que o cidadãoreivindicou e conquistou contra o Estado absoluto.reivindicou e conquistou contra o Estado absoluto.reivindicou e conquistou contra o Estado absoluto.A parUcipação é também redefinida comoA parUcipação é também redefinida comomanifestação daquela liberdade particular que, indomanifestação daquela liberdade particular que, indoalém do direito de exprimir a própria opinião, dealém do direito de exprimir a própria opinião, dereunir-se ou de se associar para influir na política doreunir-se ou de se associar para influir na política dopaís, compreende ainda o direito de elegerpaís, compreende ainda o direito de elegerrepresentantes para o Parlamento e de ser eleito.representantes para o Parlamento e de ser eleito.

• Na concepção liberal da democracia, o destaque • Na concepção liberal da democracia, o destaque • Na concepção liberal da democracia, o destaque é posto mais sobre o mero fato da parUcipaçãoé posto mais sobre o mero fato da parUcipaçãocomo acontece na concepção pura dacomo acontece na concepção pura dademocracia, com a ressalva de que essademocracia, com a ressalva de que essademocracia, com a ressalva de que essaparUcipação seja livre, isto é, seja uma expressãoparUcipação seja livre, isto é, seja uma expressãoe um resultado de todas as outras liberdades.e um resultado de todas as outras liberdades.Não pode existir democracia senão onde foremNão pode existir democracia senão onde foremNão pode existir democracia senão onde foremreconhecidos alguns direitos fundamentais dereconhecidos alguns direitos fundamentais deliberdade que tornam possível uma parUcipaçãoliberdade que tornam possível uma parUcipaçãopolítica guiada por uma determinação dapolítica guiada por uma determinação davontade autonoma de cada indivíduo.vontade autonoma de cada indivíduo.

• Em geral, a linha de desenvolvimento da• Em geral, a linha de desenvolvimento dademocracia nos regimes representativosdemocracia nos regimes representativosdemocracia nos regimes representativospode figurar-se basicamente em duaspode figurar-se basicamente em duasdireções:direções:

– No alargamento gradual do direito do voto, que– No alargamento gradual do direito do voto, queinicialmente era restrito a uma exígua parte dosinicialmente era restrito a uma exígua parte doscidadãos com base em critérios fundados sobre ocidadãos com base em critérios fundados sobre ocenso, a cultura e o sexo e depois se foicenso, a cultura e o sexo e depois se foiestendendo, dentro de uma evolução constante,estendendo, dentro de uma evolução constante,gradual e geral, para todos os cidadãos de ambosgradual e geral, para todos os cidadãos de ambosos sexos que atingiram um certo limite de idadeos sexos que atingiram um certo limite de idade(sufrágio universal);(sufrágio universal);

– Na mulUplicação dos órgãos representativos (isto é, dos– Na mulUplicação dos órgãos representativos (isto é, dosórgãos compostos de representantes eleitos), que numórgãos compostos de representantes eleitos), que numprimeiro tempo se limitaram a uma das duasprimeiro tempo se limitaram a uma das duasassembleias legislativas, e depois se estenderam, aosassembleias legislativas, e depois se estenderam, aospoucos, à outra assembleia, aos órgãos do poder local,poucos, à outra assembleia, aos órgãos do poder local,ou, na passagem da monarquia para a república, aoou, na passagem da monarquia para a república, aoou, na passagem da monarquia para a república, aochefe do Estado.chefe do Estado.

• Em outras palavras, ao longo de todo o curso da• Em outras palavras, ao longo de todo o curso daHistória, o processo de democraUzação, tal como seHistória, o processo de democraUzação, tal como sedesenvolveu nos Estados que hoje são chamados dedesenvolveu nos Estados que hoje são chamados de“democracia liberal”, consiste numa transformação“democracia liberal”, consiste numa transformaçãomais quantitativa do que qualitativa do regimemais quantitativa do que qualitativa do regimerepresentativo.representativo.representativo.

• DEMOCRACIA SOCIAL. O que muda na• DEMOCRACIA SOCIAL. O que muda nadoutrina socialista a respeito da doutrina doutrina socialista a respeito da doutrina doutrina socialista a respeito da doutrina liberal é o modo de entender o processo deliberal é o modo de entender o processo dedemocraUzação do Estado. Na teoriademocraUzação do Estado. Na teoriamarxista-engelsiana, para falar apenas dessa,marxista-engelsiana, para falar apenas dessa,o sufrágio universal, que para o liberalismoo sufrágio universal, que para o liberalismoem seu desenvolvimento histórico é o pontoem seu desenvolvimento histórico é o pontoem seu desenvolvimento histórico é o pontode chegada do processo de democraUzaçãode chegada do processo de democraUzaçãodo Estado, constitui apenas o ponto dedo Estado, constitui apenas o ponto departida.partida.partida.

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• Além do sufrágio universal, o• Além do sufrágio universal, oaprofundamento do processo deaprofundamento do processo deaprofundamento do processo dedemocraUzação da parte das doutrinasdemocraUzação da parte das doutrinassocialistas acontece de dois modos:socialistas acontece de dois modos:

– Por meio da crítica da democracia apenas– Por meio da crítica da democracia apenasrepresentativa e da consequente retomada derepresentativa e da consequente retomada dealguns temas da democracia direta;alguns temas da democracia direta;

– Por meio da solicitação de que a parUcipação– Por meio da solicitação de que a parUcipaçãopopular e também o controle do poder a partirpopular e também o controle do poder a partirde baixo se estenda dos órgãos de decisãode baixo se estenda dos órgãos de decisãopolítica aos de decisão economica, de algunspolítica aos de decisão economica, de algunscentros do aparelho estatal até a empresa.centros do aparelho estatal até a empresa.

• DEMOCRACIA E ELITISMO. De acordo com a• DEMOCRACIA E ELITISMO. De acordo com ateoria das elites, a soberania popular é umteoria das elites, a soberania popular é umideal-limite e jamais correspondeu ou poderaideal-limite e jamais correspondeu ou poderaideal-limite e jamais correspondeu ou poderacorresponder a uma realidade de fato,corresponder a uma realidade de fato,porque em qualquer regime político,porque em qualquer regime político,qualquer que seja a “fórmula política” sob aqualquer que seja a “fórmula política” sob aqualquer que seja a “fórmula política” sob aqual os governantes e seus ideólogos oqual os governantes e seus ideólogos orepresentem, é sempre uma minoria derepresentem, é sempre uma minoria depessoas que compõem o que se chama depessoas que compõem o que se chama depessoas que compõem o que se chama de“classe política”, aquela que detém o poder“classe política”, aquela que detém o poderefetivo.efetivo.

• Existe democracia onde há vários grupos em• Existe democracia onde há vários grupos emconcorrencia pela conquista do poder por meio deconcorrencia pela conquista do poder por meio deconcorrencia pela conquista do poder por meio deuma luta que tem por objeto o voto popular. Umauma luta que tem por objeto o voto popular. Umadefinição desse tipo leva em conta a importanciadefinição desse tipo leva em conta a importanciaprimária, não desprezível, da lideranca em qualquerprimária, não desprezível, da lideranca em qualquerformação política e ao mesmo tempo permiteformação política e ao mesmo tempo permiteformação política e ao mesmo tempo permitedistinguir um regime do outro na base do mododistinguir um regime do outro na base do modocomo as diferentes liderancas disputam o poder,como as diferentes liderancas disputam o poder,especificando, na democracia, aquela forma deespecificando, na democracia, aquela forma deregime em que a contenda pela conquista do poder regime em que a contenda pela conquista do poder é resolvida em favor de quem consegue obter, numaé resolvida em favor de quem consegue obter, numadisputa livre, o maior número de votos.disputa livre, o maior número de votos.

• Durante a formação dos grandes Estados• Durante a formação dos grandes Estadosterritoriais, difundiu-se a ideia de que aterritoriais, difundiu-se a ideia de que aterritoriais, difundiu-se a ideia de que ademocracia seria viável apenas em Estados comdemocracia seria viável apenas em Estados compequenas dimensões territoriais � daí toda apequenas dimensões territoriais � daí toda a�

teorização contrária à democracia durante ateorização contrária à democracia durante aIdade Moderna. A refutação desta ideia veioIdade Moderna. A refutação desta ideia veiocom o surgimento da democraciacom o surgimento da democraciacom o surgimento da democraciarepresentativa nos Estados Unidos, chamadarepresentativa nos Estados Unidos, chamadapelos “Federalistas” de “República”. Desdepelos “Federalistas” de “República”. Desdeentão, a ideia de democracia como governoentão, a ideia de democracia como governoentão, a ideia de democracia como governorepresentativo é a ideia predominante.representativo é a ideia predominante.

• Existe uma ligação entre Estado• Existe uma ligação entre Estadorepresentativo e dimensão do território: arepresentativo e dimensão do território: arepresentativo e dimensão do território: aúnica forma não autocrática de governoúnica forma não autocrática de governopossível em um grande Estado é o governopossível em um grande Estado é o governopor representação. A república torna-se apor representação. A república torna-se aúnica democracia possível em determinadasúnica democracia possível em determinadascondições de território e de população.condições de território e de população.condições de território e de população.

• Tocqueville reconhece a república norte-• Tocqueville reconhece a república norte-• Tocqueville reconhece a república norte-americana como uma forma autêntica deamericana como uma forma autêntica dedemocracia moderna, contraposta àdemocracia moderna, contraposta àdemocracia dos antigos (= democraciademocracia dos antigos (= democraciademocracia dos antigos (= democraciadireta): o que conta é que o poder esteja dedireta): o que conta é que o poder esteja defato, diretamente ou de forma interposta,fato, diretamente ou de forma interposta,nas mãos do povo, vigorando a soberanianas mãos do povo, vigorando a soberanianas mãos do povo, vigorando a soberaniapopular.popular.

27/3/201227/3/2012

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• O associacionismo (= possibilidade de• O associacionismo (= possibilidade departicipar de forma autônoma, além dosparticipar de forma autônoma, além dosparticipar de forma autônoma, além doslimites políticos) converte-se em um novolimites políticos) converte-se em um novocritério para distinguir uma sociedadecritério para distinguir uma sociedadedemocrática de uma não democrática.democrática de uma não democrática.

• A partir do século XIX, a ideia de governo• A partir do século XIX, a ideia de governorepresentativo difunde-se e consolida-se porrepresentativo difunde-se e consolida-se portoda a Europa (e daí para o resto do mundo).toda a Europa (e daí para o resto do mundo).toda a Europa (e daí para o resto do mundo).A democratização acontece em duas frentes:A democratização acontece em duas frentes:o alargamento do direito de voto até oo alargamento do direito de voto até osufrágio universal masculino e feminino, e osufrágio universal masculino e feminino, e osufrágio universal masculino e feminino, e odesenvolvimento do associacionismo políticodesenvolvimento do associacionismo políticoaté a formação dos partidos de massa e oaté a formação dos partidos de massa e oreconhecimento de sua função pública.reconhecimento de sua função pública.

• A noção de democracia expandiu-se da arena• A noção de democracia expandiu-se da arenapolítica (participação em corpos políticos =política (participação em corpos políticos =democracia política) para a participação em corposdemocracia política) para a participação em corposdemocracia política) para a participação em corposnão propriamente políticos (= democracia social). Onão propriamente políticos (= democracia social). Oobjetivo político desta expansão é o de aumentar aoobjetivo político desta expansão é o de aumentar aomáximo as possibilidades de participação dosmáximo as possibilidades de participação dosmáximo as possibilidades de participação dosindivíduos, não se restringindo apenas à esferaindivíduos, não se restringindo apenas à esferapolítica – onde o indivíduo é o cidadão – maspolítica – onde o indivíduo é o cidadão – maspossibilitando a atuação do cidadão também napossibilitando a atuação do cidadão também naesfera social, da escola à fábrica. Uma coisa é aesfera social, da escola à fábrica. Uma coisa é ademocratização da direção política, outra é ademocratização da direção política, outra é ademocratização da sociedade.democratização da sociedade.

• Hoje, quem deseja ter um indicador do• Hoje, quem deseja ter um indicador dodesenvolvimento democrático de um paísdesenvolvimento democrático de um paísdesenvolvimento democrático de um paísdeve considerar não mais o número dedeve considerar não mais o número depessoas que têm direito de votar, mas opessoas que têm direito de votar, mas onúmero de instâncias diversas daquelasnúmero de instâncias diversas daquelasnúmero de instâncias diversas daquelastradicionalmente políticas nas quais setradicionalmente políticas nas quais seexerce o direito de voto.exerce o direito de voto.